论当代大学生的健康人格_李淑华

第23卷第3期2002年11月 零陵学院学报Journal　of　Lingling　University Vol.23No.3　Nov.2002论当代大学生的健康人格李淑华(长沙民政职业技术学院,湖南长沙410004)摘　要:大学生是我国社会主义现代化建设事业的新生力量,应当具有健康的人格。

加强大学生健康人格的培育,是我国高等院校一项具有深远意义的重大战略任务。

依据“健康人格三要素”理论,当代大学生必须在道德、智慧、意志三个方面铸造自己的健全人格。

关键词:大学生;健康人格;健康人格三要素中图分类号:G647.9 文献标识码:A 文章编号:1671-9697-(2002)03-0048-03 在人生进程中,人格是个体在社会生活中表现出来的综合素质的特定规格,是人生内在的本质力量的体现。

人的一生实际上就是自己人格的写照,或者说,人都是用自己的人格从事各种社会实践活动。

社会发展史实表明,人格的好坏与人生的优劣是成正比关系的。

好的健康的人格可促进人们向着正向前进,而坏的不健康的人格可导致人们向着反向深渊滚动。

随着人类文明的进步,人们对人格的认识和探索,正逐步深化,认为健康人格是人才成长的必要条件。

今天谈大学生健康人格的培育,是因为大学生正处在人生中立志、修德、求知的成长阶段,他们是面向未来的社会群体,是传承文化科学知识的主体,是我国社会主义现代化建设事业的新生力量,党和国家对他们寄托了殷切的厚望。

加强对大学生健康人格的培育,这无疑是我国高等院校的一项具有深远意义的重大战略任务。

可以说,培育大学生健康人格,乃是我国社会主义高等教育体系中必不可少的基础工程。

今天,我们一定要在江泽民同志“三个代表”光辉思想指引下,为实现这项崇高的教育目标而奋斗。

关于人格,在现实生活里可听到两种含义不同的声音,一种声音是“我以人格担保!”另一种声音是“人格能值多少钱?”前者表示人们在某项承诺中往往将人格视为道德底线和诚信准则,后者表示人们受市场交易或世俗利益的影响,对人格的轻视和贬斥。

从这个截然不同的肯定和否定的矛盾中,可看到大千世界芸芸众生对人格持有不同的观念和态度。

因此,这里有必要弄明白什么是人格,什么是健康人格,怎样把握健康人格的标准,这就需要对人格进行界定和诠释。

什么是人格?目前尚无统一的定义。

我国学界一般认为,人格是个人相对稳定的具有心理特征的行为总和。

心理特征包含着个人的能力、兴趣、爱好、气质、倾向性等等,它们是在生理素质基础上通过社会实践逐渐形成和巩固起来的。

在我国传统文化中,人格日常蕴涵带有浓厚的伦理色彩,主要指一个人的品质、道德、格调、风骨、尊严、境界等等。

众所周知,影响个体行为的因素可分两类:一是环境因素,二是人格因素。

人格就是除环境外影响个体行为的自身所有因素的有机构成。

黑格尔说过,概念的展开即为理论。

为了全面准确地把握人格概念,有几点应当明确:其一,人格的深层核心是世界观、人生观、价值观,人生的理想信念是人格的导向器,有什么样的理念就有什么样的人格。

其二,人格与人的心理活动紧密相通,古人云“蕴蓄其中,形诸于外”,心理是人格的内在意蕴,人格是心理的表露(有直接的表露,也有曲折的表露)。

其三,人格的结构是人的表里的统一体,研究人格,强调的是把人看作“整合”总体来把握,注意的重点是人们在处世做人过程中显示的稳定的要素特征。

其四,就人格的发展过程来说,尽管人格与环境不能混同,但社会环境特别是人文因素对普遍人格的①收稿日期:2002-10-05作者简介:李淑华(1956-),女,湖南浏阳人,长沙民政职业技术学院讲师,主要从事思想政治教育研究。

48形成与发展有其深刻的影响,人格是特定社会历史时期经济、政治和文化诸条件作用下的主体内化的结果。

由于中国与西方国家所走的历史道路不同,中西传统的普遍人格存在着显著的差异。

这里不妨作一简要的比较:(一)就中国来说,我国是一个历史悠久的文明古国,古代许多思想家、政治家和学者对人格作了一些精辟的表述。

例如,“杀身成仁”、“舍生取义”、“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”等千古名句,可说是我国古代仁人志士的人格宣言,它们作为历史精神资源,将永久地存活在我们中华民族文化血脉之中,至今还是具有宝贵的精神价值。

但是,我们应当看到,我国漫长封建社会以儒家学说为主导的传统思想文化,强调道德规范,忽视个性发展;强调和谐,忽视竞争;强调社会整合,忽视个体创造。

依据这样的人格设计,只能铸造出一个“片面道德力量型人格”。

显然,这种人格对我们民族的发展会起到不良的消极作用。

当然,随着现代社会的巨大而深刻的变革,这个传统的普遍人格正在发生变化。

(二)就西方国家来说,欧洲穿过中世纪神学统治的黑暗的历史隧道,走上了资本主义发展道路,经过文艺复兴,启蒙思想运动,产业革命,逐步形成了“片面智慧型人格”和“片面意志型人格”。

这种人格高扬个性解放,强调“知识就是力量”,赞美科学的、技术的、艺术的创造,主张用强力意志征服世界,用“看不见的手”展开自由竞争。

显而易见,这种人格必然对资本主义社会生产力是个强有力的推动,创造出前所未有的物质财富和精神财富。

但是,正如我们所看到的,这种强者人格随着资本主义固有的基本矛盾的深化而发生异化,侵略战争的血与火,给人类生活带来惨痛的苦难和损害,而西方世界自身导致的后果必然是社会病的蔓延,如道德的沦丧、精神的崩溃、两性的混乱和艾滋病的猛增。

这样,西方的有识之士也通过反思寻求解决办法,企盼从东方(特别是中国)文明寻找良药。

(三)中西传统人格的差异,在当代经济全球化的作用下,正发生着变化。

中国人可从西方人格中借鉴有益的因素,西方人也需要从中国人格中吸取有价值的营养。

英国学者、大历史学家汤因比指出:“世界统一是避免人类集体自杀之路。

在这点上,现在各民族中具有最充分准备的,是两千年来培育了独特思维方法的中华民族。

”随着中西文化交流的增多,中西人格发展总的趋向,只能是共处、互补和融合。

这是一个相当长的历史过程,其中充满着矛盾、磨擦和撞击。

正是在这个时代背景下,我国学者提出了“人格三要素”理论,即人格由道德、智慧和意志三要素构成,健康的人格只能是道德、智慧和意志三要素俱优的人格。

依据“人格三要素”理论,我们说,当代大学生健康人格就有了可把握的标准。

应当很明确,我国社会主义高等院校的神圣职责是把莘莘学子培育成为具有道德力量的人,具有智慧力量的人,具有意志力量的人。

大学生应具有道德力量。

所谓道德力量,是指个体对公德、家德、职业道德的态度是否具有诚挚的体验能力。

这种体验能力表现在,当你为国家、为集体、为他人做好事时能够体验到最大的快乐;当你的行为给国家、给人民、给他人带来一些损失或不幸时,能够从心底体验到真正的内疚和痛苦。

这种诚挚态度表明你是心胸坦诚的人,表里如一的人。

真正有道德的人,决不会是伪君子,也不会是口是心非的人,更不会是心术不正的两面派。

人道是,道德的最大秘密在于爱,只有对祖国、对人民、对真善美抱有坚定的爱心的人,才能懂得道德的真谛[1]。

大学生要获得这样的道德力量,就必须弄明白几个问题:(一)利益与道德的关系。

利益是道德的基础,但我们讲的个人利益应当符合全人类的利益;(二)要培养强大的自制力。

当个人利益与道德尺度发生冲突时,能有从善如流的勇气,依照道德标准规范自己的行为,克服谋利中的纵欲狂野行为;(三)要有崇高的道德追求。

在提高思想觉悟的基础上,由一般层次走向新境界。

在合理的顺境中应顺势前进,在浊流中要有敢于战斗的风骨,对不合理逆境则不甘平庸,迎难而上;(四)要把道德观念转化为习惯。

排除内外障碍,把由道德动机所引发的行为变为自动化的日常习惯,做到“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”,在任何时候都坚持是非清楚、爱憎分明,决不随波逐流。

大学生应具有智慧力量。

所谓智慧力量,是指人们智力开发的广度和高度,而智力就是人们对于各类信息进行有效加工的能力,它包括记忆力、感知力、思维力、想象力、创造力诸种因素。

大学生是文化科学知识高峰的攀登者和探索者,应当在求知求真过程中不断发展自己的思维能力,要着力优化自己的思维品质。

主要有:思维的广阔性(善于从49多方面思考问题,不拘泥于一点一面);思维的深刻性(善于深入地思考问题,抓住事物的本质和规律,预见事物的发展趋向,绝不停留在表面现象上);思维的独立性(善于独立地思考问题,不做依赖他人的懒汉);思维的灵活性(善于灵活多变地思考问题,根据客观情况变化,适度调整原有方案);思维的敏捷性(能够迅速地领悟到问题的实质);思维的批判性(善于考虑正反两方面的意见,不自以为是,不唯书唯上);思维的系统性(善于从客观上全局考虑问题,不光考虑局部);思维的发散性(善于进行丰富的想象或联想,不能让思路拘于一条线上);思维的共振性(善于借助于外脑,如他人或电脑,获取更多的信息和思想,提高自己的思维力,绝不闭关自守)。

当然培育这些思维品质,落脚点应放在创新上。

大学生要认真读书,用更多的知识武装自己,但是不能死读书,读死书。

读书时既要钻进书本,又要从书本里走出,面对社会现实,用自己掌握的知识去观察新动态,掌握新情况,研究新问题,探求事物发展规律,作出新的创造。

大学生要坚持理论联系实际的优良学风,勇于参与社会实践,在多方面实际锻炼中提高自己解决问题的能力,让自己的智慧得到升华。

大学生应具有意志力量。

意志是人的意识的能动性、积极性的集中体现,是自觉地确定目的,根据目的支配、调节自己的行为,克服各种困难,从而实现目的的心理过程[2]。

这里讲的意志力量是指人为了实现目的而具有坚忍不拔、锲而不舍的精神状态。

大学生不仅要有道德力量和智慧力量,而且还要有意志力量作保证。

意志力量是事业成功的强大推进器。

大学生具有意志力量,就必须努力培育意志品格:(一)意志的自觉性。

为了成才、建功、立业,要有独立的坚定的“主心骨”,树立远大理想,培养情感以激励意志行动,平时注意锻炼身体,磨练意志,养成良好的习惯,塑造完美的个性。

(二)意志的果断性。

通过周密运筹,对必须办的事情作出决定,并及时采取行动,不优柔寡断,不心猿意马,不“明日复明日”地往后拖延。

(三)意志的坚韧性。

失败不灰心丧气,胜利不骄傲自大;在顺境中不松懈斗志,在困难中不动摇退缩;为了实现崇高的目的,要表现出坚定的信心和顽强的毅力。

综观上述三种力量铸造的人格,是一种新型“合金式”的健康人格。

当然,这种道德、智慧、意志的结合,在现实生活中,对千千万万个人来说,三要素的比重不会是绝对的均衡值,而是呈现“有主有辅”的结构,有的人是道德型为主导的人格,有的人是智慧型为主导的人格,有的人是意志型为主导的人格,不可能“平分秋色”。

但是对大学生来说,应当要求三要素相统一,是“三统一”,而不是“三缺一”更不能是“三缺二”。