教人求真,学做真人──陶行知的道德教育观

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论陶行知先生的师德观

论陶行知先生的师德观

论陶行知先生的师德观陶行知先生是我国近代著名的教育家,他博大的教育思想,求真的教育实践,行知合一的师德风范为广大教师树立了光辉的榜样。

他以“捧着一个心来,不带半根草去”的赤子之忱,怀着“为一大事来,做一大事去”的宏大理想,毕生致力于创建适合中国国情的教育事业,鞠躬尽瘁,死而后已,为当代为后代树立了光辉的典范。

他强调教师的根本任务是“千教万教,教人求真。

”为我们指明了教育教学的方向。

通过认真学习陶行知教育思想,尤其是有关师德方面的论述,使我认识到师德修养是教师素质的核心,它是衡量教师素质的根本标准,只有树立高尚的师德修养,才能在教学中真正体会到:“苦得其所,苦中快乐。

”一、陶行知的师德素质1.胸怀大志,锲而不舍陶行知从小就树立了正确的人生观,他在青少年时期,立下大志,决心为探求中国教育新路子,使全国人民都有受教育的机会这一光荣事业奋斗终身。

他曾在一首诗中写道:“人生天地间,各自有禀赋,为一大事来,做一大事去。

多少白发翁,蹉跎悔歧路。

寄语少年人,莫将少年误”。

为了实现崇高的理想,他甘愿放弃优越的生活条件,去农村、去最贫困的山区,开辟一个又一个新教育的基地,为改革旧教育作出了示范,为建设适合中国国情的教育展示了光明的前景。

陶行知不仅说得出,而且做得到,这正是其师德素质的可贵之处。

在具体的教育实践中,他克服了各种困难,披荆斩棘,锲而不舍,不达到目的誓不罢休,充分体现了一个革命者永往直前的高贵品质。

2.献身教育、“甘当骆驼”在陶行知的师德素质中,献身精神显得尤为突出。

陶行知从事的教育事业,对象是劳苦大众。

他深知,要真正为劳苦群众办实事,必须有最彻底的献身精神。

为此,他视名利为粪土,处处以多为劳动人民做好事为乐。

他把母亲死后的人寿保险金拿出来办山海工学团。

为了创办育才学校,他卖学、卖文,还把当参政员的每月360元车马费全部献出。

而自己,却始终过着非常艰苦的生活。

按例,像他这样留过洋、有大学问的人,应该去追求升官发财,可他从不那样想过。

我国伟大的人民教育学家陶行知说过

我国伟大的人民教育学家陶行知说过

我国伟大的人民教育学家陶行知说过:”千教万教,教人求真;千学万学,学做真人。

”仔细品味其内涵与外延,无不包涵着对学生的热爱,对祖国教育事业的热爱。

先生毕生从事教育工作,为我国的教育事业做出了巨大的努力和不可磨灭的贡献。

先生的教育思想,先生的教育实践,先生的高尚情操,先生的责任意识,先生的奉献精神,无不显示出伟大的”师爱”精神。

怎样才能把爱献给教育,让爱的春风吹拂每一位学生,让爱的阳光照耀每一位学生,让爱的心雨滋润每一位学生?时光飞逝,日月如梭,转眼间,我已为人师十多年了,这十多年的工作经历,使我深深懂得,教育是爱的事业——爱是教育的桥梁,爱是打开学生心灵大门的钥匙。

我们都常说:教师的活儿是良心活儿,家长把天真烂漫、聪明伶俐的孩子交给我们培养,这是对我们的极大信任。

我们又怎么能不全身心地去爱他们呢?不能不承认这样一个事实:教育工作是辛苦的,我们每天都进行着大量的平凡、琐碎的工作,日复一日、年复一年。

虽然有时也会因学生的调皮而埋怨,因他们的退步而急躁,因他们的违纪而失态,虽然有时也感到很累,很烦,但心中却总是有一种强大的力量在支撑着我们,那就是责任感:我是老师,我要给这些天真可爱的孩子引路,用自己的努力让他们书写更美好的未来。

当清晨走进校园,听到一声声清脆的“老师早”;当走进课堂,看到一双双渴求知识的双眸;当夜深人静时,欣赏孩子们那一篇篇优秀习作,我们才切身体会到教师的幸福。

正是因为对学生的爱,我们甘为人梯、心怀淡泊,在平凡的工作岗位上,用青春和生命谱写无怨无悔的人生,虽然平凡,我们的脊梁却支撑着祖国的未来;虽然清贫,我们的双手却托举着明天的太阳。

著名印度诗人泰戈尔说过:花的事业是甜蜜的,果的事业是珍贵的,让我干叶的事业吧!因为叶总是谦逊地垂着它的绿荫。

是啊,教育事业正是叶的事业,而我们的事业是常青的。

让我们用大爱呵护童心,用智慧孕育成长,用赤诚开启心灵,用希翼放飞理想。

在这三尺讲台上,阅历春秋,苦苦耕耘,用自己的双手写下忠诚,在无悔的事业中托起明天的太阳!师德师风学习培训感悟文章c何谓师德?师德就是从事教育职业的人所应具备的职业道德,是教师从事教育工作必须遵循的各种道德规范的总和。

千教万教,教人求真,千学万学,学做真人

千教万教,教人求真,千学万学,学做真人

千教万教,教人求真,千学万学,学做真人
1、“千教万教教人求真,千学万学学做真人”的含义:老师千教万教都是教人追求真理,学生千学万学是学做品行端正的人。

出处:陶知行的名言、教育观。

2、教育根本的目的是让人成为一个真正的人,当一个人通过教育尽管知识渊博,但是连一个最基本的人的品质都缺乏,那么他的整个教育都是失败的;我们每天去学习很多的知识,但只有我们学会了做人,才能真正的掌握其他知识,才能使知识对社会有所用。

3、陶行知先生曾讲过,千教万教教人求真,千学万学学做真人。

科学以探究真理、发现新知为使命,坚持聚焦真实、捕捉真相、探求真知、追求真理。

4、从哥白尼创立日心说到爱因斯坦提出相对论,一部科学技术发展史,就是一部坚持科学精神、探求科学真谛的求真史。

只有秉承科学,崇尚理性,追求真理,才能理性面对夫知,思考人生社会。

千教万教教人求真,千学万学学作真人 Microsoft Word 文档

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千教万教教人求真,千学万学学作真人
-----读后感
千教万教教人求真,千学万学学作真人陶行知先生曾说过这样一句话:“千教万教教人求真,千学万学学做真人。

”,真是一语道破了教学的根本和学习的真谛。

我们大家都可能听说过这样一个故事:老虎向猫学习本领,可是学成后却又觉得自己身材魁梧,有大王风范,不甘心屈服于猫,于是它找到猫并想杀之,可是猫见情势不妙,灵机爬到了树上,老虎往尘莫及,猫对老虎说:“我早料到你会杀我,所以我特意留了一招。

”老虎愤怒不已且又无可奈何。

其中老虎是被人们所讨厌的不学做真人的典型形象,可有些人却认为猫的行为是正确的,有先见之明,难道真的是这样的吗?在当今社会上有些人却掩盖真实的,把虚伪的一面给别人看,还有的甚至有点儿猫的做法,可是我们的这个“教人求真,学做真人”的道理哪儿去了呢?
千教万教教人求真,千学万学学做真人,是
我们中华民族的传统美德,所以我们要学做真人,要宏扬我们中华民族的传统美德。

我们中国正处于社会主义初级阶段,是个发展中国家,经济、科技都还不是很发达,可是我们中国的一些伟大的科学家,毅然放弃国外的荣华富贵回到祖国的怀抱,为祖国的现代化建设作贡献,并且毫不保留的把自己多年来的经验、知识全部教给下一代;我们党中央号召要发展科教兴国战略,大力发展教育事业,我们成千上万可爱的园丁们,不分日夜的教育着每一个学生。

这是什么精神?这是教人求真的精神。

当代的许多知识青年主动要求要到中国西部去工作,为中国的现代化建设作贡献。

这又是什么精神?这是学做真人精神。

可见唯真才真,唯真才美,我们应该把它作为自己的座右铭,做个教人求真,学做真人的人。

教人求真,学做真人

教人求真,学做真人

教人求真,学做真人
看到学校走廊宣传板上陶行知先生的名言,我感受颇多。

陶行知先生曾经说过:“千教万教,教人求真;千学万学,学做真人。

”“诚信”是社会公德的重要内容,也是《公民道德建设实施纲要》中提出的基本道德规范之一。

作为思想政治教师,我们首先要利用课堂教学担当起“诚信”教育的重任。

诚信要从教师自己做起,从身边的小事做起,一言一行要规范,在学生面前要讲真话,处理每件事尽量符合实情,让自己的言行举止成为学生讲“诚信”的表率。

比如,学生做错事,老师可以批评学生。

同样,老师做错了事,也应该接受学生的监督。

学生指出来时,应该谦逊地承认并注意改进,不能因为学生指出自己的缺点而恼怒进而斥责学生,老师要为学生的明辨是非,敢于发表自己的看法而高兴。

政治教师要用自己的诚信人格去影响学生。

这样,长期的潜移默化,学生就会以老师为“诚信”榜样,逐渐形成大胆认错。

敢于改错的忠诚老实的品德。

教育本身就意味着一个灵魂呼唤另一个灵魂,教师无言的诚信人格感化,效果会远远超过刻意的“教育”。

陶行知的道德教育思想

陶行知的道德教育思想

• 康德在《教育论》中指出,教育一人类个 体的未完成状态为起点,通过养护、管教、 教导等环节,最终以发展儿童的向善的倾 向,使之成为道德的存在为目的。
• 赫尔巴特明确提出:“教育的唯一工作与 全部工作可以总结在这一个概念之中——道 德。”他认为教育最高和最基本的目的, 即道德。
(二)“追求真理做真人”是道德 教育的根本任务
(二)理想和信念教育
• 陶行知以“立大志,做大事”作为理想和 信念,“为一大事来,做一大事去”, “捧着一颗心来,不带半根草去”。
(三)法纪教育
• 陶行知非常重视通过日常行为规范的训练 来进行德育。把行为习惯上升为学校内部 之法纪,对学生持之以恒地严格要求, 最后达 到德育的目的和效果。
• 他在《育才学校之礼节与公约》中指出: “依照政府规定升降旗;依照政府规定仪 式举行;依据民权初步,学习运用民权基 本原则……”
• 南京晓庄学院陈善卿等学者认为“今天, 我们要着重培养适应新世纪社会主义市场 经济需要的基本素质,如竞争意识、诚实 守信、公平竞争、成才意识、创新意识、 勤俭自强、乐于奉献等德性品格”。 • 胡锦涛主席在“八荣八耻”中所提倡的 “服务人民”、“崇尚科学”、“辛勤劳 动”、“诚实守信”、“艰苦奋斗”的价 值观与陶行知先生所倡导的真人不谋而合。
• 在论述公德与私德的关系时,他说:“私 德不讲究的人,每每就是成为妨害公德的 人,所以一个人私德更是要紧,,一定社会的教 育为政治服务。
• 陶行知在《育才学校教育纲要草案》中指 出:“育才学校的集体生活,在其总的意 义上来说便是一种政治生活。也就是说育 才学校的政治教育笼罩着整个集体生活。”
• 古希腊四大德:智慧、勇敢、节制、 正义。 • 美国当代教育家厄内斯特.波伊尔认为, 学校德育应该教会学生城市、尊重、 负责、同情、自律、坚忍、奉献七项 美德。

千教万教教人求真千学万学学做真人陶行知课件

千教万教教人求真千学万学学做真人陶行知课件

教师可以通过提出开放性问题,引导 学生进行深入思考和探索,而不是简 单地回答是或否。这样可以激发学生 的创造力和想象力。
鼓励实践和创新
提供实践机会
教师应该为学生提供实践的机会,让他们将所学知识应用到实际 生活中,从而加深理解和记忆。
培养创新意识
教师应该鼓励学生创新,让他们尝试新的方法和思路,而不是墨守 成规。这样可以培养学生的创新意识和创造力。
陶行知还提出了“教学做合一”的教育方法,强调在做中教、在做中学,以培养学 生的实际操作能力和创新精神。
陶行知的影响
陶行知的教育理念对中国现代 教育的发展产生了深远的影响 。
他的教育思想不仅影响了当时 的教育界,也影响了后来的教 育改革和教育实践。
陶行知的教育理念对于当今的 教育改革和教育实践仍然具有 重要的指导意义。
千教万教教人求真千学 万学学做真人陶行知课

CONTENTS 目录
• 陶行知简介 • "千教万教教人求真,千学万学学做真
人"的含义 • 如何实践陶行知的教育理念 • 陶行知教育理念的现代意义 • 陶行知教育理念的局限性
CHAPTER 01
陶行知简介
生平简介
陶行知出生于安徽省歙县,是中 国现代著名的教育家、思想家和
培养学生的独立思考能力
鼓励学生提问和质疑
提倡自主学习
教师应该鼓励学生提出自己的问题和 看法,而不是被动地接受知识。这样 可以培养学生的批判性思维和独立思 考能力。
教师应该引导学生自主学习,让他们 自己探索知识,而不是依赖教师的讲 解。这样可以培养学生的自主学习能 力和解决问题的能力。
提供开放性问题
陶行知的教育理念在实践中需要社会各界的支持和配合,难以在短时间内得到广泛的认同和 推广。

求真树人陶行知“真”教育思想内涵与启示

求真树人陶行知“真”教育思想内涵与启示

“真人”这个概念,庄子就提到过,是一种有理想人格的人。

世俗的理解就是真实的人。

陶行知的生活教育理论某种程度上也可以视为是“真”教育,“真”这个概念是生活教育的核心概念之一,属于生活教育理论追求的重要价值观。

大家对陶行知“千教万教教人求真,千学万学学做真人”这句话很熟悉,但也有许多教师对此“真”的意蕴不甚明了。

在“培养什么人”和“怎样培养人”这两个重大的理论与实践问题背景下,再次梳理陶行知“真”教育思想,阐明“真”的内涵,挖掘“真”教育实践的启示,对丰富中国特色社会主义教育思想意义重大。

一、陶行知“真”教育思想内涵“千教万教教人求真,千学万学学做真人。

”这句话有两个关键,一个是“求真”,一个是“真人”,这个“真”是怎样的“真”,如何“求真”,这个“真人”是怎样的“真人”,我们只能通过一些线索来做一个推理探明。

(1)真实。

陶行知曾对他儿子陶晓光说:“我们必须坚持‘宁为真白丁,不作假秀才’之主张进行。

倘使这样真实的证明不合用,宁可自己出钱,不拿薪水,帮助国家工作。

”这里的“真”就是和事实相关的真,他对儿子的这番告诫,表明他求真的“真”有真实这层内涵。

(2)真相。

陶行知关于真相的说法有,“发明教育原理的,必须按着一个目的,将千万的事实征集起来,分类起来,表列起来,再把它们的真相关系一齐发现起来,然后乃能下他的判断”“得此就可明了别人研究的结果,也可使人明了自己所办事业的真相,并且还有许多问题要借助统计才有相当解决的”“所以我觉得一方面要有人办教育,一方面还要有人分门别类的观察调查、研究各种教育之消长和真相,报告国人,使彼此有所参考”。

从陶行知这些论述可以看出,真相是要建立在事实基础上的,而且要经过研究,如分类、观察、调查这些研究方法才能获得。

(3)真理。

陶行知关于真理的话语,如“真理离开行动好比是交际花手上的金刚钻戒指”“在行动之中追求一切的真理,把真理用来指导提高一切的行为”“‘行是知之始,知是行之成’,是教人从源头上去追求真理。

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教人求真,学做真人──陶行知的道德教育观
教人求真,学做真人──陶某某的道德教育观是我国近代卓越的民主主义和共产主义战士、伟大的人民教育家。

陶某某提出道德教育的根本目的是"教人求真,学做真人"。

实施道德教育要注意:知情意合一;知识品行合一;师生共学、共事、共修养。

陶某某的道德教育思想,给我们当今素质教育的实施提供新的视角,而且对于改革我国现行的教育评价制度在人的道德教育方面的缺陷,也提供了许多有益的启示。

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