有朋自远方来不亦乐乎下一句
1、学而时习之,不亦说乎!有朋自远方来,,不亦乐乎!
子曰：“知之者不如好之者，好之者不 如乐之者。” 孔子说：“懂得它的人，不如爱好它 的人，爱好它的人，又不如以它为乐 的人。”
子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动， 仁者静；知者乐，仁者寿。”
知者乐水，仁者乐山：知，同“智”；乐， 喜爱的意思。
孔子说：“聪明的人喜爱水，有仁德的人喜 爱山；聪明的人活跃，有仁德的人沉静。聪 明的人常乐，有仁德的人长寿。”
颜渊问什么是仁。孔子说：“克制自己的私心，使一切 回复到礼就是仁。一旦这样做了，天下就会称许为 “仁” 了。达到仁是在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说： “请问实行仁的纲目。”孔子说：“不合乎礼不要看， 不合乎礼不要听，不合乎礼不要说，不合乎礼不要做。” 颜渊说：“我虽然不聪敏，请让我按照您的话去做吧。”
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦 在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
饭疏食：饭，这里是“吃”的意思，作动 词。疏食即粗粮。曲肱gōng ：肱，胳膊，由 肩至肘的部位。曲肱，即弯着胳膊。
孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕 头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段 得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云 一样。”
子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不 知为不知，是知也。”
由：姓仲名由，字子路，孔子的学生，长期追随孔 子。女：同“汝” ，你。知：通“智” 孔子说：“由，我教诲你的你知道了吗？知道的 就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的 啊！”
颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志。”子路曰： “原车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰： “愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志！” 子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” 侍：服侍，站在旁边陪着尊贵者叫侍。敝：破、坏。 盍hé ：何不。伐：夸耀。施劳：施，表白。劳，功劳。 少者怀之：让少者得到关怀。 颜渊、子路两人侍立在孔子身边。孔子说：“你们 何不各自说说自己的志向？”子路说：“愿意拿出 自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用， 用坏了也不抱怨。”颜渊说：“我愿意不夸耀自己 的长处，不表白自己的功劳。”子路向孔子说： “愿意听听您的志向。”孔子说：“（我的志向是） 让年老的安逸，让朋友们信任我，让少年人得到关
论语十二章原文及翻译高中
《论语》十二章原文、注释、译文1、子曰：“学/而时习之，不亦/说．（yuè）乎？有朋/自．远方来，不亦/乐乎？人不知．/而不愠．（yùn），不亦/君子乎？”注释：时，时常地或者按照一定的时间；习，复习或者实习；说，同悦，愉快；朋同门为朋，同志为友；愠，生气，发怒；译文：孔子说：“学了（知识）又按时复习它，不也是很高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是君子吗？”2、曾子曰：“吾日/三省．．吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信．乎？传．/不习乎？”注释：曾子，曾参；吾，我；日，每天；三省，多次进行自我检查，反省；三，泛指多次；为，替，给；忠，尽心竭力；信，真诚，诚实；传，老师传授的知识。
译文：曾子说：“我每天多次反省自己——替别人办事是不是尽心竭力呢？和朋友交往是否诚实？老师传授的学业是否复习了？”3、子曰：“吾十有．五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾．矩。
”注释：有：同“又”立：站的住不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。
天命：不能为人力所支配的事情。
耳顺：对于自己不利的意见能正确对待。
译文：我十五岁开始立志做学问，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，到七十岁能随心所欲，又不会逾越规矩。
4、子曰：“温故．而知新，可以．．为师矣。
”注释：温：温习，复习。
故：指学过的知识，旧知识。
新：形容词作名词，新的理解与体会。
矣：语气助词，表肯定。
译文：孔子说：温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。
5、子曰：“学而不思/则罔．，思而不学/则殆．。
”注释：罔，迷惑，意思是感到迷茫而无所适从；殆，有害。
译文：孔子说：“只学习不思考，就会迷惑；只空想而不学习，就会有害。
”6、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪．其忧，回也/不改其乐。
有朋友自远方来名言
关于“有朋友自远方来”的名言以下是一些关于“有朋友自远方来”的名言：1.有朋自远方来，不亦乐乎。
——孔子2.朋友交好，若在家必架长梯上青山，夫妻听其同歌唱，朋友传其书信。
——蒙古族3.有了朋友，生命才显出它全部的价值；一个人活着是为了朋友；保持自己生命的完整，不受时间侵蚀，也是为了朋友。
——罗曼·罗兰4.酒逢知己千杯少，话不投机半句多。
——谚语5.人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
——马克思6.宴笑友朋多，患难知交寡。
——蒲松龄7.朋友间必须是患难相济，那才能说得上是真正的友谊。
——莎士比亚8.有些人对你恭维不离口，可全都不是患难朋友。
——莎士比亚9.找到朋友的唯一办法是自己成为别人的朋友。
——爱默生10.财富不是朋友，而朋友却是财富。
——希腊11.情深恭敬少，知已笑谈多。
——谚语12.良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
——谚语13.鹅毛赠千里，所重以其人；鸭脚虽百个，得之诚可珍。
——欧阳修14.万两黄金容易得，知心一个也难求。
——曹雪芹15.投我以桃，报之以李。
——《诗经》16.真正的友情，是一株成长缓慢的植物。
——华盛顿17.谁要求没有缺点的朋友，谁就没有朋友。
——谚语18.海内存知己，天涯若比邻。
——王勃19.有了朋友，生活才显出它全部的意蕴；一个人活着是为了朋友；保持自己生命的完整，不受时间侵蚀，也是为了朋友。
友谊要像爱情一样才温暖人心，爱情要像友谊一样才牢不可破。
——穆尔·约翰20.你若聪明，莫把那人当作朋友，假如他和你的敌人交情深厚。
——萨迪。
子曰：“学而时习之,不亦说乎？有朋自远方来,不亦乐乎？阅读附答案
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？阅读附答案文言文①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”②曾子曰：“吾日三省吾身”为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”4曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”⑤子贡问曰：“有一言而可以终生行之者乎？”⑥子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”小题1:解释句中划线的词（4分）（1）吾日三省吾身。
（）（2）学而不思则罔（）（3）死而后已（）（4）其恕乎（）小题2:翻译句子（4分）（1）人不知而不愠，不亦君子乎？”________________________（2）己所不欲，勿施于人。
________________________小题3: 对“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之”中两个“其”和两个“之”的分析，正确的一项是（）（2分）A．两个“其”含义相同，两个“之”含义也相同。
B．两个“其”含义不同，两个“之”含义也不同。
C．两个“其”含义相同，两个“之”含义不同。
D．两个“其”含义不同，两个“之”含义相同。
小题4:下列分析不正确的一项（）（2分）A．“三人行必有我师焉”主要阐述的是学习态度，指出要虚心向一切人学习。
B．“人不知而不愠，不亦君子乎？”用反问的语气，强调了学习知识不在于让别人了解，而在于提高自己。
C．“知之为知之，不知为不知”阐述的是做学问不能不懂装懂。
D．“岁寒然后知松柏之最后凋也”比喻君子有宽广的胸怀。
小题5:在我们平时的学习生活中，你在哪些方面做得还不够，结合课文说说，并阐明今后的打算。
（3分）参考答案：小题1:（1）省（反省）（2）罔（迷惑）（3）已（停止）（4）其恕乎（儒家的推己及人，仁爱待人）小题2:（2分）（1）人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”（2）自己不想要的，不要施加在别人的身上。
杨伯峻论语十二章
杨伯峻《论语译注》1.1子⑴曰：“学而时⑵习⑶之，不亦说⑷乎？有朋⑸自远方来，不亦乐乎?人不知⑹,而不愠⑺，不亦君子⑻乎?”【译文】孔子说：“学了，然后按一定的时间去实习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远处来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”【注释】⑴子—-《论语》“子曰”的“子”都是指孔子而言.⑵时--“时”字在周秦时候若作副词用，等于《孟子•梁惠王上》“斧斤以时入山林”的“以时”，“在一定的时候”或者“在适当的时候”的意思。
王肃的《论语注》正是这样解释的。
朱熹的《论语集注》把它解为“时常"，是用后代的词义解释古书。
⑶习——一般人把习解为“温习”，但在古书中，它还有“实习"、“演习”的意义，如《礼记•射义》的“习礼乐”、“习射”。
《史记•孔子世家》：“孔子去曹适宋，与弟子习礼大树下。
”这一“习"字，更是演习的意思。
孔子所讲的功课，一般都和当时的社会生活和政治生活密切结合。
像礼(包括各种仪节）、乐（音乐）、射（射箭）、御（驾车）这些,尤其非演习、实习不可。
所以这“习”字以讲为实习为好.⑷说--音读和意义跟“悦”字相同，高兴、愉快的意思。
⑸有朋—-古本有作“友朋”的。
旧注说：“同门曰朋。
"宋翔凤《朴学斋札记》说，这里的“朋”字卽指“弟子”，就是《史记•孔子世家》的“故孔子不仕，退而修诗、书、礼乐，弟子弥众，至自远方"译文用“志同道合之人”卽本此义。
⑹人不知——这一句，“知”下没有宾语，人家不知道什么呢？当时因为有说话的实际环境，不需要说出便可以了解，所以未给说出。
这却给后人留下一个谜。
有人说，这一句是接上一句说的,从远方来的朋友向我求教,我告诉他，他还不懂,我却不怨恨。
这样，“人不知”是“人家不知道我所讲述的"了。
这种说法我嫌牵强，所以仍照一般的解释。
这一句和宪问篇的“君子病无能焉，不病人之不己知也”的精神相同。
⑺愠—-yùn，怨恨.⑻君子—-《论语》的“君子”,有时指“有德者”，有时指“有位者”，这里是指“有德者”.1。
有朋自远方来,不亦乐乎的意思
意思是有志同道合的朋友从远方来，不也愉快吗？
出自《论语·学而》：“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
释义：孔子说：“学习并且时常地复习，不也是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方而来，不也是很快乐吗？别人不了解（知道）我，我却不怨恨（生气），不也是道德上有修养的人吗？”
用法：这句话常被用以对远道而来的朋友表示欢迎。
字义：
自：从，这里指从远方来
朋：同门；一同学习者；弟子；志同道合的人
乐：快乐。
乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。
用来表示极度、非常、淋漓尽致的意思。
远方：指遥远的未来。
子曰：“学而时习之,不亦说乎？有朋自远方来,不亦乐乎？人不知而不阅读答案
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不阅读答案子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。
”子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
”子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之？子曰：“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”1．解释下列加粗词语在文中的意思。
（1）思而不学则殆______________（2）学而不厌__________________（3）不愤不启__________________2．下列各组中划线词意义相同的一组是（）A．人不知而不愠择其善者而从之B．可以为师矣可以一战C．必有我师焉不可亵玩焉D．有朋自远方来自三峡七百里中3．下面句子省略成分与其他三项不同的是（）A．温故而知新，可以为师矣B．有时朝发白帝，暮到江陵C．林尽水源，便得一山D．悬泉瀑布，飞漱其间4．把“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也”一句翻译成白话文。
_______________________________________________5．用原文填空。
（1）为培养学生积极主动的学习精神，教师应抓住恰当时机进行开导，正如文中所说：“_________，_________。
”（2）从文中任选一则表明学习态度的句子写在下面：__________________。
6．相关内容链接。
（1）给下面一则断句，并加上标点。
子曰德之不修学之不讲闻义不能从不善不能改是吾忧也（2）③中国古代曾有“半部《论语》治天下”的说法，今天我们阅读它也会获益匪浅，请另外写出《论语》中你熟悉的一则（不得与试卷上的相同），并简要说说对它的理解。
论语精选三十五则(1)
论语精选三十五则1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）译文：孔子说：“不断学习和复习，不是非常愉快的事吗！有朋友从远方来访，不是非常乐意的事吗！别人不了解你，你不生气，不是君子的气度吗？”2.子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”（《学而》）译文：孔子说：“讲漂亮话，假装正经，很少是品德完善的人。
”3.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”（《学而》）译文：孔子说：“君子能做到不讲究吃，不讲究住；做事勤快，说话谨慎；又能亲近有道德的人，虚心求正，就算得上是好学的了。
”4.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”（《学而》）译文：孔子说：“不要担心别人不了解自己，担心的是自己不了解别人啊！”5.子贡问君子。
子曰：“先行其言而后从之。
”（《为政》）译文：子贡问怎样做才算一个君子。
孔子说：“首先把他想说的话实行起来，然后再把已见之行动的想说的话说出去。
”6.子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”（《为政》）译文：孔子说：“君子讲团结不讲勾结，小人讲勾结不讲团结。
”7.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”（《为政》）译文：孔子说：“只读书不思考，就会茫然无得；只思考不读书，思路就会闭塞不通。
”8.子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”（《为政》）译文：孔子说：“由！对你说的话，你懂得吗？懂就说懂，不懂，就说不懂，这才是聪明人。
”9.哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉则民服，举枉错诸直，则民不服。
”（《为政》）译文：鲁哀公问孔子：“怎样做才能使百姓心服呢？”孔子回答说：“把正直的人安置在邪恶者之上，老百姓就会心服；把邪恶的人，安置在正直者之上，老百姓就不会心服。
”10.子入太庙，每事问。
或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。
”子闻之，曰：“是礼也。
”（《八佾》）译文：孔子进入周公庙，遇事都要问这问那。
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有朋自远方来不亦乐乎下一句
有朋自远方来不亦乐乎下一句：人不知而不愠，不亦君子乎。
【作者】孔子弟子及再传弟子【朝代】先秦译文对照
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”
子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”。