合院式民居

合集下载

合院式民居简介

合院式民居简介

合院式住宅也称为宫室式或庭院式住宅,是中原汉民族传统居住建筑的主要形式。

其以庭院为中心,在庭院四边布置房屋,正房坐北朝南,耳房配列东西,倒座居南朝北,形成一个中轴对称、左右平衡、对外封闭、对内开敞向心、方整的平面型制。

这种居住模式的普遍采用,与中国长期封建社会的儒家礼制秩序的哲学理念思想有着深刻的内在联系。

从北方的北京四合院、山西合院到南方的闽南、福建民居或到远离中央且地处偏僻地区的四川、云南等地的民居,都现存有大量合院民居的实例可考。

由于各地的具体情况不同,在不同区域与不同的文化背景下,中国大地上的合院式民居呈现出多样的形式。

单云南的合院式民居就有多种形态,虽然都是在中原汉文化传播的影响下形成,昆明、大理、丽江、建水、石屏等地的合院式民居却各具特色,自成一体。

下面就分别做详细的剖析。

一、(滇中)昆明及周边地区的“一颗印”民居(1)平面型制“一颗印”的典型平面布局为“三间四耳倒八尺”,即房屋有三间正房、正房左右两侧各有“耳房”两间共为四耳,倒座房其深八尺故名“倒八尺”。

各间都有楼房。

这种住宅的平面和外观都方方如印,所以叫做“一颗印”。

“一颗印”合院式民居是以庭院为中心的内向组合体,在组合时首先考虑的是全院建筑的礼制秩序的要求。

在一条主要纵轴线控制下,正房、倒座或照壁于此中轴线上有序的排列安置,彼此是面阔开间相等的正对位关系布置。

次要的耳房等房间则位于轴线两侧对称布置。

组合方法的第二步则是规定好各坊房屋之间的对位关系。

这是形成合院建筑不同内部空间的法则。

“一颗印”合院式民居的正房、耳房和倒座的组合形式严整有机,四坊组合的四个转角紧密相连,形成满角式的组合,而没有其他如建水、大理合院民居的漏角小天井。

正房与耳房的对位关系:靠近正房一端的耳房山柱轴线与正房的前檐柱轴线对齐,耳房的前檐柱轴线位于正房明间柱向次间退1米的位置;正房的山墙与耳房后墙对齐,耳房的进深小于正房次间的开间,正房次间与耳房山墙之间布置有陡立窄小的楼梯,也称“楼梯巷”,这样的组合平面较为紧凑,天井院子也较小。

我国传统合院式居住空间宜居性之探析

我国传统合院式居住空间宜居性之探析

心 、 乐部 、 俱 会所 、 里中心等 。其功能 、 质差不 多 , 邻 性 具有人情 小 区中心绿 地相结合共 同构成 环境优美 ,可达 性好的令肠里
五. t Wi公用类公共建筑
这 类公共 建筑是小 区得 以良性循环 的基 础设施 ,如垃 圾
六. 结语
总 之 , 区 公 共 设 施 是解 决小 区居 民 日 常生 活 活 动需 要 的 小
擒要: 我国传统合院式民居以其独特的空间形式和艺术处 境。它以有机融于 周边环境 与丰 富的群体建筑空间为特 色 , 体
理手法 创造 出了具有很强 宜居性的居住环境 。它使 生活在其 中的人们 对其 空间感受会 经历 “ 觉感染一 功能保障一融 于 视 环境一精神 寄托 ” 这样一 个升华过程 , 它使人们 难以忘怀的 不
民居更适宜人 的居住 与生活 ” 。中国传统合院式居住空 间以其 独特 的空 间形式和 艺术手法创造 出了更富有 宜居 性的居住环
这一类公 建供 居民交往所 用 ,它们有许 多名称 :居民活动 中 味是其规划布置 的重点 。
直至小 区活 动中心 , 或成 片集中布置 。( ) 区活动 e, 2小 e0N与 交往场所 。( 幼托则结合中 3) 心绿地 布置在较 为安静的地方 , 学则布置在小 区一侧 小
融 入环境 , 还在 其空间的心理感 受上 引起居住者 的共鸣 , 我们 可 以从 以下 三个 方面探讨其空 间第 四维度的艺术价值— — () 1内向空 间为核心的安全感与环境观—— 对比我国传统合院式建筑 与西方 国家 的别墅建筑 , 我们不
哪个更适 宜人居住 ,我会 毫不犹豫 的回答 : 中国传统 合院式 “
外, 在实 际设 计 中, 经常把一 些小 区公共 建筑联 合设置 , 结合

北方合院式传统民居对当代居住空间设计的启示和改善

北方合院式传统民居对当代居住空间设计的启示和改善

北方合院式传统民居对当代居住空间设计的启示和改善首先,北方合院式传统民居的布局合理。

合院式传统民居通常由一个中心庭院和四个独立的住宅围合而成。

这种布局有效地将不同功能的空间分隔开来,增加了居住空间的私密性和灵活性。

在当代居住空间设计中,我们可以借鉴这种布局,将不同功能的空间进行合理分区,满足居住者的不同需求。

其次,北方合院式传统民居注重室内外空间的结合。

合院式传统民居在庭院和住宅之间通常设有廊道或者走廊,使室内外空间相互连通。

这种设计既使室内空间更加通风明亮,也增加了室内外活动的连续性。

在当代居住空间设计中,我们可以通过引入露台、阳台等设计元素,将室内外空间打通,创造更加开放和多样化的居住体验。

第三,北方合院式传统民居注重红黄绿的色彩运用。

红色象征着热情和喜庆,黄色象征着光明和温暖,绿色象征着生机和自然。

这些色彩的运用使居住空间更加鲜明而丰富,营造出愉悦的生活氛围。

在当代居住空间设计中,我们可以适度运用红黄绿等鲜明的颜色,为居住者带来愉悦的心情。

最后,北方合院式传统民居注重材质的使用。

传统民居常常使用木结构和砖瓦作为主要材料,这种选择既具有文化传承的价值,又能够调节室内温湿度,增加舒适性。

在当代居住空间设计中,我们可以选择环保、可持续发展的建筑材料,结合传统和现代的元素,打造出与时俱进的居住空间。

综上所述,北方合院式传统民居对当代居住空间设计具有重要的启示和改善。

学习北方合院式传统民居的合理布局、室内外空间结合、色彩运
用和材质选择等方面的经验和特点,可以为当代居住空间的设计提供参考,创造出更加舒适、宜居的居住环境。

中国传统民居结构分类

中国传统民居结构分类

中国传统民居结构分类答:中国传统民居结构分类是:一、合院式民居合院式民居即我们常说的三合院、四合院住宅。

由几栋独立的建筑围合成庭院,四合院民居是最常见的,主要分布在华北、东北、西北等北方地区,以北京的四合院民居为最典型的代表。

北方四合院民居的特点是四周的建筑相互独立,相互之间或以围墙或连廊相连,围合的庭院比较宽阔,庭院中可以种树木花草,摆放石桌石凳供人休息活动。

二、天井院落式民居天井院落式民居主要分布在华南、华东、东南、西南部分地区,主要是南方。

天井院落从理论上来说也属于四合院,也是四边建筑围合成中间的庭院。

但是与北方四合院所不同的是,四面的屋檐相连,屋顶上形咸一个朝天的“斗”形,这就是“天井”,这天井实际上就是一个很小的庭院。

四面屋顶的水向中间流入天井中,所以民间常把这种“天井”叫做“四水归堂”、“聚宝盆”。

三、窑洞式民居窑洞式民居主要分布于西北的山西、陕西等黄土高原地区。

窑洞式民居分为靠山窑和平地窑两种。

靠山窑利用现有的山坡斜面,削出一小片崖壁和地坪,然后在崖壁上直接挖进去,做成房间,在崖壁入口处做门窗。

平地窑也叫地坑窑,是在平地上挖出数米深的四方形大坑,地坑即变成了一个地下的庭院,然后再在坑的四壁横向挖进窑洞,就像是庭院四周的房屋。

四、干栏式民居干栏式民居俗称“吊脚楼”。

主要分布于西南地区,云南、广西、贵州、四川、重庆以及湖南西部的湘西都广泛存在这类民居形式。

干栏式建筑大多是全木结构,木柱、木屋架、木板墙壁、木地板,整个建筑由木材构成。

建筑造型为两层,也有少数做三层的,底层木柱支撑架空,可作堆放柴草的杂屋,也可作猪圈牛栏,二楼上住人。

干栏式建筑有二个特点,一是干燥防潮又凉爽;二是可以有效地利用山地。

干栏式建筑可以建在山坡地上,不一定要平地,这一点非常符合于西南地区山地多平地少,土地资源非常宝贵这一现实。

五、土楼式民居土楼式民居主要分布在东南部的福建、广东、江西的部分地区。

土楼式民居是古代来自中原地区的移民(被称为“客家人”),为了防御土匪袭扰,自我保护而建造的大规模聚居性住宅建筑,因而其防御性极好。

【合院民居的形式美】合院式民居

【合院民居的形式美】合院式民居

【合院民居的形式美】合院式民居中国的自然环境和社会制度,造成传统建筑在审美观念、建筑材料使用、空间处理手法等方面异于世界其他国家,形成了一套独立完整、特色鲜明的建筑体系。

合院是中原汉民族传统的住屋形态,其保存和延续了中国传统建筑的构造技术和造型形式的基本性格,呈现着传统文化的整体宇宙观和价值观。

其形式作为沟通艺术创作和艺术鉴赏的重要因素和手段,具有独特的审美价值,并且作为审美对象的必要因素,呈现着传统建筑独特的审美特征。

理解和分析合院民居的形式美,在世界大同的今天,有着重要的意义。

一合院民居的缘起中华大地的远古先民,从野居的自然界中,逐渐开辟出一个适宜自己居住的生存环境。

考古证实,我国在人类进化的各个阶段都没有缺失,可以建立较为完整的进化序列。

合院民居在传统文化中,具有自发生成和延续性发展的特点。

新石器时代,原始文明的仰韶、龙山、河姆渡等文化,创造了木骨泥墙、木结构榫卯、穴居、半穴居、地面建筑等构筑技术和样式;夏代位于河南偃师二里头的“一号宫殿”,形成将建在夯土台上的殿堂用廊院围绕起来的“廊院格局”;西周陕西歧山凤雏村发现的早周建筑遗址,形成一组严格按轴线对称关系组织的两进四合院式建筑,轴线上依次排列有照壁、大门、前堂、后室,前堂和后室间以廊相连接。

门、堂、室的两侧为通长的厢房,四周的檐廊把堂、室、厢房连接在一起,将庭院围成一个对外封闭、对内开阔的院落空间。

其基址下设有排水陶管和卵石叠筑的暗沟,以排除院内雨水。

屋顶采用瓦(瓦的发明是西周在建筑上的突出成就)。

这是我国已知最早、最严整的四合院实例,其平面布局及空间组合的本质,与后世两千多年封建社会北方流行的四合院建筑相同。

这证明,中国传统建筑是一以贯之的延续发展。

伴随原始先民心智的成熟,在适应自然的过程中,他们发现其生存的中华大地半封闭的内陆性环境:地势平坦、土地肥沃、气候温暖、水源充沛,适于农业生产。

以农为主的生存方式,逐渐使中国人形成重视土地的观念,有了土地,才能生存繁衍,中国人固守着赖以生存发展的土地,形成重生、重视现实等生存观念和人生态度。

北京四合院资料简介

北京四合院资料简介

北京四合院资料简介北京四合院,是一种中国传统合院式建筑,下面是店铺为你整理的北京四合院资料简介,希望对你有用!北京四合院简介四合院又称四合房,是一种中国传统合院式建筑,其格局为一个院子四面建有房屋,通常由正房、东西厢房和倒座房组成,从四面将庭院合围在中间,故名四合院。

自明代正式建都北京,大规模规划建设都城时期,四合院就与北京的宫殿、衙署、街区、坊巷和胡同同时出现了。

据元末熊梦祥所著《析津志》载:“大街制,自南以至于北谓之经,自东至西谓之纬。

大街二十四步阔,三百八十四火巷,二十九街通。

”这里所谓“街通”即我们今日所称胡同、弄堂,胡同与胡同之间是供臣民建造住宅的地皮。

当时,元世祖忽必烈“诏旧城居民之过京城老,以赀高(有钱人)及居职(在朝廷供职)者为先,乃定制以地八亩为一分,分给迁京之官贾营建住。

北京四合院历史变迁北京四合院的历史北京四合院,即合院建筑之一种,所谓合院,即是一个院子四面都建有房屋,四合房屋,中心为院,这就是合院。

一户一宅,一宅有几个院。

合院以中轴线贯穿,北房为正房,东西两方向的房屋为厢房,南房门向北开,所以叫作倒座。

一家人有钱或人口多时,可建前后两组合院。

有钱的人家摆阔气,可以建设三个或四个合院,亦为前后相连。

在合院中植花果树木,以供观赏。

合院小者,房屋13间,大者一院或30间。

二院,25间到40间,房屋都是单层。

厢房的后墙为院墙,拐角处再砌砖墙,大四合院从外边用墙包围,都做高大的墙壁,不开窗子,表现出一种防御性。

全家人在合院里,院中住的人十分安适,晚上关闭大门,非常安静,适合于以家族为中心的团聚生活。

到白天,院中花草树木,十分美丽,夜里花香,空气清新,晚间家人坐在院中乘凉、休息、聊天、饮茶,全家合乐。

家里人在院子里,无论做什么,外人看不见的,这符合中国人的习惯。

四合院住房分间分房,老人住北房(上房),中间为大客厅(中堂间),长子住东厢,次子住西厢,佣人住倒房,小姐、女儿住后院,各不影响。

合院建筑

合院建筑

合院建筑
中国合院建筑起源于历史悠久的黄河流域是传统建筑,传统四合院建筑基本采用中轴对称,“前堂后室、左右两厢”的建筑格局,从自然环境,社会结构和文化观念等方面很好的满足人们社会活动和家庭得需要,因此合院式建筑在中国传统官式和民居都具有传统地位,龙其是民居中、在中国传统广泛影响之大,所谓家庭一诗的来历、就是有家有庭由此可见合院民居在中国的重要地位,
合院式住宅普遍采用,与中国长期封建社会儒家礼制秋序的哲学理念思想有着深刻的内在联系。

中国传统民居分类

中国传统民居分类

民居分类——按地域合院式民居合院式民居的形制特征是组成院落的各幢房屋是分离的,住屋之间以走廊相联或者不相联属,各幢房屋皆有坚实的外檐装修,住屋间所包围的院落面积较大,门窗皆朝向内院,外部包以厚墙。

屋架结构采用抬梁式构架。

这种民居形式在夏季可以接纳凉爽的自然风,并有宽敞的室外活动空间;冬季可获得较充沛的日照,并可避免寒风的侵袭,所以合院式是中国北方地区通用的形式,盛行于东北、华北、西北地区。

合院式民居中以北京四合院最为规则典型。

完整的北京四合院是由三进院落组成,沿南北轴线安排倒座房、垂花门、正厅、正房、后罩房。

每进院落有东西厢房,正厅房两侧有耳房。

院落四周有穿山游廊及抄手游廊将住房联在一起。

大门开在东南角。

大型住宅尚有附加的轴线房屋及花园、书房等。

宅内各幢住房皆有固定的使用用途,倒座房为外客厅及账房、门房;正厅为内客厅,供家族议事;正房为家长及长辈居住;子侄辈皆居住在厢房;后罩房为仓贮、仆役居住及厨房等。

这种住居按长幼、内外、贵贱的等级秩序进行安排,是一种宗法性极强的封闭型民居。

属于合院式的民居尚有:晋中民居,其院落呈南北狭长形状;晋东南民居,其住房层数多为两层或三层;关中民居,除院落狭长以外,其厢房多采用一面坡形式;临夏回族民居,其布局形式较自由,朝向随意,并带有花园;吉林满族民居,院落十分宽大,正房中以西间为主,三面设万字炕;青海庄窠是平顶的四合院,周围外墙全为夯土制成;白族民居,即大理一带的民居,其典型布局有“三坊一照壁”和“四合五天井”两种;纳西族民居,与白族民居类似,但吸收有藏族的上下带前廊的楼房形制。

山西襄汾丁村的庭院北京四合院鸟瞰图北京一所四合院的垂花门北京梅兰芳故居山西祁县清代民居乔家大院中的一个狭长的封闭型小院云南大理白族民居云南丽江地区的民居厅井式民居厅井式民居是庭院类型民居中另一大类,其特色表现在敞口厅及小天井。

即组成庭院的四面房屋皆相互联属,屋面搭接,紧紧包围着中间的小院落,因檐高院小,形似井口,故又称之为天井。

  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。

4.内廊空间 南合院式民居在堂屋前设有檐廊。成为民居中不可铁少的建筑空间组成部分。檐 廊的内侧为住宅室内,有门窗相通。其外侧利用廊柱、廊顶以及平台高差界定了廊与 外部空间的联系。那么当人从限定性较少的外部空间进入三面限定,而一面与外界流 通的檐廊空间时,很难说明白己到底是进入了室内还是室外。因此,可以说这种联系 外部空间与室内空间的廊子便是一种典型的复合空间。
三坊一照壁 平面与透视
独脚 照壁
三叠水 照壁
四合五天井
“四合五天井”是白族合院民居中另一种典 型合院类型。其建筑模式与三坊一照壁不同点在 于去掉了正房面对的照壁而代之以三间下房的一 坊,同时在下房两侧又增加了两个漏角小天井, 在一座四合院的平面内安置了五个天井。即由四 “坊”之房舍构成四方围合的空间布局,除在平 面中心设一个大庭院外,其四角又设置了四个小 院,故名为“四合五天井”。四坊房屋多为三间 二层(厢房、下房也有一层的),这种四合院的空 间具有封闭向心的倾向,其庭院是一个“气口”, 具有采光、通风、交通、聚会、绿化与组织、统 领整座四合院空间因素的作用。其院门一般设于 东北角,常常采用一个漏角天井做人口小院,在 此厢房山墙上开设二门通抵宽阔的厢廊,供人由 二门进入中央的大天井,缺少北方四合院那种曲 致的行进路线,所以空间序列不如汉族四合院那 样幽深。大天井前也不设垂花门,而其天井多至 五个,非常精彩地体现了白族民居的空间通透性。 在造型上,不如汉族四合院那般封闭,这既符合 白族民居地处西南温湿之域,需要散热、祛湿的 生理功能要求,又在审美心理上显得不如汉族那 般内向、含蓄。
云南的几种传统合院建筑
一颗印
云南合院式建筑的一种著名 型式,是出现于昆明至滇南通 海建水等地的所谓“一颗印” 民居。在现昆明大板桥、团结 乡至通海和建水一带,这种型 式的民居形成了云南较有特色 的地方建筑景观,很早就被纳 入了中国合院建筑体系。纵观 使用“一颗印”民居的族属, 其间有汉、彝、白、回、蒙占 等民族。其中最有代表性和规 模的口天井 由外部街道空间经宅门进入,入口天井相对于街道空间来说要狭小,而相对于院 里空间又显得开敞。因此, 通过两座宅门空间将入口天井与住宅内、外空间联系起来。 入口天井的布置一般比较简朴。入口井中修饰较少,这样既可突出宅门的重要性,又 可以充分地表达出入口天井的空间过渡作用。
3.内院天井 云南少数民族生活中不可缺少的部分就是内院天井。这种露天又围护私密、与室 内空间联系极为密切的内院天井空间为人们在此活动提供了绝好的场所, 它使人们既 隔离于外界,但又不脱离自然。
5 .堂屋空间 云南合院式民居以间为基本单元拼接,一般以三间为主。两旁为卧室,中央一间 为堂屋。这实际上就已具有“复合空间” 的特点了。卧室空间一般比较封闭, 对堂开 门,向外开不大的窗子.而堂屋以约1-2m的宽度开门,形成开敞的外向空间。这种空 间形式与其功能要求是相符的。合院式民居建筑中的厅堂多是人们日常起居的空间, 其起居功能中同时包含着人们在外部空间中活动的某些性质和私密的内部空间中活动 的某些性质。因此。由于堂屋空间同时容纳了两个对立空间中的性质,它便具有了复 合空间的特点。
“一颗印”民居的典型特征是方正, 在方正之平面上布置正房三间,两层, 前设抱厦(单层廊),两边设厢房(耳房), 在正房对面的围墙正中设一扇进出户 内的大门,有的还设有倒座和屏风, 一般倒座进深八尺,这便是“一颗印” 系列中比较典型的“三间四耳倒八 尺”。整座建筑三面为正房与两厢的 辨墙、第 四面部由设有大门的围墙以及两端的 厢房之山墙构成。三面外墙封闭,只 在二楼设个别小窗以供有限的通风、 采光之需。前面的围墙较高,可以达 到厢房上层檐口。这样,整座“一颗 印” 的外观造型显得方正、严谨而封闭, 所谓“方方如印”也,由此而得了 “一颗印”这一雅号。“
山墙 悬鱼
丽江民居山墙
丽江纳西族民居
会泽合院式民居
“四水归堂”式天井合院。这种民居多在经济发达地区出现。 其平面布置以天井为中心,由正房、厢房和倒座四面围合而成。三 开间的下房中间做堂屋,并向内凹进形成室内外过渡空间,左右两 问分别为居住的卧室,正房的面宽和进深常根据实际情况因地布置。 与正房相对的对厅,长度和正房相等或略小一些,中间作出口过道, 两端为厨房或杂物间。这类合院布置方正、对称,成“口”字形构 图。整个院落的房屋连接紧密,布局紧凑,显得庄重仁厚,安宁 幽静。人在天井院中会感到非常强烈的向心性。 在单进“四水归堂”的基础上,如要扩大发展则可进一步串 联为二进“重堂式”或三进四进深院。
丽江纳西族民居主要具有以下特点: 1.合院的布局组合灵活多变,可看到许多和地形环境巧妙结合的例子。 2.山面的形体处理与白族明显不同,白族合院采用硬山,纳两族则是 悬山,这也是两个民族住屋标志特征不同所在。白族合院山墙用薄砖 保护墙面,而纳西族合院山墙的立面做法更为生动多样,其山面多暴 露木构架,并可不封墙或开窗以利于二层的通风采光,因此需要用有 一定深度的悬山挑檐来保护木构架,遮挡风雨,山墙下段的土坯墙与 上段的山尖两部分通常以“麻雀台”分界,打破了竖向立面的单调感, 白族合院民居墙面多厚实,上下一体,并很少开窗,而纳西族的墙面 上端却开敞,通透,体现出轻盈优美的建筑风格,在山墙面的做法上 与中匈地区的藏式民居有相似之处。 3.纳西族民居的后檐墙和山墙皆自下而上向内收分。当地称为“见尺 收分”,即每高一尺、收进一分。建筑外墙这种收分做法,使底座看 来比较高,使建筑呈现出向上的挺拔感,在外观上有羌藏碉楼的风格 特征,是丽江地区受地域文化影响的例证。 4.深远的山面出檐和搏风板,样式丰富的悬鱼、蝙蝠板是丽江纳西族 民居给人留下深刻印象的地方。
四合五天井民居立面
四合五天井平面图
“三坊一照壁”、“四合五天井”这两 种典型的布局平面可灵活组合,可横向、 纵向或双向拼接,形成更大的民居群体, 如“六合同春”等
大理张家花园“六合同春”民居
丽江纳西族合院民居
丽江纳西族的合 院式民居主要分布在 大研镇等经济文化较 发达的地区,其类型 和大理地区的白族合 院相差无几,也是以 是“三坊一‘照壁” 和“四合五天井”为 主,但在具体形式上 要更加注重与周边地 形环境的紧密结合, 由此使院落空间布置 比较灵活自由,同时 表现出藏族民居的一 些特色,是多元文化 交流的产物。
建筑技术
1.防风 合院民居以木梁柱构架承重,屋架部分多用穿斗式和抬梁式,常用五架或七架,但一般都用柁礅,不用瓜 柱。立柱选材方面注意选用上细下粗的木料,无须费力加工,具自然收分之效,并同样加强了结构的稳定性。 并且合院式居屋顶用料有瓦顶 与草顶两类,然而目前以瓦顶为多见,少见草顶的合院民居。 2.抗震 云南合院民居往往使层高降低、重心下降。白族合院民居采取了“生起”与“收分”之法。“生起”即逐 渐从中心向屋宇两端增加柱高,这在当地称为“屋脊起水”。因为两端高,逐渐向中心趋低,形成了屋脊两端 起翘的造型。同时,有“生起”,则立柱必有“侧脚”之制,即除了中部立柱外,渐渐使两边之立柱形成侧势, 也就是说使立柱向内微斜,造成屋架之立柱向内相互撑持的结构态势,这无疑增长了建筑的稳固性,提高了抗 震的能力。同时,以立桂上细下粗的“收分”之法,同样有加强抗震能力的功效,因为“收分”亦使建筑物重 心趋下。大木作做工讲究。精巧的棒卯技术是云南合院民居建筑构架的特点之一,如穿斗式屋架柱多则梁短, 受震时,不易破坏。
合院式住宅也称为宫室式或庭院式住宅,是中原汉民族传统居住建筑的主要形式。 其以庭院为中心,在庭院四边布置房屋,正房坐北朝南,耳房配列东西,倒座居南朝北, 形成一个中轴对称、左右平衡、对外封闭、对内开敞向心、方整的平面型制。
合院建筑的产生
中国四合院建筑起源于历史悠久的黄河流域,是传统建筑形式的典型代表。传统 四合院建筑基本采用“中轴对称,前堂后室,左右两厢”的建筑格局,从自然环境、 社会结构和文化观念等方面很好地满足¨『人们社会活动和家庭生活的需要,因此合 院式建筑在中国传统官式和民居中都具有统治地位,尤其是在民居中,在中国流传广 泛,影响巨大,所谓“家庭”一词的来历就是有家就有庭,由此可见合院式民居在中 国的重要地位。 合院式住宅的普遍采用,与中国长期封建社会的儒家礼制秩序的哲学理念思想有 着深刻的内在联系。从北方的北京四合院、山西合院到南方的闽南、福建民居或到远 离中央且地处偏僻地区的四川、云南等地的民居,都现存有大量合院民居的实例可考。
三间两耳
三间四耳倒八尺
昆明地区“一颗印” 民居详图
大小厦交错连通
“一颗印”民居虽然形式 较固定,但可根据每家每户的 经济情况和需要进行增减:如 常见的“半颗印”以及将两户 “半颗印”或“一颗印”并联 成为一栋建筑,或将房屋的开 间和厢房的多少进行变化,形 成“三间二耳”、“五间四耳” 等等变体。“一颗印”民居这 种可分、可连、可缩、可增的 标准划单元模式,为其他民居 较少见,显示出了较强的适应 性,从中可看到现今较流行的 集合住宅的影子。
半颗印与并联方式
三坊一照壁
“三坊一照壁”。“三坊”, 即三合院。“照壁”,即三合 的三边,由正面的主房与两侧 的厢房构成,它的第四边是一 个照壁,照壁正面对主房。整 座民居的平面为方形,三边房 及照壁都面向其所圈合而成的 庭院天井。汉族三合院的第四 个边为院墙或不设院墙,白族 的这种民居模式与之相似而又 具有创造性,即以照壁为主房 正面的对应之“屏障”,显示 出其民族特色。
云南合院建筑空间分析
1.合院式民居入口 入口在云南台院式民居中占据着非常重要的地位。入口在云南合院式民居 中不仅形式非常丰富,其功能作用也是很大的。因此在云南合院民居中.人们 对于入口空间的处理更加重视。入口大门的装修成为主人炫耀的财富。以白族 地区为例,由于地形西高东低,主导风向亦为西风,故白族民居正房面朝东, 大门一般开在东墙北端,从厢房或漏角天井进入院内。
云南合院民居常见的几种梁架构架
云南合院住宅中的各种装饰
木格扇
铺地
铺地
廊下围屏
卷棚梁顶插梁挑头装饰
域有 中 不多 国 同种 大 由 民形 地 于 族态 上 各 的, 的 地 合虽 合 的 院然 院 具 式都 式 体 民是 民 情 居在 居 况 却中 呈 不 各原 现 同 具汉 出 , 特文 多 在 色化 样 不 ,传 的 同 自播 形 区 成的 式 域 一影 。 与 体响 云 不 。下 南 同 形的的 成合文 ,院化 不式背 同民景 地居下 ,
相关文档
最新文档