王--科学人文-和而不同-PPT课件
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高中议论文《浅谈“和而不同”》1000字(共12页PPT)
神学
硕儒
关键词：神学,硕儒,观点,内核,
人生,社会,文化,时期,专制,思想界, 兼有,终成,接受,吸取,才能,达到, 求同,损害,广泛。
观点，并吸取其合理内核，才 能达到人生中至高的层次。一个 社会若是一味求同，则一定会损 害多元文化的发展。乾隆时期 的文化专制，使中国思想界
万马齐喑；
高中议论文《浅谈“和而不同”》
高中议论文《浅谈“和而不同”》
距离，其实说的 正是一种和而不同的境界。 和而不同意味着平心静气地 站在对方的立场上接纳对方 的观点。“我可以不同意你的观 点，但我誓死扞卫你说话的权 利”，法国大哲卢梭如是说。
”而这个合适的
关键词：距离,境界,地站,对方,
立场,观点,权利,意味着,接纳,誓死, 说话,合适。
高中议论文
浅谈“和而不同”
1000字
君子和而不同， 小人同而不和。”一个西方寓 言对此作了阐释：“一群身上长刺 的豪猪聚在一起过冬，离得太远
孔子曰：“ 扎着
关键词：君子,小人,寓言,豪猪,
对方,前提,群体,温度,阐释,失去, 趋近,保持,避免,刺伤,伤害。
会失去温暖，挨的太近彼此的刺又会
对方，只有在不相互伤害的 前提下互相趋近，才既能保持群 体的温度，又避免相互刺伤。
呢？”但是， 《亮剑》中 的李云龙和楚云飞却给我们树立了一
典例： 他们一个是自学成才的“泥腿 子”，一个是国民党黄埔军校的 高材生；
个和而不同、精诚合作的
高中议论文《浅谈“和而不同”》
信仰马克思主义，一 个以三民主义为原则；一个为 社会主义而奋斗，一个为资 产阶级民主共和而努力。但是在 民族危亡的关键时刻，两位 英雄个率领部队密切合作，共同 打击进犯的日寇，谱写了一曲 曲抗日救亡的凯歌。即便是在内 战期间，两人虽各为其主，都不幸 被对方打伤，却依然彼此惦念。
科学人文 和而不同
科学人文和而不同
杨叔子
【期刊名称】《清华大学教育研究》
【年(卷),期】2002(023)003
【摘要】本文首先以沈括写的<采草药>、<雁荡山>为例,引出科学与人文和而不同;接着,指出科学与人文同源于实践,科学求真,人文求善,彼此互动,科学为人文奠基,人文为科学导向;再接着指出,科学与人文相同互通,在承认与尊重客观实际,提炼与抽取客观实际的本质,思考与探索客观实际的规律上完全一致,而且任何一个作品必定是形式、内容及其所包含的思想这三者形成的一个整体;本文进一步着重指出,科学与人文相异互补,分析了人文是"为人之本"、科学是"立世之基"的道理,两者互动互补,有利于形成正确的人生追求、完备的知识基础、优秀的思维品质、健康的生活方式与和谐的个人同外界的关系;最后,强调指出,科学人文和而不同,有利于既能爱国又会创新的人才的培养.
【总页数】8页(P11-18)
【作者】杨叔子
【作者单位】华中科技大学,湖北,武汉,430074
【正文语种】中文
【中图分类】G642
【相关文献】
1.科学人文和而不同
2.科学人文和而不同
3.科学人文和而不同
4.科学人文和而不同
5.科学人文和而不同
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科学人文-和而不同-课件
艺术领域的应用
艺术与科学的融合
鼓励艺术家运用科学技术创作，同时引导科学家关注艺术的美学 价值和创意灵感。
跨文化艺术交流
推动不同文化背景下的艺术交流与合作，促进世界文化多样性的 保护与发展。
艺术创新与社会责任
倡导艺术家在创作过程中关注社会问题，以艺术手段传递正能量 和推动社会进步。
社会领域的应用
科技发展与人文关怀
通过加强国际交流与合作，促进不 同文化背景下的科学与人文的对话 和交流，共同应对全球性挑战。
推动跨学科研究的发展
鼓励和支持跨学科研究的发展， 打破学科之间的壁垒，促进不同 学科之间的交叉融合。
倡导科技与人文的融合
在人文相 结合，推动科技的健康发展。
当代科学人文面临的机遇
01
跨学科研究的兴起
随着跨学科研究的不断发展，科学与人文领域之间的交叉融合成为可能，
为两者之间的对话和交流提供了新的平台。
02 03
科技与人文的互补性
科学技术和人文精神在本质上是互补的，科技的进步可以为人文精神的 发展提供新的手段和工具，而人文精神则可以为科技的发展提供正确的 价值导向。
在全球化背景下，未来将更加需要促进不同国家、不同文化背景下的科学人文交流，共同 应对全球性挑战，推动人类文明的共同进步。
THANKS
感谢您的观看
人文关怀
STEP 02
历史意识
人文精神关注人的生存、 发展和幸福，强调人的尊 严和价值。
STEP 03
多元文化
人文精神倡导多元文化和 包容性，尊重不同文化、 信仰和价值观。
人文精神具有历史意识， 尊重历史文化遗产和传统 智慧。
科学精神与人文精神的融合
01
02
和而不同 殊途同归以——《老子五章》为经,解读儒道互补 优秀课件(20张)(共20张PPT)
研读《<老子>五章》之一章
人法地，地法天，天法道，
自
道法自然。(《老子·九章》)
然
道生一，一生二，二生三，
三生万物；万物负阴而抱阳，冲
气以为和。(《老子·五章》)
克己复礼为仁。一曰克己复
礼，天下归仁焉。(《论语·颜渊》)
秩
礼之用,和为贵······知 序
和而和，不以礼节之，亦不可行
也。（《论语•学而》）
道家小国寡民（生活简化、衣食无忧、返璞归真） 福 儒家 大同世界（天下为公、贤能尽用、各有所依） 自
由
五、和谐之人—— 发表说说
人格不同：
德
道家圣人（修身超脱） 才
儒家 君子（修身治国） 兼 备
六、和谐之获—— 程序安装 儒道互补：入世与出世 得意是个儒家，失意是个道家。
孔家店是粮食店，人人非吃不可； 道家是药店，生病要去买药吃。—— 南怀谨
沛必于是。(《论
是以圣人欲上民， 语·里仁》)
必以言下之。欲先民， 必以身后之。是以圣人
君子喻于义，
处上而民不重，处前而 小人喻于利。
民不害。（《老子·六十六章》）
（《论语·里仁》）
发表说说：体现各自品性。（不超过50字）
研读《<老子>五章》
之二章、十九章、七十八章 圣人
圣人不行而智，不见而明， 智慧超群
研读《<论语>十则》 中有关“君子”的阐述
君子去仁，恶乎成名? 君子无终食之间违仁，造次 必于是，颠沛必于是。
(《论语·里仁》)
君子喻于义，小人喻于 利。（《论语·里仁》）
君子 重仁贵德 胸怀坦荡 慎言敏行 严于律己 重义轻利 ···
圣人 智慧超群 知足不争 贵柔守弱 谦退居下 清心寡欲 ···
《科学人文和而不同》课件
科学人文和而不同的实践
科学和人文的融合在许多领域都可以发挥巨大的作用。 在医学和健康领域，科学和人文可以共同探索疾病的原因和治疗方法，并关注患者的心理和社会需求。 在教育领域，科学和人文可以共同培养学生的创造力、批判思维和跨文化意识。 通过融合科学和人文，我们可以创造出更具创新性和全面性的解决方案。
《科学人文和而不同》 PPT课件
科学人文和而不同是融合科学和人文的理念，旨在探索两者的共通之处，以 创造全新的见解和解决方案。
介绍
科学人文和而不同是融合科学和人文的理念，探索两者的共通之处，并以此为基础创造新的知识、观点 和解决方案。 通过将科学和人文相融合，我们可以打破学科之间的壁垒，促进跨领域合作，解决复杂的现实问题。
科学人文和而不同的创新案例
科学人文和而不同的创新案例层出不穷。 例如，社会心理学与市场营销的结合，可以帮助企业更好地理解消费者的行为和需求，推出更具吸引力 的产品和服务。 另一个案例是将计算机科学与艺术相结合，创造出令人惊叹的互动艺术和虚拟现实体验。 这些创新案例证明了科学和人文的融合可以为各个领域带来新的可能性。
科学人文和而不同的未来展望
科学人文和而不同将继续发展，展示出更大的潜力。 我们可以期待更多的跨学科研究，以探索复杂问题的解决方案。 同时，我们可以期待更多的跨领域合作，推动社会的发展和创新。 通过科学人文和而不同，我们将创造一个更加包容、多元和有创造力的世界。
结论
科学人文和而不同的理念具有重要的价值和挑战。 它能够帮助我们更好地理解和解决当今复杂的社会、环境和人类问题。 然而，实现科学人文和而不同也面临着学科之间的分割和对立观念的挑战。 我们需要拥抱跨学科研究和跨领域合作，才能充分发挥科学人文和而理来研究自然现象、发现规律的学科，而人文则是研究人类思想、行为 和文化的学科。
和而不同课件
汉代文景时期，是黄老思想盛行，即无为 而治，让人民休养生息，为武帝时代的强盛奠 定基础。
3、世界影响。
• 老子思想对世界文化产生了很大影响。西方 许多杰出人物如伏尔泰、狄德罗、托尔斯泰 、布莱希特都曾受到《道德经》的影响。托 尔斯泰直至暮年还在阅读《道德经》，他说 孔子、孟子对他的影响是大的，而老子对他 的影响是巨大的。
和平、平和等 思想观念。
“和”成为涵盖自然（天地人）、社 会（群家己）、内心（情欲意）等 层面与音乐、绘画、饮食和养生等 领域的基本原则，以及修身、齐家 、治国、平天下的本质规定。可以 说，一个“和”字，差不多道尽了中
华文明的精神特质。
《老子》二章
天下皆知美之为美，斯恶已； 皆知善之为善，斯不善已。 故有无相生，难易相成，长短相形， 高下相倾，音声相和，前后相随。 是以圣人处无为之事，行不言之教。 万物作焉而不为始，生而不有，
矛盾多样统一的和谐
• 《老子》以“道”为依据，指出了世界万物是 相辅相成，多样统一，在统一自然世界（包括 人类社会）中共同生活，构成了“和而不同” 的世界。世间万物矛盾是相对的，相互对立， 又辩证统一，相互依赖、转化，谁也离不开谁 。
• 矛盾的多样性决定了和谐的必然性，这是天道 自然，也是人类社会发展的终极归宿。
、疾徐、哀乐、刚柔、迅速、高下、出入、周 疏各方面相调节而成。君子听了这样的音乐， 可以平和心性。心性平和，德行就协调。所以 ，《诗·豳（bīn ）风·狼跋》说：‘美好音乐没瑕 疵。’
• 今据不然。君所谓可，据亦曰可；君所 谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食 之？若琴瑟之专壹，谁能听之？同之不 可也如是。”
•晏子对齐侯问
• 齐侯至自田，晏子侍于遄台，子犹驰而造焉 。公曰：“唯据与我和夫！”晏子对曰：“ 据亦同也，焉得为和？”
3、世界影响。
• 老子思想对世界文化产生了很大影响。西方 许多杰出人物如伏尔泰、狄德罗、托尔斯泰 、布莱希特都曾受到《道德经》的影响。托 尔斯泰直至暮年还在阅读《道德经》，他说 孔子、孟子对他的影响是大的，而老子对他 的影响是巨大的。
和平、平和等 思想观念。
“和”成为涵盖自然（天地人）、社 会（群家己）、内心（情欲意）等 层面与音乐、绘画、饮食和养生等 领域的基本原则，以及修身、齐家 、治国、平天下的本质规定。可以 说，一个“和”字，差不多道尽了中
华文明的精神特质。
《老子》二章
天下皆知美之为美，斯恶已； 皆知善之为善，斯不善已。 故有无相生，难易相成，长短相形， 高下相倾，音声相和，前后相随。 是以圣人处无为之事，行不言之教。 万物作焉而不为始，生而不有，
矛盾多样统一的和谐
• 《老子》以“道”为依据，指出了世界万物是 相辅相成，多样统一，在统一自然世界（包括 人类社会）中共同生活，构成了“和而不同” 的世界。世间万物矛盾是相对的，相互对立， 又辩证统一，相互依赖、转化，谁也离不开谁 。
• 矛盾的多样性决定了和谐的必然性，这是天道 自然，也是人类社会发展的终极归宿。
、疾徐、哀乐、刚柔、迅速、高下、出入、周 疏各方面相调节而成。君子听了这样的音乐， 可以平和心性。心性平和，德行就协调。所以 ，《诗·豳（bīn ）风·狼跋》说：‘美好音乐没瑕 疵。’
• 今据不然。君所谓可，据亦曰可；君所 谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食 之？若琴瑟之专壹，谁能听之？同之不 可也如是。”
•晏子对齐侯问
• 齐侯至自田，晏子侍于遄台，子犹驰而造焉 。公曰：“唯据与我和夫！”晏子对曰：“ 据亦同也，焉得为和？”
“和而不同”作文讲评ppt[优秀课件资料]
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17
和而不同
• 和而不同是古训，现代世界喻新义．
• 猪八戒虽无风流倜傥之身，无相貌堂 堂之容，无振聋发聩之音。但现如今却 一派君子作风，很让人有一翻感悟。他 总是不被人看好，拥有各种各样缺点不 足，但他却善于调解各种矛盾，与他人 和谐相处。孙悟空虽武艺高强，但为人 刻薄，说话得理不饶人，从来不会折中 处理。不懂人情事故，人间真情。结果 落得不得民心。现如今，猪八戒虽一直 不被人看好，是他
们给了我们生活的勇气，“和”乃是
生存根本。
“和而不同”是一种精神。人有
思想，造物主创造了人，却不能主宰
所有人的思想。每个人的思想迥然各
异。我们需要“和”。但也不失“不
同”，君子之行，尊重他人意见，赢
得对己见的尊重。不苟不曲，不卑不
亢，平等地位下，我有权利不改变己
见。若钟
6
代”，人民内部矛盾相当激烈。人 要是没有点矛盾，人就没法活，于 是总有人乘机拆桥，矛盾越加越厚， “和谐”无从谈起，成为真正的 “孤家寡人”。如一座荒岛，四面 临海，无人问津，无船驶过，无鸟 栖息，空荡荡，死气逼人。而我们 需要“和”，友情是花，让冰冷的 心融化，我们要友情；亲情是风， 吹散不去的愁云，我们要亲情；爱 情是电，将光明洒向夜空，我们要 7
“和而不同”作文讲 评
深州市中学 时彦华
1
• 教学目的： • １找出论证不充分的原因 • ２探讨语言运用的规律 • ３探讨材料使用的规律 • ４寻找文体不典型的原因 • 教学重点： • １论证的材料使用 • ２文体的典型 • 教学难点：文体的典型
2
• 材料及要求： 《论语 .子路》说：“君子和而不同。” 是说，作为君子，要善于调和各种矛盾 冲突，要善于和别人和谐相处；但与此 同时，自己也要有不同与别人的独立见 解和风格，而不能随风倒随大溜。
和而不同
• 和而不同是古训，现代世界喻新义．
• 猪八戒虽无风流倜傥之身，无相貌堂 堂之容，无振聋发聩之音。但现如今却 一派君子作风，很让人有一翻感悟。他 总是不被人看好，拥有各种各样缺点不 足，但他却善于调解各种矛盾，与他人 和谐相处。孙悟空虽武艺高强，但为人 刻薄，说话得理不饶人，从来不会折中 处理。不懂人情事故，人间真情。结果 落得不得民心。现如今，猪八戒虽一直 不被人看好，是他
们给了我们生活的勇气，“和”乃是
生存根本。
“和而不同”是一种精神。人有
思想，造物主创造了人，却不能主宰
所有人的思想。每个人的思想迥然各
异。我们需要“和”。但也不失“不
同”，君子之行，尊重他人意见，赢
得对己见的尊重。不苟不曲，不卑不
亢，平等地位下，我有权利不改变己
见。若钟
6
代”，人民内部矛盾相当激烈。人 要是没有点矛盾，人就没法活，于 是总有人乘机拆桥，矛盾越加越厚， “和谐”无从谈起，成为真正的 “孤家寡人”。如一座荒岛，四面 临海，无人问津，无船驶过，无鸟 栖息，空荡荡，死气逼人。而我们 需要“和”，友情是花，让冰冷的 心融化，我们要友情；亲情是风， 吹散不去的愁云，我们要亲情；爱 情是电，将光明洒向夜空，我们要 7
“和而不同”作文讲 评
深州市中学 时彦华
1
• 教学目的： • １找出论证不充分的原因 • ２探讨语言运用的规律 • ３探讨材料使用的规律 • ４寻找文体不典型的原因 • 教学重点： • １论证的材料使用 • ２文体的典型 • 教学难点：文体的典型
2
• 材料及要求： 《论语 .子路》说：“君子和而不同。” 是说，作为君子，要善于调和各种矛盾 冲突，要善于和别人和谐相处；但与此 同时，自己也要有不同与别人的独立见 解和风格，而不能随风倒随大溜。
作文和而不同讲评 精品 PPT课件
因果分析法，先写出结果，再 分析原因，然后得出结论
3、中国现在仍要向发达国家学习，但坚持 “和而不同”，才是我们建设顺利的保证。因 为“和而不同”，才有了“以农村包围城市” 的正确方针；因为“和而不同”，才有了“一 国两制”的伟大构想。
选用事例要抓住 重点进行分析， 要简明扼要，能
说明白就行
4、千百年来被人们赞颂的管仲和鲍叔牙之间的 友谊，就是“外圆”起的作用。当管仲自己私吞 了钱之后，鲍叔牙并没有以此和管仲绝交，因为 他理解管仲供养父母的苦衷，于是，他就以什么 都不知道化解了他们之间的矛盾。倘若，鲍叔牙 是一个斤斤计较的人，那么他们的友谊会长久吗？ 更不用谈友谊如何深厚了。人们常说，在家靠父 母，出外靠朋友。如果不掌握一点“外圆”的技 巧是很难与别人相处的。一旦你学会了如何与别 人相处，相信走哪里，哪里的人都会成为你的朋 友。那么从某种程度上说，你将会拥有你一生中 最宝贵的财富。
1、审题的偏差
一、出现的问题
2、选用角度的偏差
3、材料运用上的不当
审题上的偏差
1、不理解“和而不同”的含义，何谓“和” ？何谓 “不同”？ 2、没有体现关系性——辨证统一，没有体现两点论。 3、抓住材料中的只言片语，即加以发挥，没有通盘的 考虑。 4、对关系型话题不知从何入手，直接抄材料，随便解 释几段，这就是所谓的作文，心里很糊涂。 5、没有侧重点（不同）
意思是，作为君子，要善于与别人和谐相 处，要善于调和矛盾冲突。但与此同时， 自己也要有不同于别人的独立见解，不能 随风倒、随大流。有学者认为，“和而不 同”的思想是传统的也是现代的，是中国 的也是世界的。请以“和而不问”为话题， 写一篇文章。 [要求]①所写内容必须在话题范围之内。 ②立意自定。③文体自选。④题目自拟。 ⑤不少于800字。⑥不得抄袭。
3、中国现在仍要向发达国家学习，但坚持 “和而不同”，才是我们建设顺利的保证。因 为“和而不同”，才有了“以农村包围城市” 的正确方针；因为“和而不同”，才有了“一 国两制”的伟大构想。
选用事例要抓住 重点进行分析， 要简明扼要，能
说明白就行
4、千百年来被人们赞颂的管仲和鲍叔牙之间的 友谊，就是“外圆”起的作用。当管仲自己私吞 了钱之后，鲍叔牙并没有以此和管仲绝交，因为 他理解管仲供养父母的苦衷，于是，他就以什么 都不知道化解了他们之间的矛盾。倘若，鲍叔牙 是一个斤斤计较的人，那么他们的友谊会长久吗？ 更不用谈友谊如何深厚了。人们常说，在家靠父 母，出外靠朋友。如果不掌握一点“外圆”的技 巧是很难与别人相处的。一旦你学会了如何与别 人相处，相信走哪里，哪里的人都会成为你的朋 友。那么从某种程度上说，你将会拥有你一生中 最宝贵的财富。
1、审题的偏差
一、出现的问题
2、选用角度的偏差
3、材料运用上的不当
审题上的偏差
1、不理解“和而不同”的含义，何谓“和” ？何谓 “不同”？ 2、没有体现关系性——辨证统一，没有体现两点论。 3、抓住材料中的只言片语，即加以发挥，没有通盘的 考虑。 4、对关系型话题不知从何入手，直接抄材料，随便解 释几段，这就是所谓的作文，心里很糊涂。 5、没有侧重点（不同）
意思是，作为君子，要善于与别人和谐相 处，要善于调和矛盾冲突。但与此同时， 自己也要有不同于别人的独立见解，不能 随风倒、随大流。有学者认为，“和而不 同”的思想是传统的也是现代的，是中国 的也是世界的。请以“和而不问”为话题， 写一篇文章。 [要求]①所写内容必须在话题范围之内。 ②立意自定。③文体自选。④题目自拟。 ⑤不少于800字。⑥不得抄袭。
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观世界及其规律，是求真。 人文所追求的目标或所要解决的问题是满足个人与社会
需要的终极关怀，是求善。 2．科学与人文为何共生，如何共生？
科学是求真，但科学不能保证其本身方向正确；显然，科学需要人 文导向，求真需要求善导向。
人文是求善，但人文不能保证其本身基础正确，可能事与愿违。显 然，人文需要科学奠基，求善需要求真奠基。
.
15
筛 选 信 息：1、
求真
科 学 但科学不能保证其本身方向正确
导 向
人文
共生互动 奠
基
求善
但人文不能保证其本身基础正确
.
16
关于“科学需要人文导向”
福兮？
祸兮？
计算机技术
运算速度已可高达每秒万亿 次以上，应用的触角深入到 各领域，全世界成为一个地 球村。
网上黑客、黄祸、 病毒横行
生物技术 深刻影响生物界的发展，
的独立思考，从不愿人云亦云，盲目附和； 但小人则没有自己独立的见解，只求与别人 一致，不讲求原则，与别人却不能保持融洽 的关系，这是在处事为人方面。
.
11
“和而不同”在文章中具体所指： “和”： 共生互动、相同互通、和而创新
“不同”： 相异互补
科学毕竟是科学，人文毕竟是人文，既彼此密 切相关，又相互明显区别，即“和而不同”
表示歉意，等等。 ——我们首 先是人，然后才是各领域的 专业工作者、各行各业的人 才。
冯友兰《人生的境界》
人生境界的高低取决于人的觉 解程度，即一个人对自己与社 会、宇宙的关系以及对自己所 做的事情的意义的觉悟与理 解。
——这种 “觉解”正来源于 人所接受的人文教育。
人文教育的核心就是做人的教育
.
9
走近作者
杨叔子：1933年9月生于江西
省湖口县。中国科学院院士，著 名机械工程专家、教育家。
原华中理工大学校长，现任华中科技大学学术委员会主任， 先后受聘为清华大学、浙江大学、南京大学、同济大学、上海 交通大学、等约30所高校兼职教授、名誉教授。
他倡导科学与人文融合的“绿色教育”，在全国理工科院
校中开展加强大学生文化素质教育，在国内外产生了强烈的反
响，应邀在清华大学、浙江大学、南京大学、上海交通大学等
国内约百余所院校举办人文讲座两百余场，吸引了近二十万人
次的听众。
.
10
解读题目
和 出处：《论语·子路》：“君子和而不同，小 人同而不和。”
而 释义：和，和睦；同，苟同。 和睦地相处，
但不随便附和。
不 解说：君子可以与他周围的人保持和谐融洽 同 的关系，但他对待任何事情都必须经过自己
不久，苏东坡被王安石贬到黄州任团练副使。转眼秋至，一日天气晴朗，苏东坡突然想 起：“定惠院长曾送我菊花数种，栽于后园。今日何不去赏玩一番？”走到菊花架下，只 见满地铺金，枝上全无一朵。惊得苏东坡目瞪口呆，半响无语。心想：“我只道老太师写 错了，却不知黄州菊花果然落瓣！老丞相贬我至黄州，原来是让我看看菊花！当初被贬， 还以为是王丞相公报私仇。谁知他倒不错，是我错了。今后我一定谦虚谨慎，不再轻易笑 话别人。唉，真是不经一事，不长一智啊！”
乃至改变人的本身。
克隆技术
作战武器 极精确极强大
恐怖分子
——科学研究及其成果可以带来福也可以带来祸。一个人如果掌握 了高科技及其成果而又丧失人性，高级人才如果没有高尚的人性， 后果如何，难以设想！
.
17
关于“人文需要科学奠基”
故事：苏东坡乱改菊花诗
苏东坡去拜访王安石，被管家引到书房用茶。见书桌上有王安石未完的《咏菊》诗 稿，苏东坡便拿起来念了一遍：“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。” 苏东坡笑这两 句诗是乱道，他认为一年四季，风各有名：春天为和风，夏天为薰风，秋天为金风，冬天 为朔风。这诗首句说西风，西方属金，金风行秋令也。那金风一起，梧叶飘黄，群芳零落。 第二句说的黄花即菊花。此花开于深秋，其性属火，敢与秋霜鏖战，最能耐久。随你老来 焦干枯烂，并不落瓣。说“吹落黄花满地金”岂不错误了？苏东坡兴之所发，不能自已， 举笔舐墨，依韵续诗两句：“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”
科学人文 和而不同
杨叔子
.
1
.
2
为了取得潘多拉星的资源，阿凡达计划正式开启。此计划打算用 人类与潘多拉星球上纳美人的DNA混血，以生物技术培养出身高近 三米的“阿凡达”，并以人类的思维控制，以便于其不知不觉中潜 入潘多拉星，并伺机采寻矿产送回地球。到达潘多拉星之后，他几 乎被眼前如同梦中奇幻花园般的美景惊呆了。一次意外，杰克结识 了纳美人涅蒂莉。在逐渐的了解中，他真正体会到了纳美人的淳朴 和善良，甚至开始认同潘多拉星球的文明，为地球人的贪婪霸道而 汗颜。他没想到，自己的出现，将会给潘多拉星球带来意想不到的 浩劫……
.
7
人文 人类文化中的先进部分和核心部分，即
先进的价值观及其规范。其集中体现是，重 视人，尊重人，关心人，爱护人。
简而言之，人文，即重视人的文化。
人文教育的核心就是做人的教育。
我们首先是人，然后才是各领域的专业工作者、各行 各业的人才。
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8
把握精神
关于“人文”
诺贝尔奖获奖者言
1988 年 ， 当 75 名 诺 贝 尔 奖 获 得 者聚集一堂的时候，有记者问获 奖者：“您在哪所大学、哪个实 验室学到了您认为最重要的东 西？”一个白发苍苍的学者沉思 片刻回答道：在幼儿园。在幼儿 园学到了什么重要的东西呢？把 自己的东西分一半给小伙伴，不 是自己的东西不拿，做错事情要
社会、人类要和谐健康发展，既离不开 科技的发达，也离不开精神、道德的提升。
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科学人文 和而不同
杨叔子
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科学：
原指分科而学的意思，指将各种 知识通过细化分类（如数学、物理、 化学等等）研究，形成逐渐完整的知 识体系。是关于发现发明创造实践的 学问，是人类探索研究感悟宇宙万物 变化规律的知识体系的总称。
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共生互动
科学
和而创新
同和
相同互通
而 人文
不
相异互补
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导读设疑
1．科学与人文追求的目标有何不同？ 2．科学与人文为何共生，如何共生？ 3．科学与人文在哪些方面是相同互通的？ 4．科学人文互动互补有什么益处？ 5．科学与人文是怎样交融、合一的？
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1．科学与人文追求的目标有何不同？ 科学所追求的目标或所要解决的问题是研究和认识客
当纳威人的灭顶之灾来临的时候，杰克作为一个有良知的阿凡达 和人类伙伴们率领纳威人与“地球军团”进行抗争，惨烈但是充满 意义的战斗之后，杰克终于作为一个真正的纳威人留在了潘多拉星 球。
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3
社会、人类要和谐健康地发展，既离不开科技的发达，也离不
开精神与道德的提升。
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4
为什么拥有了高科技的地球人最终却败给了原始的土 著纳威人？与潘多拉星球的土著人相比，地球人最缺乏 的是什么？
需要的终极关怀，是求善。 2．科学与人文为何共生，如何共生？
科学是求真，但科学不能保证其本身方向正确；显然，科学需要人 文导向，求真需要求善导向。
人文是求善，但人文不能保证其本身基础正确，可能事与愿违。显 然，人文需要科学奠基，求善需要求真奠基。
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筛 选 信 息：1、
求真
科 学 但科学不能保证其本身方向正确
导 向
人文
共生互动 奠
基
求善
但人文不能保证其本身基础正确
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关于“科学需要人文导向”
福兮？
祸兮？
计算机技术
运算速度已可高达每秒万亿 次以上，应用的触角深入到 各领域，全世界成为一个地 球村。
网上黑客、黄祸、 病毒横行
生物技术 深刻影响生物界的发展，
的独立思考，从不愿人云亦云，盲目附和； 但小人则没有自己独立的见解，只求与别人 一致，不讲求原则，与别人却不能保持融洽 的关系，这是在处事为人方面。
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“和而不同”在文章中具体所指： “和”： 共生互动、相同互通、和而创新
“不同”： 相异互补
科学毕竟是科学，人文毕竟是人文，既彼此密 切相关，又相互明显区别，即“和而不同”
表示歉意，等等。 ——我们首 先是人，然后才是各领域的 专业工作者、各行各业的人 才。
冯友兰《人生的境界》
人生境界的高低取决于人的觉 解程度，即一个人对自己与社 会、宇宙的关系以及对自己所 做的事情的意义的觉悟与理 解。
——这种 “觉解”正来源于 人所接受的人文教育。
人文教育的核心就是做人的教育
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走近作者
杨叔子：1933年9月生于江西
省湖口县。中国科学院院士，著 名机械工程专家、教育家。
原华中理工大学校长，现任华中科技大学学术委员会主任， 先后受聘为清华大学、浙江大学、南京大学、同济大学、上海 交通大学、等约30所高校兼职教授、名誉教授。
他倡导科学与人文融合的“绿色教育”，在全国理工科院
校中开展加强大学生文化素质教育，在国内外产生了强烈的反
响，应邀在清华大学、浙江大学、南京大学、上海交通大学等
国内约百余所院校举办人文讲座两百余场，吸引了近二十万人
次的听众。
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解读题目
和 出处：《论语·子路》：“君子和而不同，小 人同而不和。”
而 释义：和，和睦；同，苟同。 和睦地相处，
但不随便附和。
不 解说：君子可以与他周围的人保持和谐融洽 同 的关系，但他对待任何事情都必须经过自己
不久，苏东坡被王安石贬到黄州任团练副使。转眼秋至，一日天气晴朗，苏东坡突然想 起：“定惠院长曾送我菊花数种，栽于后园。今日何不去赏玩一番？”走到菊花架下，只 见满地铺金，枝上全无一朵。惊得苏东坡目瞪口呆，半响无语。心想：“我只道老太师写 错了，却不知黄州菊花果然落瓣！老丞相贬我至黄州，原来是让我看看菊花！当初被贬， 还以为是王丞相公报私仇。谁知他倒不错，是我错了。今后我一定谦虚谨慎，不再轻易笑 话别人。唉，真是不经一事，不长一智啊！”
乃至改变人的本身。
克隆技术
作战武器 极精确极强大
恐怖分子
——科学研究及其成果可以带来福也可以带来祸。一个人如果掌握 了高科技及其成果而又丧失人性，高级人才如果没有高尚的人性， 后果如何，难以设想！
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关于“人文需要科学奠基”
故事：苏东坡乱改菊花诗
苏东坡去拜访王安石，被管家引到书房用茶。见书桌上有王安石未完的《咏菊》诗 稿，苏东坡便拿起来念了一遍：“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。” 苏东坡笑这两 句诗是乱道，他认为一年四季，风各有名：春天为和风，夏天为薰风，秋天为金风，冬天 为朔风。这诗首句说西风，西方属金，金风行秋令也。那金风一起，梧叶飘黄，群芳零落。 第二句说的黄花即菊花。此花开于深秋，其性属火，敢与秋霜鏖战，最能耐久。随你老来 焦干枯烂，并不落瓣。说“吹落黄花满地金”岂不错误了？苏东坡兴之所发，不能自已， 举笔舐墨，依韵续诗两句：“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”
科学人文 和而不同
杨叔子
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1
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2
为了取得潘多拉星的资源，阿凡达计划正式开启。此计划打算用 人类与潘多拉星球上纳美人的DNA混血，以生物技术培养出身高近 三米的“阿凡达”，并以人类的思维控制，以便于其不知不觉中潜 入潘多拉星，并伺机采寻矿产送回地球。到达潘多拉星之后，他几 乎被眼前如同梦中奇幻花园般的美景惊呆了。一次意外，杰克结识 了纳美人涅蒂莉。在逐渐的了解中，他真正体会到了纳美人的淳朴 和善良，甚至开始认同潘多拉星球的文明，为地球人的贪婪霸道而 汗颜。他没想到，自己的出现，将会给潘多拉星球带来意想不到的 浩劫……
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人文 人类文化中的先进部分和核心部分，即
先进的价值观及其规范。其集中体现是，重 视人，尊重人，关心人，爱护人。
简而言之，人文，即重视人的文化。
人文教育的核心就是做人的教育。
我们首先是人，然后才是各领域的专业工作者、各行 各业的人才。
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把握精神
关于“人文”
诺贝尔奖获奖者言
1988 年 ， 当 75 名 诺 贝 尔 奖 获 得 者聚集一堂的时候，有记者问获 奖者：“您在哪所大学、哪个实 验室学到了您认为最重要的东 西？”一个白发苍苍的学者沉思 片刻回答道：在幼儿园。在幼儿 园学到了什么重要的东西呢？把 自己的东西分一半给小伙伴，不 是自己的东西不拿，做错事情要
社会、人类要和谐健康发展，既离不开 科技的发达，也离不开精神、道德的提升。
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科学人文 和而不同
杨叔子
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科学：
原指分科而学的意思，指将各种 知识通过细化分类（如数学、物理、 化学等等）研究，形成逐渐完整的知 识体系。是关于发现发明创造实践的 学问，是人类探索研究感悟宇宙万物 变化规律的知识体系的总称。
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共生互动
科学
和而创新
同和
相同互通
而 人文
不
相异互补
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导读设疑
1．科学与人文追求的目标有何不同？ 2．科学与人文为何共生，如何共生？ 3．科学与人文在哪些方面是相同互通的？ 4．科学人文互动互补有什么益处？ 5．科学与人文是怎样交融、合一的？
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1．科学与人文追求的目标有何不同？ 科学所追求的目标或所要解决的问题是研究和认识客
当纳威人的灭顶之灾来临的时候，杰克作为一个有良知的阿凡达 和人类伙伴们率领纳威人与“地球军团”进行抗争，惨烈但是充满 意义的战斗之后，杰克终于作为一个真正的纳威人留在了潘多拉星 球。
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社会、人类要和谐健康地发展，既离不开科技的发达，也离不
开精神与道德的提升。
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为什么拥有了高科技的地球人最终却败给了原始的土 著纳威人？与潘多拉星球的土著人相比，地球人最缺乏 的是什么？