部编版七下语文16.短文两篇《陋室铭》《爱莲说》教学课件
作者名片
周敦颐（1017—1073），字茂叔，道州营道
（今湖南道县）人，北宋哲学家，是学术界 公认的理学派开山鼻祖。他用故乡营道濂溪 给自己的书堂命名为“濂溪书堂”，世称 “濂溪先生”。与李宽、韩愈、张栻、黄干、 朱熹、李士真，并称为“石鼓七贤”。著有 《周元公集》《太极图说》《通书》等。
背景链接
结构梳理
点明题旨 山水喻室
仙龙喻德
陋室不陋
陋 室 铭
居室环境
具体描述 交往人物
日常生活
乐在其中 安贫乐道 高洁傲岸
总结全文 诸葛庐 何陋之有
子云亭
爱莲说
文体知识
“说”的文体特点
说，是古代的一种议论性文体。大多是就一事、 一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格， 行文崇尚自由活泼，讲究波澜起伏，篇幅一般不长， 跟现代杂文颇为相似。
之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何
少。
应当。
人？牡丹之爱，宜乎众矣！
• 课文可以分为两部分：
第一部分（原因。
第二部分（2）：评述三种花，揭示三种花的比喻义，并 以莲自况，抒发了作者内心深沉的感叹。
1.怎样理解文章中多次出现的“独”字？
无案牍之劳形（ 形容词的使动用法，使……感到劳累 ） 不蔓不枝（ 名词做动词，长枝蔓；生枝杈 ） 香远益清（ 形容词做动词，远播，远远地传送出去； 显得清芬）
◆文言句式
判断句：
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲， 花之君子者也（“……也”表判断）
省略句：
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖（“出” “濯”的后面省略介词“于”）
洗。
来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不
过分艳丽。
沾染（污秽）。 水波。
妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而
靠近玩弄。亵， 亲近而不庄重。
不可亵玩焉。
竖立。
隐居避世。这里是说
认为。
菊花不与别的花争奇 斗艳。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花
指品德高尚 的人。
整体感知
自由朗读课文，疏通生字 词，把不理解的字、词、句 标注出来。
◆字词学习
甚蕃（ fán ） 清涟（lián） 噫（ yī ） 隐逸（ yì ）
淤泥（ yū ） 蔓（ màn ） 颐（ yí ）
濯（zhuó） 亵玩（ xiè ） 鲜有闻（xiǎn）
课文解读
爱莲说
多。
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐
鲜
芳草鲜美，落英缤纷（ 读xiān，鲜艳 ）
香远益清（ 动词，远播 ）
远
可远观而不可亵玩焉（ 形容词做状语，从远处 ）
◆词类活用
山不在高，有仙则名（ 名词做动词，出名，有名 ） 水不在深，有龙则灵（ 名词做动词，显出灵异 ） 惟吾德馨（ 名词做形容词，德行美好 ） 无丝竹之乱耳（ 形容词的使动用法，使……受到扰乱 ）
用诸葛庐、子云亭类比“陋室”，意在以古代名贤自况，表 明“陋室”主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高的境界 上颂扬了“惟吾德馨”。引用孔子的话，隐含以“君子”自 居之意，说明有德的人居住，则陋室不陋，这是以“惟吾德 馨”否定“陋室”之“陋”，把“惟吾德馨”的颂扬推向极 致。本文借“陋室”抒发了作者的情怀，以“惟吾德馨”的 立意贯穿全篇，层层铺垫，主题十分突出。
1、城南，面江而居。“面对大江观白帆，身 在和州思争辩。”
2、城北，临河而居，杨柳依依。“杨柳青青 江水边，人在历阳心在京。”
3、城中陋室。
文体知识
“铭”的文体特点
铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述 功德的文字，后来成为一种文体。语言特色： 押韵、简约、开阔、优美。
整体感知
自由朗读课文，疏通生 字词，把不理解的字、词、 句标注出来。
这一句是全文的主旨句，“陋室” 二字扣题，“德馨”一词统领全篇。
3.结尾“何陋之有”有什么作用？
引孔子的话“何陋之有”这一反 问作结，警策有力，更具有雄辩的力 量，一方面暗含着以“君子”自居的 意思；另一方面巧妙地回应了开头 “惟吾德馨”一句—陋室不陋关键在 于“君子居之”，即本文开头所说的 “惟吾德馨”。
3.作者为什么在第2段再次写菊、牡丹?
作者用菊和牡丹来进行正衬和反衬，从中表明自己 不慕富贵、洁身自好的生活态度，含蓄而突出地表达了 文章的主旨，表达了自己的思想感情。
4.“莲之爱，同予者何人”，这句话运用了什么 修辞方法，有什么表达作用？
反问。表面上感叹爱莲者 少，实际感叹与自己一样不慕 名利、洁身自好者太少了。
《爱莲说》选自《周敦颐集》（中华书局1990年版）， 是周敦颐于熙宁元年（1068）擢为南康（现在江西星子县） 郡守时写的。他曾于府治东侧开辟一块40余丈宽的莲池， 池中建赏莲亭，南北曲桥连岸，夏秋之交，莲花盛开，披 霞含露，亭亭玉立。每当微风吹过，田田荷叶轻摇，朵朵 鲜花颔首，阵阵馨香扑鼻。作者凭栏放目，触景生情，爱 莲花之洁白，感宦海之污浊，写下了著名的《爱莲说》。
2.反向立意，不落俗套。
文章一开始便运用反向立意的手法，只字不写“陋室”如 何“陋”，却从“陋”的反面“不陋”来立意，极力表现“陋 室”不“陋”。把本来没有必然联系的“陋室”和居室主人的 “德馨”联系在一起，以“惟吾德馨”说明“陋室”不“陋”。 从“斯是陋室”归结到“何陋之有”，对“陋室”的“陋”字 做了彻底否定。这种新奇别致的写法，是文章构思的精妙之处。
4、“调素琴，阅金经”和“无丝竹之乱耳，无安牍之劳 形”是否矛盾？
不矛盾。“调素琴，阅金经”借指高雅的生活； “丝竹之乱耳、案牍之劳形”借指世俗的纷扰， 指庸俗的寻欢作乐场面中的声音，放在一起是要 表达作者不与官场的黑暗势力同流合污，想过一 种远离世俗纷扰的高雅生活的人生愿望。这两者 不过是从正反两个角度对同一问题作描述而已。
◆字词学习
德馨（ xīn ） 苔痕（ tái ） 鸿（ rú ） 案牍（ dú ） 西蜀（ shǔ ）
课文解读
陋室铭
出名，著名。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
调弄
使……受 到扰乱。 使……劳累。
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案
《爱莲说》
1.托物言志，立意高远。
作者借赞美莲花来歌颂君子的坚贞气节，既是自况，也是 对追名逐利、趋炎附势的世态的批评，表现了不慕名利、洁 身自好的生活态度。文中分别赋予菊、牡丹和莲以特定的象 征意义，对当时社会上人们不同的处世态度做了精辟的概括， 突出地表明作者“出淤泥而不染”这一为人立本的道德信念。
牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子
云：何陋之有？
说。 宾语前置的标 志，无义。
1.文章开头写“山”“水”与“陋室”有什么
关系？ 这里运用起兴，以虚衬实。
用“山”“水”的成名或灵异来 引出“陋室”不陋的原因在于 “德馨”。“仙”“龙”暗喻品 德高尚的人，既是形象的比喻， 又是事物的类比。
2.“斯是陋室，惟吾德馨”一句话有 什么作用？
2.巧用衬托手法。
本文先后用菊花、牡丹衬托莲：第一次衬托，表明自己 喜爱的与众不同；第二次衬托，显出了莲的品格高于百花； 第三次衬托，以牡丹反衬，以菊花正衬，突出了莲的美好形 象。
拓展迁移
古人笔下的荷花： 彼泽之陂，有蒲与荷。 灼若芙蕖出渌波。 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 涉江采芙蓉，兰泽多芳草。 江南可采莲，莲叶何田田。
陋室铭
作者名片
刘禹锡（772—842），字梦得，唐代文
学家。和柳宗元交谊甚厚，世称“刘 柳”；晚年与白居易唱和，世称“刘 白”。白居易称之为“诗豪”。有《刘 梦得文集》传世。
背景链接 唐顺宗时，刘禹锡因参加王叔文的政治革新运
动，得罪了当朝权贵，失败后屡次被贬。刘禹锡 被贬和州刺史搬家三次，撰写两副对联。
◆一词多义
斯是陋室（ 判断动词，是 ）
是
当是时（ 代词，这 ）
有仙则名（ 动词，出名 ）
名
不能名其一处也（ 动词，说出 ）
无丝竹之乱耳（ 助词，用于主谓之间，取消句子的 ）
独立性，不译
之 何陋之有（ 助词，宾语前置的标志，不译 ）
花之君子者也（ 结构助词，的 ）
陶后鲜有闻（ 读xiǎn，少 ）
结构梳理
生长环境
莲 体态香气 君子→托物言志
爱 莲 说
清高风度
菊→隐逸者→逃避现实→正衬
不慕名利 洁身自好
牡丹→富贵者→庸俗逐利→反衬
文言小结
◆古今异义
谈笑有鸿儒（ 古义：大 今义：鸿雁 ）
惟吾德馨（ 古义：德行美好 今义：芳香 ）
无案牍之劳形（ 古义：形体、躯体 今义：形状 ）
亭亭净植（ 古义：立 今义：栽种 ）
——《诗经·陈风》 ——曹植《洛神赋》 ——屈原《离骚》 ——《古诗十九首》 ——《汉乐府·江南曲》
课后作业
1.背诵课文。 2.就你所喜欢的花仿写《爱莲说》，以“爱______说” 为题，300字左右，采用托物言志的方法，点明所托之志。 3.完成相应课时练习。
艺术特色
《陋室铭》
1.托物言志，层层铺垫。
以有仙之山、有龙之水比喻“陋室”，表明“陋室”也具 有“名”与“灵”的性质，自然地引出文章的主旨——颂扬 “惟吾德馨”。“苔痕上阶绿，草色入帘青”的幽雅动人景 色，往来的“鸿儒”与“陋室”主人纵情谈笑的情形，“陋 室”主人“调素琴，阅金经”“无丝竹之乱耳，无案牍之劳 形”的情状，鲜明地展示了“陋室”主人的精神生活风貌， 既足以见“惟吾德馨”，又足以明“陋室”不陋。
（2）两篇文章都对所描写的事物进行了生动传神的描绘。 《陋室铭》从居室环境、交往人物和日常生活情趣等方面由 表及里地刻画“陋室”主人的情操；《爱莲说》则从莲的生 长环境、体态香气、风度气质等角度来赞美君子的品格。
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短文两篇《陋室铭》《爱莲说》PPT课件
七年级语文·下
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短文两篇
《陋室铭》《爱莲说》
激趣导入
在中国诸多文化遗迹当中,有一处居所,它
不以豪华的气派和精巧的设计而闻名,那是一
所仅能容下一床、一桌、一椅的简陋的房子。 但它却因室主人的一篇铭文而被传诵千载,这 就是唐代刘禹锡的“陋室”。今天我们就一 起走进“陋室”,走进刘禹锡的精神世界。
以诸葛庐和子云亭自况。了解了这些内容后,再分层背诵。
(2)首字背诵法:识记每一句的第一个字,然后连缀起来,就能完 整背诵了。
2.学生自由背诵课文,组内交流背诵情况,然后展开组与组的“背
诵对抗”。
延一延
从下列事物中你
可以言何志?
蜜蜂
莲花
松树
布置作业
赏析刘禹锡的另一首诗《乌衣巷》: 朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。
陋吗?为什么?刘禹锡认为他的屋子也不陋,那是为什么?
你能用文中的话来回答吗? 不陋。 因为室主人不凡。 斯是陋室,惟吾德馨。 5.身居陋室,却不以为陋,是因为室主人有着高尚的品 德,作者想借陋室表达他的什么情操呢?这是什么写法?
高洁傲岸、安贫乐道的情操。 托物言志。
背一背
1.方法指导。
(1)层意记忆背诵法:了解本文前后所写的内容,开始先以山、水 类比;然后再写环境不陋;接着写往来不陋;然后写生活不陋;最后
劳…扰乱。
析一析
1.文中哪两句话统领全文大意? 斯是陋室,惟吾德馨。 2.作者是从哪几个方面来写陋室的? 从居室环境、交往人物、日常生活三个 方面来写陋室。
析一析
3.名为陋室,实则不陋。文中哪些语句暗示了陋室不陋呢?
相关的句子有: (1)苔痕上阶绿,草色入帘青。(对偶,写自然环境清幽雅致,
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短文两篇
《陋室铭》《爱莲说》
激趣导入
在中国诸多文化遗迹当中,有一处居所,它
不以豪华的气派和精巧的设计而闻名,那是一
所仅能容下一床、一桌、一椅的简陋的房子。 但它却因室主人的一篇铭文而被传诵千载,这 就是唐代刘禹锡的“陋室”。今天我们就一 起走进“陋室”,走进刘禹锡的精神世界。
以诸葛庐和子云亭自况。了解了这些内容后,再分层背诵。
(2)首字背诵法:识记每一句的第一个字,然后连缀起来,就能完 整背诵了。
2.学生自由背诵课文,组内交流背诵情况,然后展开组与组的“背
诵对抗”。
延一延
从下列事物中你
可以言何志?
蜜蜂
莲花
松树
布置作业
赏析刘禹锡的另一首诗《乌衣巷》: 朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。
陋吗?为什么?刘禹锡认为他的屋子也不陋,那是为什么?
你能用文中的话来回答吗? 不陋。 因为室主人不凡。 斯是陋室,惟吾德馨。 5.身居陋室,却不以为陋,是因为室主人有着高尚的品 德,作者想借陋室表达他的什么情操呢?这是什么写法?
高洁傲岸、安贫乐道的情操。 托物言志。
背一背
1.方法指导。
(1)层意记忆背诵法:了解本文前后所写的内容,开始先以山、水 类比;然后再写环境不陋;接着写往来不陋;然后写生活不陋;最后
劳…扰乱。
析一析
1.文中哪两句话统领全文大意? 斯是陋室,惟吾德馨。 2.作者是从哪几个方面来写陋室的? 从居室环境、交往人物、日常生活三个 方面来写陋室。
析一析
3.名为陋室,实则不陋。文中哪些语句暗示了陋室不陋呢?
相关的句子有: (1)苔痕上阶绿,草色入帘青。(对偶,写自然环境清幽雅致,
统编(部编)版七年级下册语文短文两篇《陋室铭》、《爱莲说》课件_课件
部编（统编）版语文下册
30
4、本文的立意和语言对后世都产生了影响。
“出淤泥而不染”一句，生动形象地概括了不慕名利， 洁身自好的高贵品德和坚贞操守，表明了一种颇为可贵 的生活态度，是至今传诵的名句。
部编（统编）版语文下册
31
5、莲的象征意义
文中莲的形象是一个不可分割的整体，作者正是从这个 整体出发，得出了“可远观而不可亵玩焉”的结论；有 根据这个结论将莲花比作花中的君子，使莲具有象征君 子美好品德的意义。具体地说，“出淤泥而不染”象征 君子身处污浊环境而不同流合污，不随俗浮沉的品质； “濯清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠， 不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立 独行，正直不苟，豁达大度；“香远益清，亭亭净植" 象征君子美好的资质。
部编（统编）版语文下册
29
3、语言精练，骈散相间。
全文仅10句话，119个字，婉转曲折，摇曳多姿，既抒 发了作者的情怀有讽刺了世态，寓意深刻而耐人寻味， 感情深切而打动人心。文中的一些句子如“出淤泥而不 染，濯清涟而不妖”“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之 富贵者也；莲，花之君子者也”“菊之爱，陶后鲜有闻。 莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”都是骈句。 散句与骈句交错运用，读起来铿锵悦耳，顿挫有致。
追名逐利、趋炎附势的世态的批评，表现了作者不慕名利、洁身自好的生 活态度。文中分别赋予菊、牡丹和莲以特定的象征意义，突出地表明作者 “出淤泥而不染”这一为人立本的道德信念。“陶渊明独爱菊”，因为 “菊，花之隐逸者也”，可见陶渊明隐逸的生活态度；“世人甚爱牡丹”， 因为“牡丹，花之富贵者也”，可见世人贪慕富贵的生活态度；而“予独 爱莲”因为“莲，花之君子者也”，可见作者既不愿隐逸，也不贪富贵， 志在坚贞不渝地君子的操守。在文章结尾，作者一叹真正隐逸的高士极少， 二叹品格高尚的君子罕见，三叹贪慕富贵的俗人很多，也是耐人寻味、发 人深省的。
人教部编版七年级语文下册第16课《短文两篇》之《爱莲说》课件(28张ppt)
亵玩:，读xiǎn：陶后鲜有闻；(2)鲜艳，读xiān：芳草鲜 美，落英缤纷(《桃花源记》)。2．之：(1)的，助词：水陆草木之花；(2)用 于主谓句间，表舒缓语气：予独爱莲之出淤泥而不染。3.出：(1)从……出来： 莲之出淤泥而不染；(2)出去：不复出焉(《桃花源记》)。4．远：(1)远播， 形容词用作动词：香远益清；(2)距离长：可远观而不可亵玩焉。
1.结合注释翻译《爱莲说》这篇文章，分组进行 合作探究。（答案可见教学参考书）
2.寻找《爱莲说》中描写莲花的句子并翻译。 3.探究本篇文章的主旨。
1. （答案可见教学参考书） 2.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通 外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可 亵玩焉。 翻译：我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染， 经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不横 生藤蔓，不旁生枝茎，香气传得越远越清芬。笔直洁净 地立在水中，人们只能远远地观赏而不能玩弄它啊。
二、解读“说”，走近作者
二、解读“说”，走近作者
背景链接
周敦颐于熙宁元年（1068）擢为南康郡守时写的。他 曾于府治东侧开辟一块40余丈宽的莲池，池中建赏莲亭， 南北曲桥连岸，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉 立。作者凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之 污浊，写下了著名的《爱莲说》。
结合注释，疏通文意
托物此 此言处处志添添加加文文文章本本的内内容容阅读方法点您指击的导输内入容。 （1）阅读全篇，寻找所托之物 （2）结合背景，理解所写之意 （3）由物及此此处处人添添，加加感文文本本悟内内所容容 托之志
赏读经典，分析品格
1.结合注释翻译《爱 莲说》这篇文章，分组进 行合作探究。（答案可见 教学参考书）
3.菊花——避世的隐士 牡丹——追求名利、贪图富贵之人 莲花——洁身自好、不与世俗同流合污的高尚人士
七年级下册16课短文两篇《陋室铭》《爱莲说》ppt课件
联系莲花，谈谈君子形象对我 们今天如何做人，完善自我品德 修养的启示。
仿写《爱莲说》
以“爱 说”为题，写一 篇300字的小作文，点明所爱之 物，所托之志。
中通外直，不蔓不枝， 香远益清，亭亭净植。
根据提示理解：
3、《爱莲说》中比喻君子志洁行廉，庄 重而又令人敬佩的句子是： 亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 4、《爱莲说》中与“近朱者赤，近墨者 黑”意思相反的一句是： 莲之出淤泥而不染，濯清品质 的一句话是：莲，花之君子者也。
予谓菊，
认为，
花之
的
隐逸者也；
隐居的人
牡丹，花之富贵者也； 莲，花之君子者也。
品德高尚的人
我认为菊花，是花中的隐士； 牡丹，是花中的富贵者； 莲花，是花中的君子。
噫！
叹词， 表示感慨。
菊之爱，
宾语前置的标志， 少 听说 不译
陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？ 牡丹之爱，宜乎众矣。
应当 多
唉！ 对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少有传闻。 对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人 呢？ 对于牡丹的喜爱，人应当很多了。
正面——实写 反面——虚写
高 雅 脱 俗
不 慕 富 贵
山——仙名
南洋诸葛庐
何陋之有
西蜀子云亭 无 丝 竹 之 乱 耳 无 案 牍 之 劳 形
斯是陋室，惟吾得馨
谈 笑 有 鸿 儒 往 来 无 白 丁 可 以 调 素 琴 ， 阅 金 经
水 龙 灵
——
苔痕上阶绿，草色入帘青
四、填空
1、概括全文主旨的句子是： 斯是陋室 ， 惟吾德馨 。 2、写出“陋室”环境清幽的句子是： 苔痕上阶绿 ， 草色入帘青 。 3、表明主人的生活情趣高雅的句子是： 可以调素琴， ， 阅金经 。 无丝竹之乱耳， ， 无案牍之劳形。 。 4、表明了主人不热衷于名利的句子是： 无丝竹之乱耳 ， 无案牍之劳形 。 5、文末提到三位古人,起什么作用?
七年级下册语文短文两篇《陋室铭·爱莲说》PPT课件
答：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中 通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净 植，可远观而不可亵玩焉。
2、这几句话从哪几个方面说莲花的什么 品格？
（高洁）
出淤泥而不染， 不同流合污，不随俗浮沉。 濯清涟而不妖 不妖媚，不炫耀，朴实。
（质朴）
中通外直， 不蔓不枝
虚怀、正直豁达；不趋炎附 势。 （通达正直，行为端正） 香气清芳悠远， 美名远扬。
说
• “说”是古代议论文的一种文体， 可以直接说明事物或论述道理, 也可以借人借事或借物的记叙 来论述道理。 •《爱莲说》就是说说爱好莲 花的问题。
给下列字词注音： 敦 dūn 颐
yí
蕃
fá n
淤
yū
n 蔓 mà n 亵 xiè 濯zhuó涟 liá
逸 yì 鲜 xiǎn 噫
yī
予
yǔ
爱 莲 说
背景资料
分析理解
欣赏朗读
反馈
作业
返回
思考探究 两篇文章的语言风格 相同点：骈散结合 不同点： 陋室铭以骈句为主，句式整齐.节奏分明.音韵和谐，押韵。 爱莲说以散句为主，句式长短相间.错落有致.富于变化。
结尾的何陋之有有何用意？ “何陋之有”出自《论语》“君子居之,何陋之有?”作者截 取后一句,既暗含着以“君子”自居的意思,又回应了开头 “惟吾德馨”；陋室不陋关键在于“君居之”,即本文开头 所说的“惟吾德馨”
香远益清 亭亭净植，可远观 而不可亵玩焉
（志洁行廉，美德传扬）
独立，令人敬重 不敢玩弄。
（仪态庄重，令人敬重）
（莲的特征——人的品质）
莲 出淤泥而不染 濯清涟而不妖 中通外直 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植 亭亭净值 可远观而不可亵玩
君子 不与世俗同流合污 不攀附权贵 独立高洁 美名远扬 纯真自然不显媚态 内心通达、行为正直 自尊自爱令人尊敬
2、这几句话从哪几个方面说莲花的什么 品格？
（高洁）
出淤泥而不染， 不同流合污，不随俗浮沉。 濯清涟而不妖 不妖媚，不炫耀，朴实。
（质朴）
中通外直， 不蔓不枝
虚怀、正直豁达；不趋炎附 势。 （通达正直，行为端正） 香气清芳悠远， 美名远扬。
说
• “说”是古代议论文的一种文体， 可以直接说明事物或论述道理, 也可以借人借事或借物的记叙 来论述道理。 •《爱莲说》就是说说爱好莲 花的问题。
给下列字词注音： 敦 dūn 颐
yí
蕃
fá n
淤
yū
n 蔓 mà n 亵 xiè 濯zhuó涟 liá
逸 yì 鲜 xiǎn 噫
yī
予
yǔ
爱 莲 说
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思考探究 两篇文章的语言风格 相同点：骈散结合 不同点： 陋室铭以骈句为主，句式整齐.节奏分明.音韵和谐，押韵。 爱莲说以散句为主，句式长短相间.错落有致.富于变化。
结尾的何陋之有有何用意？ “何陋之有”出自《论语》“君子居之,何陋之有?”作者截 取后一句,既暗含着以“君子”自居的意思,又回应了开头 “惟吾德馨”；陋室不陋关键在于“君居之”,即本文开头 所说的“惟吾德馨”
香远益清 亭亭净植，可远观 而不可亵玩焉
（志洁行廉，美德传扬）
独立，令人敬重 不敢玩弄。
（仪态庄重，令人敬重）
（莲的特征——人的品质）
莲 出淤泥而不染 濯清涟而不妖 中通外直 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植 亭亭净值 可远观而不可亵玩
君子 不与世俗同流合污 不攀附权贵 独立高洁 美名远扬 纯真自然不显媚态 内心通达、行为正直 自尊自爱令人尊敬
部编本人教版初中初一七年级语文下册《短文两篇·陋室铭·爱莲说》优质课件
《陋室铭》、《爱莲说》
教学目标
一、熟读课文
比一比，看谁最流利
二、给下列加点的字注音：
德馨（ x）īn 鸿儒（ ） 案rú牍（ ）
周敦颐（ ）yí 亵玩（ ） 淤xiè泥（ ）
（）
fán
濯（ zhu）ó 清涟（ ）l而ián不妖
dú
可爱yū者甚蕃
三、回答以下问题
1.这两篇短文都是______托___物__言__志_的名作，有异曲同工之妙。 2.《陋室铭》作者是________刘__禹_，锡_______著唐名诗人，本文的体裁是古代的一种文 体叫“_____”。《爱莲说》一文的作铭者是__________，______代哲学家,本文的体 裁也周是敦古颐代的一种宋文体叫“______”。
3、 陋室内外是何颜色？景色有何特点，用一个词（字）概括。
绿色，青色，景色别致幽雅,用“幽”字可以概括。
4、与作者交往的人有何特点？说明了什么？
5、--作---明者确身：居“陋有室鸿的儒，生无活白是丁什”么，？说明有作何者特本点身？也是
一个很雅致的人。
6、--作---者“调为素什琴么，阅要金用经名，人无的丝陋竹之室乱来耳类，比无自案己牍之的劳陋形室。？”生活
请回答下列问题：
1、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”在文中起什么作 用？
运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。前二句类比"陋室"， 后两句暗喻自己。
2、“斯是陋室，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是 什么？
“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。 用“惟”字加强语气。此句是本文的主旨句。
齐读《爱莲说》，整体感知
订正读音：见预习2，认真体会作者表达的思想感 情及朗读时的语气语调。 要求：注意字音，停顿，抑扬顿挫。 朗读要点：1、读准字音；
教学目标
一、熟读课文
比一比，看谁最流利
二、给下列加点的字注音：
德馨（ x）īn 鸿儒（ ） 案rú牍（ ）
周敦颐（ ）yí 亵玩（ ） 淤xiè泥（ ）
（）
fán
濯（ zhu）ó 清涟（ ）l而ián不妖
dú
可爱yū者甚蕃
三、回答以下问题
1.这两篇短文都是______托___物__言__志_的名作，有异曲同工之妙。 2.《陋室铭》作者是________刘__禹_，锡_______著唐名诗人，本文的体裁是古代的一种文 体叫“_____”。《爱莲说》一文的作铭者是__________，______代哲学家,本文的体 裁也周是敦古颐代的一种宋文体叫“______”。
3、 陋室内外是何颜色？景色有何特点，用一个词（字）概括。
绿色，青色，景色别致幽雅,用“幽”字可以概括。
4、与作者交往的人有何特点？说明了什么？
5、--作---明者确身：居“陋有室鸿的儒，生无活白是丁什”么，？说明有作何者特本点身？也是
一个很雅致的人。
6、--作---者“调为素什琴么，阅要金用经名，人无的丝陋竹之室乱来耳类，比无自案己牍之的劳陋形室。？”生活
请回答下列问题：
1、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”在文中起什么作 用？
运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。前二句类比"陋室"， 后两句暗喻自己。
2、“斯是陋室，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是 什么？
“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。 用“惟”字加强语气。此句是本文的主旨句。
齐读《爱莲说》，整体感知
订正读音：见预习2，认真体会作者表达的思想感 情及朗读时的语气语调。 要求：注意字音，停顿，抑扬顿挫。 朗读要点：1、读准字音；
七年级下册语文课件 16-短文两篇《陋室铭》、《爱莲说》优秀课件
白丁。
平民，指没有功名的人 蔓延到
映入
指佛经 调弄，这里指弹（琴） 使„„受到扰 乱
使„„劳累
指官府文书
形体、躯体
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳
宾语前置的标志，无义
诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
这里指奏乐的声音
说
• 课文翻译
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 山不在于有多高，有了仙人（居住）就成了名山。水不在于
诸葛庐
何陋之有
爱莲说
作者名片
周敦颐，字茂叔，北宋哲学家，是学术
界公认的理学派开山鼻祖。著有《周元 公集》《太极图说》等。
背景链接
《爱莲说》选自《周敦颐集》，是周敦颐于熙宁元年 （1068）擢为南康郡守时写的。他曾于府治东侧开辟一块 40余丈宽的莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥连岸，夏秋之 交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。每当微风吹过，田 田荷叶轻摇，朵朵鲜花颔首，阵阵馨香扑鼻。作者凭栏放 目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之污浊，写下了著 名的《爱莲说》。
妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而
过分艳丽
形容词作动词远播
沾染（污秽）
洗
不可亵玩焉。
靠近玩弄。亵，亲近而不庄重。 更加 竖立 连词， 表转折
认为
隐居避世。这里是说菊 花不与别的花争奇斗艳。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花
指品德高尚的人 少
之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何
4. 《陋室铭》是运用什么手法来 表达作者的什么样的情趣？
《陋室铭》运用借物抒情、托物言志的手法， 通过对陋室的描写，表达了作者安贫乐道的生活 情趣和高洁傲岸的道德情操。
第17课 短文两篇(《陋室铭》《爱莲说》)七年级语文下册课件
字茂叔。因世居濂溪，被称为濂溪先生。
周敦颐非常博学，人品很高，胸怀磊落，
为官清正，深得民心，为百姓所爱戴。
他曾带领属下在官署的一侧挖池种莲，后人称为
“爱莲池”。周敦颐凭栏放目，触景生情，深感官场
的黑暗，深爱莲花的高洁，写下了著名的《爱莲说》。
墨剑飘雨
liyongqiang
李永强
文体链接 墨剑飘雨 liyongqiang
指佛经。
指管乐器。
可以弹琴，浏览佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
宾语前置的标志，可不译。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
它好比诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢？
析读课文 墨剑飘雨
文章开头liyo四ngqi句ang 写山、水，有什么作用？
liyongqiang 李永强
结尾引li用yong孔qiang子的话“何陋之有”，有什么深意？
李永强
画龙点睛，总结全文，与开头
的“惟吾德馨”相呼应，有力地表
现了作者甘居陋室，不以为陋的品
质，表明了作者安贫乐道、高洁傲
岸的情趣。
墨剑飘雨 liyongqiang
李永强
析读课文 墨剑飘雨
作者通li过yong什qiang么写法来表明自己的志趣的？
墨剑飘雨 liyongqiang
李永强
“说李”永强是古代的一种议论文文体，大多是
就一事、一物或一种现象来抒发作者的感
想。写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼
，波澜起伏，篇幅一般长短不定，跟现代
杂文颇为相似。它可以直接说明事物，阐述事理，也可
板书设计 墨剑飘雨 liyongqiang 李永强
陋室铭
七下部编短文两篇陋室铭爱莲说PPT课件
濯 涟 蔓 亵 zhuó lián
màn
xiè
逸 yì 鲜 可爱者甚 蕃。
的
很多
晋陶渊明独爱菊。自 李唐来，世人
只
从 唐朝
甚爱牡丹。予 独爱莲 之出淤泥
很
而不
却
我 只 取消独立性，无意义
染，
沾染污秽 第34页/共61页
•水上，陆上各种草木的花， 可爱的很多。晋朝陶渊明只 喜爱菊花。从唐朝以来，世 人很喜爱牡丹。我只喜爱莲 花，它从污泥中长出来，却 不污染污秽，
第14页/共61页
讨论
•作者写陋室有何用意？仅仅是为了 告诉我们陋室的状况吗？
为了表达作者高洁傲岸的节操和 安贫乐道的情趣——托物言志
第15页/共61页
文章主旨
通过对陋室环境等的描写， 表达作者高洁傲岸的节操和安 贫乐道的情趣。
第16页/共61页
你知道吗？
•历史上著名书斋除了陋室、诸 葛庐、子云亭，还有哪些？
晓出净慈寺送林子方
（宋） 杨万里 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。
第28页/共61页
小荷才露尖尖角 早有蜻蜓立上头 ——杨万里《小池》
第29页/共61页
采莲曲 江南可采莲，莲叶何田田。 鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东。 鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶北。 鱼戏莲叶南。
第30页/共61页
爱莲说
周敦颐
第31页/共61页
• 作者及文体简介
•周敦颐，字茂叔，北宋哲学家。为 人清廉方正，傲岸不阿，时人赞为 “胸怀洒落，如光风霁月”.他的 诗文多抒怀。
说，古代一种文体，可以说明议 论，也可以记叙事物，但都是用来 阐述作者对各种问题 第32页/共61页 的见解。本文
短文两篇之《爱莲说》《陋室铭》课件PPT
疏通文义
隐士 认为
判断句标志
富裕人家
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；
品德高尚的人
宾语前置
少
莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
……的人
应当
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
疏通文义
我认为，菊花是花中的隐士；牡丹， 是花中的富贵者；莲花，是花中的君 子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以 后就很少听到了。对于莲花的爱好， 像我一样的还有什么人呢？对于牡丹 的爱好，应当人很多了。
七年级语文人教版·下册
17 短文两篇
导入新课
第一课时
陋室铭
导入新课
“沉舟侧畔千帆过，病树前头万 木春”，用自己的高风亮节，衬托 别人的良苦用心，这就是刘禹锡。 他一生宦海沉浮，但孤傲的品性仍 然不变。今天，我们来学习他的 《陋室铭》，再一次去感受他高尚 的品格。
听读感知
听老师范读课文，完成下面各题。 1、为下面句子划分朗读节奏。 （1）水 / 不 在 深，有 龙 / 则 灵 （2）苔 痕 / 上 阶 / 绿，草 色 / 入 帘 / 青 （3）谈 笑 / 有 / 鸿 儒，往 来 / 无 / 白 丁 （4）无 / 丝 竹 之 乱 耳，无 / 案 牍 之 劳 形
出淤泥而不染，濯清涟而不妖
体态
中远益清 亭亭净植，可远观而不可亵玩焉
深层探究
4、品读课文，文中菊、牡丹、莲各象征着什么？菊和牡丹对 表现莲起到什么作用？
作者通过写菊迎寒斗霜的形象来象征清 高避世、品格高洁、超凡脱俗的隐者；通过 牡丹的花色艳丽、雍容华贵来象征那些贪慕 富贵，追逐名利的人；作者写菊是为了正衬 莲，写牡丹的目的是反衬莲，从而突出莲的 高贵品质。
斯是陋室， 惟吾德馨。