后乡土中国：审视城市时代农村发展的困境与转型
2024年乡土中国读后感范本（三篇）
2024年乡土中国读后感范本《乡土中国》是费孝通先生对乡村社会学的讲学中整理的论文，讲述了乡土中国的一些特色。
在中国的农村，生存延续了数千年，在以农业为主的社会里，它有着稳定的因素，因而一直是在缓慢的前进。
然而随着现代化的不断发展，我们的乡土社会也在时代的脚步下渐渐的发展。
乡土社会只有与时俱进，才能更好的发展生存下去。
在乡村的农业、熟悉等关系维系的情况下，使得乡村社会依然保留着部分的“乡土性”的特征。
与此同时，在乡村结构上，社会结构的个人家庭以及区域方面都呈现出分化与多样化的趋势。
而且，在转型过程中，农村建设与治理过程中公共性越来越强。
中国是自我主义，而在差序格局中，群体的界限并不那么清楚，比如说，家庭，在乡下，家庭可以很小，但是，一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。
这样从自我主义，也就是以己为中心的格局推出去，中国传统社会里一个人可以为自己牺牲家，为了家可以牺牲党，为了党可以牺牲国，为了国可以牺牲天下，这与治国先齐家，齐家先修身是一致的，只不过一个向外推，一个向里推而已。
中国的道德和法律，也建立在这样的差序格局的基础上，都得看所施对象和自己的关系加以程度上的伸缩，在这种社会里，一切普遍的规则并不发生什么作用，一定要问清了对方是谁，和自己有什么关系后，才能拿出什么标准来，这就很能解释，为什么会出现包庇了在熟人社会里，任何东西都是熟的，每一天的生活都很相似，所以依靠经验，一代一代的传承，这就形成了一种长老权利，这是一种教化性的权利。
一个家族在同一个地方耕种多年，土地不够用，便有人脱离这个村庄，去寻找新地。
在新的地方安下家来，也仍和老家保持联系，因而有籍贯之说，但是亲戚也不过体外之己，因而并不适合发生经济关系，所以村里人通过外村人交易，外村人也往往成为一村之商家，陌生间的交易需要契约，所以地缘是契约社会的基础，而血缘是身份社会的基础。
读完《乡土中国》我深刻明白作为一个学者，费老对中国乡土社会认识的透彻。
《山乡巨变》寻找乡土中国的未来方向
《山乡巨变》寻找乡土中国的未来方向山乡巨变寻找乡土中国的未来方向随着城市化进程的推进，中国乡村正经历着前所未有的巨变。
城市的发展为农村带来了机遇，同时也带来了挑战。
如何寻找乡土中国的未来发展方向，成为摆在我们面前的一道难题。
本文将从农业发展、乡村治理、传统文化保护等方面进行探讨。
一、振兴乡村经济，推动农业现代化作为伟大的农业大国，中国的乡村发展离不开农业的振兴。
农业现代化是乡村振兴的核心。
首先，加快农业科技创新，提高农业生产效率。
农业科技创新可以推动农业从传统的人工劳动向现代化的机械化、智能化转变，提高生产力水平。
其次，加强农业基础设施建设，提高农村的交通、通信、供水等基础设施水平，为农业生产提供保障。
同时，要加强农产品的品牌建设和营销，提高农产品的附加值，增加农民的收入。
二、建立有效的乡村治理体系乡村治理是实现乡村振兴的关键。
一方面，要加强乡村政府的能力建设，建立服务型、法治型的乡村政府，提高政府的决策水平和效率。
另一方面，要倡导社会组织的参与，发挥社会组织在乡村治理中的作用。
社会组织可以起到补充政府职能的作用，激发乡村的活力。
此外，要加强农民的自治意识，推动农民组织建设，增强乡村居民的议事能力和自我管理能力。
三、保护传统文化，传承乡土记忆乡土中国的未来方向，离不开传统文化的保护和传承。
传统文化是乡村的精神支撑和独特符号。
应该积极保护和挖掘乡土文化资源，加强对乡土文化的研究和传承。
通过开展传统文化教育，加强乡村青少年的文化熏陶，培养他们的乡土情怀和对传统文化的热爱。
同时，要注重保护乡村的历史建筑和风貌，将其列入文物保护范围，传承乡土记忆。
四、实现城乡共享，推动农村社会进步实现城乡共享是乡土中国的未来方向之一。
城市和乡村是一个有机的整体，城乡之间应该实现良好的互动和共享。
首先，要加强城市与乡村的发展衔接，促进城市延伸型和乡村转型型发展。
其次，要加强农村教育、医疗、文化、体育等基本公共服务的均等化，缩小城乡差距。
浅析《乡土中国》对乡土社会及其转型的思考
浅析《乡土中国》对乡土社会及其转型的思考《乡土中国》是钱穆先生在上世纪30年代写就的一部关于中国乡村社会的著作，它对中国乡土社会及其转型的思考具有重要的理论和实践价值。
本文将从不同角度对《乡土中国》进行浅析，探讨其对乡土社会及其转型的思考。
从社会学的角度来看，《乡土中国》深刻分析了中国乡村社会的特点和矛盾。
钱穆认为，中国乡村社会的特点是封建等级制度深刻影响下的社会结构，表现为严格的等级制度、尊卑分明的社会关系和传统的家族礼教。
这些特点在一定程度上阻碍了农民个体的自由发展和社会生产力的释放，成为乡土社会发展的障碍。
钱穆也指出了乡土社会的积极因素，比如乡村社会的自给自足、传统文化的保护和传承等。
通过对乡土社会的深入观察和思考，钱穆为我们呈现了一个真实而丰富的乡村社会画面，为深入理解中国乡土社会的本质提供了重要的理论依据。
从历史发展的角度来看，《乡土中国》对乡土社会及其转型的思考提供了重要的历史视角。
钱穆在《乡土中国》中指出，乡村社会始终是中国社会变革的主要力量之一，它对中国社会的发展和变革起到了重要的作用。
在古代，乡村社会是中国社会的基本组成部分，它孕育了中国的农耕文明、家族制度和传统文化。
而在近代，乡村社会也成为了中国社会变革的关键力量，比如农民起义、乡村改革等都是中国社会变革的重要内容。
通过对乡土社会的历史发展轨迹的深入梳理，我们可以更好地认识和理解乡土社会的本质，为中国乡村社会的现代化转型提供重要的历史经验和借鉴。
从政策实践的角度来看，《乡土中国》对乡土社会及其转型的思考为中国乡村社会的现代化转型提供了重要的政策启示。
钱穆在《乡土中国》中提出了一系列关于乡村改革与发展的理论观点和政策建议，比如提倡农村产业化、农村教育改革、农村社会组织建设等。
这些理论观点和政策建议为中国乡村社会的现代化转型提供了重要的参考和启示，为中国乡村社会的现代化转型提供了重要的政策指导。
通过对《乡土中国》的浅析，我们可以看到，该书对乡土社会及其转型的思考具有重要的社会学、历史和政策实践价值。
浅析《乡土中国》对乡土社会及其转型的思考
浅析《乡土中国》对乡土社会及其转型的思考《乡土中国》是钱穆先生为研究中国社会，对中国传统社会进行思考和总结后所著的一部著作。
该书分为“田园牧歌”、“魏晋南北朝”、“隋唐五代”、“宋元明清”四个部分，论述了中国乡土社会的历史演变和特征。
钱穆将中国传统社会划分为两个部分：乡村和城市。
其中，乡村是他研究的重点。
他认为，乡土社会主要有三个特点：传统性、自给自足、土地利益重于人的值。
在传统上，钱穆指出，中国的传统社会是由封建等级制和家族道德构成的。
随着历史的演变，这些传统观念慢慢融入了中国的农村社会中。
每个人都在自己的生活和行为中体现出这些传统价值观，包括家族、礼仪、孝道等等。
这些传统价值观在乡土社会中得到了广泛的传承和发展，形成了中国农村社会这一独特的文化现象。
其次，自给自足是中国乡土社会的重要特征。
在这种社会里，人们通常凭借着自己的劳动和土地来生活。
他们非常注重农业产出，以满足自己的消费需求。
这样的农村社会自给自足的程度非常高，因此经济和文化生活都比较单调，以传统文化为主导。
最后，土地利益重于人的价值观也是中国乡土社会的一个特点。
在这种社会里，土地代表了财富和地位，所以土地的所有权对于村庄成员来说至关重要。
同时，由于人口过剩，土地的供给不足，所以人们对土地的竞争非常激烈。
这让钱穆认为，乡土社会里的人们缺乏团结和协作精神，而更多地体现了一个个体主义的价值观。
除了上述三个特点，钱穆在《乡土中国》中也谈到了乡土社会的转型。
他认为，近代以来，中国农村社会正在转型，传统的乡土社会逐渐消失，代之而起的是现代化的农村社会。
在这个转型的过程中，中国的农村社会正在努力将自己从生活单一的自给自足的状态中解放出来，开始向城市化、市场化、工业化的方向发展。
这让农村的文化、经济、社会、政治等方面都发生了改变。
农民在追求更好的生活质量的同时，也对现代化发生了更深刻的思考。
总之，《乡土中国》是一部值得细细品味的经典之作。
其中的思考和研究不但对中国的乡土社会发展起到了重要的推动作用，也使得我们对中国传统文化和现代文明的理解更深入更清晰。
浅析《乡土中国》对乡土社会及其转型的思考
浅析《乡土中国》对乡土社会及其转型的思考《乡土中国》是著名社会学家费孝通先生的代表作之一。
这本书是对中国农村社会及其转型问题的研究，对中国传统乡土社会的现象与特征进行深入剖析，并思考了乡土社会向现代化转型的可能途径与方式。
《乡土中国》一书通过对中国农村社会的深入调查与研究，对农村的经济、政治与文化生活进行全面而细致的描述，以揭示农村社会的真实面貌。
费孝通将乡土社会定义为“一个经济、政治、文化诸方面，基本上都由小农经济形成基础的社会”，并指出这种社会具有明显的封闭性和稳定性。
这样的定义具有一定的时代性，因为这本书是在上世纪40年代初期完成的，当时大部分中国农村社会确实以小农经济为主体。
随着时间的推移和社会经济的发展，中国农村社会已经发生了巨大的变化，乡土社会的内涵也在不断扩展和重构。
费孝通在书中提到了许多乡土社会的特点，例如封闭性、典型性、共同性、独特性、具有农耕文化传统的乡土性等。
这些特点一方面是乡土社会的主要特征，另一方面也是中国农村社会向现代化转型所面临的挑战和困境。
封闭性使得农村社会难以接受外部的新事物和新思想，传统观念和习俗的束缚也限制了个体的发展和农村社会的进步。
共同性和典型性使得农村社会在某种程度上缺乏多样性和自由度，缺乏尊重个体差异的意识和能力。
这些问题对于中国农村社会的现代化和发展构成了巨大的挑战。
费孝通并没有止步于对乡土社会问题的描述，他提出了一些思考和建议，指出了中国农村社会向现代化转型的可能途径与方式。
他强调了对农村社会的全面了解和调查的重要性，只有了解农村社会的真实面貌，才能更好地推动农村社会的发展和转型。
他主张通过教育和知识的传播来改变农村社会的观念和思维方式，提高农民的文化素质和科学素质。
他还提出了通过政府的引导和支持，发展农村经济和农村产业，提高农民的收入和生活水平的建议。
在当前的背景下，费孝通对乡土社会及其转型的思考仍然具有重要的意义。
随着中国农村社会的进一步发展和城乡一体化的推进，农村社会的转型问题变得尤为迫切和重要。
浅析《乡土中国》对乡土社会及其转型的思考
浅析《乡土中国》对乡土社会及其转型的思考《乡土中国》是鲁迅先生的著名著作，以其深刻而犀利的笔触，揭示了中国乡土社会的种种问题，也对乡土社会的转型进行了深刻的反思。
本文将从几个方面对《乡土中国》对乡土社会及其转型的思考进行浅析。
鲁迅通过《乡土中国》展现了中国乡土社会的积弊和困境。
在这部作品中，鲁迅以犀利的笔触，揭露了中国乡土社会中种种问题，包括封建迷信、武断乱法、地主压迫、官府贪污等。
他深刻揭示了农民的贫困和无知、地方官员的腐败和残暴、传统文化的愚昧和封闭，形象地描绘出一个陷入困顿、被压迫，甚至是生活在水深火热中的群体。
鲁迅对乡土社会的转型进行了深刻的思考。
在《乡土中国》中，鲁迅呼吁自觉的知识分子要肩负起拯救乡土社会的责任，通过启蒙教育和社会改革来改变乡土社会的困境。
他提出了“以教育和援助的力量来拯救他们，他们日后自己也将为救世界的力量之一，滋润花木”，可见他对于乡土社会转型的思考并非是简单的批判和指责，而是寄予了希望和信任。
鲁迅在《乡土中国》中也不乏对于乡土社会的赞美和敬意。
尽管作品中对于中国乡土社会存在的问题进行了深刻的揭示，但鲁迅也在作品中展现了对乡土社会的深厚感情和赞美。
他对于中国农民的生活、情感、信仰给予了一种深切的思考和敬意，体现了他对乡土社会的理解和仁爱。
在当代社会，虽然距离《乡土中国》出版已经过去了近一个世纪，但是其中揭示的一些乡土社会问题依然存在，数据显示部分中国农村地区在经济、教育、医疗等方面依然存在不少问题。
对于《乡土中国》对乡土社会及其转型的思考，我们也需要从当代中国的实际情况出发，进行进一步的深入思考和探讨，寻找解决问题的途径和方法。
在现代社会中，我们可以借鉴鲁迅先生的思想，通过教育改革、政策制定、社会调整等多种手段，来帮助乡土社会实现转型，助力乡村振兴和农民生活的改善。
我们也需要思考如何通过文学艺术，通过书写、影视等方式，来深入挖掘和呈现中国乡土社会的真实生活，让更多的人关注乡土社会的问题，以求解决它们。
浅析《乡土中国》对乡土社会及其转型的思考
浅析《乡土中国》对乡土社会及其转型的思考《乡土中国》是中国著名作家茅盾的代表作之一，通过对中国乡土社会的深入观察和思考，展现了乡土社会的丰富多彩和变革的内在力量。
本文将从乡土社会的特点、转型的挑战以及《乡土中国》的启示三个方面来浅析《乡土中国》对乡土社会及其转型的思考。
乡土社会的特点。
乡土社会是中国农村社会的重要组成部分，具有自己独特的社会结构、文化传统和生活方式。
乡土社会中的人们生活在自然环境与传统社会结构的双重压力下，他们依靠土地耕种、渔猎、畜牧等方式维持生计，同时遵循着严格的家族规范和习俗。
乡土社会中的人们通常具有淳朴、勤劳、忠诚、坚韧和顽强的品质，同时也存在着封建迷信、妇女地位低下和地权强制等问题。
乡土社会转型面临的挑战。
随着工业化、城市化和现代化的发展，乡土社会正经历着巨大的变革和挑战。
土地私有制的改革、劳动力的外流、信息技术的普及以及现代生活方式的影响等因素，都给乡土社会带来了巨大的冲击和压力。
传统的社会结构和生活方式正在逐渐瓦解，农村的空心化和老龄化问题日益突出，乡土社会的生态环境、文化传统和社会秩序也受到了极大的破坏和冲击。
乡土社会转型所面临的问题是多方面的，不仅包括经济结构的转型、人口结构的变化，还包括社会价值观念的更新和社会治理体系的创新等。
《乡土中国》对乡土社会及其转型的思考。
茅盾在《乡土中国》中深刻地描绘了乡土社会的生活风情和社会现实，反映了乡土社会的淳朴与苦难、坚韧与固守。
通过对乡土社会中的人物形象、家族传承以及乡土社会的变迁等多个层面的描写，茅盾展现了乡土社会的丰富多彩和变革的内在力量。
作品中不仅有对乡土社会的热爱和怀念，也揭示了乡土社会转型面临的各种问题和困境。
茅盾在《乡土中国》中对乡土社会及其转型进行了深刻的思考，他提出了保护和发展乡村文化、振兴农村经济、加强农村社会治理等一系列战略和政策建议，为乡土社会的转型发展指明了方向和路径。
《乡土中国》深刻地反映了乡土社会的生活风情和社会现实，展现了乡土社会转型的重大挑战和内在动力。
浅析《乡土中国》对乡土社会及其转型的思考
浅析《乡土中国》对乡土社会及其转型的思考《乡土中国》是中国著名学者费孝通所著的一本社会学巨著，该书以乡土社会为研究对象，对中国农村社会进行了深入的思考和分析。
本文将对《乡土中国》对乡土社会及其转型的思考进行简要的浅析。
《乡土中国》是费孝通于1946年至1949年期间在贵州和江西两地实地考察的基础中所写的，从大量的实地考察和深入调查中，费孝通对乡村社会中的文化、经济、政治和社会关系等进行了细致入微的观察和描述。
费孝通认为中国乡土社会主要特征是封建社会的遗存，它表现为农民普遍的顺从性格和封建传统的束缚，缺乏创新和进取的精神。
在对乡土社会进行分析的过程中，费孝通强调了乡村社会的特殊性以及与城市社会的区别。
他认为，在城市社会中，个人的价值和利益追求是主要的，而在乡村社会中，团队和集体利益要高于个人利益。
乡村社会的特殊性主要来源于农业经济的基础，因为农业经济的特点决定了农民对土地的依赖性和对生活方式的保守性。
费孝通还对乡村社会的转型进行了思考。
他认为乡村社会的转型过程中要存在一种内部力量，即乡村社会内部具有的改革和发展的动力。
他指出，农业经济的现代化和城市社会对乡村社会的影响，会带来乡村社会的变革和进步。
费孝通也对乡村社会转型所面临的阻力进行了深入的思考，他认为传统观念的束缚、政府官僚主义和地方农民身份认同的因素，都会阻碍乡村社会的转型和进步。
费孝通的《乡土中国》对乡土社会及其转型的思考是一部具有深远影响的作品。
通过对中国乡村社会的实地考察和深入研究，费孝通准确把握了乡土社会的特征和转型的动力，对乡村社会的发展和改革提供了有益的启示。
费孝通也提出了乡村社会转型所面临的困难和阻力，对今天中国农村社会的改革发展仍具有重要借鉴意义。
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《后乡土中国：审视城市时代农村发展的困境与转型》
----------城市规划学刊（2014年第4期）
内容评述：
在中国特色城镇化冲击下，“乡土中国”赖以存在的土地和家庭基础发生着深刻的变化，乡土文化面临断裂和边缘化的危险。
“后乡土中国”作为延续和过渡，成为制约特色城镇化和乡土中国、乡土文化的重要阶段。
第一部分时代背景：我国的城镇化率于2011年突破50%，标志着传统农业大国——中国迎来了“农耕社会”迈向“城市时代”的拐点，此时提出“后乡土中国”这一概念；第二部分研究目标：从中国特色城镇化进程中“乡土中国”的历史演变入手，试图阐述当前“后乡土中国”的基本特征和发展困境，并提出实现“后乡土中国”健康发展的基本路径，以期为城市时代农村地区转型发展提供参考；第三部分主要内容：1）乡土中国解构：中国特色城镇化进程中被忽视的制度成本，2）多元特性并存：制约后乡土中国发展困境的主要因素，3）重塑乡土性与培育现代性：实现后乡土中国的健康发展路径设计；第四部分结论:在新型城镇化进程中，应该深层挖掘利用乡村的有限资源与隐性的乡土文化，做到重塑乡土性与培育现代性相结合的新型城镇化，落实城乡统筹的发展理念和建设社会主义新农村。
内容评价：
长久以来,"乡土中国"一直被认为是对中国传统基层社会的精辟概括,但在中国特色城镇化浪潮的冲击下,"乡土中国"赖以存在的土地和家庭基础发生了深刻动摇,乡土文化也面临断裂和边缘化的危险。
与此同时,"后乡土中国"作为"乡土中国"在快速城镇化后期的廷存和过渡,其多元特性并存的基本特点开始逐渐显现,并成为制约后乡土中国发展困境的主要因素。
随着城市时代的到来,"后乡土中国"的健康发展需要从重塑乡土性和培育现代性两个方面并行推动,前者本质上是对传统乡土中国土地和家庭基础以及乡土文化的坚守与回归,而后者则是三者在新型城镇化进程中的进一步转型和提升。
文章详细的为我们论述了这一概念，全面综合的为我们的乡土中国指出了一条明确的方向。
个人认识：
通过本篇论文的阅读更加深入了解了乡土中国到后乡土中国的过程，在特色城镇化建设过程中，乡土文化的流失以及原本村落文化的消失越来越严重，我们该如何探寻一条有效地途径来缓解、阻止这种文化的流失呢？通过学习中，对陕西户县东韩村的实地调研，更加明晰了这种文化消失的体会，乡土文化的保护刻不容缓，对于东韩村的研究调查，通过问卷调查法，访谈法，模糊评价法，游客跟踪调查法等方法对村落中各个利益主体进行细致调研，调研发现，普通村民经济来源依然依靠在外打工为主，农家乐经营者仅家庭里一两个人经营，其余劳动力为入城打工为主，村落原有的文化氛围，邻里关系氛围已经不复存在，呈现了一种关系疏远化，向城市现代化生活方式靠拢。
因此通过调研我们提出新的方式来进行新农村建设，通过对村落的传统文化挖掘，以第三产业为主，第二产业为辅，村落农民进行资金入股，创建股份企业，服务业以旅游业为主，打出文化品牌，使传统村落文化复兴，进行新村+旧村的村址、村情游，拟建立的旧村历史游对旧有旅游模式的极大拓展并且保护了传统村落的文化，传承其文脉，该项目由村集体股份公司运营，对外招商引资，政府起到协调、监督，以及部分培训的作用，使各利益主体之间联系更加强，在新媒体的作用下大力宣传，普通村民在此项目中发挥主导作用，为游客提
供导游服务，以及进行土特产以及小商品的销售，促进其精神文明建设，而且使该村剩余劳动力最大限度内部就业，农家乐为游客提供食宿以及娱乐活动，其中包括历史村落的文化活动，使其复苏。
中国为农业大国，在跨入工业与城镇化过程中，不能丢失传统文化，应该积极倡导利用传统文化来进行特色城镇化建设，从南至北每一个村落都有其独特的文化，发展乡土文化产业是对传统乡土中国文化的转型与提升，也可以避免“千城一面”的城镇景象。
农村社会的衰落最明显的表现为外流人口剧增，农村人口缺少了往日的“人气”人口流动实则代表了农民生活方式的转变，大量的农民流向非农部门就业，经济基础决定上层建筑，农民土地资源和政策资源的难以获取必然要求政府的积极干预；土地资源的流失又导致失地农民、打工农民增多，农村社会网络复杂化；这种凝聚村民团结互助的乡缘被打破，继而造成农民心态改变。
农村原有的关系应该是一家有事全村来帮，现在由于乡村年轻劳动力的流失，农村仅剩老人与留守儿童，对社会结构是一种严重破坏，对儿童的成长也是极大的影响，对于城乡规划工作，应该不仅去解决空间上的规划，更应全面到社会的各个方面，从社会角度，经济角度，地理角度，人文角度，生态角度等全面规划。