应记住的148句诗注释

学好语文学会做人必须记住的148句诗1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。

（诗经王风黍离）了解我心情的人，认为我心中惆怅；不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢！2、人而无仪，不死何为。

（诗经风相鼠）人活着如果不重视礼仪,那么就如同死人!3、言者无罪，闻者足戒。

（诗经大序）指提意见的人只要是善意的，即使提的不正确，也是无罪的。

听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

4、他山之石，可以攻玉。

（诗经小雅鹤鸣）攻：琢磨。

别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。

原比喻别国的贤才可为本国效力。

后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。

5、投我以桃，报之以李。

（诗经大雅抑）大概意思是提醒人们要知恩图报，不可忘恩负义，别人对你友善，有恩于你，你也要学会报答别人。

另在《诗经.卫风.木瓜》中，有一句“投我以木瓜，报之以琼琚”，意思是（别人）赠我以木瓜，我送琼琚给他（琼琚是一种佩玉）。

这句“投我以桃，报之以李。

”大概是从此处引申出来的。

6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。

（尚书）基本意思是：“天降的灾害还可以躲避，自作的罪孽，逃也逃不掉。

”也就是自作自受的意思。

自己做了错事，也只会是自己承受不好的后果。

7、满招损，谦受益。

（尚书大禹谟）谦受益，满招损”是中国传统的一句古训，意思是说，谦虚的人会受到益处，自满的人会招来损害。

出自《尚书·大禹谟》：“满招损，谦受益，时乃天道。

”8、从善如登，从恶如崩。

（国语）比喻学好很难，学坏极容易。

9、多行不义必自毙。

（左传）多用于坏人，近义词有作茧自缚、作法自毙等，意思是不义的事情干多了，必然会自取灭亡，该词语出自于《左传·隐公元年》。

10、居安思危，思则有备，有备无患。

（左传）11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。

（左传）一般人不是圣人和贤人谁能不犯错？错了能够改正，没有比这更好的了。

12、知人者智，自知者明。

（老子）智，是自我之智。

明，是心灵之明。

知道别人，你是智慧。

你了解别人，你是智慧；你知道自己，了解自己，这是高明。

13、信言不美，美言不信。

（老子）14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

（老子）祸与福互相依存，可以互相转化。

比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

（老子）合抱的大树，生长于细小的萌芽;九层的高台，筑起于每一堆泥土;千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

16、敏而好学，不耻下问。

（论语公冶长）天资聪明而又好学，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。

敏：聪明；好：喜好。

17、己所不欲，勿施于人。

（论语颜渊）是指自己所不愿意要的，不要强加于人。

这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。

孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。

人应该有宽广的胸怀。

18、工欲善其事，必先利其器。

（论语卫灵公）器：工具。

要做好工作，先要使工具锋利。

比喻要做好一件事，准备工作非常重要。

19、君子坦荡荡，小人长戚戚。

（论语述而）君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。

小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。

20、岁寒，然后知松柏之后凋也。

（论语子罕）年岁寒冷，然后才知道松树和柏树最后萎谢的道理这句话的原意是，国家发生动乱，才能看清谁是忠臣。

21、学而不思则罔，思而不学则殆。

（论语为政）只学习而不思考，就会陷入迷惘，只思考而不学习，就则只能停滞不前22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

（论语子罕）聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。

23、人谁无过？过而能改，善莫大焉。

（论语）谁没有过错,只要错了能改,就很好了24、知之为知之，不知为不知，是知也。

（论语为政）25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

（论语雍也）26、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

（论语子路）当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。

27、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。

（论语述而）三个人同行，其中必定有我的老师。

我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。

28、大道之行，天下为公。

（礼记礼运）选自《礼记·礼运》之《大道之行也》在大道施行的时候，天下是人们所共有的。

大道就是指治理社会的最高准则，其治理的效果就是国泰民安的理想状态。

天下为公：原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。

29、凡事预则立，不预则废。

（礼记中庸）预：预先，指事先作好计划或准备；立：成就；废：败坏。

不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。

30、学然后知不足，教然后知困。

（礼记学记）出于《礼记·学记》。

意为：经过学习才知道自己知识的不足，经过教授才知道自己知识的困惑。

隐含通过实践才能不断发现问题、完善自己、提升自己，尤其是在教学之中，通过教学实践与反馈，不断完善教学方式，可以达到教学相长的效果。

31、玉不琢，不成器；人不学，不知道。

（礼记学记）玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。

人不通过学习，就不懂得道理。

因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。

32、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

（屈原离骚）在追寻真理（真知）方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地（上天下地）去追求和探索。

33、尺有所短，寸有所长。

（楚辞卜居）短:不足;长:有余。

比喻人都各有长处,也各有短处,彼此都有可取之处。

34、尽信尽信书，不如无书出自《孟子》的《尽心章句下》。

“尽信书，则不如无书。

”这是精辟透脱的读书法，要求读者善于独立思考问题。

书，不如无书。

（孟子尽心下）35、生于忧患，死于安乐。

（孟子告子下）人（或国家）会因有忧患而得以生存，会因沉迷安乐而衰亡。

36、得道多助，失道寡助。

（孟子公孙丑）施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不施行仁政的君主，帮助支持他的人就少。

37、民为贵，社稷次之，君为轻。

（孟子尽心上）这是孟子提出的一个重要思想，意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。

这是因为，有了人民，才需要建立国家；有了国家，才需要有个“君”。

38、穷则独善其身，达则兼济天下。

（孟子尽心上）不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样”39、天时不如地利，地利不如人和。

（孟子公孙丑）有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。

40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

（孟子滕文公）出自《孟子·滕文公下》。

战国时期，纵横家流行，他们凭着口才和机智，朝秦暮楚，合纵连横，游说诸侯，取得高官厚禄。

所以有人认为他们是“大丈夫”。

孟子的回答很冷隽，他说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

此之谓大丈夫。

”意思是真正的大丈夫，要有坚定的信念，不为荣华富贵所诱惑，不为贫贱困苦所改变，不为威胁暴力所屈服，这样的人才称得起大丈夫。

这三句话，对后世有深远影响。

41、锲而不舍，金石可镂。

（荀子劝学）只要坚持不停地用刀刻，就算是金属、玉石也可以雕出花饰。

引申为：只要坚持不懈的努力，即使再难的事情也可以做到。

42、吾生也有涯，而知也无涯。

（庄子养生主）人生是有限的，但知识是无限的（没有边界的）43、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

（庄子）君子之间的交情像水一样清淡，小人之间的交往只是基于酒肉的交情。

醴（lǐ）：甜酒。

44、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

（中庸）道为学之道，依次有五：首要博学，海纳百川，兼收并蓄，博采众长；次为审问，刨根问底，吃透精神，认清实质；三为慎思，辩证思考，探求真谛，把握规律；四为明辨，识别是非，分清黑白，判定真伪；五为笃行，践履所学，锲而不舍，成就卓越。

45、临渊羡鱼，不如退而结网。

（淮南子说林训）你站在河塘边，看着鱼儿在水中欢快地游来游去，幻想着鱼儿到手后的场景，还不如回去下功夫结出一张渔网以捕鱼，让愿望实现。

表示与其空空羡慕，徒有愿望，不如动手去干来得实在46、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

（战国策荆轲刺秦王）当年燕太子丹在易水河边送别荆轲去刺秦王，太子丹和宾客以及荆轲的几个朋友，全体穿戴起白衣白帽，一同相送。

直送到易水旁边，今河北易县附近，挥泪诀别；高渐离击筑，荆轲合着音乐高歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”悲壮的歌声激起了送行者无比悲愤慷慨的心情。

47、桃李不言，下自成蹊。

（史记李将军传）桃树李树有芬芳的花朵、甜美的果实，虽然不会说话，但仍然能吸引许多人到树下赏花尝果，以至于树下走出一条小路出来。

比喻一个人做了好事，不用张扬，夸耀，向别人邀功，人们就会记住他。

比喻为人诚挚，自会有强烈的感召力而深得人心。

48、燕雀安知鸿鹄之志哉。

（史记陈涉世家）陈涉年轻时曾经跟别人一起受雇佣给富人家种地。

有一天，他放下农活到田埂上休息，对秦王朝肆无忌惮的征调劳役、不断加重对老百姓的压迫和剥削的社会现实忿恨不平，就决心摆脱压迫和剥削，改变目前的社会地位，并对他的同伴们说：“假如将来我们中间有谁发家富贵了，可不能相互忘记啊。

”同伴们讥笑他：“受雇给人家种地，怎么能发家富贵呢?”陈涉长长地叹了一口气道：“燕雀哪里会懂得鸿鹄的凌云壮志呢!”49、运筹帷幄之中，决胜千里之外。

（史记高祖本纪）帷幄：军用帐幕；千里之外：指战场。

在小小的军帐之内作出正确的部署，能决定千里之外战场上的胜负。

50、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

（史记留侯世家）真挚的劝诫和提醒虽然不中听，但是有利于个人的成长，治病的良药虽然苦口但是能够治愈你的病痛。

51、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

（史记报任少卿书）固：本来。

或：有的人。

于：表示比较。

鸿毛：大雁的羽毛。

或重于泰山：他的死比泰山还要重。

意思是人本来都要死的，有的人的死比泰山还重，有的人的死比鸿雁的羽毛还轻。

52、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

（史记淮阴侯列传）【注释】智：聪明，智慧。

虑：思考，谋划。

愚：蠢笨，无知。

得：得到，获得。

【译文】聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。

53、绳锯木断，水滴石穿。

（汉书枚乘传）用绳当锯子，也能把木头锯断。

比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。

“绳锯木断，水滴石穿”，还有一段严峻的故事——宋朝的罗大经在《鹤林玉露》卷十中说：张乖崖任崇阳县令时，有一个小吏从库房里出来。

张发现他鬓角旁边、头巾下面，有一枚铜钱；一追问，原来那钱是库房里的。

乖崖命令给他打板子的处分。

那小吏勃然大怒，说：“一个小钱，算得了什么？还值得打我吗？你能打我，总不能杀我吧？”县令立即振笔疾书，判决道：“一日一钱，千日一千，绳锯木断，水滴石穿。