外建史拜占庭建筑
建造集中式的纪念物，大多用拱顶，规模不大。
拜占庭建筑
• 教堂型制的演变
5-6世纪，由于东正教 不象天主教那样重视圣坛 上的神秘仪式，而宣扬信 徒之间的亲密一致，集中 式型制的教堂增多。
这时期，拜占庭帝国 的文化中古典因素还很强 ，很快发现了集中式建筑 物的宏伟的纪念性。于是 在流行正教的东欧，教堂 的基本型制都是集中式的 布斯拉，大教堂
水平切口所余下的 四个角上的球面三角形 部分，称为帆拱
拜占庭建筑 • 穹顶的平衡——四瓣式平面
拜占庭建筑 圣维达尔教堂
拜占庭建筑
• 穹顶的平衡
在阿尔美尼亚 和叙利亚和叙利 亚常用架在八棵 或十六棵柱子上 的穹顶，它的侧 推力通过一圈筒 形拱传到外面的 承重墙上，于是 形成了带环廊的 集中式教堂。
• 所以，人们在文化上将它视为一种新的类型，因为东罗 马帝国建都拜占庭，人们也称它为拜占庭帝国，与之相 联系的文化称之为“拜占庭文化”。拜占庭文化不仅局 限在东罗马帝国，它也影响了周边的一些地区，最重要 的就是俄罗斯，其次还有意大利的威尼斯地区等，这些 地区至今还保留着拜占庭风格的建筑。
拜占庭帝国
拜占庭建筑
• 拜占庭建筑成就
拜占庭建筑的主要成就就是创造了把穹顶支承在四 个或更多的独立支柱上的结构方法和相应的集中式建筑型 制。这种形制主要在教堂建筑中发展成熟。
1、教堂型制的演变 2、穹顶与帆拱 3、拜占庭建筑装饰艺术 4、圣索菲亚大教堂
查士丁尼一世和君士坦丁一世 伴在聖母和聖嬰兩側
查士丁尼与使臣
• 装饰艺术——玻璃马赛克
பைடு நூலகம்
拜占庭建筑
• 玻璃摩赛克
拜占庭建筑
• 装饰艺术——石雕
拜占庭建筑 •石雕
圣 索 菲 亚 教 堂 内 景
拜占庭建筑最光辉的代表——圣索菲亚大教堂 • 远景
拜占庭建筑最光辉的代表——圣索菲亚大教堂 • 远景
拜占庭建筑最光辉的代表——圣索菲亚大教堂 • 内部
拜占庭建筑最光辉的代表——圣索菲亚大教堂 • 剖面
拜占庭建筑
• 拜占庭建筑简史
4-----6世纪——是拜占庭帝国的强盛时期，也是拜 占庭建筑的最繁荣时期。它的建筑 在罗马遗产和东方经验的基础上形 成独特的体系。6世纪中叶，帝国 的极盛时期，造了一些庞大纪念性 建筑物。
7-----15世纪——封建分裂发展，拜占庭帝国瓦解 没落，建筑也渐渐式微，型制和 风格却趋向统一，影响了东欧。
拜占庭建筑最光辉的代表——圣索菲亚大教堂 • 平面、剖面
拜占庭建筑最光辉的代表——圣索菲亚大教堂 • 结构体系
圣 索 菲 亚 教 堂 内 景
拜占庭建筑最光辉的代表——圣索菲亚大教堂 • 结构体系
拜占庭建筑最光辉的代表——圣索菲亚大教堂 • 结构体系
圣维达尔教堂
拜占庭建筑
• 穹顶的平衡——圣维达尔教堂外观
拜占庭建筑 圣维达尔教堂内部
拜占庭建筑 圣维达尔教堂内部
拜占庭建筑 圣维达尔教堂内部
拜占庭建筑 圣维达尔教堂内部
拜占庭建筑 圣维达尔教堂内部
拜占庭建筑 圣维达尔教堂内部
拜占庭建筑 • 希腊十字式教堂
拜占庭建筑 • 希腊十字式教堂
拜占庭建筑
中世纪建筑
• 中世纪
欧洲的封建制度是在古罗马帝国的废墟上建立起 来的。395年，古罗马帝国分裂为东西两个。东罗马帝 国建都在黑海口上的君士坦丁堡，后来得名为拜占庭 帝国，它从4世纪开始封建化。479年，西罗马帝国被 北方蛮族灭亡，经过漫长的战乱，西欧形成了封建制 度。
14-15 世纪资本主义制度萌芽之前，欧洲的封建 时期被称为中世纪。
拜占庭建筑
• 穹顶与帆拱
集中性教堂的 决定因素是穹顶。 在方形平面上盖穹 顶，要解决两种几 何形状之间的承接
过渡问题。
拜占庭建筑借 鉴了巴勒斯坦的传 统，有重大的创造， 彻底解决了在方形 平面上使用穹顶的 结构和建筑形式问 题。
拜占庭建筑
• 穹顶与帆拱——它的做法是，沿方形平面的四
边发券，在四个券之间砌筑以对角线为直径的穹顶， 这个穹顶的重量完全由四个券承担。
中世纪建筑
• 中世纪建筑区域文化背景——时代环境 国力衰微 蛮族入侵 战乱动荡 文明凋零(Vandalism) 人性泯灭 生存环境残酷
中世纪建筑 • 中世纪建筑区域文化背景——时代环境
中世纪建筑
• 中世纪建筑区域文化背景——人文特征 悲观厌世 心态失衡 情绪易激动 感觉灵敏 任情使性 幻想超脱
俄罗斯 诺夫哥罗德教堂
俄罗斯 圣华西里教堂
埃及 默罕默德·阿里清真寺
印度 泰姬陵
俄罗斯 克里姆林宫
• 公元476年，随着西罗马帝国的崩溃，原来环地中海地
区的统一局面遭到破坏，通常人们将此看作是罗马帝国 的终结。然而，从严格意义上说，罗马帝国的东部地区 仍然保持帝国的名称，保留了不少罗马的文化遗产，罗 马帝国似乎还在延续着。值得注意的是，这一被后人称 为东罗马帝国的政体，在文化上却表现出与前罗马帝国 相当不同的特性。这一地区通行希腊语，创立了不同的 基督教分支，君主制度也较接近东方色彩。
拜占庭建筑
•穹顶与帆拱
后来，为了进一步 完善集中式型制的外部 形象，又在四个券的顶 点之上作水平切口，在 这切口之上再砌半圆的 穹顶。
更晚一步，则先在 水平切口上砌一段圆筒 形的鼓座，穹顶砌在鼓 座上端。
这样，穹顶在构图 上的统率作用大大突出， 明确而肯定，主要的结 构因素获得了相应的艺 术表现。
中世纪建筑
• 中世纪基督教版图
中世纪建筑
• 中世纪建筑区域文化背景——建筑文化特征 数 字象征 装 饰象征 形 式象征
中世纪建筑
• 中世纪建筑简史
西欧和东欧的中世纪历史很不一样，它们的 建筑发展分别为两个建筑体系：
A．东欧中世纪建筑——拜占庭建筑（AD5-15）
B．西欧中世纪建筑——早期基督教建筑（AD4-AD9） 罗马风建筑（AD10-AD2） 哥特建筑（AD12-AD15）
查 士 丁 尼 皇 帝
万 神 庙
拜占庭建筑
•教堂型制的演变
罗马帝国末期， 东罗马和西罗马一 样，流行巴西利卡 式的基督教堂。
君士坦丁堡
斯蒂迪乌斯巴西利卡
拜占庭建筑
•教堂型制的演变
罗马帝国末期，东罗 马和西罗马一样，流行 巴西利卡式的基督教堂。 塞萨洛尼卡 圣德米特里乌斯教堂
拜占庭建筑
• 教堂型制的演变—另外，按照当地传统，为一些宗教圣徒
拜占庭建筑
• 教堂型制的演变
5-6世纪，由于东正教 不象天主教那样重视圣坛 上的神秘仪式，而宣扬信 徒之间的亲密一致，集中 式型制的教堂增多。
这时期，拜占庭帝国 的文化中古典因素还很强 ，很快发现了集中式建筑 物的宏伟的纪念性。于是 在流行正教的东欧，教堂 的基本型制都是集中式的 布斯拉，大教堂
水平切口所余下的 四个角上的球面三角形 部分，称为帆拱
拜占庭建筑 • 穹顶的平衡——四瓣式平面
拜占庭建筑 圣维达尔教堂
拜占庭建筑
• 穹顶的平衡
在阿尔美尼亚 和叙利亚和叙利 亚常用架在八棵 或十六棵柱子上 的穹顶，它的侧 推力通过一圈筒 形拱传到外面的 承重墙上，于是 形成了带环廊的 集中式教堂。
• 所以，人们在文化上将它视为一种新的类型，因为东罗 马帝国建都拜占庭，人们也称它为拜占庭帝国，与之相 联系的文化称之为“拜占庭文化”。拜占庭文化不仅局 限在东罗马帝国，它也影响了周边的一些地区，最重要 的就是俄罗斯，其次还有意大利的威尼斯地区等，这些 地区至今还保留着拜占庭风格的建筑。
拜占庭帝国
拜占庭建筑
• 拜占庭建筑成就
拜占庭建筑的主要成就就是创造了把穹顶支承在四 个或更多的独立支柱上的结构方法和相应的集中式建筑型 制。这种形制主要在教堂建筑中发展成熟。
1、教堂型制的演变 2、穹顶与帆拱 3、拜占庭建筑装饰艺术 4、圣索菲亚大教堂
查士丁尼一世和君士坦丁一世 伴在聖母和聖嬰兩側
查士丁尼与使臣
• 装饰艺术——玻璃马赛克
பைடு நூலகம்
拜占庭建筑
• 玻璃摩赛克
拜占庭建筑
• 装饰艺术——石雕
拜占庭建筑 •石雕
圣 索 菲 亚 教 堂 内 景
拜占庭建筑最光辉的代表——圣索菲亚大教堂 • 远景
拜占庭建筑最光辉的代表——圣索菲亚大教堂 • 远景
拜占庭建筑最光辉的代表——圣索菲亚大教堂 • 内部
拜占庭建筑最光辉的代表——圣索菲亚大教堂 • 剖面
拜占庭建筑
• 拜占庭建筑简史
4-----6世纪——是拜占庭帝国的强盛时期，也是拜 占庭建筑的最繁荣时期。它的建筑 在罗马遗产和东方经验的基础上形 成独特的体系。6世纪中叶，帝国 的极盛时期，造了一些庞大纪念性 建筑物。
7-----15世纪——封建分裂发展，拜占庭帝国瓦解 没落，建筑也渐渐式微，型制和 风格却趋向统一，影响了东欧。
拜占庭建筑最光辉的代表——圣索菲亚大教堂 • 平面、剖面
拜占庭建筑最光辉的代表——圣索菲亚大教堂 • 结构体系
圣 索 菲 亚 教 堂 内 景
拜占庭建筑最光辉的代表——圣索菲亚大教堂 • 结构体系
拜占庭建筑最光辉的代表——圣索菲亚大教堂 • 结构体系
圣维达尔教堂
拜占庭建筑
• 穹顶的平衡——圣维达尔教堂外观
拜占庭建筑 圣维达尔教堂内部
拜占庭建筑 圣维达尔教堂内部
拜占庭建筑 圣维达尔教堂内部
拜占庭建筑 圣维达尔教堂内部
拜占庭建筑 圣维达尔教堂内部
拜占庭建筑 圣维达尔教堂内部
拜占庭建筑 • 希腊十字式教堂
拜占庭建筑 • 希腊十字式教堂
拜占庭建筑
中世纪建筑
• 中世纪
欧洲的封建制度是在古罗马帝国的废墟上建立起 来的。395年，古罗马帝国分裂为东西两个。东罗马帝 国建都在黑海口上的君士坦丁堡，后来得名为拜占庭 帝国，它从4世纪开始封建化。479年，西罗马帝国被 北方蛮族灭亡，经过漫长的战乱，西欧形成了封建制 度。
14-15 世纪资本主义制度萌芽之前，欧洲的封建 时期被称为中世纪。
拜占庭建筑
• 穹顶与帆拱
集中性教堂的 决定因素是穹顶。 在方形平面上盖穹 顶，要解决两种几 何形状之间的承接
过渡问题。
拜占庭建筑借 鉴了巴勒斯坦的传 统，有重大的创造， 彻底解决了在方形 平面上使用穹顶的 结构和建筑形式问 题。
拜占庭建筑
• 穹顶与帆拱——它的做法是，沿方形平面的四
边发券，在四个券之间砌筑以对角线为直径的穹顶， 这个穹顶的重量完全由四个券承担。
中世纪建筑
• 中世纪建筑区域文化背景——时代环境 国力衰微 蛮族入侵 战乱动荡 文明凋零(Vandalism) 人性泯灭 生存环境残酷
中世纪建筑 • 中世纪建筑区域文化背景——时代环境
中世纪建筑
• 中世纪建筑区域文化背景——人文特征 悲观厌世 心态失衡 情绪易激动 感觉灵敏 任情使性 幻想超脱
俄罗斯 诺夫哥罗德教堂
俄罗斯 圣华西里教堂
埃及 默罕默德·阿里清真寺
印度 泰姬陵
俄罗斯 克里姆林宫
• 公元476年，随着西罗马帝国的崩溃，原来环地中海地
区的统一局面遭到破坏，通常人们将此看作是罗马帝国 的终结。然而，从严格意义上说，罗马帝国的东部地区 仍然保持帝国的名称，保留了不少罗马的文化遗产，罗 马帝国似乎还在延续着。值得注意的是，这一被后人称 为东罗马帝国的政体，在文化上却表现出与前罗马帝国 相当不同的特性。这一地区通行希腊语，创立了不同的 基督教分支，君主制度也较接近东方色彩。
拜占庭建筑
•穹顶与帆拱
后来，为了进一步 完善集中式型制的外部 形象，又在四个券的顶 点之上作水平切口，在 这切口之上再砌半圆的 穹顶。
更晚一步，则先在 水平切口上砌一段圆筒 形的鼓座，穹顶砌在鼓 座上端。
这样，穹顶在构图 上的统率作用大大突出， 明确而肯定，主要的结 构因素获得了相应的艺 术表现。
中世纪建筑
• 中世纪基督教版图
中世纪建筑
• 中世纪建筑区域文化背景——建筑文化特征 数 字象征 装 饰象征 形 式象征
中世纪建筑
• 中世纪建筑简史
西欧和东欧的中世纪历史很不一样，它们的 建筑发展分别为两个建筑体系：
A．东欧中世纪建筑——拜占庭建筑（AD5-15）
B．西欧中世纪建筑——早期基督教建筑（AD4-AD9） 罗马风建筑（AD10-AD2） 哥特建筑（AD12-AD15）
查 士 丁 尼 皇 帝
万 神 庙
拜占庭建筑
•教堂型制的演变
罗马帝国末期， 东罗马和西罗马一 样，流行巴西利卡 式的基督教堂。
君士坦丁堡
斯蒂迪乌斯巴西利卡
拜占庭建筑
•教堂型制的演变
罗马帝国末期，东罗 马和西罗马一样，流行 巴西利卡式的基督教堂。 塞萨洛尼卡 圣德米特里乌斯教堂
拜占庭建筑
• 教堂型制的演变—另外，按照当地传统，为一些宗教圣徒
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外建史名词解释(资料整理版,古代外近现)
63----------------------名词解释------------------------------------ 古埃及建筑1——牌楼门（sjtu-07）古埃及庙宇中，轴线上高大、做戒备用的高墙，中部凹下处为出入口，上置厚重的石板眉梁。
墙身两面向内倾斜，中间留空，内有楼梯可通至门楣，墙面刻有象形文字及图画。
牌楼门高大雄伟，表达了国王至高无上、神圣不可侵犯的气势。
2——玛斯塔巴古埃及早期帝王陵墓。
长方形台状，形式源于对当时贵族的长方形平台式砖石住宅的模仿3——太阳金字塔古埃及法老的陵墓，形式来源于古埃及人对山体外观的理解——方锥形态，永恒的太阳神，太阳照射角锥形的光线4——方尖碑古埃及崇拜太阳的纪念碑。
常成对地竖立在神庙的入口处。
其断面呈正方形，上小下大，顶部为金字塔形，常镀合金。
最高50余米，碑身刻有象形文字的阴刻图案。
古西亚建筑5——山岳台又称观象台，是古西亚人崇拜山岳，崇拜天体，观测星象的塔式建筑物。
常建于一大平台，外形呈阶梯形，顶上有庙或祭坛。
实例：乌尔观象台6——空中花园新巴比伦城中，建筑在“梯形高台”之上的花园，被描述成“披着花木盛装的小山”爱琴文明7——爱琴文明建筑（sjtu-08）即希腊上古时代，处于克里特岛和迈西尼城周围的爱琴海一带的建筑文化，创造了杰出的艺术成就。
古爱琴建筑最早创造了“正室”的布局形式，成为后来希腊古典建筑平面布局的原型。
代表实例：克诺索斯米诺斯王宫，迈西尼城狮子门，阿托雷斯宝库古希腊建筑8——古典建筑（tj-97）古希腊盛期的建筑和古罗马共和国时期、帝国时期的建筑同称为古典建筑9——古典柱式（tj-94，98,sjtu-01）包含古希腊三柱式（多立克、爱奥尼、科林斯）和古罗马五柱式（塔斯干、多立克、爱奥尼、科林斯、组合柱式）。
古希腊古典时期发展成熟的特定做法的石质梁柱组合的艺术形式，到了古罗马时期得以继承和发展扩充至五柱式，是西方古典建筑的基本组成部分。
外国建筑史名词解释
1、《建筑十书》古罗马建筑师维特鲁威所作，在建筑学术史上的地位独一无二；它奠定了欧洲建筑科学的基本体系；它十分系统地总结了希腊和早期罗马建筑的实践经验；建立了城市规划和建筑设计的基本原理；论述了一些基本的建筑艺术原理。
2、帆拱：拜占庭建筑中的代表结构体系；它是指在穹顶水平切口和四个发券之间所余下的四个角上的球面三角形部分；代表建筑为圣索菲亚教堂3、“少就是多”：1928年，由密斯提出；以结构的少换来功能的多和空间变化的多；以形式被净化后的少换来百看不厌的多；代表作品有巴塞罗那博览会德国馆。
4、粗野主义：20世纪50年代中期到60年代中期流行于欧洲的一种设计倾向；其特点是毛糙的混凝土，沉重的构件和他们的粗鲁组合；代表人物有柯布西耶代表建筑有马赛公寓、印度昌迪加尔行政中心建筑群。
5、雅典卫城：古希腊纪念希波战争胜利在雅典一座孤立的小山岗上修建；由卫城山门、胜利女神庙、帕提农神庙和伊瑞克提翁等建筑组成；各个建筑居于不同的位置上，考虑到游行庆典时的视线；卫城整体构图和布局自由，各建筑间形成呼应对比，突出帕提农神庙的主体地位；其中帕提农神庙是古希腊多立克柱式最高成就的代表，伊瑞克提翁则其代表着爱奥尼柱式。
6、哥特建筑：中世纪西欧代表建筑形制；它的结构特点为：使用过骨架券作为拱顶承重构件；使用飞券抵挡中厅十字拱起脚处侧推力；全部使用两圆心的尖拱和尖券；代表建筑为巴黎圣母院。
7、工艺美术运动：19世纪50年代在英国出现；反对粗制滥造的机器制品，追求自然及手工艺制品的艺术效果；代表人物拉斯金、莫里斯；在建筑上主张建造“田园式”住宅，代表作有韦布设计的“红屋”；其将功能、材料与艺术造型结合的尝试对后来的新建筑有一定的启发。
8、典雅主义：20世纪50年代中期到60年代中期流行于美国的一种设计倾向；其致力于运用传统的美学法则来使现代的材料与结构产生规整、端庄与典雅的庄严感；代表人物有斯通、雅玛萨奇等；代表建筑有美国在新德里的大使馆、麦格拉格纪念会议中心等。
课件05 拜占庭(大连理工大学 外国建筑史考试)
1，帆拱技术示意图，四个角支起顶部的帆状穹隆顶。2，帆拱之上再建一个 小半圆穹顶。3、4，在顶部的小半圆穹顶和帆拱之间加一个鼓座，3的鼓座为 八棱柱状，托起的小半球也成八棱状；4的鼓座为园筒形。
君士坦丁堡 圣索非亚教堂(Hagia Sophia Church，532-537年)
拜占廷帝国的宫廷教堂。平面长方形，东西长77米，南北长71米，布局属于以 穹窿复盖的巴西利卡式。中央穹窿突出，四面体量相仿但有侧重。前面有一个大 院子，正面入口有二道门廊，末端有半圆神龛。大厅高大宽阔，适宜于隆重的宗 教仪式和宫廷庆典活动。
叙利亚 托曼宁教堂(Church in Tourmanin，6世纪初)
拜占廷帝国早期的巴西利卡式教堂的重要实例。结构与西方的早期基督教教堂 相同。但正装门面左右各有一对塔楼；塔楼之间夹着柱廊和拱券。这种立面构图 当时在小亚细亚和东欧较为普遍，对后来10-15世纪西欧的罗马风和哥特教堂有 过影响。
君士坦丁堡的二号军事门
后期(AD13-15C)，十字军的东征使拜占廷帝国大受损失。这时建筑既不
多，也没有什么新创造，后来在土耳其入主后大多破损无存 。
拜占廷建筑是古西亚的砖石拱券，古希腊的古典柱式和古罗马的宏大规 模的别具特色的综合。
特别是在拱、券、穹窿方面，小料厚缝的砌筑方法使它们形式灵活多样。
教堂格局大致有三： 1、巴西利卡式 2、集中式(平面圆形或多边形，中央有穹窿) 3、十字式(平面十字形，中央有穹窿，有时四翼上也有)
中古俄罗斯建筑大致分为两个时期：基辅——罗斯国家的建筑(11-14世纪)和 莫斯科公国的建筑(15-16世纪)。前者的教堂常有浑圆饱满、富有生气的葱头 形穹顶，如在诺夫哥罗德的圣索非亚教堂、莫斯科红场南端的华西里·柏拉 仕诺教堂和莫斯科克里姆林。16世纪后，随着彼得大帝提倡向当时先进的西 欧学习，俄罗斯建筑走向西化 。
外国建筑史 --中世纪至18世纪建筑
• 后期（13－15世纪）：十字军的数次东征使拜占庭帝国大受损失。这 时期建筑既不多，也没有什么新创造，在被奥斯曼帝国灭国后大多破 损无存。
• 对其他地区的影响：拜占庭式建筑对俄罗斯建筑和伊斯兰教建筑有重 大影响。典型的如莫斯科的华西里·柏拉仁诺教堂及哈尔滨圣·索菲 亚教堂。
哈尔滨圣·索菲亚教堂 华西里·柏拉仁诺教堂
• （1）泥古不化，教条的崇拜古代
• （2）追求新颖尖巧，被称为“手法主义”
拜占庭建筑
• 教堂型制的演变
5-6世纪，由于东正 教不象天主教那样重视 圣坛上的神秘仪式，而 宣扬信徒之间的亲密一 致，集中式型制的教堂 增多。
这时期，拜占庭帝国 的文化中古典因素还很 强，很快发现了集中式 建筑物的宏伟的纪念性 。于是在流行正教的东 欧，教堂的基本型制都 是集中式的 布斯拉，大教堂
罗 马 城 外 的 圣 保 罗 教 堂
2、修道院和它们的教堂：
基督教世界在中世纪盛行修道院制度，修道院一般远离城市。 煽动“圣骸”和“圣物”的崇拜，激起朝圣的狂热。
2-1、实例： 克吕尼修道院的第三次重建的教堂(1'EgliseAbbatialdeCluny，1088～ 1108年)，长127m，宽40m，中厅高30m。土鲁斯的圣塞南教堂(Saint— SernindeToulouse，1075～12世纪)，长115m前者是欧洲除罗马的圣彼得 大教堂外最大的教堂，在19世纪破毁。
拜占庭建筑
• 穹顶与帆拱
集中性教堂的 决定因素是穹顶。 在方形平面上盖穹 顶，要解决两种几 何形状之间的承接 过渡问题。
拜占庭建筑借鉴 了巴勒斯坦的传统， 有重大的创造，彻 底解决了在方形平 面上使用穹顶的结 构和建筑形式问题。
• 穹顶与帆拱——它的做法是，沿方形平面的四边发券，在四个 券之间砌筑以对角线为直径的穹顶，这个穹顶的重量完全由四
• 对其他地区的影响：拜占庭式建筑对俄罗斯建筑和伊斯兰教建筑有重 大影响。典型的如莫斯科的华西里·柏拉仁诺教堂及哈尔滨圣·索菲 亚教堂。
哈尔滨圣·索菲亚教堂 华西里·柏拉仁诺教堂
• （1）泥古不化，教条的崇拜古代
• （2）追求新颖尖巧，被称为“手法主义”
拜占庭建筑
• 教堂型制的演变
5-6世纪，由于东正 教不象天主教那样重视 圣坛上的神秘仪式，而 宣扬信徒之间的亲密一 致，集中式型制的教堂 增多。
这时期，拜占庭帝国 的文化中古典因素还很 强，很快发现了集中式 建筑物的宏伟的纪念性 。于是在流行正教的东 欧，教堂的基本型制都 是集中式的 布斯拉，大教堂
罗 马 城 外 的 圣 保 罗 教 堂
2、修道院和它们的教堂：
基督教世界在中世纪盛行修道院制度，修道院一般远离城市。 煽动“圣骸”和“圣物”的崇拜，激起朝圣的狂热。
2-1、实例： 克吕尼修道院的第三次重建的教堂(1'EgliseAbbatialdeCluny，1088～ 1108年)，长127m，宽40m，中厅高30m。土鲁斯的圣塞南教堂(Saint— SernindeToulouse，1075～12世纪)，长115m前者是欧洲除罗马的圣彼得 大教堂外最大的教堂，在19世纪破毁。
拜占庭建筑
• 穹顶与帆拱
集中性教堂的 决定因素是穹顶。 在方形平面上盖穹 顶，要解决两种几 何形状之间的承接 过渡问题。
拜占庭建筑借鉴 了巴勒斯坦的传统， 有重大的创造，彻 底解决了在方形平 面上使用穹顶的结 构和建筑形式问题。
• 穹顶与帆拱——它的做法是，沿方形平面的四边发券，在四个 券之间砌筑以对角线为直径的穹顶，这个穹顶的重量完全由四
拜占庭式建筑
圆形穹顶
• 穹隅是指拱顶之间形成的三角形球面。穹隅的发明使得方形基座上可以搭建巨大 的圆形穹顶。这是一个古罗马建筑师没有解决的问题，是建筑史上的伟大发明。 圣索非亚大教堂即以大穹顶著称，并有多个圆形穹顶的小厅。高大宽阔，采光充 分
平面结构
• 圆形（辐射式）或正十字形。
• 圣索非亚大教堂平面图
壁画
•
•总的来说可以概况Fra bibliotek四点• 第一个特点是屋顶造型，普遍使用“穹窿顶”。 • 第二个特征是整体造型中心突出。在一般的拜占庭建筑中，建筑构图 的中心，往往十分突出，那体量既高又大的圆穹顶，往往成为整座建 筑的构图中心，围绕这一中心部件，周围又常常有序地设置一些与之 协调的小部件。 • 第三个特点是它创造了把穹顶支承在独立方柱上的结构方法和与之相 应的集中 式建筑形制。其典型作法是在方形平面的四边发券，在四个 券之间砌筑以对角线为直径的穹顶，仿佛一个完整的穹顶在四边被发 券切割而成，它的重量完全由四个券承担，从而使内部空间获得了极 大的自由。 • 第四个特点是在色彩的使用上，既注意变化，又注意统一，使建筑内 部空间与外部立面显得灿烂夺目。
• 大面积具有东方风格的壁画、 镶嵌画。以金色调为主，色彩 绚丽。
壁画
柱
• 柱头呈倒方锥形，刻有植物或动物图案，富于装饰性。
圣索菲亚大教堂
• 圣索菲亚大教堂是古代晚期建筑的一大成就，又是拜占庭式建筑的第 一个杰作。它在建筑及礼仪方面的影响深远并普及至正教会、天主教 会及穆斯林世界。这座教堂内一共使用了107根柱子，柱头大多采用 华丽的科林斯柱式，柱身上还增加了金属环扣以防止开裂。大教堂最 大的圆柱高19至20米，直径约1.5米，以花岗岩所制，重逾70吨。查 士丁尼一世曾下令将巴勒贝克、黎巴嫩的八个科林斯柱式拆卸及运送 到君士坦丁堡建造圣索菲亚大教堂。与主要使用大理石的希腊建筑以 及主要使用混凝土的罗马建筑不同的是，圣索菲亚的主要建筑材料为 砖块。 • 教堂内部的空间广阔，结构复杂。教堂正厅之上覆盖著一个最大直 径达31.24米、高55.6米的中央圆顶，圆顶直径较万神庙的穹顶直径 少了四分之一，但高度却多了四分之一。圆顶下连绵的拱廊使圆顶看 似失重，其下方的40个拱形窗户引进光线，使室内呈现色彩。由于经 历过为数不少的维修，圆顶已经不是绝对圆形的底座，圆顶略呈椭圆， 其直径介乎31.24米至30.86米之间。
外国建筑史 5 第五讲 拜占庭的建筑
东、西罗马
► 西罗马以拉丁语系为主，多务农；东罗马以
希腊语系为主，手工业和商业发达。 ► 基督教也发生了分裂，西罗马的称为天主教， 东罗马的称为正教，各有各的教廷和教宗。 ► 东罗马在11世纪后逐渐凋敝，1453年被土耳 其人灭亡。以后的史学家称东罗马帝国为拜 占庭帝国。 ► 拜占庭的文化中心在君士坦丁堡。
拜占庭的建筑
西方不亮东方亮
基督教于公元 1～2世纪在罗马帝国境内形成，它在遭受迫害和排斥的情况下， 经过二百多年的努力，于公元4世纪才成为罗马帝国的国教。疆域辽阔的罗马帝国，由 于政治区划、语言、文化、传统等方面的差异，以及最高统治集团内激烈的权力斗争， 事实上一直分为东西两大部分。这种情况反映到基督教内部，便表现为神学上的争论 和教权之争，后来争论愈演愈烈，从3世纪起，终于明显地分为东西两大派了。这两大 派各自受到帝国东西两部分世俗最高统治者的支持，反过来，帝国东西部的统治者也 控制和利用基督教来达到巩固和扩大势力范围的目的。西派教会以罗马为中心，传播 于高卢、意大利到北非迦太基一带及以西地区。东派教会传播于马其顿、希腊半岛、 埃及和以东地区。后来，罗马皇帝君士坦丁将首都迁到东方的拜占庭，改名为君士坦 丁堡，于是君士坦丁堡教区自然成了东派教会之首，与西部的罗马教会对峙。罗马教 会因位于罗马帝国首都，政治、经济势力最大，其主教一直强调罗马教会是由耶稣的 大弟子彼得依照耶稣基督的教导建立起来的，由于据《圣经》记载耶稣将天国的钥匙 交给了彼得，罗马教会主教作为彼得使徒传统的继承者和维护者，就无可争议地应当 享有首席地位。公元395年，罗马皇帝狄奥多西一世将帝国分给两个儿子，罗马帝国正 式分裂为东罗马帝国和西罗马帝国。于是，基督教的首席教会地位问题也就更突出地 成了东西两派教会斗争的中心问题。 5世纪初，北方异族入侵，西罗马帝国已无力招架，罗马主教和教会成了维持局面 的实际力量。西罗马帝国灭亡后，罗马教会在外族入侵混乱之际，又利用教会对群众 的影响，扩大自己的权力，终于确立其在整个西派教会中的领导地位，建立了教皇制。 由于新的统治者需要依靠罗马教会，罗马教会趁机扩大权势，先后为新皇帝加冕，表 示君权神授，使教会同封建国家政权紧密结合在一起。这时，东西两大教会之间的神 学争论和权力争夺相互交错，持续不断，矛盾和斗争日益尖锐，发展到东、西教会主 教互相革除教籍的严重局面。到了公元1054年，东、西两派教会经过长达700年之久 的纷争后，终于完全彻底决裂。东派教会自称“正教”，表示自己的教会继承了正统， 在我国，它一般被称为东正教。西派教会自称公教，意为“全世界的”和“普遍的” 宗教，强调自己的教会是唯一的普世教会。明末耶稣会传教士将它传人我国时，用中 国对至高至尊的神的称呼“天主”来译称公教，于是在中国它就成了天主教。
世界建筑史之拜占庭建筑
内部空间
• 教堂内部非常庞 大，复杂错落， 凹凸有臻巨大的 穹窿凌空高悬于 屋顶,中厅和半开 敞式建筑的连券 廊形成了四周侧 廊的屏障.这样,这 一中央内核区看 上去有空间抬高 和向外扩张之感.
内 部 空 间
• 这是一张手绘图
内 部 空 间
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
内部空间
连券廊
• 连券廊建筑形成了一 种三、五、七的韵律， 底层中厅的连券廊节 奏有5个开间，展廊 的有7个开间，高侧 窗有7扇；在两端半 开敞式建筑或者又叫 半圆龛的地方，底层 有3个开间，上面的 展廊有7个开间。
中世纪的艺术
拜占庭建筑艺术
历史分期
• 拜占庭原是古希腊与罗马的殖民城市。其建筑按国家发展可分为三 个阶段： 一、前期：即兴盛时期（4-6世纪），主要是按古罗马城的样子 来建设君士坦丁堡。在6世纪出现了规模宏大的以一个穹隆为中心 圣索菲亚大教堂。 二、中期：（7-12世纪），由于外敌相继入侵，国土缩小，建 筑减少，规模也大不如前。其特点是占地少而向高发展，中央大穹 隆没有了，改为几个小穹隆群，并着重于装饰，如威尼斯的圣马可 教堂。 三、后期：（13-15世纪），十字军的数次东征使拜年占庭帝国 大受损失。这时建筑既不多，也没有什么新创造，后来在土耳其入 主后大多破损无存。
君士坦丁堡的St.Sophia教堂
• 532年---537年 • Sophia意指“神灵的智慧”。 • 建造者并不是传统的熟练工匠，而是来自特拉勒斯的安 提莫斯和来自米利都的伊索多拉斯，他们精通数学和物 理，和建筑师相比，他们更像是科学家。于是这座教堂 就成了两种风格的融合---双框架结构的穹窿教堂和穹顶 巴西利卡。这种创新的形制由于使用轻巧的砖块作为主 要建筑材料而变得可行。 • 除8根巨柱外，教堂以细方石建成。 • 穹窿在它完工后20年，即558年倒塌，这表明教堂大胆 的设计虽然是工程学上的一次伟绩，却已经达到了当时 工艺技术的极限，它被重建于563年。
拜占廷建筑
6 世纪强盛的拜占庭地图
拜占庭首都——君士坦丁堡
基督教
基督教诞生于公元30年左右的巴勒斯坦地区，在耶稣基督升天后，他的门徒 奉耶稣的命令以巴勒斯坦地区为中心想各地传扬福音。他们遭到罗马政府的 迫害，很多基督徒被钉上十字架，被砍头，被送去喂狮子。但这却不能阻止 福音的传播，基督徒人数不断增加，许多罗马社会的上层人士也信了基督教。 终于，君士坦丁皇帝在一次与蛮族的战争中看到天上的十字架像并写着“凭 此得胜”，于是他下令在每个士兵的盔甲上印上十字架的标记，最终战争取 得胜利。君士坦丁皇帝停止了罗马政府对基督教长期的迫害，并在不久自己 信教，并将基督教定为国教。 随着分裂成两帝国，基督教分化为以希腊语地区为中心东派和以拉丁语地区 为中心的西派。君士坦丁和罗马遂成为东西教会的宗教中心。文化与政治也 产生了差异性在文化上，由于时代的交替和帝国的衰弱，罗马帝国时代的地 中海世界也逐渐消失。由于以前各民族屈服在帝国的统治下，人人大多都懂 希腊文及拉丁文，因此教会易于从事教会活动。帝国衰弱，造成语言统一不 在，东西方教会各自以希腊文与拉丁文钻研宗教问题，忽略双方的交流，因 而造成更大的宗教隔阂，进而发生了历史上的基督教大分裂。东方教会自称 为正教，因教区位于地中海东边，因而又称东正教。西方教会则自称公教， 是为罗马公教。
基辅罗斯公园城中诺夫哥罗德克里姆林的中央，教堂墙面抹着白 灰，上面耸立着五个大穹顶，外观庄严、简朴
国务院于1998年4月正式批准立项建设国家大剧院，1999年7月 最终选取了法国著名建筑师保罗· 安德鲁 的建设方案，其设计 方案经过两轮三次修改。 安德鲁将他的大剧院方案形容为“湖上仙阁”。这是一座坐 落在近乎方形的大水池中的椭球体建筑，在冬天水池可作为滑 冰场。大剧院的主要入口在北面，与地铁的出站口相连通，通 道的玻璃顶则是水池的池底，观众在进入剧场前就能体验一下 在水面下行走的奇妙感觉。
外国建筑史拜占庭建筑PPT课件
国境内传布的全是违法的，公元312年，君士坦丁 大帝发布米兰教会，基督教合法。 • 动用了1万名工匠，耗费折合14~15万公斤黄金， 用尽了国库的资产，用了大量的金银，象牙，宝石 来装饰内部，各省长官奉献了最珍贵的古物陈设在 大教堂中，只用了5年7个月就竣工了。
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第六章 拜占庭建筑 • 圣索非亚大教堂的成就最高，但并不是拜占庭正教教堂 的典型，典型的平面是等臂十字形的，伸长长度大致等 于宽度，正中覆盖着一个穹顶，四臂或者是筒形拱或者 各有一个穹顶——希腊十字式 • 1、平面：平面长方形77×平方米，正面有两跨进深， 前面有围柱的院子4 • 2、结构：正中是D=32.6m. h=15m,离地54.8m 的 穹顶40个发券和填充部分构成，通过四个帆拱支承在四 个宽的柱墩上。穹顶的侧推力，由东西两个半穹顶和南 北各两片墙平面，半穹顶——斜角上两个半穹顶——拱 顶。关系明确，秩序井然的拱券结构平衡体系。这个穹 顶，半穹顶，筒形拱组成的平衡体系十分精巧，所有的 重量最后都支撑在柱墩上。
• C、小亚西亚，阿美尼亚：穹顶+方形平面（过渡部分，技术难点） 叠涩，喇
• D、叭形拱（波斯和阿美尼亚），抹角拱（叙利亚，小亚西亚）
•
喇叭形拱：放在四角把方形变成八角形，然后做穹顶抹角
拱。
• 抹角拱：大石板做抹角成十六（或三十二）边形，跨度小且室内空
间显得不完整。
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第六章 拜占庭建筑
第二篇 欧洲中世纪的建筑
拜占庭建筑
• 欧洲中世纪建筑----基督教文化
• 由人文主义的平民文化向以神为中心的基督教文化转变
• 一、封建历史概况：
•
欧洲的封建制度是在古罗马帝国的废墟上建立起来的，1395年古罗马帝国
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第六章 拜占庭建筑 • 圣索非亚大教堂的成就最高，但并不是拜占庭正教教堂 的典型，典型的平面是等臂十字形的，伸长长度大致等 于宽度，正中覆盖着一个穹顶，四臂或者是筒形拱或者 各有一个穹顶——希腊十字式 • 1、平面：平面长方形77×平方米，正面有两跨进深， 前面有围柱的院子4 • 2、结构：正中是D=32.6m. h=15m,离地54.8m 的 穹顶40个发券和填充部分构成，通过四个帆拱支承在四 个宽的柱墩上。穹顶的侧推力，由东西两个半穹顶和南 北各两片墙平面，半穹顶——斜角上两个半穹顶——拱 顶。关系明确，秩序井然的拱券结构平衡体系。这个穹 顶，半穹顶，筒形拱组成的平衡体系十分精巧，所有的 重量最后都支撑在柱墩上。
• C、小亚西亚，阿美尼亚：穹顶+方形平面（过渡部分，技术难点） 叠涩，喇
• D、叭形拱（波斯和阿美尼亚），抹角拱（叙利亚，小亚西亚）
•
喇叭形拱：放在四角把方形变成八角形，然后做穹顶抹角
拱。
• 抹角拱：大石板做抹角成十六（或三十二）边形，跨度小且室内空
间显得不完整。
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第六章 拜占庭建筑
第二篇 欧洲中世纪的建筑
拜占庭建筑
• 欧洲中世纪建筑----基督教文化
• 由人文主义的平民文化向以神为中心的基督教文化转变
• 一、封建历史概况：
•
欧洲的封建制度是在古罗马帝国的废墟上建立起来的，1395年古罗马帝国
《拜占庭建筑》课件
旅游价值：拜占庭建 筑是重要的旅游资源 ，保护和修复工作有 助于促进旅游业的发 展
社会教育：拜占庭建 筑是重要的社会教育 资源，保护和修复工 作有助于提高公众的 文化素养和审美水平
联合国教科文组织：将拜占庭 建筑列入世界文化遗产名录
欧洲联盟：提供资金和技术支 持，保护拜占庭建筑
国际非政府组织：开展拜占庭 建筑保护项目，提高公众意识
地理位置：位于土耳其伊 斯坦布尔
建筑风格：拜占庭式建筑
历史背景：始建于公元 532年，由查士丁尼大帝 下令建造
建：东正教的重要 教堂，被誉为“世界第八 大奇迹”
保护现状：1985年被列入 世界文化遗产名录
位置：意大利 罗马
建筑风格：拜 占庭式建筑
公元1453年， 奥斯曼土耳其 帝国攻占君士 坦丁堡，东罗
马帝国灭亡
早期阶段：公元330-527年，以君士坦丁堡为中心，建筑风格受到罗马和希腊的影响。
中期阶段：公元527-1056年，建筑风格逐渐形成，出现了许多著名的建筑，如圣索菲亚大教 堂。
后期阶段：公元1056-1453年，建筑风格更加成熟，出现了许多精美的建筑，如圣马可大教堂。
保护措施：各国政府和国际组织对拜占庭 建筑进行了不同程度的保护和修复，如联 合国教科文组织将部分拜占庭建筑列入世 界文化遗产名录
研究价值：拜占庭建筑具有很高的历史、艺术和 科学价值，对研究古代建筑、宗教、文化等方面 具有重要意义
历史价值：拜占庭 建筑是古代文明的 重要遗产，具有极 高的历史价值
文化传承：拜占庭建筑 是古代文化的重要载体， 保护和修复工作有助于 传承和弘扬文化
建筑功能：主要用于宗教、政治、文化等公共建筑，具有强烈的象征意义和纪念意义
色彩丰富：以金色、蓝色、红色为主，色彩鲜艳 镶嵌工艺：使用马赛克、玻璃、宝石等材料进行镶嵌装饰 雕塑艺术：大量使用雕塑，如浮雕、圆雕等 建筑结构：采用穹顶、拱门、柱廊等结构形式，具有独特的建筑风格