浅论物理文化的几点思考
大一物理与文化知识点
大一物理与文化知识点物理是一门探索自然规律的科学，而文化则是一种社会经验的传承。
在大一的学习中，我们既需要掌握物理的基础知识，又需要了解与之相关的文化知识点。
本文将介绍一些大一物理与文化知识点，帮助学生们更好地理解和应用这些概念。
1. 牛顿力学与古代文化相关性牛顿力学是经典物理力学的基础，但你是否知道，它的许多概念和古代文化有着密切的联系？例如，质点的运动与古代的天文观测密切相关，天体运动的研究不仅启发了牛顿的运动定律，还为我们提供了众多的文化遗产，如太阳历、月亮历等。
了解这些历史文化背景，能够更好地理解和欣赏牛顿力学的应用。
2. 电磁学与通讯技术的发展电磁学是研究电场和磁场相互作用的学科，它不仅帮助我们理解自然界中的电磁现象，还为现代通讯技术的发展打下了坚实的基础。
例如，我们现在所用的手机、电视等设备都离不开电磁学的原理。
同时，电磁波的发现和研究也为我们探索宇宙提供了新的手段，帮助我们观测和了解更多的宇宙现象。
3. 热学与热文化热学是研究热现象和热能转化的学科，而热在文化中也占有重要地位。
例如，不同地区的饮食文化与热量的概念紧密相连，火锅、烧烤等美食与人们对热的感觉和利用有着直接的关系。
此外，热与身体的关系也是医学和养生中重要的内容，了解热学知识，不仅能够帮助我们更好地理解热与文化之间的联系，还能够提高我们的生活质量。
4. 光学与艺术光学是研究光的传播和现象的学科，而艺术中的光线运用也与光学知识息息相关。
我们所熟悉的画面构图、色彩运用等，都离不开对光线的理解和利用。
例如，绘画中的明暗对比、摄影中的光影效果等，都是利用光的特性来表现艺术之美。
因此，学习光学知识不仅可以帮助我们更好地理解自然界中的光现象，还能够提升我们欣赏和创作艺术作品的能力。
5. 相对论与文化多元性相对论是研究物体在高速运动时的物理规律的学科，它不仅给物理学带来了重要的革命，也给我们理解不同文化之间的差异提供了一个新的视角。
相对论告诉我们，时间和空间的观念都是相对的，不同的观察者会有不同的感知和理解。
对高中物理课堂教学有效性的几点思考
核心素养ＨＥＸＩＮＳＵＹＡＮＧ对高中物理课堂教学有效性的几点思考广东华侨中学 徐 斌 【摘 要】学科核心素养背景下的高中物理教学更加注重对学生理性思维、实践探究等科学素养的培养，物理教师应该思考如何更加有效地丰富物理课堂教学的内容，改善课堂教学的方式，促进学生学科核心素养的提高。
本文试图从原始物理情境导入、课堂实验活动设置两个方向探讨提升课堂教学有效性的问题。
【关键词】学科核心素养 高中物理 课堂教学有效性一、学科核心素养理念下的高中物理课程学科核心素养下的高中物理课程内容应有所创新，加强课程内容与学生生活的联系，注重物理学的现实意义，关注学生的学习兴趣和活动经验。
在课堂教学中，教师要通过对教学方式、教学内容、教学过程的有效设计，实现对物理知识、物理方法、物理思想、物理精神等要素的全面渗透，使学生不仅成为物理知识体系的接收者，同时被包含知识、方法、思想、精神等要素的物理文化所熏陶，印上物理学的烙印，逐渐成长为物理文化的有力传播者。
二、提高物理课堂教学有效性的几点思考（一）注重学生已有经验，用原始物理情境导入课堂物理学源于生活现象，在课堂教学中，为了提高教学的有效性，教师应注重搭建新旧知识、难易知识之间的桥梁，注重课堂导入，同时还要充分了解学情，考虑不同学生思维所处的阶段。
以“匀变速直线运动规律”教学为例，在教学过程的设计中，教师可从以下几个思路展开：第一，以广州市近期发生的某一重大交通事故为研究情境，引入汽车安全行驶问题，通过观察事故录像，思考生活情境与物理的联系，进一步引导学生建构物理模型去探究问题、分析问题和解决问题。
当学生产生解决物理问题的诉求后，教师再自然地引导学生去思考原始物理情境所蕴含的物理规律，这样教学将会更加有效。
第二，学习物理基本规律与原理后，教师可引导学生进一步深挖所设置的原始物理情境，在内涵之外发现其外延，引出汽车行驶安全这一与生活息息相关的社会问题，进而探讨“反应距离”和“刹车距离”等相关问题。
浅论物理文化的几点思考
浅论物理文化的几点思考浅论物理文化的几点思考[摘要]本文基于对物理学的发展以及物理教育教学两个方面的考虑,从分析已有众多定义的文化概念入手,重新界定了物理文化,并探讨其对物理教育的启示。
[关键词]物理文化物理教育物理教育我们认为,不能脱离物理学发展的历史和物理教育而单从文化学角度去定义物理文化,否则,会掩盖物理文化应具备的一些文化价值及文化特性。
本文就是基于对物理学的发展以及物理教育教学两个方面的考虑,从分析已有众多定义的文化概念入手,重新界定了物理文化,并探讨其对物理教育的启示。
一、文化在美国文化学者A•L•克娄伯和C•克鲁克洪合着的《文化:关于概念和定义的检讨》一书中,对当时能搜集到的160多种文化定义做了详细研究并予以分类,具体概括为列举和描述性的、历史性的、规范性的、心理性的、结构性的和遗传性的六种类型。
造成这种文化定义混乱繁杂现象的原因不外乎三个方面。
其一是人类文化本身具有复杂多样性;其二是研究文化的学者有各自不同的学科背景;其三是即使是同一学科背景的学者,由于其研究的角度和目的不同将会得出不同的结论。
考察众多的文化定义,对于文化的外延存在两种不同理解。
一种是综合式的文化定义,这种综合式的文化定义实际上是从外延上明确了文化的范围。
按这种文化定义,人类所创造的一切财富,无论是物质的还是精神的社会产物都可以冠之以文化概念。
这种定义最大的缺陷是容易让人把文化看成静态的成果,而忽略了文化的发展特性,并且在一定程度上掩盖了文化能够“化人”——即塑造人——的重要特性。
另一种是整体式的文化定义,如泰勒的文化定义:文化是包括知识、信仰、艺术、法律、风俗,以及社会成员所获得的能力、习惯在内的复合体。
这种整体式的文化定义并不是指出了文化的外延,而是说明文化的组成部分,强调的是作为一个集合概念的文化。
按照这种文化定义,整体中包含的部分如信仰、艺术等不能称之为信仰文化、艺术文化等,而只能称之为是文化的组成部分。
论物理文化的教育意义
育虢 意李 义刚 教
三、 物理文化的教育意义
群体 一物 理科 学共 同体 ，它 的形成 是在近代科学 革 Ｉ 同的语言 、 文化背景会 使人们对 同一概念或理论产生 命之后 ， 以牛顿 的 《 自然哲学之数学 原理 》 的产生 为 ｌ 完全不 同的思路和理解 。 虽然物理科学 的符号 、 概念 、
科学共 同体的独立性逐渐增强 ， 而且具有 了更广泛的 背景对于科学教 育的深刻影响 。 新一轮物理课程改革
社会认知群体 的基础 ， 从而进一步有力地推动 了物理 文化的发展； 物理科学语言符号是用于物理科学共同 体 内部相互间 的交往以及成果的表 达工具 ； 物理科 学 方法是 物理科学工作者在研 究过程 中所借 助的并导 致了成果的思想方法和研究方法； 研究成果是物理学 的理论、 实验和实践性产品； 共享群体是物理文化所 辐射 的广泛人类群体 （ 包括物理学工作者和普通大 众 ） 也是物理文化 的受用 主体 。 ，
标志 。 随着牛顿经典力学体系 的建立 和得到公认 ， 一 在 定律不会随着文化的不同而发生 变化 ， 但其形 成过程 科学发展历 程 中逐渐形成 了一个相对稳定 的研究群 ｌ 以及不 同的人对其产生 的理解是与 既定 的文化 背景
体——物理科学共同体． ， 此后 随着物理学理论和物 Ｊ 有密切关系的。 心理学研究中对文化的重视以及科学 质性成果 的发 展 、 和其辐射作用 ， 扩展 使得不但 物理 ｌ 教育在发 展过程 中所遇 到的困难从侧 面说明 了文 化
沦
ｆ 现为物理文化 的 “ 善”。而 “ ” “ ” 真 与 善 在物理学体
关于物理文化融入大学实验室建设中的思考
关 于物理 文化 融人 大学 实验 室建 设 中的思 考
刘 杨 ，吴 钊
（ 运城学 院机 电公共 实验 中心 ，山西运城
［ 摘
０４ ０ ） ０ ０
要］物理文化属于高校校园文化的一部分 ，大学实验室可作为物理文化 的物质 载体 ，物理文 化
在大学物理实验 室建设 中对培养大学生的求实精神 、理性精神 、批判精神 、创新意识及社会责任感 有 重要作用。建设 高水平的大学物理实验室 、创建全开放的演示实验教学模式 ，将物理文化 与实验室 建 设有机地融合在一起 ，从而促进学生 的全面发展，是高校校 园文化建设 的重要课题 。
化有 效地 融人 大学物 理实验室 建设 中就显得尤 为重要 。
１ 物理 文化 在 大学物 理实验 室建设 中的作用
物理 学首 先是－ ｆ 实验科 学 。实 验是物理 学理论 的基础和 源泉 ，也 是物理 学发展 的动力 。在某 些历史 时 － － ｊ
期 ，震撼 世界 的物理 实验 ，不 仅对物 理学 的发 展起着划 时代 的作 用 ，而且 推动着 社会 文 明 ，甚 至 引发 了人类 思 想观念 的全新 转变 。因此有 必要把 物理文化 融人大 学物理实 验室建设 ，让学 生通过 实验室 ，进 人物理 实验
的演示实验室 ，领悟求实精神 。学生通过 自身大量的演示模拟实验 ， 成为 “ 做科学 、体验科学”的亲历性探 究，来破除学生对物理概念 、规律的迷信态度 ，让学生在亲历科学的探究过程中体验科学的求实规范。
１２ 培 养学生 的创新 意识 ．
物 理学 的重大发 现多是 建立在批 判性思维 基础之 上 的，批 判性思 维是推 动物理学 乃 至社会 前 进 的主要动
物理文化与教育心得体会
物理文化与教育读书报告心得在学习《物理文化与教育》之前，我认为物理文化是物理文化，教育是教育，这两个几乎是平行线永不相交关系的两个概念怎么会同时存在呢？阅读了解世雄老师的这本书后，我对于物理文化在教育当中的作用做了一个深深的思考。
作为物理学师范专业的学生，所学的知识以后都是要奉献于教育事业的，但是在阅读改书之前对于物理与教育之间联系还是吗，懵懵懂懂的，这本书在物理教育方面给了我很大的启发。
物理教育是一种文化活动，既然是文化活动，就需要物理文化来支持物理教育。
了解物理文化的各种功能，方便我们在教育中灵活运用。
下面我首从对物理文化的美学功能出发理解这几个功能在教育中的运用：1.物理的现象美；美丽的事物总会吸引人的关注，物理的美由色彩、线条、形体、声音、质地等形式因素构成，要发现这些美就要去观察和去体验，在物理教育过程中充分发挥物理的现象美学让学生们在观察和体验中分析物理现象存在的现象和意义，让学生在视觉、触觉和听觉个感官上认识物理，培养物理人敏锐的物理嗅觉，通过现象去分析物理本质。
2.物理的实验美；读万卷书不如行万里路，教育不止授人以鱼同时也在授人以渔。
通过各种简单的实验把自然界的物理规律明显的显现出来，让受物理教育的人通过实验培养自己的动手能力，在实践中理解物理规律，并且在以后的生活学习工程中利用物理规律来对事物进行创新。
物理实验还有助于破除封建迷信，激发好奇心、求知欲，培养人的探索精神的功能。
3.物理的理论美；物理的理论美包即含了概念美也包含了公式美，无论是力学的、热学的、电磁学的还是光学的物理概念，都是在每一位物理学家不懈的努力下呈现在我们是眼前的，它们以最简洁、最清晰、最深刻的方式反映了物理共同体的科学认识。
它们是物理规律的简洁美。
它们代表的是一种对智慧和对美的执着追求，它们推动着整个人类的进步，是一种精神力量引领着每一个物理人向前探索，不断推陈出新，不断完善物理的文化。
再来物理文化是一种自然规律的美学文化，也是求知文化。
初中物理教学传统文化引入研究
初中物理教学传统文化引入研究引言：随着社会的不断发展和教育教学理念的转变，教育者开始不断的探索新的教学方式和方法。
在传统文化和教育教学中，我们可以找到许多宝贵的教育资源，其中包括了丰富的物理知识。
将传统文化引入到初中物理教学中，可以丰富学生的学习内容，激发学生的学习兴趣，提高学生的学习效果。
本文将对初中物理教学中引入传统文化的重要性和意义进行探讨，并提出相应的教学方法和策略。
一、传统文化在初中物理教学中的重要性1. 丰富教学内容传统文化中包含了丰富的物理知识，例如古人在农业生产、手工业生产和生活中积累了大量的物理经验和知识。
比如在农业生产中可以引入篆象、风使船舶等与力，光、热等物理知识相关的内容。
在手工业生产中可以引入古代工艺的原理，如制陶工艺、制青铜工艺等，让学生了解这些工艺的原理和物理知识。
在生活中可以引入文学、绘画、音乐等艺术形式中蕴含的物理知识。
这些都可以作为教学内容引入到初中物理课堂上，让学生在学习物理知识的同时了解和感受传统文化的魅力。
2. 激发学生学习兴趣传统文化是民族文化的重要组成部分，它渗透在我们的日常生活中。
将传统文化引入到物理教学中，不仅可以让学生了解和接触到丰富的物理知识，还可以激发学生的学习兴趣。
传统文化中蕴含着丰富的民族智慧和文化内涵，让学生能够通过学习传统文化，增强对物理知识的兴趣和热爱。
引入传统文化可以使学生在学习物理知识的过程中感受到文化的魅力，激发学生的学习兴趣。
3. 提高学生学习效果传统文化是历史的积淀和沉淀，它蕴含着丰富的人文精神和智慧，能够提高学生的综合素质。
在初中物理教学中引入传统文化，可以更好地培养学生的创新意识和实践能力，提高学生的学习效果。
通过学习传统文化可以增强学生对文化传承和发展的认识，使学生更加热爱传统文化，提高学生文化修养和综合素质。
二、初中物理教学传统文化引入的教学方法和策略1. 利用多媒体技术引入传统文化到初中物理教学中，可以利用多媒体技术，如图片、音频、视频等形式进行教学。
物理文化论文物理教学论文物理思想论文—论物理教学中物理文化的渗透
物理文化论文物理教学论文物理思想论文：论物理教学中物理文化的渗透【摘要】物理学既是科学，也是文化，物理学的产生和发展对人类社会从物质上和精神上都有着巨大的影响。
在物理教学过程中，以物理知识为载体，传播物理文化对培养创新人才具有长远的意义。
【关键词】物理文化物理教学物理思想物理学是自然科学的基础，也是当代工程技术的理论支柱。
它不仅满载着丰富的科学知识，而且还蕴藏着具有重大教育价值的研究方法和人文哲理，具备了丰富的科学教育与人文教育资源。
物理教育本是一种广义的文化活动，一方面保证了物理文化在新一代学生身上的再生，同时也保证了物理文化的延续。
另一方面也培养了适应社会需要的、掌握一定知识和技术、具有一定科学精神的高素质人才。
因此，在物理教学中，不仅要让学生掌握物理知识，更重要的是，要让学生接受物理文化全方位的熏陶。
一物理文化的教育功能1．物理文化物理文化是由物理学家群体在认识物理世界和相互作用中自觉形成的一种相对独立、稳定的，且能被广泛群体所共享的物质财富和精神财富的总和，包括物理学家在创造物理理论过程中，发现、创造和形成的物理思想、物理方法、物理概念、物理定律、物理语言符号、价值标准、科学精神、物理仪器设备以及约定俗成的工作方法的总和。
2．物理文化的教育意义物理学是一门以实验为基础的科学，又是一门崇尚理性、注重思维、极富想象力的科学，它是一种知识体系，是一种人为的研究活动，又是随着人类社会在认识自然与改造自然的过程中不断探索、不断创新、不断发展的一种体系。
因此，物理本身具有文化的特征，物理文化的实质就是从文化的视角来理解物理。
物理文化作为人类认识自然的伟大成果，集中体现了人类的创造智慧，唯有深入到物理学的文化层面，超越学科极限，充分体现和扩展具体知识中潜在的文化教育价值，对教学效果的持久和深入才具有现实意义。
物理知识侧重专业，物理文化侧重于强调物理学的历史性、整体性、思想性以及人文性，侧重于物理学家对真、善、美的追求，全面体现物理学的社会价值观。
对高中物理教学中文化渗透的思考
德 育的 目标控 制 。 “ 有 序 ” ：即对 教学 的 德育 内容进 行 系列 组 合 ，优 化 教材 中 的思想 教育 因素 ，使一 个 观点 、一种 思 想在 学 生 的心 灵 中逐 步 培养 和建立 起 来 ，从而 获得 良好 的整体 效应 。 “ 有机 ” ：即 选 择好 教 学与 德 育的 最佳 结 合点 ，找 准某 一知 识 或 训练 点 为突 破 口。这 样我 们 就不 是单 纯 的 “ 教书 匠 ” ，而 是
力 用 学过 的知识 去解 决 实际 问题 。从教 材 的安 排 看 ，提 到 ：现 代生 活 中广 泛用 到物 理 知识 ；工 业生产 、交 通 运输 、国防 科 研 等方 面 需要 物 理知 识 ；物 理知识 是 学好 其他 自然学 科 的基 矗 新 教 材 的指导 思 想是 ：重视 知识 的 应用 。讲完 知识 点 后 ，我 都
构 都是人 类创 造智 慧 的集 中体 现。 物理学 上的 重大发 现 往往 是 从 方法 论 上打 开缺 口、突破 局 限 、获得成 功的 。探究 式 教学 的 特 点是 以 发展 学生 的创 造性 思 维为 目的 ，以高 中物理 学 科 的基
高 中 物 理 是 一 门 以 实 验为 基础 的科 学 ，又 是 一 门崇 尚理 性 、注 重思 维 、极 富想 象 力 的科学 ，它是一 种 知识 体 系 ，是一
种人 为 的研 究活 动 ，又 是 随着 人类 社会 在认 识 自然 与 改造 自然
举 有 实际 应用 的事例 。 比如 ，讲完 动能和 势 能转 化后 ，紧接着
物 理 学 是 自然科 学 的基 础 ，也 是 当 代 工 程技 术的 理 论 支 柱 。它 不仅 满载 着 丰富 的科 学 知识 ，而 且还 蕴藏 着 具有 重 大教 育价 值 的研 究方 法 和人 文哲 理 ，具 备 了丰富 的科 学 教育 与 人文 教育 资 源。 物理 教 育本 是一 种广 义 的文 化 活动 ，一 方 面保 证 了 物理 文化 在 新一 代 学生 身上 的再 生 ， 同时也 保证 了 物理 文化 的 延 续 。论 文 百事 通 另一 方面 也 培养 了适 应社 会需 要 的 、掌握 一 定 知 识 和技 术 、具有 一 定科 学精 神 的高 素质 人 才 。因此 ，在 物 理 教 学 中 ，不仅 要 让学 生掌 握 物理 知识 ，更 重要 的是 ，要让 学 生 接受 物理 文化全 方位 的熏陶 。
物理学的概念与文化素养读后感
物理学的概念与文化素养读后感刚翻开这本书的时候，我心里是有点打鼓的。
毕竟一提到物理学，脑袋里就蹦出那些复杂的公式、抽象的概念，感觉就像一团乱麻，怎么都理不清。
但是这本书却像一个超级耐心的导游，带着我一步步走进物理学的大门，还告诉我：“别怕，这里面可有好多有趣的东西呢！”书里讲的物理学概念特别接地气。
它不是上来就给你一堆干巴巴的定义，让你死记硬背，而是用生活里常见的例子来解释。
比如说，讲惯性的时候，就提到了汽车突然刹车，人会往前倾这个事儿。
一下子，我就明白了，原来惯性就是这么个玩意儿啊，天天都在经历，只是不知道这背后就是物理学在捣鬼呢。
这就好像是一个魔术师揭秘了自己的魔术，让我有一种恍然大悟的感觉，还觉得自己之前怎么就没发现呢。
我发现物理学和文化素养居然有那么紧密的联系，这可真是以前想都没想过的。
就像物理学在艺术领域的影响，那些建筑的结构、绘画的构图啥的，背后都有物理学的原理。
原来那些伟大的艺术家在创作的时候，不知不觉中也在和物理学家“合作”呢。
这就好比是一场跨领域的大派对，物理学这个看似严肃的“客人”，其实在各个领域都玩得很开，还留下了不少独特的“印记”。
书中对物理学史的讲述也很吸引人。
那些伟大的物理学家就像超级英雄一样出现在我眼前。
牛顿被苹果砸了一下就发现万有引力，爱因斯坦提出相对论就像打开了一个全新的宇宙大门。
这些故事让我知道，原来科学发现也不是一帆风顺的，这些科学家们也经历了无数次的失败，就像游戏里打小怪兽一样，一个又一个的难题就是他们要攻克的关卡。
他们的坚持和智慧就像一束光，照亮了人类探索未知的道路。
读这本书的过程中，我感觉自己就像一个探险家，在物理学的宝藏库里东挖挖西看看。
有时候会被一个新奇的概念惊到，有时候又会为自己理解了一个难题而沾沾自喜。
而且，读完这本书之后，我看世界的眼光都变了。
走在路上看到汽车跑，就会想到能量转换；看到高楼大厦，就会想到力学原理。
就好像突然戴上了一副特殊的眼镜，能看到世界背后那些隐藏着的物理密码。
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浅论物理文化的几点思考
作者：朱金岭
来源：《商情》2010年第04期
[摘要]本文基于对物理学的发展以及物理教育教学两个方面的考虑,从分析已有众多定义的文化概念入手,重新界定了物理文化,并探讨其对物理教育的启示。
[关键词]物理文化物理教育物理教育
我们认为,不能脱离物理学发展的历史和物理教育而单从文化学角度去定义物理文化,否则,会掩盖物理文化应具备的一些文化价值及文化特性。
本文就是基于对物理学的发展以及物理教育教学两个方面的考虑,从分析已有众多定义的文化概念入手,重新界定了物理文化,并探讨其对物理教育的启示。
一、文化
在美国文化学者A•L•克娄伯和C•克鲁克洪合著的《文化:关于概念和定义的检讨》一书中,对当时能搜集到的160多种文化定义做了详细研究并予以分类,具体概括为列举和描述性的、历史性的、规范性的、心理性的、结构性的和遗传性的六种类型。
造成这种文化定义混乱繁杂现象的原因不外乎三个方面。
其一是人类文化本身具有复杂多样性;其二是研究文化的学者有各自不同的学科背景;其三是即使是同一学科背景的学者,由于其研究的角度和目的不同将会得出不同的结论。
考察众多的文化定义,对于文化的外延存在两种不同理解。
一种是综合式的文化定义,这种综合式的文化定义实际上是从外延上明确了文化的范围。
按这种文化定义,人类所创造的一切财富,无论是物质的还是精神的社会产物都可以冠之以文化概念。
这种定义最大的缺陷是容易让人把文化看成静态的成果,而忽略了文化的发展特性,并且在一定程度上掩盖了文化能够“化人”——即塑造人——的重要特性。
另一种是整体式的文化定义,如泰勒的文化定义:文化是包括知识、信仰、艺术、法律、风俗,以及社会成员所获得的能力、习惯在内的复合体。
这种整体式的文化定义并不是指出了文化的外延,而是说明文化的组成部分,强调的是作为一个集合概念的文化。
按照这种文化定义,整体中包含的部分如信仰、艺术等不能称之为信仰文化、艺术文化等,而只能称之为是文化的组成部分。
二、物理文化
国内已有的对物理文化的定义,基本上都是综合式的文化定义,如解世雄先生在《物理文化论》一书中将物理文化定义为“物理文化是世界历代物理学家在创建物理学过程中,发现、创造和形成的物理思想、物理方法、物理概念、物理定律、物理语言符号、价值标准、科学精神、
物理仪器设备以及约定成俗的工作方法的总和”。
这些关于物理文化的定义,是以建立物理文化学这门学科为出发点的,所以研究的内容以及研究方法是以文化学研究为范例的。
由于综合的文化概念自身的缺陷(如前所述),容易限制对物理文化进行更加深入和广泛研究。
要对物理文化做出较准确的界定,究其困难,除了来自文化这一上位概念定义的因素影响之外,还有着更直接的原因。
对“文化”这一词汇的定义,由于主要目的是区分“文化”与“非文化”,于是要从众多文化现象中抽象出来代表着众多文化现象的本质的性质,因而它必然是高度抽象的和泛指的。
而“物理文化”的实在性,又要求它是具体的和特指的,要能区分“物理文化”与其它具体文化。
而要想从本质上而非简单地从字面上区分物理文化与其它具体文化,则需要考察物理文化从起源到基本形成的整个历史发展过程。
文化形成的一个标志是文化共同体的确认,也就是该文化的稳定的创造群体的形成。
作为物理文化的创造群体——物理科学共同体,它的形成是在近代科学革命之后,以牛顿的《自然哲学之数学原理》的产生为标志。
众所周知,物理学是研究物质、物质结构及物质运动一般规律的科学。
它的起源,内源于人类对自然界的好奇与探索,外源于人类生存和生产力的发展。
从古希腊先哲对物质本原的探索到亚力士多德对力与运动关系的思考,从中国古代的五行说到墨家对力与运动的本质的认识等等,都是古代物理学的成就。
其特点是:研究者大多属于哲学家和神学家、研究方法基本上属于猜测和思辨的阶段并具有神秘主义色彩,其结论缺乏广泛的认知群体。
随着文艺复兴运动和资本主义的产生和发展,自哥白尼的《天体运行论》拉开了近代科学革命的序幕,人们逐渐开始摆脱神学和经院哲学的束缚,研究方法也发生了质的变化。
随着牛顿经典力学体系的建立和得到公认,在科学发展历程中逐渐形成了一个相对稳定的研究群体——物理科学共同体。
此后,随着物理学理论和物质性成果的发展、扩展和其辐射作用,使得不但物理科学共同体的独立性逐渐增强,而且具有了更广泛的社会认知群体的基础,从而进一步有力地推动了物理文化的发展。
考虑到物理文化的整个形成过程,我们借用“群体”以及“意义网络”两个基本概念,将物理文化界定为:物理文化是由物理科学家群体在认识物理世界和相互交往中自觉形成的一种相对独立、相对稳定的社会意义网络。
处在这个意义网络中的有物理科学研究者、物理科学语言符号、物理学的科学方法、研究成果、精神与价值观念及其共享群体。
这里,物理科学共同体是由物理科学研究者组成的特殊社会群体,是物理文化的创造主体;物理科学语言符号是用于物理科学共同体内部相互间的交往以及成果的表达工具;物理科学方法是物理科学工作者在研究过程中所借助的并导致了成果的思想方法和研究方法;研究成果是物理学的理论、实验和实践性产品;共享群体是物理文化所辐射的广泛人类群体也是物理文化的受用主体。
三、物理文化精神
众所周知,科学一开始有两个起源:一个主要是人们为满足自己对未知世界的好奇;另一个主要是为了改造生产工具。
前者是对未知世界之“真”的认识,是主观符合客观;后者则始终孕育着社会的“善”,是客观符合主观。
其实这二者都是在人类的内在精神追求和价值取向的驱使下形成的。
由于物理学的研究对象决定了物理文化的最基本的功能是要实现对物质、物质结构及物质
运动的一般规律之“真”的认识,当某种“真”的认识借助于技术并服务于社会,使广泛的群体受益并接受,即表现为物理文化的“善”。
而“真”与“善”在物理学体系本身以及在物理文化中实现统一时即体现出一种独特的“美”。
我们认为物理文化精神,起码其主要内涵,就是物理科学共同体对物质、物质结构及其物质运动的一般规律之真、善、美统一的执著追求。
在一个漫长曲折的历史过程中,物理文化之所以能够在物理科学共同体的相互交往中形成,并得以传承和不断发展,正是因为人类的物理文化精神的内在驱动。