方言类电视节目的兴起
浅析方言电视节目
浅析方言电视节目王双麟【摘要】@@ 一、方言电视节目的发展轨迹rn其实早在中国电台建立之初,就有方言文艺节目的出现,随着1956年国家正式下达文件推广普通话,方言在大众媒体中一度消亡沉寂,直到上世纪80年代中期以后,借助互联网、地方电视广播等电子媒介的力量再度勃兴.在各地方言节目的发展过程中,重庆卫视的<雾都夜话>和山东齐鲁频道的<拉呱>,是比较著名也具有标志性意义的栏目.【期刊名称】《新闻传播》【年(卷),期】2011(000)003【总页数】1页(P33)【作者】王双麟【作者单位】南阳电视台【正文语种】中文一、方言电视节目的发展轨迹其实早在中国电台建立之初，就有方言文艺节目的出现，随着1956年国家正式下达文件推广普通话，方言在大众媒体中一度消亡沉寂，直到上世纪80年代中期以后，借助互联网、地方电视广播等电子媒介的力量再度勃兴。
在各地方言节目的发展过程中，重庆卫视的《雾都夜话》和山东齐鲁频道的《拉呱》，是比较著名也具有标志性意义的栏目。
二、方言电视节目现状近年来，一些地方台播出的用方言表达并产生一定影响的节目有很多，其中主要有：重庆卫视的《雾都夜话》、山东卫视的《剧来风》、齐鲁电视台的《拉呱》、四川电视台的《经济麻辣烫》、湖南电视台的《越策越开心》，以及名扬全国的杭州电视二台的《阿六头说新闻》等等。
一时间，方言电视节目遍地开花、蓬勃发展。
但总体来说，方言电视节目影响力并不是很大。
就全国整体数量来看，方言节目在所有电视栏目中所占比重是很小的，即使是在方言节目较多的成都，其数量也不过占了总量的1/40。
而普通话不标准、习惯夹带方言的主持人也是极少数，而普通话节目依然是目前广播电视媒体中绝对的主流和大数。
以民生为主靠群众推广，也有争论，褒贬不一。
三、方言电视节目兴起并迅速发展的原因（一）受众需求是方言电视节目兴起的根本原因一般来说，观众看电视有两个需求，一个是获取信息，一个是放松娱乐，获取信息会看新闻类节目，放松娱乐会看曲艺、歌舞类的节目。
论方言电视节目的现状与发展——以江西方言电视节目为例
2015 届本科毕业论文（设计）论方言电视节目的现状与发展——以江西方言电视节目为例2015年06月21日商丘师范学院2016届本科毕业论文（设计）目录摘要··························错误！未定义书签。
关键词·························错误！未定义书签。
引言··························错误！未定义书签。
一．江西方言电视节目概述（一）江西各类型方言电视节目介绍 (1)1.方言栏目剧 (1)2.方言情景剧 (1)3.方言配音电影 (1)4.方言新闻节目 (2)5.方言综艺节目 (2)二、方言电视节目兴起的原因（一）媒介竞争是方言电视节目兴起的外部原因 (3)（二）受众需求是方言电视节目兴起的根本原因 (4)（三）方言的独特魅力是方言电视节目兴起的依托 (4)（四）对地域文化认同与传承是方言电视节目兴起的内在动力 (5)三、方言电视节目面临的瓶颈（一）国家政策的束缚 (5)（二）地域性局限成为发展障碍 (6)1. 狭窄的市场空间 (6)2.地域间同质化竞争激烈 (6)（三）资源短缺，节目匮乏 (6)四、方言电视节目未来发展趋势及创新建议（一）方言电视节目的发展趋势 (7)1．方言电视节目短期内不会消失，但数量会减少，质量会提高 (7)2．方言电视节目将始终处于支流 (7)（二）对方言电视节目未来发展提出的创新建议 (8)1．提升品牌形象，深化节目品质 (8)2．坚定不移的走分众化、窄播化之路 (8)3．去俗求雅，提升栏目的文化品位 (8)结语 (9)参考文献 (9)论方言电视节目的现状与发展——以江西方言电视节目为例摘要自上世纪90年代以来，方言电视节目作为一种原生态文化和电视节目形式新的生长点，已经在全国范围内迅速推广和蔓延。
浅谈方言电视节目
浅谈方言电视节目作者：艾红霞来源：《商情》2010年第32期[摘要]方言电视节目纷纷在各地电视台上演，它是中国电视节目发展过程中出现的一个特色组成部分。
本文从根本原因、依托、外部因素、内部动力等四个方面论述了方言电视节目兴起的原因，并描述了它的发展现状，深入分析了方言电视节目的优势和弊端，随后预测了它的发展趋势。
[关键词]方言电视节目兴起原因发展现状优势弊端发展趋势一、方言电视节目的兴起和发展现状1.方言电视节目兴起原因首先，受众的需求和喜爱是方言电视节目兴起的根本原因。
一方面，在方言电视节目和普通电视节目相比的情况下，有方言背景的受众更倾向于收看本方言的电视节目。
另一方面，受众的需求直接决定了媒介传播效果的好坏。
而方言电视节目正是满足了受众的这些需求才得以发展的。
其次，方言艺术的魅力是方言节目兴盛的依托。
方言具有生动、形象、简洁的特点，具有很强的艺术魅力。
电视方言节目正是借助方言的艺术魅力，用方言作为节目的载体，增加了节目的可看性、可听性，增强了节目的艺术表现力。
再次，方言电视节目的兴起与整个电视竞争环境有关。
社会主义市场经济的一个显著特征就是竞争，为了在优胜劣汰的环境中占有一席之地，各电视台之间的竞争就更加激烈了。
而收视率就成为各电视台衡量栏目好坏，决定竞争成败的重要标准，甚至是唯一尺度。
2.方言电视节目发展现状从表象上看，方言电视栏目琳琅满目、遍地开花，呈现出一片繁荣的景象，然而事实上，方言电视栏目固然成绩不菲，但剥开层层表象，就其发展的整体和生存的电视文化环境来看，方言电视栏目的生存情况是不容乐观的。
经过研究发现，实际上它的这种“红火”与“流行”的表面下潜伏着很多的生存危机。
二、方言电视节目的优势和弊端1.方言电视节目的优势(1)具有浓郁的本土特色。
中国是一个多民族、多语言、多方言的国家，据统计共有80余种民族语言，30余种文字，同时，由于地域、经济社会发展局限等多方面的原因，也形成了种类多样的地方文化。
方言类节目的存在意义_电视方言节目的文化成因与文化意义
方言类节目的存在意义_电视方言节目的文化成因与文化意义电视荧屏上近些年出现了很多方言节目，虽然国家广电总局曾发文“约束”或“禁止”电视节目主持人以及电视剧使用方言，意在规范媒体的语言文字使用，但这些禁令引起了较大的争议，电视节目中的方言现象也并未因此而停止。
笔者认为，电视方言节目的兴起，自有其市场需求和受众心理基础。
本文对其文化成因和文化意义作以下粗浅分析。
方言节目崛起的文化成因作为媒介生产的意义和符号的集合，方言节目不仅承载着媒介自身的文化，而且也打着社会文化的深深烙印。
从社会中心论的角度来看，其崛起与发展某种程度上正是反映了社会文化的变迁。
民间文化本源。
自从大众社会出现以来，文化的洪流逐渐分为三股支流，即精英文化、民间文化和大众文化。
英国著名传播学者丹尼斯・麦奎尔认为，精英文化是独立于消费者的文化形式，它不会依从、迎合受众的喜好和偏爱，其运作规则是艺术家式审美性的创作。
而民间文化则是人类文化发展进程中本真的原始形态：它没有精英文化所谓的“高尚意义”，也没有大众文化逐利的商业色彩，其享有者是普通的具有地域区分度的人民群众，是人们在日常生活劳作中自然产生的一种文化形态，具有多元性和丰富性，代表的是最“草根”的阶层。
电视方言节目的本源就是民间文化。
自1956年推行普通话以后，普通话就成为中国大陆的统治语言。
按照福柯的观点，语言与权力密切相关，语言里面出权力，现实是语言的现实，有什么样的语言就有什么样的世界。
所以，占据统治地位的普通话产生的文本也就成了具有精英意义的文本，普通话节目也在最大程度上成为了精英文化的载体。
它们措辞优雅精致，书面语色彩浓重，很多时候负载着政治意识形态。
相反，方言是某一地域民俗、习惯、文化和传统的积淀，是民间文化的“活化石”和优质载体。
方言中传神的表达、风趣幽默的词汇，或机智或笨拙的掌故正呈现出民间文化的多样性和无尽的民间智慧。
因而方言节目在使用方言的同时也自然吸纳了大量的民间文化元素。
方言类电视节目发展探析
一
３ ． 竞争是 方言类节 目兴起的外部 因素 。 随 着社 会主 义市场 经济体 制 的 日益完善 ， 广播 电
、
方 言类 电视 节 目兴起 的原 因
视 、网络报纸等各 种新 闻媒体 之间 的竞 争也 日
趋激 烈 ， 地县级 广播 电视面 临的形 势也越来 越 严 峻。如何最大 限度地运用 和发挥 自身 特有 的 潜能及优 势 ， 在 发展中创新 ， 在创新 中发展 ， 使
１ 受 众 需 求 是 方 言 类 电视 节 目兴 起 的 根 本
原 因。一 些研究 者分析 了方 言类节 目存在 的社 会 环境 ，认 为方言类节 目活跃 的地 区大都具备
几 个特点 ： 经济发达 ，文化厚重 而活跃 ， 自然
社会 效益 和经济 效益 双丰收 ， 做大 做强广 播 电
视产 业 ， 是摆在 广播 电视工 作者面 前 的一 个重
的一 种认 同 ，一种 对本 地 文化 与方 言 的呼应 。
竞争 的一种有 利方式 。另 外 ，方言类节 目更能 体现 “ 三贴 近 ”，而且 大受 本地 方 言受众 的欢
迎 。收视率是方 言类节 目参与竞争制胜 的一个 法 宝 ，观众 的好 恶和收视率 的高低成 了评判节
目质 量的重要 标准 ，成 了节 目存在 和发 展 的生 命线 。
当受众被 纯普通话形成 的 “ 高雅 ”的意义世 界
所淹没 ，对 以普通话所 编织 的话语 空 间逐 渐反 应迟钝 的时候 ，方言 的所谓 “ 土气”、 “ 粗 陋”， 给他们带来 了返璞 归真的新鲜感 ，填充着普 通 话 话语 世 界 留下 的某些 意义 空 白。另一 方 面， 受众 的需求 直接 决定 了媒 介传 播效 果 的好坏 。 目前 ，我 国正处于 由现 代文化 向后现代文 化变 迁 的背景 下 ，社会 呈 现 出多元 化 的发展 趋势 ， 因此受众 的需求也不再 像 以前那 样单一 ，他们 需要 的是那 些能使他们 从 中获取乐趣 、减 轻来
电视方言节目的发展
引用本文格式：吴卫华 电视方言节目的发展[期刊论文]-青年记者 2012(29)
特色和呈现民族区域特色
加大，这也要求媒体在安排方言节目的
随着地方经济的发展，越来越多的 播放时应该注意到这些受众。在电视媒
人想通过方言这个途径来满足自己对乡 体日益发达的今天，很多人都把电视当
土文化强烈的追根溯源的欲望。方言可 做获得有用信息的主要途径和来源，如
以很鲜活地将很多民歌和民间故事讲述 果一味地使用系）
48 青年记者·2012年10月中
电视方言节目的发展
作者： 作者单位： 刊名：
英文刊名： 年，卷(期)：
吴卫华 湖州师范学院传播系
青年记者 Youth Journalist 2012(29)
参考文献(4条) 1.闻心 新观察:方言带来全新娱乐经济 2006 2.周振鹏;游汝杰 方言与中国文化 2006 3.孙保国 区域性电视节目元素与电视节目形态创新 2006(09) 4.尔欣 电视新闻方言现象浅析 2006
的逐渐发展，方言节目也出现了低俗化、 好看。随后的湖南卫视的《越策越开
题材局限性等问题，制约其生存和发展。 心》、重庆卫视的《生活麻辣烫》、四川
如果能正确看待电视方言节目的优势与 卫视的《天府龙门阵》以及湖北卫视的
劣势，并采取有力措施，将会给电视方 《经视故事会》等方言节目都被百姓广
言节目开拓出更宽广的前进道路。
诸多事实表明，中国的意甲球迷是 一个规模庞大、覆盖面广、消费能力强 大的群体。中国能够形成如此庞大的意 甲球迷群体，央视 20 余年的意甲转播 功不可没。
电视传媒具有引导大众文化 的形成并推动大众文化发展的功 能
足球文化作为一种大众文化，它在 全球范围的兴起和繁荣与电视传媒的参 与息息相关。正如波兹曼提到的 ：“电 视已经赢得了‘元媒介’的地位——一 种不仅绝对决定我们对世界的认识，而 且决定我们怎样认识世界的工具。”电 视传媒对于足球赛事的转播，决定了受 众对于足球运动的认知和接受。②央视 的意甲转播之所以能够对受众产生巨大 影响，将普通电视受众引导、培育成意 甲球迷群体的一员。主要有以下几方面 的因素 ：
方言电视节目兴起的心理动因
方土地 十分热爱 ， 持有 “ 我是本地人 ” 这 样强烈的地域优越感 ， 这种优越感在长期 生活 中逐 渐演变为 “ 自恋 ”， 积淀 了浓 厚 的“ 地方情结 ” 方言类 电视节 目的产生 ， 。 在心理上 最大限度 的满足 了他 们 的 自我 认 同感 和归 属感 。 同时 ， 这类 电视节 目通
ｓ ２ 年筝ｓ ０ ｏ ｎ 期
种话语分权 ，是参 与者 “ 渴望权 力”与 “ 望 自我支 配” 的内心动 因的外在 表 渴 现， 在某种程度上也 反应 出人 们获得传 播
权 力 的 内心 驱 动 。
使 用着 的环境 中的人群接受并 产生共 鸣。
方言节 目对 以该方言为母语 的人 而言， 在 心理上会有一种认 同感和归属感 。 目里 节 那 土得掉渣 的方音土语 ， 似乎唤起 了蛰伏
另一 方面 ， 当今 电视 台的特 色化走 在
向的趋 势下 ， 特色开始成 为电视 台生存 的 基本 原则 。 由于 电视节 目有生产周期 ，－ ２３ 年期 限便 很有 可能失去现有观众 ， 电视 台 需要 确定和更 新方 向。 电视 台和受众 的这 种互动 直接影 响到 电视 台的生命线— —
一
、
传 播 者 的 心理 动 因
１媒体竞争取胜的心理动机 、
目前 ，中国的 电视竞争越来越激 烈 ，
电视 台如何在 竞争 的夹缝 中求 得生 存成 了迫切需要解决的问题 。 由于媒体的实力 有限 ， 可能面 面俱 到 ， 不 争取 到所有 的受 众， 因此 ， 中精力 办好 特色频 道和 特色 集
方言电视节目
【 摘要 】 方言 电视节 目的兴起 作为近几年一种备 受关注的传播现 象， 其
出现是有 深刻的心理原 因的。 一方面， 传播者 出于竞争 心理 和贴近原 则制作
客家方言类电视节目的兴起原因与弊端浅析——以客家方言电视节目
节 目内容 ，是报 道梅 州老 百姓 关心 的事 ，全面反 映老 百 姓的心声 ，为群众提供贴心实在 的服 务。梅州 市是文化之
乡 ， 国 际 慢 城 ，文 化 背 景 厚 重 ，生 活 悠 闲 自在 ， 多 数 民 众
对 自己的家乡热爱和眷恋 ，这些人 自然而然就对本地 的方 言和 文化存在 一种 强烈 的认 同，而 《 民生８ ２ ０ ） ）正是用本 地 的方 言弘扬本地 的文 化，正对 这个人群的 胃口。
的电视新 闻节 目与普通话新 闻相 比更加生动 ，在对 特定事 物进行描述 时，更显具体和形象 ，而对于本地观众 而言，
普通话 的亲和 力难及 本地方言 ，这就导致 了方 言地 区的群 众更倾 向于收看本土 的方言节 目。
（ 二 ）轻松 而 贴心 的节 目内容 。 《 民生 ８ ２ ０ ） ）的主要
且针对性地给 出合理 的建议 ，以求为地方 电视 台方 言类节 目的进 步和发展提供 新的思路 。
关键词 ：方言 ；电视 节 目；兴起 原 因；弊端 基金项 目：广 东省社科联共 建项 目 《 梅 县客 家话常 用口语词 演变研 究》Ｇ Ｄ１ ３ Ｘ Ｚ Ｗ０ ９ 。
梅州 电视台 《 民生８ ２ ０ ） ）开播 于２ ０ ０ ７ 年１ 月１ 日，从第一 期节 目开始 ，就将焦 点对准人 民生活 、生存 、生计 问题 ， ２ ０ ０ ９ 年４ 月份起 ，首播收视率突破３ ０ ％大关 ，继续在梅州地 区稳居所有电视节 目的首位 。２ ０ １ ６ 年１ ２ 月７ 日，在首都北京 举行的 “ ２ ０ １ ６ 全 国广播 电视台媒体微信公众号影 响力榜 单 颁奖活动 ”上 ，梅州 《 民生８ ２ ０ ） ）微信公众号获得 “ 全 国城 市台电视 民生新闻微信公众号最具影响力十 强”。 不难看 出，这是一档非常成功 的地 方性 电视节 目，而 且 ，它还有一个非常有趣 的特 点一一这 是一档纯客家话播
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方言类电视节目的兴起
一、方言类电视节目的兴起和发展
（一）方言类电视节目兴起原因方言类电视节目的制作形式被越来越
多的电视媒体所采用，从目前的传播情况看，在一定的区域范围内收
到不错的效果。
方言电视节目的兴起与深厚历史、受众需求、方言魅
力等特点相关。
1.源远流长的深厚历史我国是一个多民族的国家，必
然语言的种类也是繁多，现代的八大方言区包括北方方言、吴方言、
湘方言、赣方言、客家方言、闽南方言、闽北方言、粤方言。
而八大
方言区中还存有细小方言区，可见汉语方言的分支极大，这样的环境
促使了各方言区的人民有了对方言节目的需求。
不仅如此，语言的背
后深埋着厚重的文化底蕴。
在我国不同的方言地区，各具特色的戏曲
剧种相当流行。
传统戏曲由原始社会的歌舞萌芽而来，历史悠久，最
大的特点表现在它们不同声腔系统的音乐唱腔，这些音乐唱腔则是以
所产生地区的方言、民乐为依据而产生的传统文化表现形式。
2.受众
的情感需求受众是电视节目的服务人群，而电视节目的制作也一定水
准上依赖于受众的喜爱水准。
某些研究学家认为方言节目活跃的地区
大都具备几个特点：经济发达、文化厚重而活跃、自然地理条件优越、生活悠闲而富足。
一方水土养一方人，生活在这样环境中的市民，无
不热爱自己的家园。
而此时，方言类节目已经不仅仅是一个传递信息、受众接受信息的节目，而是升华到情感纽带的感情高度，凝聚了一个
地方民众对于自己家乡这片热土的爱恋之情。
3.别具一格的方言魅力
在方言区因为有着浓郁的受众心理，方言比普通话更加亲切形象，老
百姓自然爱听爱看。
方言是在特定环境、特定区域中形成的文化，它
承载和记录着一方土地的历史和居民的情感，充分体现了民间语言的
独特魅力。
相比较，方言里有比普通话丰富生动的生活情感用语，在
对事物的性状描述上也会更具体形象，因此，方言变得更加生动幽默、有趣传神。
一档好的节目不仅仅在于节目内容上的质量保证，更在于
能够融入到百姓的生活当中，引起人们的共鸣。
例如央视的《新闻直
播间》，全国各地的新闻中，出现被采访者用的不是普通话而是地方
话，民众听后定会在内心产生认可和共鸣，这种心理上的接近性就是
方言的魅力所在。
（二）方言节目的发展1.方言新闻，民生热点目前方言节目最常见的要属民生新闻、栏目剧，例如杭州电视台的《阿六头说新闻》，就是
对国内热点事件用杭州话进行简述，在说新闻后主持人用自己的观点
简明扼要地评论几句。
方言新闻更强调内容的趣味性，对民生新闻所
表述的内容家常化，更将新闻事件的讲述故事化。
2.栏目剧，真实故
事此外，除了民生新闻，栏目剧也是方言类节目的一个重要形式。
栏
目剧就是要把电视栏目与影视剧结合起来，在栏目中演戏，在戏中做
栏目，同时兼具电视与电影的双重本体特性。
例如陕西电视台的《都
市碎戏》，它是一档制播分离的方言栏目剧，大胆地将社会故事和电
视剧相结合起来，每天剧情题材全部来源于真实的社会事件、家长里
短的市井生活，具有极强的故事性和百姓生活的贴近性、时效性、本
土化。
3.包装鲜明，特色主持一档节目是否受欢迎，除了内容吸引受
众眼球，节目包装也是不容忽视的。
一档节目最先给观众呈现的并不
是其制作的内容，而是片头包装，一个好的方言节目包装，不仅能够
浓缩当地文化精华，也能起到一个“凤头”的作用。
例如镇江电视台
的《南南嚼趣》，开头片花是用两位主持人的象制作的，并结合城市
背景和主持人形象为这个节目进行良好宣传。
而主持人好比是一个节
目的名片，方言类节目的主持人首要的素质就是方言要说得溜，能够
很精准地用方言表达出自己的意图，传达出方言中包含的地域文化。
二、方言节目作为载体对方言文化发展的思考
方言类节目作为载体，能够使文化得到传输，当然此“文化”是多种
多样，利弊参半，需要合理把关，传输给受众的内容要是正面向上、
积极引导的，而非歪曲的下等文化，所以电视节目的制作者需要在电
视节目制作过程中时刻保持着文化的“健康性”。
（一）方言节目避免过于媚悦在电视媒体发展中收视率是必须关注的。
而受众的基数也决定了收视率的多寡，渐渐地有些电视节目的制作者
就会主动迎合受众，把低俗、媚悦的内容搬到电视荧屏中。
有学者认
为方言尽管是地域文化特色和当地人文化的传承，但方言表现出来的
俚语、俗称、习惯语中夹杂着一些低俗、消极的词汇和粗话，难登大
雅之堂。
例如，在四川方言的节目中，“婆娘”（女人，有时候指妻子）等词汇出现，很生动形象地展现了四川方言的神韵，但外地观众
看到这样的内容，难免会产生低俗粗鄙的错觉。
所以说，方言类节目
内容的取舍很重要，既要做到传统文化的输出，还要对传统文化进行
整合，常言道“取其精华，去其糟粕”，剥去媚悦低俗的成分，简明
易懂地传达给受众。
（二）方言节目也可以“阳春白雪”大众传媒除了“下里巴人”外，
还可以变得“阳春白雪”，观众不是只能接受平实简单的内容，同样
可以传递高雅的艺术文化。
“鉴赏力不是靠观赏中等作品而是要靠观
赏最好的作品才能培养成的。
”方言类电视节目的制作者能够制作出
优良、有深度的方言类电视节目才是最为关键的，如果是为了迎合而
制作，那么节目的整体水平必然下滑；事实上，越是有深度的文化才
越能吸引受众。
一档电视节目引导越有力，受众适应的时间就会越短，同时保证了节目能够正常播出下去。
（三）保证方言节目质量的同时，多途径共同传承方言节目制作得再
精良也只能是在一个时间段内对受众有一定的效果，不过为了保证方
言文化能够一直传承下去，仅靠方言节目这个单一途径力量还是很薄
弱的，希望各地方能够推行相关的政策对方言进行扶持，亦或是积极
开展相关方言的相关活动，让方言文化在活动中被参与者吸收，进而
寓教于乐。
方言电视节目作为一种载体对文化的传承有着极其便利的
优势，在现代社会，普通话广泛推广的今天，更需要保护流传千年的
方言文化，作为方言节目，我们也要寻找适应时代发展的要素，尤其
要对方言电视节目与推广普通话的矛盾进行深入的研究，引导方言电
视节目朝着积极、健康、向上的方向发展。
方言类电视节目的兴起。