论社会主义核心价值观之自由

论社会主义核心价值观之自由
有人认为，自由就是无拘无束，能够随心所欲。

其实对于自由的理解，既要有内在的精神归属，又不能失去外在的公平法治，只有将两者结合起来才能看到自由的本来面目。

从国家层面而言，我国的宪法规定，中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由，也被称之为“六大自由”，尤其是言论自由，现实生活中很容易找到。

自由：人类价值的共同追求
自由与规则相辅相成，没有规则约束的自由，犹如无源之水、无本之木。

世上没有绝对的自由。

自由是个让人眼睛发亮的词汇。

自由是人类价值的共同追求，自由与人不可分离，自由的问题就是人的问题。

人离不开社会，在这个社会中，人人都想最大限度地求得自由、幸福和发展。

从原始人直到今天，不管与人斗还是与天地自然斗，最终目的都是为了追求自由。

从不断改善生存的自然环境，到社会制度的不断变革，都是出于对自由的渴望。

生产力和科学技术的不断发展，物质财富的不断创造积累，都是追求自由的结果。

渴望自由的强度越大，对人际关系的质量和对创造超越自身条件的要求就越高。

人类便是在追求自由的过程中爆发能量和创造力，不断推动自身的发展进步。

既然追求自由是生命活动的根本目的，那么人类获取自由的基本途径，是对规律的深刻了解与自觉应用，从而达到人与自然、人与社会的真正和谐。

正如毛泽东所说：“人类的历史，就是一个不断从必然王国走向自由王国的历史。

”有依赖，就没有自由，有恐惧，同样也没有自由。

依赖是因需求而生的，是要得到；而恐惧源于环境威胁，是怕失去。

所以，无论是“要得到”还是“怕失去”，都是主体不自由的原因。

但是，无论针对哪一种原因产生的约束，人类的基本应对方法只有两种，一种是改变自我，以适应环境；另外一种就是改造环境，以满足自我。

如果以绝对的自我为中心，那么生命是孤独的，每一个生命都独一无二地存在于这个世界，至于其他别的生命，只是自我生存环境中的一个元素，也是环境的一部分。

因此，多少人苦苦地追求着自由，有时人们把它看得比生命还重要，“不自由，毋宁死”。

“生命诚可贵，爱情价更高。

若为自由故，两者皆可抛。

”匈牙利著名诗人裴多菲的这首诗已家喻户晓，它之所以广为人知，一个重要原因莫过于写出了人
们对自由追求的那种执着和义无反顾的精神。

一个国家、一个民族失去了独立和自由，还算得上是一个国家、一个民族吗？人也如此。

放弃了生命，是源于对自由的热爱；放弃了圆满，是源于对自由的追求。

所以，自由必须有制度保障，人民只有共同建立公正、平等的保护每个社会成员的法律，自由才能真正实现。

人们遵循自己制定的法律和制度，任何组织和个人都不可逾越和凌驾其上。

当然，自由的本义并不是为所欲为。

卢梭说：“人是生而自由的，但无处不在枷锁之中。

”除非因自私而设置的枷锁之外，枷锁是无可指责的。

枷锁有时像体育比赛，必要的限制正是强弱者的分界线。

有时像飞驰的列车，轨道正是飞驰的根基。

交通规则中的红灯，通常是限制自由的，但这种限制正是给予更多自由的保证。

由此可见，人要的自由是有序的自由，而不是无序的自由，人要的自由是公共的自由，而不是狭隘的自由。

无序自由所带来的严重后果，通常会限制更多自由。

法律这种看似限制人自由的东西，也正是给大多数人自由的保证。

自由：人类发展的最高追求
毫无疑问，争取自由、民主、人权，实现人的自由平等发展，是人类发展的最高追求。

如果把民主还原到作为其基础的自由之上的话，则可以看到，马克思、恩格斯在描绘人类历史的发展轨迹时，指出了从必然世界走向自由世界的总的历史趋势，并作出了人类把这一必然的历史趋势转化为自觉行动的路径设计。

也许走向自由世界的路径是有多条的，但是，马克思、恩格斯所提示的这一历史趋势则是不容置疑的。

从理论上讲，在社会主义社会，人们摆脱了资产阶级的压迫和剥削，获得了当家做主的权利，生产力得到极大解放和发展，人们逐步摆脱自然的制约，获得自由发展的空间。

但是，我国的社会主义社会，是建立在半殖民地半封建社会废墟上的，解放和发展生产力，清除封建社会和资本主义消极因素，将是一个长期的过程。

在这个过程中，争取自由、民主、人权，依然是人们的重要价值追求，但这种价值追求相对于西方资本主义的自由、民主和人权，已经具有质的飞跃。

我国的自由、民主和人权事业的进步，是自觉的、有序的、面向全国人民的。

社会主义的一般本质，是每个人的自由发展、平等发展和全面发展。

这一本质在当代中国的实现形式，就是每个人从人和物的依附关系或人的依赖中解放出来，确立独立人格。

这就内在地要求改革与创新，只有不断进行改革与创新，打
破旧体制的束缚，才能把人从对各种人的依附关系中解放出来。

人的全面自由的发展，是社会主义区别于其他社会形态的本质规定，是人以一种全面的方式对自己本质的真正占有，是人的彻底解放，因而，人的全面自由发展，是社会主义国家凝聚民心民力的重要精神力量和精神纽带，是社会主义核心价值观的灵魂和最高层面。

自由、民主、人权是社会主义核心价值体系中的应有之义，但它只是社会主义最根本的价值追求——公平正义和共同富裕所包含的内容。

历史发展是新陈代谢的不息过程，每个人的自由全面发展，也是一个由初级阶段向高级阶段不断前进的过程。

正因为每个人的自由全面发展，都要受到生产力水准与交往程度的限制，人们的发展就不可能是孤立的行为，它必然与社会和群体的发展紧紧结合在一起。

在社会主义初级阶段，促进人民整体素质的提高和全面实现现代化，实现“中国梦”，必须做到以人为本，进而追求人的自由全面的发展。

人们不应讳谈自由、民主、人权，而是要超越资产阶级的自由、民主和人权，努力以现有的条件和方式，通过实现公平正义和共同富裕，真正实现人的自由全面发展，又不能因为要实现人的自由全面的发展，而盲目超越现有条件。

每个人对自由都有不同的看法，自由在每个人心目中都有不同的位置。

作为现代社会的人，我们应该有自己的自由，但我们同样要遵守这个社会的规范、法律。

只有遵守这些规范和法律，社会才能在和平的环境中发展。

这种成熟的秩序是文明的表现，是对个人自由的保护。

“取义成仁今日事，人间遍种自由花”。

自由之所以是人类永恒的追求，那是因为有自由才有快乐，有快乐才有高品质的生活。

正是基于这样的认识，坚持走中国特色社会主义道路，就是我们的复兴之路、追梦之旅。

我们要朝着“中国梦”曙光初绽的方向奋勇前进，开创祖国更为光明的复兴前景，使每一个中华儿女享受到做中国人的荣耀和尊严，实现“人的全面自由发展”，这也正是“中国梦”的光荣与辉煌。

2015级20班
2017年4月。