潮剧
潮剧鉴赏
旦行
裙衫旦
花旦
净行
武乌面
文乌面
丑行
官袍丑
踢鞋丑
丑行
Байду номын сангаас女丑
项衫丑
丑行
小丑
老丑
《苏六娘》剧情介绍：
揭阳炮台区荔浦村苏员外娶妻西胪郭氏，只生一女，名六 娘。自幼寄读外婆家，与表兄郭继春情爱甚笃，私订婚姻 。苏员外因与人争风水，邀荔浦村苏族长同上潮州府城打 官司，贿买府衙内饶平人杨师爷相助，获胜诉。谢宴之上 ，族长为媒，将六娘许配杨师爷之子杨子良。
请大家分 辨左边四副图 各属什么行当 ?
左迁至蓝关示侄孙湘 朝代：唐代 作者：韩愈 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！ 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
元和十四年 （819年）正月，唐宪宗命宦官从凤翔府 法门寺真身塔中,将所谓的释迦牟尼佛的一节指骨迎入宫 廷供奉，并送往各寺庙，要官民敬香礼拜。时任刑部侍郎 的韩愈看 到这种信佛行为，便写了一篇《谏迎佛骨表》 。劝谏阻止唐宪宗，指出信佛对国家无益，而且自东汉以 来信佛的皇帝都短命，结果触怒了唐宪宗，韩愈几乎被处 死。 经裴度等人说情，最后韩愈被贬为潮州刺史，责求 即日上道。韩愈大半生仕宦蹉跎，五十岁才因参与平淮而 擢升刑部侍郎。两年后又遭此难，情绪十分低落，满心委 曲、愤慨、悲伤。潮州距离当时的京师长安有千里之遥。 韩愈只身一人，仓促上路，走到蓝田关口时，他的妻儿还 没有跟上来，只有他的侄孙 子跟了上来，所以他写下这 首。
语文综合实践活动
梨园撷英
潮剧欣赏
潮剧俗称潮州戏，是全国十大百种和八个出国 剧种之一。它是由宋元南戏演变而成的，有500多 年的历史。潮剧在长期的发展过程中，广泛地吸 收潮州音乐和民间舞蹈的精华，同时博取其他剧 种的长处，终于形成一种具有独特艺术风格的戏 剧。 潮剧产生于潮州，而后流行于潮汕及福建南部、 台湾及香港，在东南亚诸国有深远的影响，很多 潮剧刻本如《荔镜记》、《金花女》、《苏六娘 》，在美国、英国、奥地利和日本等国的图书馆 均有收藏。著名的潮剧代表作有： 《苏六娘》 《 陈三五娘》，《琵琶记》等。 潮剧著名演员有：洪妙、姚璇秋、吴丽君、萧南 英、黄清城、李有存、范泽华、方展荣、陈学希、 张长城、黄盛典、翁銮金、蔡锦坤、郑键英、孙 小华等。
中国五大戏曲加潮剧
潮剧潮剧（英文：Teochew opera、Chiu-chow opera），又名潮州戏、潮音戏、潮调、潮州白字（顶头白字）、潮曲，主要流行于广东省潮汕地区，是用潮汕话演唱的一个古老的汉族地方戏曲剧种。
2006年入选国家第一批非物质文化保护遗产名录[1]，系中国十大剧种之一，有“南国奇葩”的美誉，[2]以优美动听的唱腔音乐及独特的表演形式，融合成极富地方特色的戏曲而享誉海内外。
潮剧是潮州文化的重要传承载体，同时也是联络世界各地潮州人之间情谊的重要纽带，因此，它是具有明显代表性的地方剧种。
中文名潮剧外文名Teochew opera、Chiu-chow opera、Chao ju荣誉中国十大剧种之一、南国奇葩分布粤东、闽南及海内外潮人聚居地别名潮州戏、潮调、白字戏、潮曲代表人物姚璇秋、方展荣、张长城、陈玩惜代表剧目辞郎洲、柴房会、狸猫换太子行当4生角、7旦角、3净行、10丑角豫剧豫剧是发源于中国河南省的一个戏曲剧种，中国五大戏曲剧种之一，有观点认为是中国最大的地方剧种。
[1]豫剧以唱腔铿锵大气、抑扬有度、行腔酣畅、吐字清晰、韵味醇美、生动活泼、有血有肉、善于表达人物内心情感著称，凭借其高度的艺术性而广受各界人士欢迎。
因其音乐伴奏用枣木梆子打拍，故早期得名河南梆子。
豫剧是在继承河南梆子的基础上，通过不断改革和创新发展起来的。
除河南省外，鄂、皖、苏、鲁、冀、晋、陕、甘、蜀以及新疆、台湾等省区都有专业豫剧团分布，豫剧在台湾舞台上与歌仔戏、京剧呈三足鼎立局面。
豫剧在2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
中文名豫剧外文名Yu Opera流行区域中国大陆、台湾腔调中州韵发源地河南开封及周边地区文化价值国家级非物质文化遗产文化归类中原文化黄梅戏（中国五大剧种之一）黄梅戏，旧称黄梅调或采茶戏，与京剧、越剧、评剧、豫剧并称中国五大剧种，汉族戏曲之一。
黄梅戏唱腔淳朴流畅，以明快抒情见长，具有丰富的表现力；黄梅戏的表演质朴细致，以真实活泼著称。
潮剧论文文档
潮剧论文引言潮剧是中国南方地区一种富有特色的民间艺术表现形式，凭借其独特的形式和艺术风格吸引了广大观众的青睐。
潮剧以其独特的音乐、舞蹈、服饰和表演风格而闻名，已成为家喻户晓的戏曲品种。
本文将对潮剧的历史、特点以及影响进行探讨。
一、潮剧的历史渊源潮剧起源于中国广东省的潮州地区，可以追溯到明代。
其发展与当地的水乡文化和传统民间艺术密不可分。
潮州潮剧经历了几个世纪的发展和演变，逐渐形成了独特的艺术风格和表演方式。
在清朝时期，潮剧开始传唱到广东其他地区，并且逐渐受到更广泛的认可和欢迎。
在20世纪初，潮剧开始走出广东，传播到中国其他地区以及东南亚、欧美等地。
随着海外潮人的扩散，潮剧逐渐成为中国文化的重要组成部分，并受到了国内外观众的热爱。
二、潮剧的表演特点2.1 音乐潮剧的音乐具有独特的韵律和旋律，通常由打击乐器、弦乐器和吹管乐器组成。
潮剧音乐节奏明快，富有活力，能够有效地引起观众的情感共鸣。
音乐配合着演员的表演，起到了推动故事情节发展的重要作用。
2.2 舞蹈潮剧的舞蹈动作独特，多为柔和流畅的动作，融合了民间舞蹈的元素。
舞蹈在潮剧表演中具有重要的地位，能够展示角色的情感和心理状态，增加戏剧的感染力。
2.3 服饰潮剧的服饰绚丽多彩，注重色彩搭配和细节设计。
演员穿着华丽的戏装，根据角色的身份和地位来决定服饰的款式和颜色。
服饰的设计不仅能够增加观众的视觉享受，还能够突出角色的特点和个性。
2.4 表演方式潮剧的表演方式独特而精彩，演员通过精湛的技巧和表演力度将角色形象栩栩如生地展现给观众。
演员运用声音、动作和表情来传达角色的情感和内心世界，给观众留下深刻的印象。
三、潮剧的影响潮剧作为一种重要的戏曲品种，在文化传承和交流方面发挥了重要的作用。
首先，在文化传承方面，潮剧帮助保护和传承了中国南方的传统文化和艺术形式。
它通过舞台演出和观众欣赏，将潮州的水乡文化和民间传统艺术传承给后代。
其次，在交流方面，潮剧作为中国民间艺术的代表之一，为不同地区和国家之间的文化交流提供了平台。
潮剧
广东潮剧院著名演员：
林燕云,1979年生，广东省澄海区人， 广东潮剧院一团女小生。1998年毕业 于汕头戏曲学校，专攻文武小生行旦， 其扮相俊美，功底扎实，表演准确、简 洁，节奏感强，唱念做打俱佳。 1998年参加广东省第二届戏剧演 艺大赛获“银奖”，1998年获汕头文 艺奖表演二等奖，2002年参加汕头市 中青年演员潮剧演艺大赛，获“一等 奖”， 2002年参加广东省第三届戏剧 演艺大赛获“金奖”，2002年获汕头 市文艺奖表演“二等奖”，2003年参 加广东潮剧院青年演员继承传统剧目展 演获“优秀奖”，2004年参加广东省 第四届戏剧演艺大赛获“金奖”。
潮剧所用的乐器：
伴乐部分，保留了较多唐宋以来的古乐曲，又不断吸 收了潮州大锣鼓乐、庙堂音乐、民间小调乐曲等，音乐曲 调优美动听，管弦乐和打击乐配合和谐，善于表现感情的 变化。 潮剧的伴奏乐器随着时代的发展和文化的交流而 不断发展丰富。二十世纪二十年代以前，乐器只有竹弦、 唢呐、椰胡和月琴，以竹弦为领奏乐器。二三十年代，竹 弦被二弦取代；月琴为扬琴取代，还增加了大笛和小笛。 四十年代开始，有增加二胡、琵琶和大胡。潮剧曲牌很多， 板式多变，常用二板、二板慢、三板慢等板式。根据乐器 的不同组合，传统的剧目又分为大锣戏、小锣戏、苏锣戏； 大锣戏最具特色也最为古老，善于表现低沉气氛、悲怨情 绪 ， 小 锣 轻 巧 ， 苏 锣 气 氛 庄 严 。
小生 （生）
ห้องสมุดไป่ตู้
花旦 （旦）
丑角
丑 角
潮剧著名剧团： 广东潮剧院
潮剧著名导演：吴殿祥
吴殿祥是广东潮剧院著名导演，近十年 来他致力于潮剧小品创作，其导演的潮剧 小品充分运用戏剧思维和各种喜剧表现手 法与技巧，针砭时弊，现实感强，为广大 观众所喜闻乐见。该专辑收集了吴殿祥近 年来导演的 10 个潮剧小品，形式各异，既 有比较传统的《子良讨亲》，又有运用大 量网络语言和穿插众多社会热点的《三老 李的婚事》，也有集合潮剧唱做念打功夫 的《柜中缘》、《潮商赞》等，不少作品 都为广大潮剧爱好者所耳熟能详。该专辑 的发行，对于丰富潮汕人民群众的文化生 活有积极的作用。
看潮剧文案
看潮剧文案
【原创版】
目录
1.潮剧简介
2.潮剧的创作背景
3.潮剧的表演形式
4.潮剧的传承与发展
5.潮剧的影响力
正文
潮剧，又称潮州戏，是一种源于中国广东省潮汕地区的地方戏曲剧种。
它以潮汕方言为主要表现语言，有着悠久的历史和丰富的表现形式，深受广大潮汕人民的喜爱。
潮剧的创作背景可以追溯到明朝末年，当时潮汕地区正处于一个政治动荡、社会变革的时期。
为了宣扬儒家思想，传播道德观念，一些文人雅士开始将历史故事、民间传说编成剧本，并以潮汕方言进行演出。
这些剧本内容丰富，形式多样，深受观众喜爱，逐渐形成了潮剧这一独特的戏曲艺术形式。
潮剧的表演形式独特，通常包括生、旦、净、末、丑五种角色。
生行主要扮演正面角色，旦行主要扮演女性角色，净行则负责塑造性格鲜明的人物形象，末行主要扮演老年角色，而丑行则以滑稽幽默的表演手法调节气氛。
这五种角色相互配合，共同演绎出一幕幕动人的故事。
潮剧的传承与发展离不开一代又一代潮剧艺人的辛勤努力。
在过去的几百年里，潮剧艺人们不仅传承了古老的表演技艺，还不断创新发展，使潮剧艺术始终保持活力。
如今，潮剧已经成为中国非物质文化遗产，得到了广泛的认可和保护。
潮剧的影响力不仅仅局限于潮汕地区，还辐射到其他省份和海外华人社区。
许多潮汕华侨在异国他乡听到潮剧的旋律，都会油然而生一种亲切感和归属感。
潮剧作为一种重要的文化载体，不仅丰富了潮汕人民的精神生活，还对传承和弘扬中华优秀传统文化发挥了积极作用。
总之，潮剧是一种富有地方特色的戏曲艺术形式，它承载着潮汕人民的智慧和情感，展现了中华文化的魅力和多样性。
潮剧历史故事
潮剧历史故事1、潮剧的形成潮剧是什么年代，在什么基础上形成发展起来的？研究者曾有不同的说法，一说是从潮州巫术“关戏童”发展起来的，一说潮剧是弋阳腔的一支，是“弋阳腔在各地流传后的直接产物”。
直到世纪30年代以来，流存于海外的明代潮剧剧本的发现，以及明代艺人手抄南戏剧本在潮州出土，潮剧的渊源得到了史料佐证的论说。
1936年，我国历史学家向达，在《北平图书馆馆刊》上，发表《记牛津所藏的中文书》一文，首次介绍存于英国牛津大学图书馆的潮剧明代刻本《班曲荔镜戏文》（即《陈三五娘》剧本）。
戏文的全题《重刊五色潮泉插科增人诗词北曲勾栏荔镜记戏文》。
牛津大学所藏的这个刻本，因“最后一页有残缺，不能知道此书究竟刊于何时”，但向达认为“就字体各插图形式看来，类似明万历左右刊本”。
嘉靖刻本卷末刻有书坊一段告白：重刊荔镜记戏文，计一百五叶，因前本荔枝记字多差讹，曲文减少，今将潮泉二部，增入“颜臣”，“勾栏、诗词、北曲、校正重刊，以便骚人墨客，闲中一览，名曰荔镜记，买者须认本堂余氏新安云耳”。
说明这个“重刊”本，是从旧本“荔枝记”，糅合潮泉二部，增“颜臣”、北曲等内容，并“校正”旧本荔枝记文字的差讹而成的。
1964年，牛津大学东方研究所主任、汉学家龙彼得教授，在奥地利维也纳国家图书馆，又发现潮剧的另一个明代刻本，这就是刊于明万历辛巳（公1581年）的《新刻增补全像乡谈荔枝记大全》。
这个“新刻增补”的潮剧本，不称《荔镜记》，而称《荔枝记》，是与《荔镜记》同一故事内容的不同演出本。
它的底本是不是嘉靖重刻的荔镜废气依据的原本，沿难断定，但这个刻本是“新刻增补”本，说明在万历之前，已在原刻（初刻）存在了。
这个刻本的卷首，刻有“潮州东月李氏编集”字样。
地方戏曲向不登大雅之堂，戏曲编剧者署上名字也不多见，这个刻本把编剧者潮州人李东月也刻上了。
就在流传于海外的潮剧明代刻本被陆续发现期间，1958和1975年，在揭阳县渔湖和潮安区凤塘两地的明墓中，相继出土《蔡伯皆》（即《琵琶记》）和《刘希必金钗记》手抄剧本。
潮剧
潮剧潮剧中文拼音：chao ju 英文：Teochew opera、Chiu-chow opera ; 中国十大剧种之一，广东三大剧种之一，有“南国奇葩”的美誉，以优美动听的唱腔音乐及独特的表演形式，融合成极富地方特色的戏曲而享誉海内外。
潮剧是潮州文化的重要传承载体，同时也是联络世界各地潮州人之间情谊的重要纽带，因此，她是具有明显代表性的地方剧种。
作为潮州人，我们有义务去保护本土传统文化，因为，那是体现一个地方特色文化的重要代表！潮剧又名潮州戏、潮音戏、潮调、潮州白字戏、潮曲，主要流行于潮州方言区，是用潮州话演唱的一个古老的地方戏曲剧种。
潮剧在国内主要流布在广东东部、福建闽南漳州地区的云霄县、东山县、诏安县及平和县，广泛流行于香港、东南亚、上海、以及西方许多国家和地区，泰国曾经是潮剧在全球的发展中心，现还有泰语潮剧，凡有潮州人的地方就有潮音。
潮剧经常在庙会上演出，表示于对“老爷”（指神明）的尊敬，老百姓也喜爱在非常热闹的氛围下观看，使节日气氛更加浓重，因此，潮剧要比其它剧种更具浓郁的民俗色彩。
潮剧是宋元南戏的一个分支，由宋元时期的南戏逐渐演化，是一个已有4 4 0多年历史的古老剧种，主要吸收了弋阳、昆曲、梆子、皮黄等特长，结合本地民间艺术，如潮州音乐、潮绣等，最终形成自己独特的艺术形式和风格潮剧行当齐全，生、旦、净、丑各有应工的首本戏，表演细腻生动，身段做工既有严谨的程式规范，又富于写意性，注重技巧的发挥，其中丑行和花旦的表演艺术尤为丰富，具有独特的风格和地方色彩。
从表演上来看，潮剧的脚色行当中以生、旦、丑最具地方特色。
生旦戏《扫窗会》被誉为中国戏曲以歌舞演故事的典型代表；潮剧丑角分为十类，其中项衫丑的扇子功蜚声南北，为世所称。
老丑戏《柴房会》中，丑角的溜梯功为潮剧所独有，在戏曲界享有盛誉。
潮剧在过去一直实行童伶制，小生、青衣、花旦均由儿童艺人担任，这些艺人长大后，声音改变，即被淘汰，这一体制严重阻碍潮剧艺术的发展。
对潮剧发展现状的调查报告
借助互联网平台，潮剧可以实现线上线下的多渠道传播，吸引更多 年轻观众关注。Biblioteka 潮剧在文化产业中的地位与作用
1 2 3
文化产业的重要组成部分
潮剧作为中国非物质文化遗产，是文化产业中不 可或缺的一部分，对于推动文化产业发展具有重 要意义。
旅游文化资源
潮剧的发源地潮州地区，拥有丰富的历史文化资 源，潮剧作为当地的文化名片，有助于吸引游客 ，推动旅游业发展。
对潮剧发展现状的调 查报告
2023-11-15
目 录
• 潮剧概述 • 潮剧发展现状分析 • 潮剧发展面临的挑战 • 潮剧发展策略与建议 • 潮剧发展的前景展望
01
潮剧概述
潮剧的起源与特点
起源
潮剧起源于潮汕地区，历史悠久，是广东三大戏曲之一。其发源地潮汕地区历 史悠久，文化底蕴深厚，为潮剧的形成和发展提供了肥沃的土壤。
创新内容与形式：鼓励创作人员探索新的剧目主题和表演手法，结合当代社会背景和观众审 美需求，打造具有现代气息的潮剧作品。同时，运用现代科技手段，如多媒体、舞美设计等 ，丰富潮剧的舞台呈现。
通过以上策略与建议的实施，期望能够为潮剧的发展注入新的活力，促进潮剧的传承与发展 ，让更多人欣赏到这一独特的艺术形式。
随着娱乐方式的多样化和现代化，传统戏曲市场受到严重冲击，潮剧的演出市场 逐渐萎缩。
观众流失
年轻观众对潮剧的兴趣不高，更愿意选择电影、音乐会等现代娱乐方式，导致潮 剧观众年龄层偏高，观众群体流失严重。
传统与创新之间的平衡
传承与创新的矛盾：在潮剧的发展过程中，一方面需要传承和弘扬传统艺术特色，另一方面也需要进 行创新和改革以适应现代观众的审美需求，这两者之间存在一定的矛盾。
文化价值
潮剧简介
潮剧又名潮州戏、潮音戏、潮调、白字戏，主要流行于潮州方言区，是用潮州方言演唱的一个古老的地方戏曲剧潮剧形成于明代嘉靖之前。
嘉靖十四年（1535年）《广东通志·御史戴景＜正风俗条约＞》载：“潮属多以乡音搬演戏文”，并用挂黑牌、逐出境的办法严禁止；嘉靖丙寅年（1566年）《荔镜记》坊告日：“前本《荔枝记》字多差讹，曲文减少，今将潮、泉二部增入《颜臣》、勾栏、诗词、北曲，校正重刊……”标志着乡音即潮州方言演出的戏已占主要地位，并有方言剧本《荔枝记》、《荔镜记》刊行，一些曲牌还注明“潮腔”，潮剧己确为形成。
接着万历辛已（1581年）潮州东月李氏编集《乡谈荔枝记》和民间《金花女（附＜苏六娘＞＝＝刊行，《金》剧且用"潮调"冠于书名，说明那时潮剧已有相当发展。
潮剧的形成或说来自田元帅；或说民间小戏发展而来；或说弋阳腔衍变而成；较多人认为“正字母生白字仔”，系南戏在潮州方言区的地方化。
民间父老和潮剧艺人皆谓“正字母生白字仔。
”考宣德七年六月写本《正字刘希必金钗记》和嘉靖写本《蔡伯喈琵琶记》是宋元南戏和元末高明著作的艺人抄编的演出剧本，和嘉靖万历刻印的潮调、潮腔本《荔镜》《颜臣》《荔枝》《金花女》《苏六娘》五本戏文，在剧本体制、音乐曲牌、行当角色方面，基本相同。
这是明代潮腔、潮调寻源的主要证明。
正字本渗杂一些潮州方言，如“宋合为人好风梭，说话甚痴歌”、“好物”、“恁都不识宝玉”、“来到海丰地面，共伊去见我口”等，到《荔》剧等完全方言化，历百多年，易语而歌痕迹在《金花女》中仍可见到，有正（官音）白（潮音）混杂使用，正、白同唱的遗留，但五本戏文皆方言化、地方化了。
音乐曲牌大都是南戏常用的，在联套、句格上已有出人；由于语言、押韵是方言，格律、腔板也产生变化。
潮腔、潮调成为与海盐、余姚、弋阳、昆山腔同一时期的另一声腔，可考文字记载是1535年、1566年，比祝允明《猬谈》（1526年版）徐文长《南词录叙》（1559年作）记四大声腔，相差不过七至九年。
潮剧
潮剧研究对象：潮剧研究内容：用潮汕话演唱的一个古老的地方戏曲剧种研究目的：保护本土传统文化潮剧，中国十大剧种之一，广东三大剧种之一，有“南国奇葩”的美誉，以优美动听的唱腔音乐及独特的表演形式，融合成极富地方特色的戏曲而享誉海内外。
潮剧是潮州文化的重要传承载体，同时也是联络世界各地潮州人之间情谊的重要纽带，因此，她是具有明显代表性的地方剧种。
作为潮州人，我们有义务去保护本土传统文化，因为，那是体现一个地方特色文化的重要代表！潮剧又名潮州戏、潮音戏、潮调、潮州白字（顶头白字）、潮曲，主要流行于潮汕地区，是用潮汕话演唱的一个古老的地方戏曲剧种。
潮剧在国内主要流布在广东东部、福建闽南漳州地区的云霄县、东山县、诏安县及平和县等，广泛流行于香港、东南亚、上海、以及西方许多国家和地区，泰国曾经是潮剧在全球的发展中心，现还有泰语潮剧，凡有潮州人的地方就有潮剧。
潮剧经常在庙会上演出，表示于对“老爷”（指神明）的尊敬，老百姓也喜爱在非常热闹的氛围下观看，使节日气氛更加浓重，因此，潮剧要比其它剧种更具浓郁的民俗色彩。
潮剧是宋元南戏的一个分支，由宋元时期的南戏逐渐演化，是一个已有4 4 0多年历史的古老剧种，主要吸收了弋阳、昆曲、梆子、皮黄等特长，结合本地民间艺术，如潮州音乐、潮绣等，最终形成自己独特的艺术形式和风格。
潮剧现有的这批传统剧目，大致可以分成两类。
第一类是经过加工提炼具有很高艺术水准的剧目。
这当中最有代表性的，长戏当属《荔镜记》《苏六娘》，折子戏则有《扫窗会》《芦林会》《辩本》《闹钗》《刺梁骥》《闹开封》等。
在五六十年代，潮剧界能人甚多，老艺人和新文艺工作者济济一堂，社会上的文人学者也无微不至地关注着潮剧，当时对传统的整理传承达到了一个高峰。
专家学者对大量的传统剧目进行了甄别筛选，绝大多数有提炼价值的剧目经过加工，成为潮剧的经典和保留剧目。
这批剧目剧本紧凑，立意高，唱词文雅，文学价值很高；音乐既保留了传统，也融入了新素材；动作设计与人物塑造紧密相连，并保留了潮剧细腻典雅的特色和独有的表演程式。
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闹钗
胡
夫
小人英胡 Nhomakorabea琏
花花公子胡琏，狎妓通宵。回来时于龙生 门口拾得金钗一支，罔断其妹与龙生有嫌， 回家大闹，并与婢女小英以罚三十大板作 赌。后证实胡琏所拾金钗，乃是自己从妓 院缀带来的。结果胡琏自作自受，既遭母、 妹责骂，又挨小英一顿竹板。
刚才我们欣赏的只是小部分的剧目和折子
戏，在潮剧界中，还有许多令人白看不厌
这折戏不只人物内心活动刻划得深刻细致， 感情抒发饱满酣畅，而且情节安排也富于跌岩起 伏，处处牵动观众的心肠。
京城会
刘 翠 屏
吕 蒙 正
相府小姐刘翠屏彩楼 选婿，选中穷书生吕 蒙正，其父刘香叶极 力反对，吕蒙正被逐 出门。刘翠萍甘受贫 寒，苦守破屋。吕蒙 正上京赴考正中榜首， 接刘氏夫人上京共享 荣华。
佑。十六年后，智远任九州安抚使， 兵至徐州界内，一日，承佑外出射 猎，为寻白兔，得会三娘。俩人对 话,得知三娘即其生母，虽各有疑惑， 但碍于贫富悬殊，贵贱有别，不敢 相认。三娘只好咬指写书，马前赠 水，托承佑往军中寻夫问子。
扫窗会
高
王 金
文 举
真
书生高文举于穷途潦倒中得到王员外的资助， 又将女儿王金真许之为妻。高上京赴试中了状元， 被奸相温阁强迫入赘。王金真千里寻夫至京，落 入温氏圈套。后得温府老仆相帮，深夜到高文举 书房扫窗，夫妻遂得相会。《扫窗会》就是王金 真扫窗会见高文举，至被迫逃离温府一段。
妻子劝告，举兵勤王，利用元兵 不谙水性，大破元。但是元兵利 用地势封锁崖门，陈壁娘闻讯率 领义军前往救驾。元兵火攻崖门， 张达被捕，威武不屈，以身殉国。 陈壁娘率义军赶到，元军招降。 陈壁娘得知张达死讯，悲痛万分， 掩护百姓撤退后，与元军血战沙 场，以身殉国。
张春郎削发
张 春 郎
双 娇 公 主
书生张春郎是老相国张崇礼的独生娇子。由于他才华横溢， 品貌不凡，受到皇家的宠爱，更惹得皇帝的独生女儿――双娇公 主的倾心爱慕，又有开国元勋鲁国公全力推荐，被招为驸马。在 他暂辍洛阳游学，准备回京与公主完婚，途经青云寺探望童年好 友半空和尚的时候，恰逢双娇公主到青云寺烧香。由于好奇，张 春郎扮做献茶的小和尚，一睹公主的娇容，不料竟被发觉，险为 公主所斩，幸经长老法聪求保，被迫削发为僧，这就使得即将进 行的皇婚大典无法举行。因此，唯礼是崇的春郎之父忧心忡忡； 热情的小书童奔波报信。 在宫内，双娇公主怨天尤人，大闹不
桃花过渡
渡
伯
桃
花
本折为潮剧传统剧目《苏六娘》中一折。 叙述苏六娘爱婢桃花奉员外安人之命前往 西胪报讯，过江时与渡伯对歌的情景。充 分表现了桃花聪明伶俐及渡伯善良风趣、 热心助人的性格特点，富有人情味和地方 特色。
井边会
刘
李
咬
三
脐
娘
五代时，刘智远贫苦无依，入赘沙陀村，妻
子为李三娘。后智远被迫往太原投军，三娘在家 受哥嫂虐待，磨房产得一子，名咬脐，险被哥嫂 溺死，幸得窦公救往太原，交与智远，改名刘承
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了解潮剧
潮剧是中国十大剧种之一，广东三 大剧种之一，有“南国奇葩”的美誉， 以优美动听的唱腔音乐及独特的表演 形式，融合成极富地方特色的戏曲而 享誉海内外。潮剧是潮州文化的重要 传承载体，同时也是联络世界各地潮 州人之间情谊的重要纽带，因此，她 是具有明显代表性的地方剧种。
潮剧行当
柴房，被冤鬼莫二娘弄醒。二娘见李老三 耿直豪爽，遂向他诉说冤情，并求他帮助 报仇雪恨，李老三得知二娘原系良家妇 女，为歹人拐卖落妓院， 后又误托终身于扬州商人 杨春。被其骗去银子，遗 弃于义记客店。悲愤自缢。 李老三怜其遭遇，慨然招 引二娘鬼魂同往扬州报仇。
杨令婆辩本
庞 洪 杨令婆
剧述宋仁宗时，孙武奉旨往三关查点仓库， 乘机向三关主帅杨宗保勒索，宗保部将焦廷贵激 于义愤，将孙武辱打，犯下了欺君之罪，被解至 京发落，国丈庞洪命其奸党沈国清严刑审问，捏 造口供，将廷贵定成死罪，押赴法场处斩。事为 佘太君知悉，急命穆桂英先赴法场阻刑，自己则 上殿保奏。金銮殿上，佘太君婉转陈言，宋仁宗 却惑于奸谗，不但欲斩廷贵，还命人传旨三关， 赐宗保自缢。佘太君愤恨交集，当殿指斥庞洪祸 国，并历陈杨家忠良，最后执先皇所赐之龙头杖， 痛殴庞洪，大闹金銮，仁宗惊惧，只得准奏，将 廷贵释放，并下旨如宗保回京重审。
休；慈爱的皇后慌乱、烦恼；皇帝对此却不以为然。热情风趣的 鲁国公出面斡旋，使公主亲自出马解围。 但是，张春郎书生傲
气和双娇公主皇家威严的冲突，仍使好事多磨，几成僵局。通过 进一步接触，双方互相了解，最后双娇公主剪下青丝，向春郎赔 礼，两人才成“结发”夫妻。
柴房会
李 老 三
莫 二 娘
货郎李老三，一夜投宿义记客店，住于
的潮剧，如传统剧目《刘明珠》《告亲夫》
《赵少卿》《狸猫换太子》《陈三五娘》 《苏六娘》……还有折子戏《芦林会》 《活捉孙富》《十八相送》《楼台会》 《闹开封》《包公赔情》《梅亭雪》…… 这些经典著作，陪伴了许多老一代的人，
潮剧是我国非物质文化遗产，请大家要传
承下去，不要忽视潮剧。
著名的潮剧演员：
凰张 怡
林 燕
发林 初
云
刘
小
丽
陈
郑
鸿
舜
飞
英
吴 奕
敏
翁
王
松
美
梅
芳
洪 楚 云
吴 玉 东
陈 伟 强
李 四 海
已退休的潮剧老艺术家：
张 长 城
姚 璇 秋
范 泽 华
林 舜 卿
方
郑
展
建
荣
英
还有许多关于潮剧的有趣图片：
砂锅粥
豆花
草粿
肠粉
鸭母捻
粽子
糖葱薄饼
朴籽粿
水粿
粿汁
春卷
牛肉丸
潮剧的形成和发展，距今已有四 百三十多年的历史。它是宋元南戏的 一个分支，由宋元时期的南戏逐渐演 化，吸收了弋阳、昆曲、皮黄、梆子 戏的特长，结合本地民间艺术，如潮 州音乐等，最终形成自己独特的艺术 形式和风格。潮剧老艺术家方展荣曾 说过：“潮剧是我的第二生命！”这 可以看出潮剧在老一辈人的心目中是 多么重要。我们要把潮剧继续传承下 去，将这种非物质文化遗产传给我们 的子孙后代！
孙尚香深明大义，坚定地追随刘备， 助刘备逃离东吴。十几年后，当刘 备以报弟仇为由大举出兵欲扫灭东 吴时，孙尚香为了江南百姓，秉大 义闯营谏夫阻战。然而，刘备霸心 难阻，吴蜀大战以刘备的惨败告终。 孙尚香的理想追求破灭，带着绵绵 长恨，悲烈投江。
辞郎洲
陈 壁 娘
南宋未年，元兵南下，直逼广东潮州一带。 文天祥兵败五坡岭，宋帝被逼至崖门，下诏大将 军张达督兵勤王。张达因屡遭奸臣陷害，得此抗 元机会，只顾领兵在潮州抗敌。张达夫人陈壁娘 深明大义，力谏夫婿以江山社稷为重。张达听从
潮剧行当齐全，生、旦、 净、丑各有应工的首本戏， 表演细腻生动，身段做工 既有严谨的程式规范，又 富于写意性，注重 技巧的发挥，其中丑行和 花旦的表演艺术尤为丰富，具有独 特的风格和地方色彩。
生：小生、老生、武生。
旦：青衣、闺门旦、花旦、老旦、武旦。
净：文净、武净、。
丑：官袍丑、项衫丑、踢鞋丑、老丑、 小丑、女丑。
小生
武生
老生
青 衣
闺 门 旦
花 旦
老 旦
武 旦
文净
武 净
踢鞋丑
老丑
官袍丑
项衫丑
女丑
小丑
东吴郡主
刘 备 孙 尚 香
《东吴郡主》取材于长篇古典小说《三国演 义》。东汉未年，群雄割据，生民饱受战乱之苦。 东吴郡主孙尚香，志存高远，立志嫁一个扶危平 乱、振兴汉室的天下英雄。吴侯孙权为了夺取被 刘备占据的荆州，以孙尚香为钓饵设下联姻骗局。