论《聊斋志异》的叙事艺术创新
《聊斋志异》的叙事艺术审美
《聊斋志异》的叙事艺术审美叙事结构是《聊斋志异》叙事艺术审美的重要组成部分。
在整个作品中，蒲松龄采取了独特的叙事结构，多以独立的小说形式呈现，每个小说都具有自己的独立情节和人物形象。
在每个小说中，蒲松龄都运用了虚实相生的手法，将虚幻和现实进行了巧妙的融合，给人以神秘、离奇的感觉。
比如《聊斋志异》中的《聂小倩》、《陆判》等，都以其独特的叙事结构吸引了读者的目光。
蒲松龄在叙事中还巧妙地使用了嵌套式叙事、倒叙、插叙等手法，使得情节复杂且层次丰富，使读者更加沉浸增加了作品的趣味性和艺术性。
意象表达也是《聊斋志异》叙事艺术审美的重要体现。
在整部作品中，蒲松龄通过对意象的精心塑造和运用，使得《聊斋志异》充满了神秘、幻化、离奇的意境。
比如在《聂小倩》中，蒲松龄通过对聂小倩的形象刻画，使得她这一神怪人物成为了整个作品中最为吸引人的形象之一。
聂小倩一身白衣，清丽绝俗，却又有一颗善良的心，对此蒲松龄运用了许多典故和意象来进行塑造，使得读者对聂小倩的形象留下了深刻的印象。
在《聊斋志异》的其他一些小说中，也充满了类似的意象表达，比如《陆判》中的头颅、《王宝钏》中的琵琶等，都给作品增添了独特的艺术魅力。
审美情感是《聊斋志异》叙事艺术审美的重要方面。
在整部作品中，蒲松龄通过对神怪传说和人情世故的描写，展现了其对人性、命运、爱情等方面的审美情感。
比如在《聂小倩》中，追求真爱的情感深深打动了读者的心灵，而在《陆判》中，对人生命运的无奈和悲剧，也使人产生深深的共鸣。
通过对这些审美情感的展现，蒲松龄使得《聊斋志异》成为了一部具有深刻内涵和强烈感染力的文学作品。
《聊斋志异》的叙事艺术审美在叙事结构、意象表达和审美情感等方面都展现出了其独特的魅力。
通过对《聊斋志异》这部作品的深入解读和理解，不仅可以增进对中国古代神怪小说的认识，同时也可以更好地理解和欣赏古代文学的魅力。
《聊斋志异》作为中国古代文学的杰作之一，其叙事艺术审美不仅具有历史价值，更具有深远的艺术价值，对后人影响深远。
《聊斋志异》的叙事艺术审美
《聊斋志异》的叙事艺术审美《聊斋志异》是中国古代小说史上的经典之作，被誉为“中国鬼怪小说的集大成之作”。
它集合了民间传说、神怪奇事、神仙传奇和妖魔鬼怪等多种文化元素，以其奇异、离奇、惊险的故事情节和诡异的空灵意境、深刻的哲理内涵和优美的文学形式，深受读者喜爱。
它的叙事艺术和审美成就也是极高的，在小说叙事中算是独树一帜。
《聊斋志异》叙事艺术主要体现在以下几个方面：一、描写细致入微，画面感极强民间传说、神怪奇事、神仙传奇和妖魔鬼怪等多种文化元素的融合，使得《聊斋志异》的故事情节异常丰富多彩。
作者以其细腻的笔触，把地狱、天堂、妖魔、鬼怪、花卉、鸟兽、人物等进行了极度的描写，使得作品的画面感极强。
例如，在《牡丹亭》中，妙莲和潘丽华在牡丹亭中见面，作者极其细致入微地描写了牡丹亭的景象，墙上栖着雀鸟，地下长着竹笋，藤萝、半夜花、紫薇杆环绕，小桥、斜横石阶，抬眼就能见到满墙碧瓦，这些形象给读者一种亲身体验的感觉。
二、细节繁多，情节转折曲折《聊斋志异》的故事情节转折曲折，往往难以预测，读者常常感到看见一个个的惊奇和意外。
例如《五色缤纷花仙子》中，九龙水师之女罂粟一开口就流利地说出了海南土话，并称自己是“广东小妞”，这一细节给读者留下了深刻的印象。
又如《牛背上的小姑娘》中，主角周铁鹤以死相逼促成了身旁的阳朔女儿与他一起寻找“转世之女”，情节反转出人意料。
三、语言优美，表现力极强《聊斋志异》中的语言流畅、简练，却富有华丽的文学气息，读者很容易被小说内的艺术魅力深深吸引。
另外，《聊斋志异》中的描写和对话都表现得极为灵动生动，达到了意境的感染和美感的渗透。
例如《牛背上的小姑娘》中，周铁鹤和女儿在打马赶路时，铁鹤不断地讲述自己和妻子的往事，而女儿则从未间断地打断他的话。
读者通过这些对话，能够感受到作品很浓厚的人情味，同时也具有很深的思想内涵。
综上可知，《聊斋志异》叙事艺术中的描写细致入微、细节繁多，语言优美、表现力极强，表达了作者极其细腻、独特且深邃的审美意识。
论《聊斋志异》的叙事艺术创新
言小说 的高峰 ，聊斋志异》 《 的价值不仅表现在继承 了汉唐 以来“ 发愤著述 ” 的优秀传统 ， 一改封建社会
将小说特别是文言小说视为“ 小道”虽有可观之辞， “ 致远恐泥” 的观念和小说 为了提高 自身地位 比附史
传 的做法 ， 把文言小说提升到抒写人生理想抱负 、 感 慨命运际遇 、 寄托情志的高度 更重要 的是表现在叙
者的立场观点 ； 小说 名为“ 志异 ” 却尽力将人 物籍 ，
贯、 居处、 事件的 目 击者 、 见证人交代清楚等等， 都是 借鉴了史家叙事方法 。另一方面 ， 它又不受史家叙 事模式 的拘 囿， 大胆突破史传叙事时空顺序的限制 ，
更加注重对素材的加工 、 裁剪和并接 。《 聊斋志异》 大量使用了倒叙 、 追叙、 补叙 、 不对称错时等错时手 段， 时而预见先机， 闻讯而令人心惊 ， 时而追述往事 ，
力。其次是突破 了史学叙事的视角模式 ， 从全知全 能的叙事转 向将全知全 能叙 事和限知叙 事结合起 来。在全知全能叙事模式 中， 叙述者具有居高临下、 洞知一切的视野 ， 凌驾于小说 中人物之上 ， 掌握着小 说 中所有人物的一切情况 ， 在讲 述时可以随 时透露
将这两段话并置 ， 可以感到冯镇峦对蒲 氏这样 的叙事章法安排极 为赞赏。可 以说 ，聊斋 志异》 《 在 有意识地向章回小说借鉴叙事技巧与方法 ， 借鉴其
中的传奇体作品比之其他类型的小说具有更强烈的 艺术感染力。清代何彤文称《 聊斋志异》 言狐鬼 ， “ 言
真” 。作者在写作时将 自己对 人生 、 社会的真切感受 和情感态度融人到小说里 ， 赞美理想 ， 抨击黑 暗， 弘 扬善 良， 惩戒丑恶。作 者的主观情 志和对 真善美 的 理想追求往往又通过鲜 明生动 、 富有真情 的人物形
《聊斋志异》的叙事艺术审美
《聊斋志异》的叙事艺术审美《聊斋志异》是中国古代小说史上一部标志性的作品，其独特的叙事艺术审美令人瞩目。
本文将从三个方面探讨《聊斋志异》的叙事艺术审美。
一、异想天开的叙事策略《聊斋志异》的叙事策略十分奇特，充满了想象力和独特的审美意趣。
在小说中，作者用诗词、歌谣、神话传说等多种形式交织在一起，构成了一个奇妙而神秘的叙事世界。
例如，“蛇妖”的故事中，作者借助了民间的神话传说，将人与蛇的关系深入挖掘，展现了一个神奇的幻想世界。
而在“酒仙自遣”的故事中，则用荒诞的叙事方式来表达对人生的思考和对美好生活的向往。
二、细腻而深情的人物描写在《聊斋志异》中，作者通过对人物的深刻描写，展示出了对人性的深刻思考和感悟。
例如，在“倩女幽魂”的故事中，表达了作者对纯真爱情的赞美和怀念之情。
在“牡丹亭”的故事中，作者通过赤壁当日梦中遇不负相思女的情节，表达了对爱情的热望和不舍。
这些细腻而深情的人物描写，配合奇特的叙事方式，让小说充满了浓厚的文学气息和审美情趣。
三、神魔幻境的艺术表现在《聊斋志异》中，作者塑造了一系列神魔幻境的形象和场景，这些幻境具有诗意和美感，让读者在阅读中感受到了一种强烈的审美冲击力。
例如，在“鬼婴”中，作者描绘了一个幽深神秘的鬼屋，让读者感受到了恐怖和惊悚之情。
而在“董娇”中，则具有了新的审美情趣，展现了女性的独立和自我救赎。
综上所述，《聊斋志异》的叙事艺术审美独特而奇妙，富有创造力和想象力。
在继承了中国古典小说的传统的同时，又具有独特的时代感和思想内涵，成为了中国文学宝库中的一颗璀璨明珠。
《聊斋志异》的叙事艺术审美
《聊斋志异》的叙事艺术审美
《聊斋志异》是清代作家蒲松龄创作的一部文学作品，共收录了491个故事，涵盖了神鬼、妖怪、鬼怪、人鬼恋等奇幻、幽默、唯美等多种题材。
这部作品不仅在情节安排上独具匠心，还在叙事艺术和审美上表现出独特的特点。
《聊斋志异》在叙事上注重情节跌宕起伏、扣人心弦。
故事情节通常有着强烈的冲突与对抗，主要角色经历了一系列的奇遇和困境。
蒲松龄在叙事中充分运用时间和空间的变换，通过瞬间和推进两种手法展现事件的发展，并使故事发展更加紧凑。
例如《画皮》中的故事，在情节上的变幻莫测、步步紧逼的安排以及对于女主角的心理转变的描写，使读者在阅读过程中体验到紧张刺激的感觉。
《聊斋志异》的叙事艺术和审美在情节设定上独具匠心，在情感描写上细腻入微，在语言修辞上富有表现力。
这些特点使得《聊斋志异》成为中国古代小说中的经典之作，也为后世的文学创作提供了借鉴和启示。
《聊斋志异》的叙事艺术审美
《聊斋志异》的叙事艺术审美《聊斋志异》是清代作家蒲松龄所作的一部以神魔鬼怪为题材的短篇小说集，共收录了494篇小说。
这部作品以其叙事艺术与审美在中国文学史上具有重要地位。
本文将从叙事结构、情节安排、人物塑造和艺术手法四个方面来分析《聊斋志异》的叙事艺术审美。
探讨叙事结构。
《聊斋志异》的叙事结构以局部而不在乎宏观架构，每个故事基本独立，没有明显的序幕和尾声。
这种松散的叙事结构使得读者可以自由选择阅读顺序，不必按照作者的编排来阅读，增加了读者的阅读乐趣。
近似日记的叙事方式让读者感觉到作者亲临其境，加深了读者的参与感。
情节安排。
《聊斋志异》的情节多样而富有想象力，描述了各种神怪鬼魅与人类的交往和纠葛。
作者以幽默的笔触和详细的描写，将虚幻与真实融合在一起，展现出奇妙的情节。
在《画皮》中，女妖娘子化妆成一名美丽少女与男主角私通，展现了女妖的美丽和诱惑力，引发了读者对人性和道德的思考。
人物塑造。
《聊斋志异》中的人物形象各具特点，且有着强烈的个性和鲜明的特征。
从平凡的人物到神仙鬼怪，作者为每个人物都赋予了各自的故事背景和情感世界。
他们既有智慧和聪明才智的人物，也有善良和纯真的人物。
这些人物形象通过作者的描写，给人以鲜活感觉，令人难以忘怀。
艺术手法。
《聊斋志异》的艺术手法丰富多样，善于运用对比、夸张、意象、象征等手法来表现故事的主题和情感。
在《铁鞋》中，作者通过描写主人公穿着铁鞋一路追求真爱而受尽各种痛苦，展现了对爱情的执着和坚持。
作者在描写神魔鬼怪时往往运用夸张的手法，使得故事更加生动和有趣。
《聊斋志异》以其独特的叙事艺术和审美给读者带来了与众不同的阅读体验。
其叙事结构的松散性，情节的奇幻和多样性，人物的鲜活形象以及艺术手法的巧妙运用，使得《聊斋志异》成为中国文学史上的经典之作，对后世文学创作产生了重要影响。
《聊斋志异》的叙事艺术审美
《聊斋志异》的叙事艺术审美《聊斋志异》是清代文学家蒲松龄所著的一部奇幻小说集，共收录了短篇小说491篇，分为五个卷。
全书通过描写各种超自然现象和奇特故事，表达了对社会现实的讽刺和对人性深层次的探索。
这部作品的叙事艺术审美是其独特魅力的重要组成部分。
下面将从几个方面来探讨《聊斋志异》的叙事艺术审美。
关于《聊斋志异》的时间叙事，该书的故事大多发生在明朝末年和清初，而作者蒲松龄则具有近似的生活背景。
这种时代背景使得故事的世界观和价值观与当时社会相吻合，增强了故事的真实感和可信度。
《聊斋志异》的故事大多是长时间积累而成的，经过了数十年的沉淀和修改，所以故事中的情节和人物塑造都显得非常精细和独特。
第二，故事中的奇幻元素和超自然现象是《聊斋志异》的另一大特色。
作者通过奇妙的变幻和离奇的事件，创造了一个独特的幻想世界。
《聊斋志异》中的妖魔鬼怪、神仙道士可以与人类交往，有的时候甚至占据了故事的主导地位。
这使得故事更加引人入胜，读者在阅读中可以体验到一种超越现实的美妙感受。
性爱题材和恶趣味是《聊斋志异》的一大特点。
在这部作品中，作者对于性爱题材并不避讳，其中许多故事都描绘了男女之间的感情和性关系。
虽然以现代观念来看，有些情节可能会被认为是低俗或恶趣味的，但《聊斋志异》的作者蒲松龄却通过巧妙的叙事技巧和细腻的描写，使这些情节成为了艺术作品而不是庸俗娱乐。
值得一提的是，《聊斋志异》的议论和妙语文辞也是其叙事艺术审美的重要组成部分。
在故事中，作者常常通过故事本身或是对话来对社会现象进行讽刺和批评。
这些议论和妙语文辞不仅有助于故事的发展和人物的塑造，更增添了作品的深度和内涵。
《聊斋志异》的叙事艺术审美是多方面的。
通过时代背景的选择和故事的精心编排，该书创造了一个真实而奇幻的幻想世界；作者通过对性爱题材的巧妙运用和文辞的独特表达，使得这部作品成为了一部引人入胜又富有深度的艺术之作。
这些方面共同构成了《聊斋志异》独特的叙事艺术审美，也使得它成为了中国文学宝库中不可或缺的一部分。
论《聊斋志异》的情节艺术
为现实 ， 种种物色与梦无别 ， 房舍亦如其数 ， 所不 同者唯有现实 中舟女反应的谨慎与 自洁。《 西湖主》 中则有梁生与陈生的两次相 中吟诗治病的情节也 出现了两次 ， 只是吟诗 的主人做 了交换。仿
见， 一为仙境 ， 一为实况 ， 真真假假 ， 由人生无 限遐想。《 不 白秋练》
佛之 间 ， 将两 个 因诗 生情 的少 男少 女 之 间 的相恋 相 惜 描绘 得趣 味
鉴吸收， 中悬念设置更能体现作家艺术个性； 其 作家对情节的关注 大于对人物的刻画。 关键词 ： 聊斋志异； 情节； 人物 中图分类号： ０ ． ９ 文献标识码 ： １ ７ １ ２ ４ Ａ
《 聊斋志异》 长于情节 ， 它往往能在短短 的几千字甚至几百字
之 内， 安排出曲折多变、 跌宕多姿的情节 。 这种艺术效果与其神怪 狐鬼上天人地 、 来去无踪的奇幻 内容有关 ， 与作家处理情节的 更 高超水平有关。关于小说情节多变的奥秘 ， 毛宗岗曾有过一段论
・
《 聊斋 志异》 究 ・ 研
文 章编 号 ：０２３ １ （０ ０ —０ ７０ １０ ．７ ２２ １）３０ ４ ．７ １
论《 聊斋 志异 》 的情节艺术
张 丰 君
（ 山东理工大学 文学院， 山东 淄博 ２ ５０ ） ５００
摘要：聊斋志异》 《 的情节艺术得益于对 中国古典小说叙事艺术的借
第 二 ， 中求避 犯
“ ” 避” 犯 与“ 是毛宗岗 、 金圣叹二人都使用过的术语 ，犯 ” “ 即 有意的重复， 如金圣叹谓 ：有正犯法。如武松打虎后 ， “ 又写李逵杀
虎， 又写二解争虎……” ］ ‘ 即相 同中的差别 ， ［（ ‘ 瞄）避” 如毛宗岗谓 ：
“ 吕布有两番弑父 ， 而前者动于财 ， 后动于色 ； 前则 以私灭公 ， 后则
《聊斋志异》的叙事艺术审美
《聊斋志异》的叙事艺术审美《聊斋志异》是中国古典文学中一部最负盛名的短篇小说集,全书共分为二十种,每种的主题都是非常广泛的,例如:人与鬼、人与魔、情、爱与恨、善与恶等等,描写了一个个传统中国社会中的怪谈灵异事件,以及人与人之间的爱恨情仇。
这部作品的叙事艺术审美主要表现在以下几个方面:首先,《聊斋志异》的叙事艺术审美体现在其精彩的叙事结构和紧凑的情节安排上。
每个故事都有一个引人入胜的开端,通过各种手法引出故事的主题和情节走向,又通过巧妙的安排和处理,将故事发展到高潮,最后又以巧妙的手法结束。
整个叙事结构严谨,富有张力,使人无法自拔。
每一个故事,都是一个完整的小宇宙,虽然篇幅不长,却能使读者感受到作者对情节的精心设计和编排。
其次,《聊斋志异》的叙事艺术审美还体现在其独特的叙述风格和丰富的想象意境上。
作者以诙谐夸张的笔法,将故事中的情节描绘得生动有趣,并且在人物形象、风景描写、对话转折、心理描写等方面都表现出高超的叙事技巧和丰富的想象力。
这种丰富的想象意境,进一步加强了故事的魅力,使读者在阅读过程中往往有置身其中的感觉,体验到故事中的奇情怪事。
第三,《聊斋志异》的叙事艺术审美还表现在其深刻的人性思考和情感表达上。
作品中的故事多涉及到人与鬼、人与魔、人与人之间的情感纠葛,并以此为载体,深刻地反映出人性的复杂和深刻,以及人们在面对恐怖和诡异事件时所表现出来的情感和心理。
作者在书中通过细致入微的描写,将人物的内心感受和思想情感表达得淋漓尽致,使故事更加具有感染力和震撼力。
第四,《聊斋志异》的叙事艺术审美还体现在其所要表达的主题和意义上。
虽然每个故事中的情节都各具特色,但大部分都是以美女与怪事为主题,这些美女有的是受冤而亡的,有的是不幸而死的,也有的是以灵异事件展现在人世间。
而其中传达的对美与尊敬之情也在故事中得到了很好的体现。
通过这种对美的执着追求和对美的赞誉崇拜,体现了作者对美的追求之情、追求美好事物的向往心理以及它所包含的世俗、人伦、情爱的关系等含义,其中使古代宫廷的人生观、价值观得到了深刻的体现。
《聊斋志异》叙事性结尾的艺术
收稿日期:2013⁃02⁃21作者简介:张凤娟(1969-),女,山东菏泽人,淄博师专学前教育学院讲师。
·《聊斋志异》研究·文章编号:1002⁃3712(2013)02⁃0055⁃11《聊斋志异》叙事性结尾的艺术张凤娟(淄博师专学前教育学院,山东淄博255130)摘要:《聊斋志异》结构故事的艺术,受到历来赏评家的赞叹,结尾作为小说结构艺术的一个重要方面,亦有着不可忽视的作用。
《聊斋志异》叙事性结尾的艺术,可以归纳为以下几种形式:浪后波纹、补释前疑、戛然而止、临结逆转。
关键词:聊斋志异;结尾;叙事;艺术中图分类号:I207.419文献标识码:A小说结尾的艺术指小说为增强艺术表现力而在结尾部分进行精心构思和巧妙安排的一系列手段、方法和技巧。
好的小说结尾与整个小说是一个有机的完美的艺术整体,可以把整个作品推进到一个新的高度,带给读者以感情的激动、深沉的思考和无穷的回味。
《聊斋志异》结构故事的艺术,受到历来赏评家的赞叹。
冯镇峦在《读聊斋杂说》中说:“读聊斋不作文章看,而作故事看,便是呆汉。
”[1](P2484)而其结尾作为小说结构艺术的一个重要方面,亦有着不可忽视的作用。
《聊斋志异》故事运用较多的是直线叙事结构,基本上按时间顺序记叙一个人的经历或一件事的发展过程,结局安排在结尾。
但结尾不等于结局,结局是属于情节的一部分,也即是故事的最后一个情节安排;而结尾是相对开始、经过而言55hts Reserved.的,它一方面包括了故事情节的结局部分,另一方面,它又包括了故事结局后的补充部分①。
《聊斋志异》叙事性结尾的艺术,以下几种形式比较突出。
一、浪后波纹毛宗岗认为:“凡文之奇者,文前必有先声,文后亦必有余势。
”文有余势,避免了戛然刹住的弊病,以小的情节为之映衬。
惊涛翻卷,又有余波荡漾回环,使读者在余波中形成心理往复,体验个中情味。
金圣叹《读第五才子书法》谓:“一段大文字后,不好寂然便住,更作余波演漾之。
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把握住了《 聊斋志异》 在叙事谋略上与《 水浒传》 相类 之处 。他评《 仇大娘》 写法云 】 Ｊ 劲：
此篇仇 大娘 传 ， 而首两 页数 百言若无有仇 大娘
事 者， 比如《 水浒》 宋江 ， 传 而前数 卷 并不 出宋江 字
面。 此通。 与
事艺术上比前代乃至后来者更为成熟和丰 彗。 《 聊斋志异》 创作过 程经历 了三十九年 （６８ １６ —
至可 以说是整个 古代古典小说 叙事 研究 的最高水
。
当时章回小说特别是《 国演 义》 西游记》 水 三 《 《
浒传》 金瓶梅》 《 成为了小说评论家评点的重点对象 ，
经叶、 、 、 金 张 毛批点的本 子广为 流传。蒲松龄生 活
关键词 ： 聊斋 志异 ； 叙事 艺术； 创新 中图分 类号 ． ０ ．１ ＂ ７ ４９ Ｉ ２ ： 炙献标识 码 ： Ａ
《 聊斋志异》 是蒲松龄将无 限感慨寄托其中、浮 “ 白载笔” 写成 的“ 孤愤之 书” 。清雍正年 间高凤 翰在 《 聊斋志异跋》 中感慨说 ：余 观其寓意之言， 固八 “ 十 九， 何其悲 以深也 。… ” 瑚清乾 隆年 间 的余集 也说 ：
这段评语实则受 了金圣叹的启发 。金圣叹评点 《 水浒传》 ： 说
收 稿 日期 ：０６ ４ ７ ２０ —０ —１
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《 水浒传》 不是轻 易下笔 ， 只看宋江 出名 ， 第 直在 十七回， 知他胸 中已算过百十来遍。若使 轻易下 便 笔， 必要第一回就写宋江 ， 字便一 直帐， 文 无擒放 。 【
论《 聊斋 志异》 的叙事艺术创 新
尚继 武
（ 云港师范高等专科学校 初 等教育系 ， 连 江苏 连云港 ２２０ ） ２０ ６
摘
要： 《 聊斋 志异》 史传叙 事模 式运 用、 体形 态继承 、 在 文 人物 角色选择 和叙事 意 图 实现 等方 面 比前 代 小说有
了新的突破 ， 反映了我国古代小说评点理论发展高峰时期文言小说在叙事艺术上取得的最高成就。
力。其次是突破 了史学叙事的视角模式 ， 从全知全 能的叙事转 向将全知全 能叙 事和限知叙 事结合起 来。在全知全能叙事模式 中， 叙述者具有居高临下、 洞知一切的视野 ， 凌驾于小说 中人物之上 ， 掌握着小 说 中所有人物的一切情况 ， 在讲 述时可以随 时透露
将这两段话并置 ， 可以感到冯镇峦对蒲 氏这样 的叙事章法安排极 为赞赏。可 以说 ，聊斋 志异》 《 在 有意识地向章回小说借鉴叙事技巧与方法 ， 借鉴其
余观其寓意之言十固八其实作为文言小说的高峰聊斋志异的价值不仅表现在继承了汉唐以来发愤著述的优秀传统一改封建社会将小说特别是文言小说视为小道虽有可观之辞致远恐泥的观念和小说为了提高自身地位比附史传的做法把文言小说提升到抒写人生理想抱负感慨命运际遇寄托情志的高度更重要的是表现在叙事艺术上比前代乃至后来者更为成熟和丰富
“ 沉冥抑塞 ， 托志幽遐 ， 至于此极。 【豫 ” 其实 ， ２ Ｊ 】 作为文
巧， 对情节的奇妙突转 、 悬念的制造和解悬等做出了 精彩的论断。至金圣叹总结 出的情节技法 中的“ 鸾 胶续弦”移云接月”舒气杀势” 论及 的是叙事序列 “ “ ，
和叙事节奏 ，犯与避” 的是叙 事的“ 复”从 “ “ 谈 反 ， 叙 事养题” 继承发展来的“ 写急事用缓笔 ”论及 了叙事 ， 节奏和情节悬置 问题。毛 氏父子评 点《 国志通俗 三 演义》 有创见 的是提出了“ ， 叙法变换 ”针对 的是叙 ， 事视 角也 即 聚 焦 问题 。叶 昼 、 圣 叹 、 氏父 子 、 金 毛 张 竹坡等人批点小说取 得的成 就 ， 代表 了明清之 际甚
言小说 的高峰 ，聊斋志异》 《 的价值不仅表现在继承 了汉唐 以来“ 发愤著述 ” 的优秀传统 ， 一改封建社会
将小说特别是文言小说视为“ 小道”虽有可观之辞， “ 致远恐泥” 的观念和小说 为了提高 自身地位 比附史
传 的做法 ， 把文言小说提升到抒写人生理想抱负 、 感 慨命运际遇 、 寄托情志的高度 更重要 的是表现在叙
斋志异》 即使没受过叶、 、 、 金 张 毛评点理论 的直接影 响， 至少也受了 四部奇书的影响。冯镇峦就敏锐地
圣叹评点《 浒传 》 约 完成 于 崇祯 十 四 年 （６１ 水 大 １ ４ 年） 。在《 聊斋志异》 创作、 补充 、 完善的过程中 ， 直到
成熟定稿之时 ， 毛氏父子评点《 国志通俗演义》 三 完 成于康熙十八 年（６９ ） ， １７ 年 前 张竹坡评点《 金瓶梅》 完成于康熙三 十 四年 （６５年） １９ 。这些小说评 点家
包括为《 李卓吾 先生批评西游记》 《 辞》 作 题 的袁于 令， 提出了许多关于小说叙事艺术的重要命题 。袁 令提出了叙事真幻关 系命题 ：文不幻不文 ， “ 幻不 极不幻。是知天下极幻之事 ， 乃是极真之事 ； 极幻之 理， 乃是极真之理。［１ 叶昼 的评 点还多次谈到 了 ￣１８ ４３ ５
１０）【 ７７ 。 ＿ ３ 粥在此前后 ， 国小 说评点理论 发展 到 了 我 高峰 ， 形成 了富有 民族特色 的小说批 评理论 系统 。 此前有叶昼托名李贽对《 西游记》 进行批评 ， 李卓 以《
吾先生批评西游记》 为书名刊于天启 、 崇祯年 间 ； 金
＝小说评点理论的高 峰期 ，聊斋志异》 于 ： 《 的成 书处乎 其间， 叙事技巧 、 叙事谋略上受章 回小说评点理论的 启发是极有可能的事情。从《 聊斋志异》 中涉及到有 关《 三国演义》 西游记》 桓侯》 曹操》 关帝》 齐 《 与《 《 《 《 天大圣》 等作品来看 ， 蒲松龄对这两部小说 内容相当 熟悉 。因此可 以肯定 ， 在叙事技巧 、 叙事谋略上 ，聊 《
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２０ ０ ６年 ９月
连云港师范高等专科学校学报
Ｊｕ ｎ ｌ ｆ ｉ ｙ ｎ ａ ｇ ｒａ ｈ ｓ ｏｌ ｅ ｏ ｒ ａ ｏ ａ ｕ ｇｎ ｅｃ ｅ Ｃ ｌｇ Ｌ ｎ ｅ
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Ｎｏ． ３
第３ 期
文章编号 ：０９ ７０ ２０ ）３ ｃ 一ｏ １０ —７４ （０６ ０ 一Ｏ ４