天津市红桥区2017-2018学年高二上学期期末考试语文试题

高二语文一、（本大题共2小题，共7分）阅读下面的文章，完成1-2题。

让我们重建自己的安全感你有安全感吗今天，安全感已经成为一部分人的基本话题，大家都会谈到，自己内心深处是否建构了安全感。

有一天，我坐在一辆公交车上，感觉椅子靠背似乎有一些松动了。

当我全身放松地靠上去的时候，椅子的靠背就慢慢向后滑下去，给后座的人造成了压迫感，后座的人自然会向后倾斜身体，躲避压迫。

我迅速抱歉地将椅背调整好。

但当我再次将疲倦了一天的身体靠上去的时候，椅背又开始慢慢地向后滑。

这个过程，既让我感到尴尬，又让我疲倦的身体更加困顿。

我们的人生不就如此吗?当我们在身心疲惫的时候，我们多想有一个坚实的靠背，让自己在静静的倚靠中得以喘息。

当工作中遇到麻烦，不断遭受上司、客户苛责的时候，当生活中不顺心的事情接二连三地发生的时候，当某个意外事件突然降临的时候，我们被搞得疲惫不堪、心神不宁。

这个时候，我们内心多么渴望有个安全、坚实的肩膀可以让我们倚靠，踏踏实实、彻底放松地倚靠着，不求回报，没有条件，只有对我们的爱、接纳、理解和宽容。

你有这样的体验吗?有这样可以依靠的肩膀吗?大多数的现实是：身心疲惫的我们环顾四周，却找不到一个可以彻底依靠的人。

父母、同事、朋友、同学、爱人、孩子…这些人中，有的我们知道不可以去靠；有的我们尝试着去靠，对方却向后躲避了；有的我们认为本应该可以靠，对方给予的却是责备和抱怨。

我们疲惫的肩膀空悬着，无助、无奈、恐惧、不安、紧张的情绪向我们内心袭来，这一刻我们感受便是缺乏安全感、归属感。

重归心理的安全看到这里，你可能会头痛、头晕、全身不适，这一切都是正常的。

探索心灵成长的过程，正如清洗一件昂贵的礼服一样，整个过程并不轻松。

我无法教给你清洗的每个步骤与技巧，因为心灵的清刷不仅仅依靠技术，而是当你真正愿意为自己做一些事情的时候，就自然而然地涌动出那种独特的体验与了悟，这会使你真正在成长的道路上自由飞奔。

当然，想做到这一点，我们首先要相信自己，相信自己生命中绝对拥有这样的潜能，能够完成身心的自愈。

其中也包括你将你的安全感建构在自己的生命中，而不是他人。

即使你此刻还没有任何体验也不要紧，请给自己充足的时间等待自己，让自己的生命从未知走向已知。

想要做到这些，你需要牢牢地记住--你是你生命的专家，并且为自己承诺：学会重视自己的身心，并关注它们。

之所以我们失去了安全感，是因为我们从小失去了被重视和被关注。

重视：在父母的眼中，能够真正看到自己的孩子，是原本的你，不是他们期待中的你，不是比较中的你，不是物化的你。

关注：父母尊重孩子的选择、价值取向和意见；尊重孩子正当的言行（可以不喜欢，但需要尊重）；欣赏并认同孩子。

如果你在父母那里并没有获得这些，那么，我奉劝你：不要再到处寻找，或者期待父母有一天改变，或者期待自己的伴侣给予自己补偿，或者期待自己拼命工作后能在老板或社会中获得。

因为，真正能够给予自己的只能是自己。

所以，从现在开始，你要学习重视自己，关注自己。

这与我们以往所说“现在的孩子太自我，也太自私”的意义完全不同。

前者，是要开始让我们学习自己做自己的父母，将我们曾经失去的体验，通过自我觉醒，慢慢寻找回来；而后者却是，由于孩子在成长的过程中被压抑或缺少精神引导，而产生的叛逆心理与精神匮乏的表现。

那么，何为关注自己?例如：当你的身体在向你发出不舒服的信息时，你需要重视并关注它；当你的情绪不好的时候，你不再是无意识地压抑，而是要懂得释放；当有人向你提出不合理要求的时候，你不再做心里不爽而嘴上却答应的快速反应，而是开始尝试真实表达自己的思想，并客气地拒绝。

从大脑接受到心理上体验再到行为上的熟知，这个个过程实在不易，但只要我们愿意为自己承诺，美好的结果就会出现。

1．下列对本文内容的理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）A．生活中不顺心的事情接二连三发生的时候，我们都渴望拥有爱、接纳、理解和宽容。

B．当不安等情绪向内心袭来的时候，这一刻，我们的感受便是缺乏安全感、归属感了。

C．父母如果重视孩子，才会真正看到自己的孩子，不是他们期待中的、比较中的样子。

D．孩子在成长过程中被压抑或缺少精神引导，产生叛逆心理，必形成自私等偏执个性。

2．请结合文本，谈谈作为高中生的你是如何重视身心健康发展的。

不少于80字。

（4分）二、（本大题共11小题，共41分）（―）阅读庄子的《庖丁解牛》，完成3〜6小题。

庖丁为文惠君解牛。

手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

文惠君曰：“嘻，善哉！技盖．至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。

始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。

方今之时，臣以．神遇而不以目视，官知止而神欲行。

依乎天理，批大卻，导．大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。

今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。

彼节者有间，而刀刃者无厚；以．无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。

虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。

动刀甚微，謋然已解，如土委地。

提刀而．立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。

”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。

”3．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A．善哉！技盖．至此乎？盖：大概B．批大卻，导．大窾，导：牵引C．謋然已解，如土委．地。

委：丢弃D．善．刀而藏之善：擦拭4．下列各组句子中，加点的词语的意义和用法相同的一组是（）A．庖丁为．文惠君解牛为之四顾，为．之踌躇满志B．臣以．神遇而不以目视以．无厚入有间C．手之．所触，肩之所倚始臣之解牛之．时，所见无非牛者D．而．刀刃若新发于硎提刀而．立，为之四顾5．下列理解和分析，不符合文意的一项是（）A．庖丁能做到“以神遇而不以目视〃解牛，其主要原因是依乎天理，因其固然。

B．庖丁的解牛刀，“以无厚入有间”，游刃有余，因此刀刃十九年“若新发于硎”C．庖丁解牛之始“所见无非全牛者”，说明他从一开始就专心致志，心无旁骛。

D．本文以庖丁解牛喻人的养生之道，阐释了庄子处世哲学，蕴含若深刻的哲理。

6．请说明文中画线语句阐释的道理。

（2分）（二）阅读下面的文章，完成7-9题。

张特立字文举，东明人。

中泰和进士，为偃师主薄。

改宣德州司侯。

州多金国戚，号难治。

特立至官，俱往谒之。

有五将军率家奴劫民群羊，特立命大索闾里，遂过．将军家，温言诱之曰：“将军宅宁有盗羊者邪，聊视之以杜众口。

”潜使人索其后庭，得羊数十。

遂缚其奴系狱，其子匿他舍，捕得之，以近族得减死论．。

豪贵由是遵法，民赖以全。

正大初，迁洛阳令。

时军旅数起，郡县窘迫，东帅纥石烈牙兀喧又侮慢儒士。

会移镇陕右，道经洛阳，见特立淳古，不礼之，遽责令治糗具，期三日足，后期如．军法。

县民素贤特立，争输于庭，帅大奇之。

既而拜监察御史，首言世宗诸孙不宜幽囚；尚书右丞颜盏石鲁与佃民争田，参知政事徒单兀典谄事近习，皆当罢黜。

执政者忌之。

会平章政事白撒犒军陕西，特立又劾其掾不法。

白撒诉于世宗，言特立所言事失实。

世宗宥之，遂归田里。

特立通程氏易，晚教授诸生，东平严实每加礼焉。

岁丙午，世祖在潜邸受王印，首传旨谕特立曰：“前监察御史张特立，养素丘园，易代如一，今年几七十，研究圣经，宜锡嘉名，以光潜德，可特赐号曰中庸先生。

”壬子岁，复降玺书谕特立曰：“白首穷经，侮人不倦，无过不及，学者宗之，昔已锡嘉名，今复谕意。

”癸丑，特立卒，年七十五。

特立所著书有《易集说》《历年系事记》。

（节选自《元史〃张特立传》）7．下列句子中加点的词语解释，不正确的一项是（3分）A．遂过．将军家过：拜访B．以近族得减死论论：辨别C．后期如．军法如：按照D．世宗宥．之宥：宽恕8．以下字全都说明张特立敢于直言、不畏权贵的一组是（3分）①其子匿他舍，捕得之②县民素贤特立，争输于庭③首言世宗诸孙不宜幽囚④参知政事徒单兀典谄事近习，皆当罢黜⑤世宗宥之，遂归田里⑥可特赐号曰中庸先生A．①②④B．④⑤⑥C．①③⑥D．①③④9．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A．张特立做事很讲究策略，先稳住五将军，再命人暗中搜查，最终，把将军绑起来关进监狱。

B．东帅纥石烈牙兀喧向来对读书人不尊敬，故意刁难张特立，令他在三日之内备足军粮器械。

C．由于张特立直言进谏，得罪了权贵白撒，致使其到世宗那里告状，因此，被解官归乡。

D．晚年，张特立隐居田园，朝代变换也始终如一，被元世祖封为“中庸先生”。

（三）阅读下面的文段，完成10-11题。

告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。

人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。

”孟子曰：“水信无分于东西无分子上下乎人性之善也犹水之就下也人无有不善，水无有不下。

今天水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。

是岂水之性哉？其势则然也。

人之可使为不善，其性亦犹是也。

”（选自《孟子〃告子上》）10．用斜线（/）给上面文言文段的画线部分断句。

（2分）水信无分于东西无分子上下乎人性之善也犹水之就下也人无有不善11．这段话提出了什么样的观点？结合社会实际谈谈你的看法。

不少于50字。

（5分）（四）12．阅读下面的诗词，回答问题。

（8分）夜如年〃古捣练子①贺铸斜月下，北风前。

万杵千砧捣欲穿。

不为捣衣②勤不睡，破除③今夜夜如年。

注①本词作于北宋，北宋政治羸弱，且常被少数民族侵犯，作者也十分关注社会及国运。

②捣衣：把布帛放在石砧上用棒槌捶击，使衣料绵软以便裁缝。

此处为捣寒衣、战衣。

③破除：唐、宋人口语，消除，除去，消磨。

（1）词上片写“万杵千砧捣欲穿”，下片却说“不为捣衣勤不睡”。

既然夜不睡不是因为捣衣，那是为了什么？请简要分析。

（3分）（2）词人在末句说“破除今夜夜如年”，站在词人角度，试推测词人面对此情此景时内心的思想情感是怎样的。

（5分）13．补写出下列名篇名句中空缺部分。

（6分）（1），在地愿为连理枝，，此恨绵绵无绝期。

（白居易《长恨歌》）（2）此情无计可消除，，。

（李清照《一剪梅》）（3），两朝开济老臣心。

（杜甫《蜀相》）（4）出师一表真名世，。

（陆游《书愤》）三、（本大题共3小题，计12分）阅读下面的文章，完成14-16题。

心放空，超轻松赖淑惠如果遇到突发状况，先深呼吸几下吧！因为唯有心静，智慧才会生出来，事情才能得到圆满的解决。

古印度有一个国王，每天都要绕行佛塔100遍来静心修行。

有一天，他正在绕行，下属忽然来报，说邻国突然派兵前来攻打，已兵临城下，战况危急，请大王赶紧去督军应战。

国王不为所动，镇定地说：“即使军队攻到我面前，我也不会停止绕行。

”说罢依然绕行如故。

过了一会儿，敌军已攻到一箭之遥了，看见国王心如止水而且静静地绕行佛塔，带兵的将领大吃一惊，心想必然有诈，唯恐伏兵突然杀出来，就赶紧下令撤兵了。