文学概论习题

文学概论习题第五章文学创作一、名词术语解释：创作主体；创作客体；创作素材；艺术积累；艺术触发；创作冲动；艺术构思；艺术灵感；形象思维；想象与联想；创作个性；文学风格。

二、简要回答：1. 艺术构思有哪些主要环节？2. 与抽象思维比，形象思维有哪些特点？3. 灵感（思维）有何特征？它的实质是什么？4. 艺术想象在艺术构思中有何重要意义？5. 文学风格有哪些特征？它主要表现在哪些方面？6. 创作个性与生活个性是否完全一样的？三、理解原文：1. “思理为妙，精神与物游。

”（刘勰）2. “热情和灵感是不为意志所左右的，是不由钟表来调节的，是不会依照预定的日子和钟点迸发出来的。

”（费尔巴哈）3. “想象在其本质上也是对于世界的思维，但它主要用形象来思维，是‘艺术的’思维；可以说，想象——这是赋予大自然的自发现象与事物以人的品质、感觉、甚至还有意图的能力。

”（高尔基）4. “风格就是人。

”（布封）四、论述：1. 作家童年、少年和青年时期的经历对其创作个性的形成有何意义？2. 以自己（或者别人）的写作为例，说明形象思维和抽象思维的关系。

第六章文学思潮、流派与创作方法类型一、名词术语解释：文学思潮；文学流派；创作方法；现实主义；自然主义；浪漫主义；现代主义；象征主义；意识流小说；荒诞派戏剧。

二、简要回答下列问题：1. 文学思潮有哪些基本特征？2. 研究文学思潮有何意义？3. 文学流派的构成要有哪些条件？4. 文学流派的形成要有哪些原因？三、理解原文：1. “我们没有意思要成为一个流派，我们不过是几个朋友，由于大家都很佩服左拉，这就使我们在他家里相聚，后来因为气质相近，一切情投意合，又有相同的哲学倾向，这一切越来越把我们联系在一起了。

”（莫伯桑）2. “每一代和每一民族，都有哀悼、沉思、默想的心灵，特别嗜好高贵的形象、浩大的自然景物，把它们移植过来”，此乃“形象文学”；“相反，又有好动的灵魂，热爱迅速、行动、简洁、动作、戏剧，避免讨论，不欣赏梦想，然而喜欢结局”，此乃“观念文学”；还有一种文学，“它要求照世界原样表现世界：形象与观念、观念在形象之内或者形象在观念之内、行动与梦想”，这就是“折中主义的文学”。

（巴尔扎克）3. “现实主义的意思是，除细节的真实外，还要真实地再现典型环境中的典型人物。

”（恩格斯）四、论述：1. 文学思潮的出现有哪些原因？2. 举例说明文学思潮和文学流派之间有何关系？第七章文学的社会属性一、名词术语解释：社会意识；社会心理；文学发展的历史继承性；文学发展的自律性；内形式；外形式。

二、简答题：1. 简述文学与道德之间的关系。

2. 简述社会存在、社会心理和意识形态之间的关系。

3. 简述社会心理对文学活动的影响。

4. 简述文学与宗教的异同。

5. 简述文学与哲学的内在联系。

6. 如何理解政治和经济基础对文学的影响。

7. 在处理继承与革新的关系上，要注意那几方面？三、原文理解1. “我们必须继承一切优秀的文学遗产。

批判地吸收其中一切有益的东西，作为我们从此时此地的人民生活中的文学艺术原料创造作品时候的借鉴。

有这个借鉴和没有这个借鉴是不同的，这里有文野之分，粗细之分，高低之分。

”（毛泽东）2. “诗是一种比历史更富于哲学性、更严肃的艺术，因为诗倾向于表现带普遍性的事，而历史却倾向于记载具体事件。

所谓‘带普遍性的事’，指根据可然或必然的原则某一类人可能会说的话或会做的事——诗要表现的就是这种普遍性。

”（亚里士多德）3. “悲剧之父埃斯库罗斯和喜剧之父阿里斯托芬都是有强烈倾向的诗人，但丁和塞万提斯也不逊色；而席勒的《阴谋与爱情》的主要价值就在于它是德国第一部有政治倾向的戏剧。

现代的那些写出优秀小说的俄国人和挪威人全是有倾向的作家。

”(恩格斯)4. “人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以人们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适应的生产关系。

这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。

物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。

”（马克思）5. “关于艺术，大家知道，它的一定繁盛时期决不是同社会的一般发展成比例的，因而也决不是同仿佛是社会组织的骨骼的物质基础的一般发展成比例的。

例如，拿希腊人和莎士比亚同现代人相比。

就某些艺术形式，例如史诗来说，甚至谁都承认，当艺术生产一旦作为艺术生产出现，它们就再不能以那种再世界史上划时代的、古典的形式创造出来；因此，在艺术本身的领域内，某些有重大意义的艺术形式只有在艺术发展不发达阶段上才是可能的。

如果说在艺术本身的领域内部的不同艺术种类的关系中有这种情形，那么，在整个艺术领域同社会一般发展的关系上有这种情形，就不足为奇了。

”（马克思）四、论述题1. 试述你对马克思“不平衡”理论的理解。

2. 文学发展中内容与形式的矛盾是怎样形成的？文学发展为什么会出现波浪式运动？第八章文学接受一、解释名词术语：文学鉴赏；审美功能；期待视野；召唤结构；体验；共鸣。

二、简要回答：1. 文学创作与文学接受的关系是什么？2. 文学社会功能的实现有赖于那些因素？3. 文学具有那些社会功能？4. 在文学接受中，读者对文本的审美再创造具体体现在哪些方面？5. 文学批评的作用有哪些？三、理解原文：1、“一部文学作品并不是独立自足的、对每个时代每一位读者都提供同样图景的客体。

它并不是一座文碑独白式地展示自身的超时代本质，而更象是一本管弦乐谱，不断在它的读者中激起新的回响，并将作品本文从语言材料中解放出来，赋予它以现实的存在。

”（姚斯）2、“只有音乐才能激起人的音乐感。

”（马克思）3、“我们曾经在文艺批评史上见过没有一定圈子的批评家吗？都有的，或者是美的圈，或者是真实的圈，或者是前进的圈。

没有一定的圈子的批评家那才是怪汉子呢。

”（鲁迅）四、联系实际论述：1. 以余光中的《乡愁》为例，论述文学鉴赏的心理活动过程。

2. 以当代某一有影响的作品为例，对之进行批评（可以全面批评，也可以只就其中的某一个或几个方面进行批评）。

文学的风格名词解释文学风格：作家的创作个性在文学作品的有机整体和言语结构中所显示出来的、能引起读者持久的审美享受的艺术独创性。

创作个性：作家的气质禀赋、世界观、艺术观、审美趣味、艺术才能、审美追求等主观因素综合而的一种习惯性的行为方式。

在日常个性的基础上升华。

它支配着文学风格的形成和显现。

日常个性：人在日常生活中表现出来的人格结构方面的独特性。

它是创作个性形成的基础。

功利性。

文体：文学风格的载体，是一些持久性的体制、样式、类型，都是广义的语言秩序。

作品的体裁、体制；文学的语体；文学的风格。

文学语体：与一定的体裁相匹配而显示其特征的文学语言，表现为特定的语言体式。

抒情语体；叙事语体；对话语体。

规范语体：具有规范性的语体。

抒情语体：一种表现对情感的体验、特别钟爱声音功能、擅长偏离语言常规且频繁运用修辞手法的语言体式。

叙述语体：用于叙述事件，在叙事性文体中广泛使用的语言体式。

对话语体：富于动作性，要求性格化和口语化的语体，多在戏剧文学创作中使用。

动作性、性格化、口语化。

自由语体：在规范语体的基础上加以自由创造的语体，为创作个性的自由发挥提供广阔的空间，是作家创作个性发展为风格的唯一途径。

文采：文学作品中的言语色彩，是语言的特殊组合，是文学风格的外衣。

情调：作品中的情感格调。

气势：文学作品中的精神状态和精神力量的运动状况。

氛围：弥漫于作品的特定气氛，往往与景物、环境结合构成意境和情境。

韵味：作品言语结构所产生的情趣和意味。

时代风格：作品在总体特色上所具有的特定时代的特征，是时代的精神特点、审美要求和审美理想在作品中的表现。

民族风格：民族文化、民族精神渗透于作品中所形成的特定民族文学的总体特征。

地域风格：是某一地域作家在创作上所形成的地方特点。

流派风格：一些思想观念、审美理想、创作主张和语言格调等相近的作家在创作上形成的共同特点。

群体文化的表现。

第四章文学创造作为特殊的精神生产第一节文学创造作为特殊的生产一、精神生产与物质生产精神生产指的是人类为了获取精神资料而进行的自然对于自然、社会的观念活动。

精神生产的产生和发展始终是以物质生产为前提和基础的。

物质生产不仅是精神生产产生的“始因”，而且在精神生产获得独立之后仍然并始终是精神生产发展的“动因”。

精神生产具有相对独立性：①精神生产的繁荣发展并非与物质生产绝对同步，②精神生产对物质生产发生反作用。

精神生产的特殊性：①精神生产是观念地创造对象世界的生产。

②精神生产是以符号为手段创造观念世界的符号活动。

③精神生产是富于个性的自由创造活动。

二、文学创造与其它精神生产的区别文学与科学的区别：科学生产是某种知识的意识形态的生产，其成果是人的智力的物化形态，呈现为一定的概念体系。

文学生产的成果主要体现为人的情绪、情感的物化形态。

文学与宗教都是对世界的情绪、情感体验，都具有直观性、想象性、幻想性、形象性等特点。

但宗教是人的本质的异化形态，其实质是将人导向超验的彼岸世界。

而文学则是对人的本质的肯定，将人导向能充分地体现人的本质力量的现实世界。

各种艺术生产所凭借的“艺术符号”不同，文学以语言为符号，是一种语言的艺术。

文学创造是一种创造性的言语表现，旨在创造新的话语系统，并通过创造性话语系统塑造文学形象，更富于艺术性、形象性、技巧性和个体风格，以及含蓄，多义、模糊，具有创造性。

第二节文学创造的主客体一、文学创造的客体（一）关于文学创造的客体的种种解释客体即“自然”说（西方：摹仿说，镜子说；中国：“象天法地”说，“感物”说）；客体即“情感”说（西方：近代浪漫主义诗论，现代情感与形式论；中国：“诗言志”说，“诗缘情”说）；客体即“原始意象”说（从弗氏的“个体无意识”到荣氏的“集体无意识”）（二）文学创造的客体是特殊的社会生活1、社会生活是文学创造的客体和唯一源泉。

社会生活是人在一定现实关系中的物质生活、精神生活以及人所赖以生存的自然界的统一体。

文学艺术作为一种意识活动，既可以把物质世界作为创造的客体，也可把已客观存在的特定的社会意识、社会心理和作家个人对生活的体验等作为创作的客体。

意识活动的对象既可以是物质生活，也可以是精神生活。

之所以说社会生活是文学创作的唯一源泉，原因在于：首先，从理论上讲，社会存在决定社会意识，社会生活是第一性的。

作为观念形态的文学艺术则是第二性的。

生活是被反映的对象，文艺是反映生活的形式；其次，从创作实际看，一切文学作品都有社会生活的根源，都是社会生活的反映。

现实型文学以社会生活为直接反映对象，幻想型文学是对社会生活的幻想的、曲折的、变形的反映而已，是以社会生活为最终源泉。

2、作为文学创作客体的社会生活的特殊性。