鄂伦春族的历史沿革

5.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。”

6.方茴说：“我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。”

7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。

8.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。

9.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。

鄂伦春族有记载的历史，可追溯到元朝。《元朝秘史》中有关“林木中百姓”的记载，就包括了鄂伦春族。从15世纪起，明朝奴儿干都指挥使司所设的卜鲁丹河卫、古里河卫、脱木河卫、依木河卫，分别管辖着黑龙江以北的广大鄂伦春族地区。17世纪初，清朝统一全国以前，多次往征索伦部，到顺治元年(1644年)“黑龙江全境索伦诸部，皆称臣妾”(《朔方备乘》卷二)，当时鄂伦春族隶属索伦部。

一、清朝时期

从17世纪40年代起，沙皇俄国开始侵略我国黑龙江流域广大地区，对鄂伦春族不断骚扰，迫使鄂伦春族同侵略者进行坚决斗争，以后被迫逐渐迁移到黑龙江南岸。康熙二十二年(1683年)设立黑龙江将军，专管黑龙江地区。在黑龙江将军下设立八城，号八部落，亦曰八围，鄂伦春族隶属八城之一的布特哈总管衙门。

清廷对鄂伦春族统治的办法是：“其隶布特哈八旗为官兵者，谓之摩凌阿俄伦春，其散处山野仅以纳貂为役者，谓之雅发罕俄伦春。雅发罕鄂伦春有布特哈官五员分治，三岁一易，号曰谙达，谙达岁以征貂至其境，其人先期毕来，奉命维谨，过此则深居，不可纵迹矣。”(《朔方备乘》卷二)摩凌阿(骑马者)即被编入八旗充当骑兵的鄂伦春人；雅发罕(步行者)即广大猎户，这两部分人均受布特哈总管衙门管辖。

5.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。”

6.方茴说：“我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。”

7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。

8.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。

9.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。

同治十年(1871年)，根据黑龙江将军特普钦奏请，于内兴安岭内外划分五路，以备调用，库玛尔河流域为库玛尔路，设佐领三；阿里河流域为阿里路，多普库尔河流域为多普库尔路，两路人稀事简，合设佐领一；托河流域为托河路，设佐领一；毕拉尔河流域为毕拉尔路，设佐领二。前四路属西布特哈，后一路属东布特哈。此为五路设置之始，阿里、多普库尔、托河三路在今鄂伦春旗区划之内。编入路、佐后，每个成年男人都要承担服兵役和贡貂两大义务。

光绪元年(1875年)，将军丰申奏挑枪队500人，每年3月间调集内兴安岭旺山一带操演40日，(牛高)赏布匹银两遣归。六年，将军定安奏，增挑枪队500人，合计千人，岁由将军派协领一员，会同布特哈总管，届时查操。

路、佐建立后，“各路虽有佐领，而无俸饷，仍同虚设，凡事受制于谙达”。“所捕貂皮，辄为谙达诸人，以微物易去，肆意欺凌，不啻奴畜”。当时任库玛尔路骁骑校的鄂伦春族烈钦泰，挺身而出，联合各路鄂伦春人，要求黑龙江将军文绪奏请撤销布特哈总管衙门。文绪于光绪八年(1882年)奏撤布特哈总管衙门，另立部落，以安生业。光绪十年开始建立兴安城，“勘定岭右喀勒塔尔奇站(即四站)迤东十八里之太平湾(五路适中之地)

为兴安城址，是冬，各衙署成，遂迁居焉”。兴安城设副都统衔总管一人，副总管十人，其中满族副总管二人，鄂伦春副总管八人。兴安城存在

5.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。”

6.方茴说：“我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。”

7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。

8.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。

9.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。

十几年。光绪十九年(1893年)将军依克唐阿，以“建城专治，事无实效”而奏裁了兴安城。

兴安城撤销后，“改设协领四员，分城经理”(《黑龙江志稿》卷四十三)。库玛尔路设镶黄、正白、正蓝、镶白四旗八佐，添设协领一员；毕拉尔路设正黄、正红二旗四佐，添设协领一员。该两路归瑷珲副都统管辖。阿里、多普库尔两路合并，设镶红一旗二佐，添设协领一员，归墨尔根副都统管辖。托河路设镶蓝一旗二佐，添设协领一员，归呼伦贝尔副都统管辖。光绪三十二年(1906年)，为加强管理鄂伦春族，各路设立协领衙门。这一时期，阿里多普库尔路和托河路属今鄂伦春旗区划之内。

在清朝统治时期，鄂伦春族对沙皇俄国侵略军队对黑龙江流域的侵略奋起反抗；在平定准噶尔部分裂叛乱势力的斗争中，也尽了自己的力量。鄂伦春族在保卫祖国的斗争中，涌现了一些著名的历史人物。如乾隆年间“摩凌阿”鄂伦春人阿穆勒塔，英勇善战，屡建功勋，因为“从征台湾、廓尔喀皆有功”，而官至总管，加副都统衔，成为名噪一时的人物。

二、民国时期

入民国后，黑龙江改设行省，并开始分设县制。但是，鄂伦春族的统治机构并没有合并到县制里去，而是沿袭了清朝四路八旗十六佐的旧制。路、旗、佐同县并存，但不受县领导。鄂伦春族不论到哪个县界去打猎，都是归其所属的路、佐领导。这时鄂伦春族的隶属关系是：黑龙江省旗务处

5.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。”

6.方茴说：“我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。”

7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。

8.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。

9.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。

管辖库玛尔路、毕拉尔路和阿里多普库尔路，呼伦贝尔副都统管辖托河路。彼时，由于沙皇俄国对我林、矿的侵夺和国内谙达、商人的剥削，鄂伦春族的生活日益贫困，为了逃避债务，匿居深山，有的人在沙俄的利诱下逃往俄境。北洋军阀统治者鉴于这种情况，提出“收抚”鄂伦春族，加强对鄂伦春族的管理，并把他们编为保卫团和山林游击队，利用他们巡山打仗，对付沙俄势力的侵入。鄂伦春族为保卫祖国边疆作出了贡献。

三、东北沦陷时期

“9?18”事变后，日本帝国主义侵占黑龙江省并组织伪政权，并于1933年将库玛尔路、毕拉尔路、阿里多普库尔路划归黑龙江省民政厅蒙旗科管辖，托河路仍归呼伦贝尔副都统管辖。1934年东北地区划为14个省后，黑河省管辖库玛尔路和毕拉尔路，兴安东省管辖阿里多普库尔路；兴安北省管辖托河路。同年七月底废除八旗制，名义上保留了路、佐制度，但协领和佐领已是毫无职权的傀儡，日本特务机关派到各地的所谓“指导官”才是鄂伦春人的直接统治者。日伪对其采取的所谓指导方针是：“不开化其文化，持续其原始生活；不使其归农，当特殊民族实行隔离；构成其独立生活道路，排除其依存生活习惯”等。日本侵略者为了对付抗日联军和苏联，把鄂伦春族青壮年编为山林队，在经济上实行“统制”和“配给制”。猎品要卖给“满洲畜产株式会社”，粮食和布疋等由他们定量供给。日本帝国主义的压迫和剥削，引起鄂伦春族不断的反抗，从自发地打击侵略者到自觉地参加抗日联军，为抗日战争的胜利作出了自己的贡献。

5.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。”

6.方茴说：“我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。”

7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。

8.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。

9.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。

1941年7月，东北抗日联军三支队进入大兴安岭原始森林，向以盖山为部落头领的鄂伦春族宣传抗日救国方针，盖山欣然接受，并与部落内的其他人与抗联领导人王明贵、陈雷结拜为抗日救国的义兄弟。此后，三支队在鄂伦春人的帮助下，多次打击日本侵略军和安然转移。

四、解放战争时期

日本投降以后，在中国共产党领导下，东北解放区及时开展了清算斗争和土地改革运动，一些日伪残余和恶霸地主，为了逃避运动，纷纷窜到大兴安岭地区进行反动宣传，曾迷惑了一部分鄂伦春族群众。但是，在党的宣传教育下，他们很快就觉悟过来，同民主联军一起来消灭敌人。到1948年，鄂伦春族地区剿灭了全部敌人，获得了解放。

解放之初，中国共产党的工作人员和人民军队的指战员，每到鄂伦春族一个新的地区开辟工作，都认真宣传党的民族政策，按照民族政策办事，尊重他们的风俗习惯，赢得了鄂伦春族人民的拥护和信任。党的各级领导，把靠近党的积极分子团结在自己的周围，依靠他们进行工作，同时对民族上层人物也做了适当的安排，并在工作中信任和尊重他们。各民族干部团结一致，积极进行民主建政工作，建立了人民政府，废除民族压迫制度，实现民族平等，吸收鄂伦春族干部参加人民政权。同时还注意帮助鄂伦春族人民解决生产和生活中的困难，发给猎用的枪支、弹药及生活上急需的粮食、布疋等。并帮助建立供销合作社，用合理的价格收购猎品，供应商

5.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。”

6.方茴说：“我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。”

7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。

8.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。

9.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。

品。还派医疗队到猎民点进行巡回医疗。帮助建立小学，吸收鄂伦春族儿童入学。

五、中华人民共和国成立以后

1949年中华人民共和国成立时，鄂伦春族尚处于原始社会末期地域公社阶段。经几十的建设与发展，鄂伦春族社会发生了历史性的巨大变化，跨越几个社会发展阶段，进入社会主义社会。

首先，根据中国共产党的各民族一律平等、在少数民族聚居区实行民族区域自治的政策，1951年10月1日成立鄂伦春自治旗，在布特哈旗南木成立鄂伦春民族乡，从此，鄂伦春族有了当家作主、管理本民族内部事务的权利。

其次，培养了大批鄂伦春族干部。鄂伦春自治旗的旗委书记、旗长、人大常委会主任、旗政协主席，都由鄂伦春族干部担任。自治区和全国人民代表大会和政协中也有鄂伦春族代表和委员。

第三，从游猎状态迅速实现定居。鄂伦春族解放前分散在几十个点上游猎，到1958年，在7个点上定居下来，1981年建旗30周年时，猎民村又全部新建了砖瓦结构的房屋。

5.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。”

6.方茴说：“我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。”

7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。

8.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。

9.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。

第四，经过社会变革，由原始社会末期直接过渡到社会主义。根据鄂伦春族解放前仍保有较浓厚的原始公社残余，尚未形成阶级社会的情况，没有在鄂伦春族地区进行民主改革，而是逐步改变旧的生产关系和落后的生活习俗，完成了必要的社会改革，并且使生产得到很大发展。

第五，由单一的游猎经济改变为发展多种经济，生活得到很大改善。

第六，文化教育卫生事业得到蓬勃发展。

在鄂伦春族40多年的发展过程中，并不是一帆风顺的。1958年建立人民公社后，曾受到左倾的干扰。“文化大革命”期间，民族政策遭到破坏，民族干部遭到批斗，民族团结遭到破坏，经济、文化建设发展缓慢。1978年以后，鄂伦春族才得到了新的发展，在党的改革、开放方针的指引下，正在为实现四个现代化而努力奋斗。