论曹操的哭和笑
描写曹操人物形象的作文
描写曹操人物形象的作文《论曹操——乱世之枭雄》一提起曹操，那可是历史上极具争议的人物。
有人说他是乱世奸雄，也有人赞他为雄才大略的霸主。
在我看来，曹操就是一个复杂多面的“狠角色”。
曹操这人，首先不得不提他的野心。
这家伙从一个小官做起，一步步壮大自己的势力，心里那可是一直揣着称霸天下的梦想。
“宁可我负天下人，休教天下人负我”，这句话一出，就知道他可不是什么善茬。
为了达到目的，那是不择手段。
不过呢，在那个乱世，没点心狠手辣还真混不下去。
曹操的军事才能也是杠杠的。
他善用兵法，以少胜多的战役打了不少。
官渡之战，那可是经典中的经典。
面对强大的袁绍，曹操硬是凭借着自己的智慧和勇气，把袁绍给打得屁滚尿流。
这就好比玩游戏，曹操一开始装备不行、等级也低，可他就是能凭借操作和策略，把那些大 boss 给拿下。
曹操还是个爱才如命的主。
只要是有才能的人，他都想招揽到自己麾下。
为了得到关羽，那是各种优待，又是送美女，又是送金银财宝，可惜关羽就是不买账。
曹操心里那个郁闷啊：“我这么有诚意，你咋就不跟我混呢？”不过这也从侧面反映出曹操对人才的重视。
当然，曹操也有搞笑的一面。
据说他有一次打仗，因为自己的多疑，把自己的手下给吓得不轻。
他半夜起来，突然大喊一声：“有刺客！”结果手下们全都慌了神，拿着武器到处乱跑。
最后发现根本没有刺客，曹操却哈哈大笑起来：“看你们吓的，我就是试试你们的反应。
”这曹操，还真是让人哭笑不得。
总的来说，曹操是一个让人又爱又恨的人物。
他有野心、有才能、爱才惜才，同时也有狠辣和多疑的一面。
在那个乱世，他用自己的方式书写了一段传奇。
不管别人怎么评价他，他都是那个独一无二的曹操。
就像那句话说的：“说曹操，曹操到。
”曹操的故事，永远让人津津乐道。
曹操的三笑
曹操的“三笑”嘉信天合贺成纲“太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德，汉相国参之后。
”《三国志》武帝纪开篇如是说。
这意思是说曹英雄出身很好，根正苗红。
其实三国枭雄，牛人老爸老祖真的不少，比如袁绍、袁术、刘表、刘璋……陈寿其实大可不必翻出孟德祖上为其贴金，因为曹操本人就是三国最牛的牛人，英雄中的英雄！曹操刺董卓，壮举堪比荆柯；曹操误杀吕伯奢，一句“宁叫我负天下人莫叫天下人负我”，惊走陈宫，天下人皆称奸雄；曹操官渡会袁绍，一战天下有其二……这些都不足为奇！我视其为真英雄，却是赤壁完败之后曹操的“三笑”！新《三国》第四十二集，诸葛亮借东风，周瑜火去烧曹操八十三万大军之后，曹操从赤壁逃脱，噩梦般亡命乌林道，其向败军吼道：“胜败乃兵家常事，可怕的是心气败了！”其后“一笑”引来赵子龙；好不容易杀出重围，面对惊惶失措的属下，对张辽平静地说：“吓破了胆的军士再多也无用！”引所剩二十七骑仍言不愁，不料“二笑”引来张翼德；程昱苦劝曹操不要再笑，曹操却仍“三笑”：“孙刘联盟长不了！”之后华容道上又遇关云长。
曹操放下身段，以情动人，终得以逃回南郡。
这便是新《三国》著名的“三笑”桥段。
胜利的英雄，不是真英难；不怕失败的，才是真英雄！“三笑”，铁一般地证明了曹操是勇于面对失败的真英雄！那么，曹操是如何看待赤壁之败的呢？在败回南郡面对损失了三千兵士痛哭流涕的许褚，曹操竟还要逼他再笑一个，然后击鼓升帐，召开了“赤壁之败总结大会”。
曹操对惨败后的兵士说：“将者如同医者，医死的人越多，医术越高明；将者不经历几次失败，如何能知道怎么打胜仗？世上从来就没有百战百胜的将军，只有败而不怠，败而益勇，最终取胜的人。
”尔后，他总结赤壁之败的原因：“这些年胜仗打得太多了，兵骄将怠，文恬武嬉，轻敌自负。
”又做了自我批评，同时又说：“失败是个好事，失败能教会我们如何成功，如何取天下。
一个人，要想成事就得拿得起放得下；打仗也是如此，要胜得起也要败得起。
论曹操的高一作文精选5篇
论曹操的高一作文精选5篇曹操，一个用兵谨慎，爱民如子的好君王;一个赤胆忠心，严于律己的好臣子;一个奸诈无比、足智多谋的好将军。
这里给大家分享一些写曹操的高中作文，希望对大家有所帮助。
写曹操的高中作文篇1不论是京剧唱词，还是巷头故事，还有文学作品，曹操都被骂为“白脸奸雄”、“曹瞒狗贼”，可是又有谁又去欣赏这位伟大的军事家、政治家、诗人?谁又去了解他背后的孤独、寂寞?我欣赏曹操，欣赏他的粗犷豪放，用兵如神。
官渡之战，打得本初落花流水。
可惜四世三公，竟成黄粱一梦!北征乌丸，东临碣石，他挥笔写下了豪迈的《观沧海》：“东临碣石，以观沧海。
水河澹澹……”多么壮丽的篇章!魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。
”是后人对他的赞叹。
一次战乌丸，使曹操这个名字青史留名。
我欣赏曹操，欣赏他的求贤若渴，苦觅贤才。
江东赤壁，八十万大军浩浩荡荡将东吴围个水泄不通。
大战在即犒赏三军喝了个酩酊大醉，把酒临风，横槊赋诗：“对酒当歌，人生几何?”岁月不饶人，华发早生，贤才的重要曹操比我们都要清楚：“山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。
”这不就是你的心事吗?在大江上，所有愁绪都化作金樽中的美酒一倾而尺，随着江水东流不回，只有那船只的影子打在水面，仿佛一片黑黝黝的山影。
月亮如一块玉壁沉入江面。
寂静的夜里，只有那雄浑的声音一遍遍诉说着心中的寂寞，在江中飘荡。
只叹曹公大意，公瑾运筹帷幄，文韬武略，八十万大军号谈笑间灰飞烟灭。
孟德败了，可是他的《短歌行》却永传于世，他求贤若渴的精神感动了天下贤士，曹公手下猛将如云，谋士如雨。
我欣赏曹操，欣赏他的老当益壮。
迟暮之年，可仍怀雄心壮志，激流勇进，毫不亚于大耳碧眼。
你仍用话语表达着自己的愿望：“老骥伏老骥伏枥，志在千里，列士暮年，壮心不已。
”你须发苍苍，却仍迸发着无限的精力。
东征仲谋，西讨孟起，北伐张鲁，中稳朝纲。
为魏国的建立和三国的统一奠定了基础。
如今曹公早已远去，鼎足三分已成梦，后人凭吊曹公，仍低吟着他的诗句。
三国曹操演讲
现在回想起来，曹操留给我的印象最深的倒不是他的宏图霸业，而是这家伙爱笑。
董卓专权，朝堂之上，众官哀哀戚戚，唯独曹操抚掌大笑，笑他们哭不死董卓。
破吕布，俘获张辽，张辽骂他国贼，曹操怒，举剑欲杀，刘备关羽求情，曹操立马变怒为笑，说心知文远忠义，刚才只是开玩笑。
煮酒论英雄，来到刘备后院，大笑说“在家做得好大事”，唬的刘备面如土色。
渭水之战，被马超所败，幸得诸将解围，曹操却轻描淡写地笑说，“今日几位小贼所困。
”赤壁前夕，宴长江横槊赋诗，略述生平诸事，大笑地谈论自己：破黄巾，擒吕布，灭袁术，的功绩。
曹操的笑声中，好像藏有千张面孔，自信，大气，诡诈，吞吐无声，深不可测。
赤壁一战，曹操遭到了空前的惨败，一代枭雄在此屯兵号称百万，以待时日攻取江东。
不料诸葛孔明的东风加之周瑜的烈火，将舟船战舰付之一炬化为灰烬。
八十三万兵丁葬身火海，灭吴之梦随之烟灭。
曹操遭到火攻以后，由张辽等人护卫，带领少数残兵往彝陵方向逃跑。
当他发现追兵离的渐远，惊魂未定，竟突然“于马上仰面大笑不止。
”这真是不笑则已，一笑惊人。
此时的曹操，被一场大火断送了数十万大军，征服江南的美梦化为泡影，这是他一生遭到的最大惨败，居然还笑的出来。
他对诸将说：“吾不笑别人，单笑周瑜无谋，诸葛少智。
若是吾用兵之时，预先在这里伏下一军，如之奈何？”明明被诸葛亮、周瑜用一系列妙计打得一败涂地，却要笑对方“无谋”、“少智”，曹操为何要笑？首先，曹操要用笑声来驱除失败的痛苦，为垂头丧气、失魂落魄的手下打气。
其次，曹操通过讥笑周瑜、诸葛亮“无谋”、“少智”，来掩饰自己的失算，维持自己在精神上的优越感，以求自己恢复自己的心理平衡。
同时，这笑声显示他不愿意认输，不会从此一蹶不振，他决心东山再起，日后再与周瑜、诸葛亮决雌雄。
曹操的笑声，不失为一代枭雄的笑声。
但是，他的笑声未落，白马银枪的赵云拦路杀出。
他在长坂坡上见识过赵云的勇猛。
他赶紧拢上嘴，扬鞭催马，夺路而逃。
跑了一段路，不见追兵的声音，手下的开始埋锅造饭，他下马坐在一片疏林里。
赞美曹操的优美句子
赞美曹操的优美句子1、大气。
曹操是真实的，也是本色的。
包括他的奸诈、狡猾、残忍、暴虐，都表现得从容不迫，落落大方，真诚而坦然。
这实在是一种＂大气＂。
＂惟大英雄能本色，是真名士自风流。
＂从这个角度看，曹操是英雄，而且是大英雄。
曹操的气质，正是一种＂大气＂，一种将生死成败、进退荣辱置之度外的豁达大度，一种我行我素、笑傲江湖的英雄本色。
曹操确实是很大气的。
读他的诗和文，常会感到他的英雄气势。
哪怕是信手拈来，嘻笑怒骂，随心所欲的短章，也因有一种大气而不显粗俗。
尤其是他的《观沧海》，是何等的气势：＂东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。
＂这样的诗，确非大手笔而不能作。
钟嵘说：＂曹公古直，甚有悲凉之句。
＂这种悲凉，除如刘勰所说，是＂良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗慨而多气也＂外，与曹操对宇宙人生的哲学思考也不无关系。
曹操毕竟是乱世英雄，对于生命的毁灭，他比谁都看得多。
他的感慨，是多少要带点终极关怀的意味的。
也许，正是这种对宇宙人生的透彻了悟，使曹操自始自终都能够以笑容面对艰难困苦和曲折坎坷。
如果去读《三国志·武帝纪》，我们就会发现，笑、笑曰、太祖大笑这些字眼，竟会频频出现。
当然，曹操的笑是各种各样的。
有放声大笑，开怀大笑，也有自我调侃的苦笑、嘲笑，还有讥笑、冷笑，甚至是充满杀机的冷笑。
然而曹操始终在笑。
曹操也哭。
他的战友去世，他的朋友去世，他的亲人去世，也会嚎啕大哭。
但如果是做错了事情，打了败仗、遭到人家的羞辱，曹操绝对不会哭，他一定是笑。
因为曹操豁达开朗大气磅礴，他是一个性情中人和本色英雄。
2、可爱曹操是很可爱的。
生活中的曹操常常穿薄绸做的衣裳，腰里挂一个皮制的腰包，用来装手巾之类的零碎东西，有时还戴着丝绸制的便帽去会见宾客。
与人交谈时，也没什么顾忌，想说什么就说什么，想怎么说就怎么说。
说道高兴处，笑弯了腰，一头埋进杯盘之中，弄得帽子上都是汤汤水水。
《三国演义》练习题汇总及答案
《三国》积累【桃园三结义】东汉末年，朝政腐败，天下大乱。
汉皇室后代刘备见太守刘焉张榜招募义兵，决定匡扶社稷。
刘备看榜时遇见张飞，饮酒间又与关羽相会，三人共论天下大事，情投意合，选定张飞庄后桃园焚香祭拜天地，义结金兰，立誓同心协力，救困扶危，上报国家，下安黎庶。
刘备为兄，关羽第二，张飞为弟。
【曹操诈叔】曹操小时候游荡无度，其叔父见此曾愤怒地向其父曹嵩告状。
曹操受不了父亲的责备，忽心生一计，看见叔父诈倒于地，作出中风情状。
叔父信以为真，告之曹嵩。
但当曹嵩急视曹操时，竟发现曹操安然无恙，曹嵩竟相信曹操所言叔父不喜欢自己的谎话，日后但凡叔父言操之过，都不听。
【曹操献刀】董卓自任相国，专权朝野，捏造罪名杀死少帝。
满朝文武敢怒不敢言，曹操挺身而出，曹操借王允七星宝刀进府行刺。
董卓不耐久坐，倒身转向内卧于床上。
曹操抽刀欲刺，董卓在穿衣镜内看见了曹操的动作，转身相问。
曹操急中生智说：“我得到一口宝刀，欲献给恩相公。
”董卓接刀一看，果然是一口宝刀。
董卓引曹操出阁看马，曹操谢道：“愿借马一试。
”然后快马加鞭，逃之夭夭。
【捉放曹】曹操谋刺董卓未成，逃出京城，在中牟县被县令陈宫捉住。
陈宫钦佩他的忠义，弃了官职与他同逃。
逃到成皋，多疑的曹操错杀吕伯奢家人，又杀死好心的吕伯奢以绝后祸。
陈宫看出曹操心狠手辣，但又念及自己为国家跟他到此，杀之不义，便弃曹操而他往。
【温酒斩华雄】董卓当权，把持朝政。
十八路诸侯兴兵声讨。
交战中，先后有四位各诸侯中的悍将被董卓的部将华雄斩杀。
盟军各将都有些惊慌失措，袁绍正担心没人可拿下华雄时，关羽自告奋勇，愿与华雄交锋。
袁术嫌他地位低微，称其“安敢乱言”，喝令将其打出。
曹操上前阻止，关羽才有了出战的机会。
曹操端了杯热酒为关羽壮行，而关羽愿先去斩华雄，回来再喝酒，便提刀而出。
俄顷，关羽拍马而回，掷华雄人头于地，而斟的酒还是热的，令众诸侯惊讶不已。
【连环计】董卓为乱朝政。
司徒王允先将美貌的义女貂蝉许给董卓的义子吕布为妾，不久又把貂蝉作为歌姬送给董卓。
论《三国演义》中曹操的形象
论《三国演义》中曹操的形象学术界对《三国演义》中曹操形象的评价是众说纷纭的：有用“奸雄”概之的；有用“英雄”概之的；有用“治世之能臣，乱世之奸雄”概之的……评价多，争论激烈，说明了曹操这一形象是罗贯中刻画得非常成功的形象。
我认为：曹操这一形象是集作者对理想的追求与对传统文化反思于一体的形象，是智慧卓越的能人，是品质优秀的强人，是封建政治文化的代言人。
一、曹操是集作者对理想的追求和对社会政治文化反思于一体的形象作为生活在元末明初时代的罗贯中，与生活在东汉末年的曹操，他们所经历的社会大环境有许多共同之处。
一方面都处在朝代更替、战乱连年的动荡年代。
在这样的时代里，要生存要有所作为，就必须有卓越的才能和优秀的品质，于是，罗贯中就选定曹操作为浓墨重彩的对象。
罗贯中为什么选定曹操?这有历史的原因。
从历史来看，曹操在先秦、两汉时期，是少数受人们关注的领袖人物之一，他的受关注程度，远远超过刘备、孙权，这主要是由于他几十年生涯中的所作所为及其巨大影响；率兵镇黄巾大起义，东征西讨，统一北方；实行“屯田”、“抑制豪强”，减轻农民负担，促使生产力水平提高和社会经济的发展；他采用“唯才是举”招揽人才，把天下豪杰集于帐下，听命于他；特别是他在文坛上的巨大贡献，促进了社会文化事业的发展……这些，有力地体现了曹操卓越的才能和优秀的品质，是有真正雄风的王者。
然而，更重要的原因，是罗贯中有同曹操一样的理想和抱负，都豪气千云地要在世上干一番大事业。
罗贯中从小就是“有志图王者”，并且与元末农民起义领袖之一的张士诚有密切关系，可见，他是一个志向远大，并有一定的军事、政治斗争经验的人物。
然而，作为投身于农民起义队伍的他，不同于举孝廉而进入官场的曹操那样施展才华，实现理想。
由于张士诚对知识分子的不重视，罗贯中不得不离开他，而元朝统治正四面楚歌，岌岌可危，致使罗贯中“图王”的理想，成了“乌托邦”。
政治上的失意，使从小喜爱读书，博览经史的他，开始专心著起书来，并把“有志图王”的理想，寄托在笔下曹操这一形象上，这样，便在《三国演义》中，有了正史中所没有的关于曹操的诸多情节：发檄文讨伐董卓，爱贤才招收许褚，酌美酒赠赐关羽，煮佳酿谈论英雄……这些都是罗贯中以自己的理想，为尺子给曹操量身定作的“衣裳"。
论曹操
由于孙权经常进兵侵犯合肥，所以曹魏一些靠近合肥的州刺史也带兵屯戍于此。建安二十四年（219年），操令屯戍在合肥的兖州刺史裴潜等作好行军准备。因这时合肥方面并无军事气氛，故裴潜等动作不速。扬州刺史温恢暗自对裴潜说：“此必襄阳之急，欲赴之也。所以不为急会者，不欲惊动远众。一二日必有密书促卿进道，张辽等又将被召。辽等速知王意，后召先至，卿受其责矣！”于是裴潜赶紧作好快速行军准备。果然不久接到快速进军的命令。接着张辽等也收到诏书。说明操对诸将约束甚严，不容有忽慢诏令和动作迟缓的事。
总起来看，黄河流域在曹操统治下，政治有一定程度的清明，经济逐步恢复，阶级压迫稍有减轻，社会风气有所好转。所以我们说操之统一北方及其相应采取的一些措施还是具有积极作用的。
（2）曹操是一位卓越的军事家。
首先，操善于驭将；如建安十九年（214年）曹操东击孙权，退军时，留下张辽、乐进、李典三将及护军薛悌镇守合肥。次年，操于出军西击张鲁前，派人给薛悌送去教令，封面写明：“贼至乃发”。不久，孙权亲自率领大军十万来攻合肥，薛悌等开函看教，乃是：“若孙权至者，张、李将军出战，乐将军守，护军勿得与战”。这时合肥守军总共才七千余人。敌众我寡，如果分兵出战，是否上策，诸将疑惑。张辽曰：“公远征在外，比救至，彼破我必矣。是以教指及其未合逆击之，折其盛势，以安众心，然后可守也。成败之机，在此一战，诸君何疑！”李典闻言，当即表示赞同。于是辽、典当夜招募敢从之士八百人，杀牛犒飨。次日天亮，辽被甲持戟，先登陷阵，杀数十人，斩二将，大呼己名，直冲至孙权麾下。权见辽来势凶猛，大为惊恐，其左右亦不知所措，只好走登高冢，以长戟自守。辽呼权下战，权不敢动，望见辽所将兵少，聚众围辽数重。辽一再突围，权人马皆披靡，无敢当者，自早战至日中，吴人夺气。辽等乃还修守备，众心遂安。权军经此一战，锐气顿失，守合肥十余日，即撤军退。大众既去，权和数将尚留逍遥津北。张辽从高望见，即率步骑前来捉权，极将甘宁、吕蒙、凌统等竭死格斗，权始乘骏马逃去，几被活捉。史家对操教令，颇为赞扬，胡三省认为操以“辽、典勇锐，使之战；乐进持重，使之守。”孙盛认为操之本意是勇怯调配，“参以同异”。我以为：张辽作战固极勇锐，乐进也以“骁果”显名，常先登陷阵，“奋强突围，无坚不陷”。如果把乐进说成是“怯”者或仅能“持重”的人，恐怕是不妥的。操的本意，料知孙权来时必自恃人马众多，合肥守兵寡少，必然骄忽轻敌。正可乘此给以迅雷不及掩耳的突然袭击。即如张辽所说“及其未合，折其盛气”，如此而已。盖兵贵神速，掩其不备，操之知将料敌，固极高明。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
哭与笑中的权术智慧—试析《三国演义》中刘备的哭与曹操的笑内容摘要：本文从《三国演义》中出现的刘备大量的“哭”与曹操大量的“笑”的表情描写入手，多角度分析“哭”与“笑”的原由，进而揭示出刘备曹操的哭与笑，虽外在形式不同但本质上是一样的。
哭与笑不仅是两个人物形象内心情感的流露，更大程度上是他们收揽人心的一种手段，是他们权术谋略的外在表现，是统治者用人智慧的体现。
以刘备惯用的表情哭与曹操的表情笑为线，就可把两个人物形象作为一个类型进行解读，进而对这两个人物形象进行新的诠释。
哭与笑是人物智慧的外在显现，是统治者收揽人心、调度人才的手段，是从新一种角度剖析人物形象的突破口。
关键词：《三国演义》刘备曹操“哭”“笑”《三国演义》因其卓越的艺术成就和丰富复杂的思想内涵及广泛深远的影响，而受到历代学者的广泛关注。
其中对于人物形象的研究，在深度，广度方面都取得了较大进展。
而对于刘备曹操形象的研究也已深入到多角度、多层面、立体化，采用了新角度、新方法。
但是这些都立足于对人物的独立个体研究。
刘备与曹操两个人物形象虽有许多不同之处，但他们在本质上却存在着一个很大的共性，即都是封建统治者。
本文以刘备曹操惯用的表情哭与笑为线，把两个人物形象作为同一个类型——统治者进行分析，揭示哭与笑的本质，进而对两形象进行新的诠释。
哭与笑是统治者智慧的外在显现，是统治者收揽人心，调度人才的手段，是从新一种角度剖析人物形象的突破口。
哭与笑有着丰富的内涵。
一哭与笑是一种收揽人心争夺人才的工具取材于三国历史，这是没有疑问的。
但历史在这里只不过是一个故事框架，一个时空断限。
历史人物已被重新塑造，历史事件已被重新安排。
它不再像历史典籍那样去真实地记录历史、、对历史规律的把握和对历史精神的阐释全都融合到一起，将三国历史加以演义、虚构、渲染，或者改头换面。
对于曹操，书中描述其出场亮相为：“身长七尺，细眼长髯。
操幼时好游猎，善歌舞，有权谋，多机变。
”作者还特意写了他幼年时“愚弄叔父欺骗父亲”的故事为曹操这一性格特征写照传神。
与此相映，曹操对桥玄、何隅言其“汉室将亡，安天下者必此人也”等语“闻之不喜”（毛宗岗《三国演义》第一回夹批）而对有知人之名的汝南许勋“治世之能臣，乱世之奸雄”的预言则闻之大喜，活化出奸雄的性格特点。
对曹操的描写，基于“尊刘贬曹”这一鲜明的立场，罗贯中笔下的曹操是奸诈、残忍、任性、多疑的反面人物典型。
刘备，是作者从主观、客观两方面有意识塑造成的与曹操完全对立的一个人物形象，是一个仁慈爱民、宽厚仁义、礼贤下士的贤明仁君。
刘备的出场由作者主导在全知视角，先述其性格特征：“不甚好读书，性宽和，寡言语，喜怒不形于色。
素有大志。
专好结交天下豪杰。
”随之特描写其具有龙凤之姿，帝王之相：生的身长八尺，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂。
并从不同层面强化这一点。
言：“其家之东南，有一大桑树，高五丈余，遥望之，童童如车盖。
相者云：此家必出贵人。
刘备幼时，与乡中小儿戏于树下，曾言：我为天子，当乘此车盖。
”其叔父奇而谓之“非常人也”。
一个是奸雄一个是仁君，他们的幼时，一个是出身官宦，达富显贵，一个是卖履谋生，家境贫寒。
但他们都有一共性：素有大志且有权谋。
,刘备是作者着力褒扬美化的人物,是一个与曹操、孙权鼎足而立的英雄。
然而,与曹操、孙权相比,他既无曹操的雄才大略,又无孙权的祖蔽之功,他靠什么成就了一番霸业呢?在刘备三顾茅庐时,孔明曾言:“将军欲成霸业,北让曹操占天时,南让孙权占地利,将军可占人和。
”“人和”可以说是刘备成就霸业的关键。
“人和”包含了争取民心、延揽贤士的内容。
那么,刘备是如何实现“人和”的呢?要回答这个问题,恐怕不能不留意到刘备那形形色色的眼泪。
在小说中,刘备所流眼泪次数之多,形式之多样,都高居小说之冠,堪称一绝。
可以这样说,眼泪是塑造仁主明君的一种典型手段。
为了突出人物的这一主要特征,作者以眼泪作为载体,从笼络贤士、收取民心、智脱险境、赚取城池几个方面,对人物进行了淋漓尽致的描写,充分发挥了眼泪的作用。
刘备，世之枭雄，胸襟宽广，礼贤下士，高举匡扶汉室的大旗，吸引了一批性格鲜明且忠诚度极高的良相勇将，辅佐其成就了蜀汉王国。
曹操，雄才伟略，挟天子以令诸侯，凭借其雄厚的实力和网罗人才的本领，手下聚集文武百官，占据半壁江山。
刘备和曹操吸引人才的本领可谓不相上下，然而两人在用人之道上却各有千秋。
刘备，谦逊有佳，虽胸怀大志却是一个能和下属同甘苦、共患难的上司。
因此他不但能够吸引来象关羽张飞、伏龙凤雏这样的世外高人，而且真正能做到用人不疑、充分授权。
“人和”的理念被刘备奉为安邦治国的最高境界，这也使得他成为三国中最有人缘的一位君主，下属的忠诚度也最高。
可以说“感情留人”的人才观被刘备演绎地淋漓尽致。
眼泪代表脆弱，人大都有同情心，易被感动，尤其是身份地位都高于自己的人，在你面前流泪，你多半会为之所动。
刘备借助“哭”来显示自己的无助，借以掩饰内心的权谋，夺取人才的同情与信任，以达到收揽人心的目的。
民间流传着一句话：刘备的江山哭出来的。
如刘备三顾茅庐：玄德泣曰：“先生不出...言毕，泪粘袍袖，衣襟尽湿。
...”（见三十八回）。
他最后终于用眼泪请出了“智绝”，心甘情愿为他争天下。
刘备用哭牢牢抓住了诸葛亮的心。
尤其在临终托孤中：“...先主传旨... 言讫，泪流满面... 先主命内侍... 一手掩泪... 先主泣曰... ”（见八十五回）。
“刘备示意把蜀汉天下交给诸葛亮，这表面上看刘备任人为贤，但实为一种攻心术。
”[2]诸葛亮是典型的儒派代表，忠君仁义。
刘备深知这一点，于是就把对诸葛亮的信任在临终前表现到极至，而深行“知恩图报”的诸葛亮别无他选，只有为弱君刘禅肝脑涂地耗尽毕生精力了。
诸葛亮人性中的“为他”思想决定了他只能做一个佐君人物。
刘备用哭为其后嗣换取了一“护身符”。
刘备在赵云面前哭过两次。
初次见面就一见钟情。
当时赵云在公孙瓒手下，武艺超群，并且与刘备一见如故，在分别时“执手垂泪”，不忍相离。
第二次相聚，赵云作为援军，与刘备共同帮助陶谦，后来退了曹兵，陶谦劳军已毕，赵云辞去玄德执手挥泪而别。
后来赵云投奔刘备，证明曾经刘备那两次流泪的效力。
再有刘备边哭边摔子一节，分明就是做给赵云看的。
有“为他”思想的人，只要对他的价值给予肯定他就会认定帮你，并且知恩图抱的理念也会让其心甘情愿的为你效力。
刘备对徐庶哭。
曹操以徐母要挟徐庶，想从刘备手中夺走这个贤才。
刘备还是深知徐庶为人，知道留他不住，故在与其临别时痛苦流涕，言不忍与元直离别。
哭的感天动地，哭的有理有据。
但是从徐庶角度分析，他离开刘备并不是去奔赴断头台，很可能等待他的是高官厚禄。
而刘备仅仅是为了离别之苦而对徐庶哭吗？他哭自己失去了一个帮他的贤才，他哭敌人那里很可能增加了这一贤才，他哭，才会哭软徐庶的心，证明他刘备把徐庶看的亲如手足。
此处还是印证了前两例的分析，刘备对于人才的控制：先是用眼泪（外在表象）证明自己对人才的重视，以此来激发此类人所共有的“为他”理念，以使他们甘心情愿回报肯定他们的人。
然而同是哭，曹操却与刘备有不同的哭法。
刘备对活着的人哭，为揽其心，而曹操是对死去的贤才哭，为的却是收揽活人的心。
曹操有过两次典型的哭：哭典韦，哭郭嘉。
十八回中：“曹操忽于马上放声大哭。
众问其故，操曰...”曹操先用哭声引起谋臣智士的惊奇，然后再做自己哭的文章。
哭的是曾为他送命的典韦。
哭完并亲自祭拜他，向活着的现正为他效力的人证明，他曹操对为他出过力的人是多末重视，也想以此来告诉身边的贤才为他决不会白效力：厚葬，赡养家属，并受到他永远的悼念。
这些做法操都屡试不爽。
笔者认为这些都是做出来给人看的，目的很明显，让活人对他效忠，为他竭尽全力，为他卖命。
曹操根本不是那种重情重义的人。
哭，绝不是没目的的一时感伤的外在表现与流露。
关于曹操哭郭嘉，则是在兵败赤壁之后。
有学者认为曹操哭郭嘉是他对这场败仗沉痛而深刻的反思，也是对幸免于死的众谋士的嘲弄和批评。
笔者认为曹操深通统军用兵、收揽军心之道，他这样哭逝去的谋士，为的是让活着的现身边为他效力的人内心惭愧、自责。
人一旦有了自责心理以后往往会想方设法开脱这种心理，而最直接有效的方法就是弥补以前的过失。
以前没做好的会想尽办法做好，以让自己良心上得到平衡。
故由此曹操收揽人心的目的也就达到了。
曹操是作者着力丑化的人物，是最鲜明的奸雄形象。
写曹操的笔触几乎都在写他的奸诈，阴险，狠毒。
并且对于曹操的表情描写要比刘备丰富，多次写到哭与笑。
在《三国演义》里有曹操的三笑三哭：其中三笑出自华容道：一笑为狂妄的笑,笑的是周与诸葛智谋不足,结果引出赵云. ；二笑为无奈的笑,想掩饰头一笑的尴尬,结果引出.张飞.；三笑为绝望的笑,以为自己已经脱离了险境,结果引出关羽。
曹操，虽爱惜人才，但却是“宁要我负天下人，莫要天下人负我”。
其吸引和留住人才的法宝是金钱和事业。
“良禽择木而栖，良臣择主而侍”，冲着高薪和能够得到事业发展的舞台，一大批能人投奔到了曹操营下。
“金钱留人，事业留人”让曹操在人才管理上游刃有余。
然而随着刘备的去世，其赖以留人的感情也失去了依托，那些没有受到刘备恩泽的人才，除了看到后主的昏庸无能，并没有看到蜀国的前途，自然也没有了投奔蜀国的理由。
随着诸葛亮等一批老臣的相继去世，蜀国的人才也凋零到“蜀中无大将，廖化为先锋”的尴尬局面。
可见单凭感情留人是不能够持久的。
曹操“金钱留人，事业留人”的人才观似乎更切合实际，操作上也具有可持续性，因此魏国的强盛要长久的多。
但是时间一长，手下人的忠诚度却常常出问题，随着司马氏的强大，臣子们纷纷倒戈，这正是下属对上司缺乏感情的真实写照。
“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
”曹操在人才任用方面向来都是求才若渴，知人善用。
用人唯才，罗致地主阶级中下层人物。
看看三国演义中关于对待许攸的一段描写：“时操方解衣歇息。
闻说许攸私奔到寨，大喜，不及穿履，跣足出迎。
遥见许攸，抚掌欢笑，携手共入，操先拜于地。
‘在平定荆襄时，’入城至府中坐定，即召蒯越近前，抚慰曰：吾不喜得荆州，喜得异度也。
‘另外徐晃，张辽，张郃，庞德，贾诩，文聘，韩蒿，王粲等都是降将，但是曹操都能够推心置腹，委以大任，成就大业。
而刘备在“凤雏”庞统的对待方面呢？作为荆襄名士，早已有水镜先生和诸葛亮介绍过了。
但是玄德见统貌陋，心中亦不悦。
就让他去当了一个小小县宰。
到头来还是几个月后在张飞面前使出一点手段，才不至于明珠暗投。
幸亏‘玄德见孔明身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。
’否则孔明也会遭庞统之祸了。
又岂能出山？可叹刘备竟是此等注重外表之人！曹操是以文才和胸襟吸引了其优秀的谋士和猛将；但是刘备则是重武将而轻谋臣，以其不羁更吸引了草莽英雄的心刘备要与曹操争天下，从始点看处于弱势，所恃者只有人和，即靠仁义收买人心，扩充实力，以实现鼎足三分的目的。