外国文学史上女性形象的变化
女性形象的演变：从《简爱》到《呼啸山庄》
女性形象的演变：从《简爱》到《呼啸山庄》引言在文学作品中，女性形象一直是一个备受关注的话题。
随着时间的推移，女性角色在小说中的描绘和刻画也发生了明显的变化。
本文将以经典文学作品《简爱》和《呼啸山庄》为例，探讨女性形象在这两本小说中是如何演变的。
一、《简爱》中的女性形象1.1 简爱（Jane Eyre）简爱是夏洛蒂·勃朗特所著小说《简爱》的主角。
她被描述为一个聪明、独立和坚毅的年轻女子。
尽管她出身卑微并经历了很多困难，但她拥有强烈的自尊心和追求平等与尊严的意识。
她不畏艰辛，并敢于争取自己应得的权利。
1.2 迪昆夫人（Mrs. Reed）迪昆夫人是《简爱》中展现出权威、冷酷和歧视态度的母亲形象。
她对待简爱非常苛刻，对简爱的身份和地位进行歧视。
这种对女性的打压和压迫在小说中是一种重要的主题。
1.3 贝尔（Bertha Mason）贝尔是《简爱》中以疯狂和原始的标签被描绘的女性形象。
她是罗切斯特先生的第一任妻子，被关在阁楼上。
她在小说中代表了禁锢、社会对女性异常行为的恐惧以及对“疯癫”女性的污名化。
二、《呼啸山庄》中的女性形象2.1 凯瑟琳·厄尔肖（Catherine Earnshaw）凯瑟琳·厄尔肖是《呼啸山庄》中一个复杂多变且充满激情的角色。
她拒绝了低下出身但真心爱她并能给予她幸福的希斯克利夫，而选择了与更加富裕高贵但缺乏真情实感的埃德加·李因斯结婚。
她代表着爱情、冲动和社会地位之间不可调和冲突。
2.2 女封太太（Mrs. Linton）女封太太是《呼啸山庄》中一个表面温文尔雅，实际上却计划着为自己谋取最大利益的女性形象。
她重视社交和财富，对待感情冷漠。
她展示了在男权社会中女性可能为了保护自身利益而采取的手段。
2.3 凯瑟琳·希尔克里夫（Catherine Heathcliff）凯瑟琳·希尔克里夫是《呼啸山庄》中一个强悍、叛逆和矛盾的角色。
读书心得——《契诃夫短篇小说选》中女性形象的演变do
读书心得——《契诃夫短篇小说选》中女性形象的演变契诃夫是俄国19世纪末著名的批判现实主义作家。
他的小说题材涉及广泛，揭露专制压迫，鞭笞市侩庸俗，描绘贫困愚昧，对俄国社会各个阶层都有全面、深刻的反映。
在众多题材中，女性形象在契诃夫的作品中占有重要地位。
契诃夫不同时代作品中的女性形象有渐进的演变，我们把他小说中的女性形象分为以下三类。
一、依附型女性在19世纪80年代早期，当契诃夫初登文坛时，他写的多是轻松幽默的小说，但也有一些作品讽刺社会丑态，关注小人物命运，具有较高的思想价值。
当时的俄国“正处于农奴制封建残余和资本主义新兴势力相互渗透的时期，传统的宗法制家庭虽然受到冲击，但是以男性为中心的家庭模式依然占据着主导地位”①。
这段时期契诃夫小说中的女性大都困守于传统，既不懂追求个人的幸福，也不知道反抗命运的不公。
比如，小说《哀伤》（1885）讲述了一位经常遭丈夫毒打的农妇，她从不知反抗，每次挨打时眼神都温顺得像条狗，而她丈夫直到她病死才开始哀伤。
这类被丈夫家暴的妻子形象在契诃夫农村题材的小说中屡见不鲜，比如《农民》（1897）中的大儿媳玛利亚，她生过十三个孩子，每天既要干活，又要忍受丈夫酒后毒打；《新别墅》（1899）中的儿媳卢凯丽雅也是动不动就被丈夫打一顿。
底层劳动女性的命运大同小异，她们的生活目的就是嫁人生子，生活内容就是苦役劳作和忍受毒打，她们无法逃避苦难的命运。
小说《厨娘出嫁》（1885）中的厨娘佩拉格娅虽暗恋家庭教师，但她丝毫没有追求个人幸福的权利，而是在女主人草率的安排下，被迫嫁给鄙俗的车夫。
车夫娶厨娘也并不是出于爱情，而是因为婚后他可以“管教”老婆，还可以霸占老婆的工钱。
这桩可笑又可气的婚姻即使在七岁的格里沙看来也无法理解，他不懂“佩拉格娅本来自由自在地活着……这个人不知怎么搞的，居然有权管束她的行动，支配她的财产”②。
这篇小说从儿童的视角揭露了底层女性没有权利决定个人幸福的可悲现实，厨娘的命运也是俄国广大劳动女性命运的缩影。
乌利茨卡娅小说中女性形象的变迁
054《名家名作》·评论柳德米拉·乌利茨卡娅是活跃于20世纪90年代至21世纪初的俄罗斯著名女作家，拥有来自海内外的众多读者，斩获了国内外多项文学大奖。
她的作品被译为多种文字，在中国、法国、意大利等国大量发行，是近年来炙手可热的女作家。
早期出版的小说《索尼奇卡》（1993）获得1996年法国美第奇外国文学作品奖，随后面世的《美狄娅和她的孩子们》（1996）入围了1997年的“布克奖”。
中期出版的《库科茨基医生的病案》（2000）荣获2001年“布克奖”，《您忠实的舒里克》（2005）被评为21世纪年度最佳外国小说。
值得注意的是，《您忠实的舒里克》虽然出版时间比《库科茨基医生的病案》晚，但成书时间却要早一些，“其实《舒里克》的创作早于我所有的大部头作品, 最初的手记大约写于17~20年前。
因此, 作品发表的先后顺序与实际创作时间是不完全相符的”。
基于此，应先分析《您忠实的舒里克》中的女性形象，再过渡到《库科茨基医生的病案》。
晚期出版的封笔之作《雅科夫的梯子》（2015）获得2016年俄罗斯大书奖。
有关乌利茨卡娅作品的研究层出不穷，其中索尼奇卡与美狄娅的形象已深入人心，诸多放纵堕落的女性形象也别具魅力。
纵观乌利茨卡娅的小说创作，前期的女性形象主要为坚强忍耐、高尚仁慈的完美形象，中期刻画了对灵肉和谐望而不得、内心备受困扰的女性，晚期则将天性浪漫、自由不羁的女性放在重要位置。
而贯穿始终的淫荡放纵的女性形象则由独立的个体慢慢转化为复杂个性中的一种特质。
这些女性形象的内在变迁反映了作者审美情趣的变化，传达出作者对女性生存状态的深刻反思与对女性精神世界的独特认知。
一、早期塑造的女性形象乌利茨卡娅在早期的小说中主要塑造了饱受磨难却依然宽容温顺的圣母形象。
这在一定程度上继承了19世纪俄罗斯经典文学的写作传统，将女性描绘成遭受再多苦难都保持忠贞、坚守道德底线的理想形象。
例如，普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》塑造了美丽贞洁的达吉雅娜，陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》塑造了善良虔诚的索尼娅，列夫·托尔斯泰的《复活》塑造了坚强忍耐的玛斯诺娃。
谈十九世纪俄罗斯文学中女性形象的转变
谈十九世纪俄罗斯文学中女性形象的转变发布时间：2021-04-12T10:43:04.710Z 来源：《中国教师》2021年4月下作者：董小蕊[导读] 十九世纪的俄罗斯文学,一批震古烁今的作家塑造了无数崇高、优美的俄罗斯女性形象,构成了俄罗斯文学的女性形象画廊。
从第一位完美女性形象达吉亚娜恪守没有爱情的婚姻，到完全独立的新女性形象叶琳娜勇敢地表达爱情，再到上流社会的背叛者女性形象安娜•卡列尼娜牺牲生命去追求爱情，表明俄罗斯女性自我意识的真正觉醒，完成了十九世纪俄罗斯女性在爱情悲剧中的华丽转身。
董小蕊俄罗斯莫斯科国立大学【摘要】十九世纪的俄罗斯文学,一批震古烁今的作家塑造了无数崇高、优美的俄罗斯女性形象,构成了俄罗斯文学的女性形象画廊。
从第一位完美女性形象达吉亚娜恪守没有爱情的婚姻，到完全独立的新女性形象叶琳娜勇敢地表达爱情，再到上流社会的背叛者女性形象安娜•卡列尼娜牺牲生命去追求爱情，表明俄罗斯女性自我意识的真正觉醒，完成了十九世纪俄罗斯女性在爱情悲剧中的华丽转身。
【关键词】俄罗斯文学；女性形象；时代意义；转变中图分类号：G688.2 文献标识码：A 文章编号：ISSN1672-2051（2021）4-108-01十九世纪的俄罗斯文学有很多瑰丽的作品，更有很多熠熠闪光的女性形象，她们的身份、地位和经历不同，却都丰满生动、个性十足，从十九世纪早期普希金《叶甫根尼•奥涅金》中第一位完美女性形象达吉亚娜，到十九世纪中期屠格涅夫《前夜》中完全独立的新女性形象叶琳娜，再到十九世纪晚期列夫•托尔斯泰《安娜•卡列尼娜》中的上流社会的背叛者女性形象安娜；她们从自我意识的被压抑到自我意识的真正觉醒，完成了十九世纪俄罗斯女性在爱情悲剧中的华丽转身。
一、达吉亚娜，是普希金笔下一个理想的俄国青年女性形象她生长于幽静偏僻的村落，心灵受到了静寂、神秘而辽阔的大自然的熏染；从奶妈那受到了民族传统文化的熏陶，接受了来自西欧的先进文化思想，萌生了朦胧的追求新生活的愿望，这使她与上流社会那些虚伪、放荡却又故作高雅之态的女人形成了强烈反差。
西方文学作品中的女性形象谫析
人物形象塑造是文学作品的一个重要构成，其 不仅是构建作品框架的基础，也是营造意境的关键 主体。但人物形象的塑造受到诸多因素影响，如社 会发展、时代背景、作者阅历等。西方文学作品中 女性人物形象的塑造具有明显的分界点，在 20 世纪 前塑造出来的女性人物形象都高度融合了当时背景。 例如，在 19 世纪中期，女性地位得到极大提升，男 尊女卑的社会风气也悄然改变。因此，该时期的文 学作品中的女性人物形象是围绕社会地位的转变来 刻画的，更有甚者女性在部分作品当中充当着主角 身份。西方文学作品对女性形象的独到理解和刻画， 给近代西方文学作品附上了特别的色彩。
收稿日期：2019-11-06 基金项目：江苏省联合职业技术学院立项课题“五年制高职教育中华优秀传统文化传承策略研究”（项目编号：B/2018/07/079）。 作者简介：吴晓艳（1984—），女，江苏盐城人，盐城生物工程高等职业技术学校团委书记，讲师，南京师范大学文学硕士，盐 城市教学能手、信息化教学大赛一等奖。研究方向：语文教学、现当代文学和教育管理研究。
二、西方文学作品中女性人物形象特征分析 时代特征、文化背景以及社会发展这三大要素 共同作用于文学作品意境的营造。文学作品与时代 的发展紧密相连，因此，在解读文学作品时，需要 结合时代特征，考虑社会环境，如此才能真正感受 到文学作品的魅力所在，使人物形象更为立体、更 加有血有肉。在西方文学作品中，其所描绘的女性 形象呈现出下述特点。 （一）女性独立思想 在西方文学作品中，男女平等是一大核心观念， 男女享有平等的权利，《分歧者》便是典型代表。 女孩碧翠丝生活在芝加哥，这是一个以派系划分为 制度的城市，每个人需要找到自己合适的位置，否 则就会被排斥在社会之外，沦为“无派系”者。每 个人在 16 岁时需要接受考验，按自己的性格，选择 适合自己的派系。在这个城市，派系大于人权，即 制度大于人权。这个城市并不需要有独立思想的人， 只需要按部就班、听话的人。作为本部作品的女主， 碧翠丝却对男女间的区分不予认同，而是坚持自己 的思考方式，最终通过了考验，如愿以偿地实现了 自己的理想，也完成了自我成长。在该作品中，作 者对女性的独立思想予以重点描述，创设了一个无 私、无畏的女主形象。这部文学作品以倡导男女平 等为核心观念，凸显了女性对社会发展的独到见解 和自我主宰的独立思想。 （二）女性自我意识 文学中对人物自我意识的描述往往会让读者产 生共鸣，从而产生身临其境、感同身受的感觉；同时， 作品对自我意识的彰显也会将隐藏的社会历史文化
美国文学作品中女性形象研究
美国文学作品中女性形象研究引言自美国建国以来，美国文学作品中的女性形象一直是学者们关注的研究对象。
女性形象在文学作品中扮演着重要的角色，反映了当时社会对女性的态度、对女性身份、地位和权利的理解和观念。
本文将从不同的角度探讨美国文学作品中女性形象的演变和变化。
一、女性角色的演变美国文学作品中的女性形象在不同的历史时期展现出不同的特点和特征。
在美国建国初期，女性形象往往被描绘为传统的贤妻良母，她们的生活重点是家庭和子女的教育。
随着工业革命和社会变革的发展，女性角色开始发生变化，她们追求自由、独立和平等的权利，开始参与社会和政治活动。
在19世纪末和20世纪初，女性形象在文学作品中开始呈现出更加多元化和复杂化的特征。
二、经典文学作品中的女性形象美国文学作品中有很多经典作品塑造了丰富、复杂的女性形象。
《理智与情感》中的艾琳、《傲慢与偏见》中的伊丽莎白、《妈妈咪呀！》中的多娜等。
这些作品中的女性形象展现出不同的性格特征、人生观和生活态度，反映了当时社会对女性的认知和对女性角色的理解。
三、女性形象的叙事视角在美国文学作品中，女性形象的叙事视角也是一个重要的研究议题。
传统上，文学作品中的叙事视角往往由男性来呈现，女性的声音和视角往往被边缘化。
随着女性文学的兴起和女性作家的崛起，更多的作品开始采用女性视角来叙述故事，展现了女性不同的人生经历和情感世界。
四、女性形象的社会意义结语美国文学作品中的女性形象是一个复杂而多元的议题，她们在文学作品中的形象展现了丰富的人生经历、情感体验和社会意义。
通过对美国文学作品中女性形象的研究，我们可以更好地理解和认识美国社会和文化的发展和变迁，以及女性在其中所扮演的角色和作用。
希望本文的探讨能够为这一领域的研究提供新的视角和思考。
外国文学中女性形象的变化
有人曾说：女子就像一把竖琴，它仅仅向懂得如何弹拨它的艺术家吐露美妙曲调中的奥秘。
在我看来，女子是神秘的也是伟大的生物，她们并不是完美无缺，但是女人的自然本质有多少不如男人的地方，就有多少优越于他们的地方。
通过对外国文学的学习，我发现西方文学史就是一条异彩纷呈的女性文学形象的画廊。
其中古希腊文学以其独特的品性使其成为西方文学最重要的源头之一。
以神话、史诗、悲剧为最优秀成果的古希腊文学中始终闪耀着一群特殊的文学符号——女人。
天使般圣洁的贝阿特丽彩，是但丁式理想和信仰的化身；莎土比亚笔下的朱丽叶温顺至诚，是至上爱情的笃信者；生于《玩偶之家》的娜拉无论怎么付出和服从换来的永远是列止境的责难；苔丝姑娘为仇恨手刃自己深爱的人，“违背了人类所认同的社会规则，却并不违背生她养她的自然规则”。
如此等等，透过这些各具风姿的女性文学形象，我们不仅可以发现种种现实生活的折光，更能深刻体悟到西方文学用个性解放来反对禁欲、用理性来抵御蒙昧、把人当作人等超越特定时代意义的更深层次的思想内容，所以歌德说：永恒的女性，引导我们向前。
她们承继着社会历史的发展变化，经历了由女神沦落为女奴再挣扎为女人的演变。
在西方文学中，我首先看到的是权威和地位象征的女神。
在母系社会，生产力水平低下，人类无法抵御残酷的自然灾害，只能靠集体的力量。
能够繁衍生殖来增加人口数量就成了原始先民活下来的重要条件之一。
因此，对于生殖的崇拜就理所当然了。
而女性就被推上至高无上的地位。
当时在西方人的意识中，女性是主导，而男性只是女性的附庸。
在古希腊神话里，旧系神谱时期的女神雅典娜身着戎装，手持兵器的形象是当时人们对勇敢、善战的女神的崇拜。
古希腊神话中的女神占有绝对的优势，她们是权威的象征并且牢固的掌握着对神的世界的控制权，维持着世界稳定的秩序。
在新系神谱时期的女神中，最为典型的代表则是天后赫拉。
但与旧神谱系中的女神相比她扮演的更多是妻子的角色。
此时的女性渐渐失去了主导的地位。
中西文学史中的女性形象赏析-2019年精选文档
中西文学史中的女性形象赏析现代社会，大多数女性都是青春靓丽、美丽动力、婀娜多姿等形象示人，但是古代社会的女性因为男尊女卑的社会制度所束缚都以端庄娴熟、温文尔雅、善解人意、小家碧玉、大家闺秀等形象示人，不同的是，在西方大部分国家的女性都以的自立、自尊、自强不息的形象示人，她们勇于去追求自己想要的，对于自己想要的从来不会因为失败而放弃。
在中外文学史中所打造出的一系列女性形象各色各异、形形色色，由于所打造的性格不同、并没有限制这些女性对爱情的忠贞、人生完美的追求。
一、中西文学史作品中对女性形象刻画的区别在中国古代的封建社会的，中国的女性对于爱情的表现极为矜持、不自主，而在西方的情况就恰恰相反，她们表现得非常大胆直接、有主见，当然这些并不是绝对的，民族差异在爱情的追求方面起到主导作用。
下面举例说一下西方女性是怎么样主动、热情的追逐她的爱情的在十九世纪英国著名的女作家夏洛蒂 ?勃朗特作品《简 ?爱》中是这个描绘女主人公简 ?爱是一个命运很坎坷的女性，由于命运的坎坷塑造出一个性格坚强，朴实，刚柔并济，独立自主，积极进取的知识女生形象，虽然她的出身卑微，相貌平凡，但她并不以此自卑，接受良好的教育，不过在那时的社会制度中，这样的女性是没有相等的社会地位的，凭着她的知识与智谋与生活做着抵抗，不甘忍受社会压迫、勇于追求个人幸福的女性，爱恨纠葛的情感历尽风雨。
从这简短的介绍中我们可以深深认识到作为一个女人就应当持有独立，自尊、自爱、自强不息，不要把自己过多的情感寄托在别人的身上。
对于小说中对中国古代女性的刻画中，一个女人一生都要对一个人始终如一、至死不渝，“在家从父、出嫁从夫、相夫教子” 的封建社会制度的编制来说，对于婚姻，对于中国古代女性的命运来说是悲惨的，所谓的父母之命、媒妁之言造就了中国古代女性的一生的不幸，不管怎样都是伴着配偶过一生。
这是不幸的。
二、中西女性的爱情观差别国外女性形象特色具有开放、前卫、她们并没有受到礼教管束，甚至不以议论性爱为羞，是比较随性的，她们个性坚强、独立、还有极强的忍耐力、对人对事有独立的思维，在很多事情上都敢于大胆尝试，在事业上也不甘落后，无论在什么情况下能够独揽一而、可谓足女人撑起半边天了，在西方女性中认为做女人很好，充分感受身为女人的喜悦。
女性形象在《简爱》中的演变
女性形象在《简爱》中的演变引言《简爱》是一部由夏洛蒂·勃朗特于1847年创作的经典小说，它深刻地描绘了主人公简·爱与她周围人物的生活故事。
本文将重点探讨《简爱》中女性形象的演变，从最初的无助与压抑到最后的自我意识觉醒。
1. 女性形象的初现——低谷和无助在小说开篇，读者遭遇到一个幼年时期孤苦伶仃、又饱受虐待折磨的少女——简·爱。
她所处社会底层，面临着来自家庭和社会对女性地位的限制。
她感到自卑、无力改变并始终忍受着命运给予她的苦难。
这种初出茅庐、尚未觉醒的女性形象让读者对她而生共情之情。
2. 自我成长与思想觉醒——追求平等与独立随着剧情发展，《简爱》中呈现出了日益强大与思想觉醒的女性形象。
尽管遭受封建社会和男性压制，简·爱敢于追求自己的梦想和独立。
她通过努力学习，逐渐获得了知识和智慧，不再满足于被动地接受命运的安排。
她勇敢地拒绝了多次提亲的机会，坚持追求自己内心真正想要的生活。
3. 女性自我主张与权利争取——向社会发声在整个小说逐渐展开的过程中，简·爱成为一个勇敢、坚强并且有声音的女性。
她对待自己权利的争取毫不畏惧，不仅公开揭露了罗切斯特先生隐藏的秘密，也毅然决然离开了那个欺骗和束缚她灵魂的环境。
简·爱用自身经历和坚定态度向那些剥夺女性自由、束缚女性婚姻和事业选择权益者发出警示。
4. 幸福与自我实现——真正成为主人公在小说结尾处，简·爱通过困难与苦难的历练，最终找到了真正属于自己的幸福和自我实现。
她不再局限于社会对女性的角色定位，也不再受制于传统的婚姻和家庭观念。
简·爱在重新获得罗切斯特先生的爱与尊重后，成为一个充满智慧、独立思考且主动处理家庭事务的女性形象。
结论《简爱》中女性形象的演变从无助到觉醒、从平等追求到权利争取，再到最后的幸福和自我实现过程，展现了一个强大而坚毅的女性。
这种演变不仅展示了社会环境对女性地位和权益影响的批判，更彰显了女性们始终以自己独特方式追求幸福和平等的勇气。
女性形象的转变从奥菲利亚到凯瑟琳古柏尔
女性形象的转变从奥菲利亚到凯瑟琳古柏尔自古以来，女性在文学和艺术中一直扮演着重要的角色。
她们的形象时常被塑造成纯洁、柔弱、无私的代表。
然而，随着时间的推移，女性形象也开始发生转变。
本文将聚焦于莎士比亚的奥菲利亚和艾米丽·勃朗特的凯瑟琳古柏尔，探讨她们的形象如何呈现出女性角色的变化。
奥菲利亚是莎士比亚的悲剧《哈姆雷特》中的一个重要角色。
她是一位美丽、无邪的年轻女子，受到父亲波洛尼厄斯和哥哥拉耶蒙的严格监管。
在家族和王室的政治阴谋中，奥菲利亚成为了各方势力的牺牲品。
她的形象象征着守旧社会对女性的束缚，她受到父亲和兄弟的指导和控制，几乎没有自主权。
她在戏剧的情节中表现出对男性的绝对服从，从而凸显了当时社会对女性的期望。
然而，随着时间的推移，女性形象开始呈现出更加坚强和独立的特质。
凯瑟琳古柏尔正是这样一个具有自主精神的女性形象。
勃朗特的小说《呼啸山庄》中的凯瑟琳身世低微，但却拥有坚定的意志和独立的思想。
她不甘受制于男性的权威，敢于为自己争取自由和身份。
与奥菲利亚不同，凯瑟琳不再被动接受命运，而是积极寻求改变和追求自我实现。
她的形象展示了女性力量的崛起和对传统角色的反叛。
这两个角色的转变也反映出女性地位的演变。
古代社会中的女性被视为男性的附庸，她们的努力和抱负往往被剥夺或限制。
然而，随着现代女性解放运动的兴起，女性在社会、政治和经济领域取得了越来越多的权益和机会。
女性形象在文学和艺术作品中的呈现也开始呈现出多样化和复杂性。
不仅仅是在《哈姆雷特》和《呼啸山庄》中，女性形象的转变可以在各种各样的文学作品中找到。
例如，简·奥斯汀的伊丽莎白·班内特和雪莉·杰克逊的主角修女在《傲慢与偏见》和《遗弃》中展现了独立和坚强的女性形象。
这些形象的出现使读者对女性的认识从传统观念中解放出来，并开始重视女性的智慧、意志和权利。
总结起来，女性形象的转变从奥菲利亚到凯瑟琳古柏尔体现了女性在文学和艺术作品中的地位的演变。
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古希腊文学
在整个古希腊神话传说中，虽然故事里出现了很多美貌女子，然而，
美貌并不能代表女性的地位高，相反，在英雄传说中，她们的美貌只
是一种陪衬，作为男性英雄展现其英雄本色的一种附属物。
大家都知道欧罗巴的故事。
这一类似的事件在古希腊神话传说中很
多。
只要某一位英雄为某一位女性的美貌所倾倒，他们便可以轻松的
得到，女性也毫无怨言。
如忒修斯到了阿玛宗人的地方，喜欢上一位
当地美丽的女子——希波吕忒，于是邀请她到船上小坐。
当她刚刚登
上他的船，他便扬帆把她抢走，而希波吕忒却无半点反抗，反而心甘
情愿。
英雄阿伽门农的妻子克吕泰涅斯特拉是阿伽门农将其夫杀死抢
来的。
并且在这些神话传说中，英雄们是以美貌来衡量女人，女人似
乎只成为相貌的一个象征和符号。
一个平凡的女性在比其权利等各方
面更为强大的男性面前，没有任何选择与说“不”的权利，并且，还
只能欣然接受，她们如同一堆物品，被某位男性看中就可以带走，毫
无反抗之力，这些平凡的女性在强大的男权社会里是多么无助与悲哀。
中世纪文学
中世纪的骑士文学，是最充分地表现了封建贵族阶级精神特征的文学，也是世俗
的贵族阶级文学的主要成就。
骑士把自己的“荣誉”看得高于一切。
他不仅要忠实地为主人服务，还要效忠和保护女主人。
女主人在骑士心目中像圣母一样神圣，这一点后来发展为对贵妇人的爱慕和崇拜。
能为自己“心爱的贵妇人”去冒险和取得胜利，博得贵妇人的欢心，在骑士看来是最大的荣誉。
所有这一切就构成了所谓“骑士精神”。
骑士的忠君、护教，都是为了维护封建制度的，他们对贵妇人的爱慕和崇拜也带有明显的封建性和矫揉造作的特点。
不过由于他们是封建统治阶级中的最下一层，他们中间有些人的锄强扶弱、保护妇女、尊敬老人等道德信条，也有符合人民愿望的一面。
此外，他们虽不反对宗教，并为宗教去冒险，但他们向往世俗的爱情，要求突破禁欲主义的束缚，毕竟也是对宗教教条的背离。
文艺复兴
浅谈莎士比亚喜剧中的女性形象
莎士比亚喜剧中的一系列女性形象，有共同点，也有鲜明的个性特征。
并且，他们之间存在着一个渐进发展的轨迹，这一发展轨迹反映了莎士比亚艺术和思想方面的发展成熟历程。
首先，莎士比亚喜剧中的女性全都具有高尚纯洁的心灵，对爱情严肃认真，忠心不二。
在文艺复兴时期的其他名著中，作者为了反对禁欲主义而往往走向它的反面，他们笔下的女性常常是纵欲放荡的，比如《十日谈》就是如此。
在他笔下的女性既向往热烈的爱情，又能洁身自好，重视贞操。
其次，莎士比亚笔下的正面青年女性形象都是表里如一、内外一致的。
她们无不既具有美好心灵和高尚的操守，又具有美丽动人的容貌。
正如《一报还一报》中公爵这样称赞依莎贝拉：“造物给你美貌，也给你美好的德性；没有德性的美貌，是转瞬即逝的；可是因为在你的美貌之中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌是永存的。
”像依莎贝拉这样德、才、貌兼备的女性在莎士比亚的喜剧中比比皆是。
再次，莎士比亚喜剧中的女性都把恋爱作为生活的唯一内容，是爱情至上主义者，这正体现了她们思想上单纯方面的一面。
然而，这些可爱而古怪的姑娘们所追求的只是个人的幸福和自由。
她们把爱情作为生活的唯一内容，是爱情至上者，这也就体现了莎士比亚人文主义思想局限的一面。
总的说来，莎士比亚喜剧中这些古怪而可爱的女性是既有共性的综合，又有个性的区别。
是新时期理想妇女的典型，也是作家人文主义思想的体现。
而这些女性之间个性的发展又是作家思想意识与艺术技巧不断成熟的反映。
同时，反过来，我们也可以从这些女性身上看出作者思想、艺术成长的踪迹。
虽然有人说喜剧不过是生活的一支短而浪漫的插曲，但他们确实莎士比亚喜剧中的一道独特的风景线，是我们理解莎士比亚喜剧创作历程的引路人。
浪漫主义文学
伊丽莎白不仅是《傲慢与偏见》中令人着迷的女性，而且也是19世纪的小说中最为光彩夺目的女性形象之一。
她的聪慧、机智、自信、自尊与作者是相似的，但女主人公幸运的爱情和完美的婚姻，却是简·奥斯丁寻求而不得的梦。
奥斯丁通过对伊丽莎白这位女性的塑造，明白的向读者表明了自己对待婚姻的态度。
这种态度的心理基础正是对个人幸福的追求，对人格尊严、平等独立的坚持，对情感需要在婚姻关系中的肯定。
但我们不得不承认“在爱情关系中，正如在其他一切社会关系中，只要涉及到两个人以上，权力就出现了。
”在十九世纪初的欧洲，贵族青年在婚姻选择中，出于对文化领导权继续掌控的需要，门第财产仍是衡量的首选；平民女子仍然不能摆脱男性附庸的悲惨处境，像简一样才貌双全的女子本就凤毛麟角，俘获贵族男子倾心更是难如买彩票中头奖，她们只能盼望能如夏洛蒂一样找到“可以免于贫困的避难所”，两情相悦的爱情只是一种奢求。
《
批判现实主义文学
《安娜·卡列尼娜》是托尔斯泰
安娜形象：对于安娜这样一个19世纪贵妇来说，爱情是她追求自由和个性解放的唯一道路，否则她只能是卡列宁的附属品，安于做一个没有爱情的贤妻良母。
同渥伦斯基的爱情是她张扬生命的唯一途径，她的一切人生价值都寄托在此。
赋予她新生的是爱情，置她于死地的也是爱情。
她的死有社会原因，但重要的是自身原因：爱情至上主义，但又带着浓厚的旧有传统烙印，来自上流社会的、家庭的、渥伦斯基的压力都承受住了，但她无法战胜自己，当渥伦斯基对她冷淡时，她对自己产生了怀疑，产生了强烈的悔罪意识：“上帝，饶恕我的一切！”——最后一语。
神权、夫权、爱情的幻灭共同置安娜于死地。
安娜形象意义：勇敢的、向上流社会提出挑战的叛逆女性。
在易卜生的《玩偶之家》以前，没有任何一个女性形象能象安娜那样反叛自己的出身，简最终回到罗切斯特身边，屠格涅夫按传统道德标准塑造理想女性，普希金笔下的达吉亚娜恪守着没有爱情的婚姻，巴尔扎克把欧也妮送上了归于传统的道路。
而安娜是义无反顾的，最后也不愿回到沉闷的生活中去，以死抗议了没有爱情的婚姻，抗议这个毁灭真情的社会专制制度。
安娜是女性觉醒和妇女解放过程中一个不可缺少的
环节。