语文教学中的模糊艺术的几个特点
如何在初中语文教学中合理运用模糊语言
如何在初中语文教学中合理运用模糊语言作者：董开周来源：《校本教研》2012年第04期前苏联教育家苏霍姆林斯基说过：“没有一条富有诗意的感性的审美的清泉，就不可能有学生全面的智力的发展。
”脑科学研究表明，模糊机制可使抽象思维和形象思维相互渗透。
课堂教学作为一门艺术，在教学审美过程中，处处存在着模糊性。
所谓模糊艺术，就是在教学过程中，在不影响学生准确理解教学内容、掌握教学重点、达到预定教学目的的前提下，用模糊、不确定的教学手法激发学生的审美想象和审美情思，以培养学生的审美能力。
模糊语言具有形象性，富有含蓄性、暗示性和灵活性，适当地、恰到好处地运用模糊语言，能增强教学语言的艺术性，有利于激励、唤醒和鼓舞学生，从而提高整个语文课堂教学的效果。
下面结合我的教学实际来谈谈在语文课堂教学中模糊语言运用的几点做法。
一、导语的模糊表达导入在课堂教学中起着从旧知识到新知识的过渡作用，是课堂教学的第一环节。
开讲可以开门见山，直截了当的交待新课来表达，有的可以用悬念式，摆出一些悬而未决的问题，造成学生渴望的心理状态，诱发学生的求知欲；有的可以声东击西，提出与课程有关的内容让学生进行类比，如分析孔乙己形象时，先引出学生熟悉的闰土、范进的形象，让学生找出他们的共同点：品质善良、命运不幸、精神麻木，再导入孔乙己的形象分析，突出精神受残害这一共性，即巩固和升华了旧知识，又引发了对新知识的注意；有的也可以采取情景式，设法把学生带入一种境界，继而导入新课。
凡此种种比起用精确言语和盘托出，更能给学生留下深刻的印象。
二、讲授中模糊语言的运用要使教学语言形象化，就必须运用比喻、拟人、夸张等修辞手法，而这些修辞手法就是使语言具有模糊性的表达方式。
形象语言的第一要素是比喻。
比喻可使抽象的东西具体化，深奥的理论浅显化，概念的东西形象化。
比如让学生理解“洒脱”一词的含义时，学生纷纷举手，有说是像清风一样自由随便的样子，有说是像小鸟自由自在歌唱舞蹈的样子……学生对“洒脱”一词可以说基本心领神会了，然而有的教师认为学生对这个词理解太模糊，便把《现代汉语词典》上“洒脱”的注释抄给学生：“（言谈、举止、风格）自然，不拘束。
该模糊时就模糊——语文课之“模糊教学法”
索研究去获得空 白处 的内容 ， 达 到对知识的掌握 。语文教学中的 留白 ，就是 让课 堂有 相对 适度 的 “ 休止” 空 白”让课堂 出现一 与“ ， 种灵 性 的寂静 的气氛 ，给学 生营 造 一个 品味 、 象 、 想 创新 的空 间 ，
让学 生在 空 白处 放 飞心绪 。 些 文学家 也非 常重 视 空 白 的作 用 。这些 “ 白” 空 的设 置 正 因 为是 在 “ 字 之 处 ” 功夫 ， 无 下 因此 就具 有 了一定 的模糊 性 和不确 定
了一首 政治诗 。 ９ ７ １２ 年是 中 国现 ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ史 上 黑暗 的一年 ，反 动 派对革
命 青年 进行疯 狂屠 杀 。原来 热 烈 韵 。这 种手法 以无胜 有 ，有无 相
生， 实在是一种智慧。 我们也可以 像 其他 艺术 形式 一样讲 究 留 白的
艺术 ， 构成 教学 的“ 阴晴 圆缺 ” 以 ， 引起 学生 的注意 力 ，激 发 其学 习
是玄妙 、 神秘的， 的确在相当程 但 度上有模糊性，有难以言传的成 分， 不好分步骤传授。 语文学科和 其他学科相 比，其有效度更加难 以把 握 ， 靠 “ ”要 靠 修 养 ， 要 悟 ， 这 的确是 一个 缓效 性 的学科 。 由此
可 以看 出 ，在语文 课 堂上 应该 适 时运用 “ 糊教 学法 ” 模 。
课 堂上 如何 操作 呢 ？我是 从
以下几 个方 面实 践 的。
一
、
课堂留白
留 白是 画 国画 的一 种 手 法 ， 即在整 幅 画 中留下空 白，给人 以
想象的余地 。 留白留得其所 ， 画面 上便会 流动 着生命 ，有 了万千 气 前不久讲 《 雨巷》这首朦胧 诗 ，按惯 例我 照教 科 书把 它讲成
语文教学中模糊教学法运用
浅谈语文教学中的模糊教学法的运用语文教育专家刘国盈说:“语文是一门应用的广泛性和层次等级的模糊性相结合的学科。
”因此模糊性教学之于语文阅读教学正如盐之于水,蜜之于花,体匿而性存。
教师在不影响学生准确地理解课文,掌握教学重点达到预定教学目的的前提下,以模糊的表达来激发、诱导学生的联想和想象,让学生充分发挥自己的主观能动性,从而在再创造的过程中提高学生的欣赏能力,并获得一定的审美享受。
首先,是语文教学中精确性追求的有益补充。
语文教学中模糊性的合理存在,是语文教学中与准确性并驾的两翼。
教师在阅读教学中“不应以教师的分析来代替学生的阅读实践”,不能苛求学生用一种眼光概念化地去图解作品主题,理解人物形象及语义。
其次,能放飞语文教学的灵性。
阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。
读者对一部作品往往会有不同的感悟,所谓“一千个读者有一千个哈姆雷特”。
文学作品包含诸多的“意义不确定性”与“意义空白”,召唤读者去想象,实现作者的创作意图。
教师要引导学生在对文本的叩问、质疑、充实、延伸的过程中实现再创造,放飞个性与灵性。
再次,有利于培养学生的创新精神。
接受美学认为作品的意义、价值是读者和作者共同创造的,阅读的过程也即是一个再创造的过程。
语文课程具有丰富的人文内涵和广阔的生活外延,教学中应该提倡学生“多角度地、有创意地阅读”,逐步培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力,尊重学生在学习过程中的“独特体验”,使学习过程成为一个富有研究性、创造性的个性化过程。
模糊教学在教学实践中具有独特的优势。
文学作品非常重视艺术空白的作用,这些空白往往在作品的关键处,造成艺术上的无形之境,让读者去想象、思索、玩味。
这些空白的设置正因为在“无字之处下工夫,因此带上了一定的模糊性和不确定性。
这种模糊的表现如果在教学中以通常的一两句话来概括归纳,就会束缚学生的审美联想和审美感受。
朱自清写道:“惊诧于梅雨潭的绿”,“宛然一块温润的碧玉,只清清的一色——但你却看不透她!”用了“太淡、太浓、太明、太暗”与其他地方的绿色对比。
浅谈语文教学的模糊教育
浅谈语文教学中的模糊教育模糊就是不分明、不清楚，是与精确相对的一个概念。
有人说，教学中要教学生求真、求精，为什么还要运用模糊教育呢？这不是“误人子弟”吗？此言差矣。
一位老师曾经遇到过这样一个问题，一位学生跑来问什么叫“意境”，这个问题把有五年语文教学经验的她给难住了，一时不知如何向学生回答这个问题。
她便去请教教育专家，专家告诉她不必解释，等孩子自己会体会意境的时候，自然懂得意境的意思。
因为意境因欣赏者的审美观念和审美评价不同有大小和深浅之分。
因此，什么叫“意境”，没有一个固定的答案。
专家的做法，让教学达到了“此时无声胜有声”的效果。
在这过程中，促成了语文教学的魅力——模糊教育。
一、教学为何要“模糊”“模糊”就是客观事物的不分明、不稳定、不精确。
人们习惯用精确的方法思考和推理来得到事物的科学逻辑，但在语文教学过程中，有些问题如果片面追求教学的精益求精，往往忽视和压抑了学生的个性和情感，学生领悟不到作品的意义。
纵观我们的语文课堂教学，许多教师多一字一句的讲解，往往都是直陈性的翻译，按图索骥去逐句落实句子中每一个字词的明确意旨，教师少有形象性的渲染，强调精确性的解释，少有整体上的感知。
习惯以定量化、技术化、精确化的思想模式教学，曲解了作者的原意。
这种片面的追求精确化，往往忽略了学生的语言直觉感受能力。
而“模糊”作为一种教育形式运用到语文教学当中，会产生意想不到的效果。
恰恰是因为事物的模糊不清却产生一种朦胧的愉悦感受，促使人们不断的探索。
二、模糊性在语文当中的体现生活中原本就充斥着模糊、含蓄之处，决定了语言和文学作品的含蓄与朦胧。
在语文教学中，主要从以下几个方面来体现其模糊性。
1、语言的模糊性首先，语言文字本身具有模糊性，简约而多义。
语文教学是一个多维度、多层次、动态发展和开放的复杂系统，教学过程中存在大量的不确定、模棱两可、亦此亦彼的事物和想象，都和语言文字有关。
首先在汉语词汇中，词语多代表的各类事物或各种现象，经常具有一定的主观性。
适度模糊,还语文教学应有之美
个观 念—— 即 使 这 些评 价 带 有 一 定 的片 面
性、 局限性 ， 至是有错 误 的 ， 甚 我们 还是 应 当
珍惜这些 闪烁着儿童思维 的灵光和 色彩斑斓 的个性 的见 解 ， 因为它 们 弥足珍 贵 。长此 以
禁锢学生 的思 维 ， 应鼓 励学 生带 着欣 赏 的 而 眼光发 现文本 中 的美 ， 能用批 判 的 眼光审 并 视文本 中的“ 位” 缺 。这 里 ， 要 确定 这样 一 需
是把评价建立在语言文 字模糊 特性 的基础
上， 对个性化 的阅读感悟 给予肯定 ； 二是把评 价建立在学 生 的认知 水平 上 ， 于符合 学 生 对
二 、语文教 学中适度模糊 的必要性
（ 三）儿童认 知 的规 律性 ， 求教 学要 适 要
关键词 ： 适度模糊 内涵 必要性 策略
语言文字 有 着模糊 的特性 ， 给阅读 者 能 留下丰富 的想 象 和再 造 的空 间 ， 文本 阅读 的 过程就是一次欣赏 、 味、 象 、 品 想 对话 、 质疑 的 精神之旅 。语文教学必须基 于语言文 字的这
一
语文教学 的过 度精确化 、 量化 、 技术化 的教学
生对语文学 习产生浓厚 的兴趣 。 在教学方法层面 ， 适度模 糊强调 “ 只可 意
在教学思想层面 ， 适度模糊 摒弃长期 困扰
会， 不可言传” 强调 “ ， 书读 百遍 ， 义 自见 ” 其 ，
２１年第
即注重学生 的“ 独立探究 ” 独 特感悟 ” 和“ 。因 此， 教学 中， 无需 字字 “ 打破沙 锅 问到 底” 无 ， 需 词词 明义 ， 需句 句讲 解 ， 需篇 篇赏 析 ， 无 无 摒弃 “ 教参 至上” 标 准答案 ” 和“ 。对于语言 文 字， 要尽一切手段彰显其 不确定性 和思辨 性 ， 充分发挥 隐喻联 想在 语 文学 习 中的功 能 ， 引 领学生在“ 亦彼亦此” 的多元价值 的逻辑天 地
语文阅读教学中模糊性教学艺术探微
文献标志码 ：Ａ
文章编号 ：１７ －４ ９ ２ １ ）６０ １ － ６ ２５０ （ ００ ０ －１３０ ２
科 学 以分 析 、归 纳 、推 理 、实 证 等 为 主 要 手 段 ，以概念 、定理 、公式 为主要 表达 方式 ；而 艺术 （ 包括 文字 ） 则 以体 验 、感 悟 、想 像 为 主 要 手 段 ， 以形象 为表达 方式 。科学 以追求 真理 为宗 旨 ，艺术 以陶冶情操 为 目的。
收 稿 日期 ：２ １－３０ ０ ０ －９ ０
其 次 ，从 自然 观 来看 ，中国民族思 维传统 崇 尚 和保 留着一 种强 调 自然界整 体性及 事物 之 间内在关 系的有 机 自然 观 ，推 崇 “ 天人 感 应 ” “ 人 合 、 天 西方 在逻 辑 推 理 和公 理 化 的基 础 上 ，逐 步形 成 了 以试验 分 析 、分 解 比较 和 归 纳 推理 为 基 本 方 式 ，静止 、孤立 、片 面地考察 事物 的形 而上学 或机 械 的 自然 观 。在 这 样 的 中 国 传 统 民族 性 格 和 文 化 中 ，人们 对 事物 的认 识 ，始终 保持着 直 观猜测 和朦 胧 意识 的特征 ，造 就 了 中国人 乐 于保 持对 大 自然一 定 程度 的充满 诗意 的神 秘感悟 ，带来 了独 特 的 、崇 高 的美 的 境 界 。 以此 为基 础 （ 整体 观 和 直 觉 体 悟 的思维方 式 ） ，作 为伦 理 文化 的重要 传 承手 段 与 方 式 的 中国传 统 语文 教育 ，便形 成 了重 视模 糊感 知 的 理念 ，表 现在语 文 阅读教 学上 ，也就 是逐 渐形成 了 套 “ 意会 ” 涵泳 ” 妙 悟 ” “ 、“ 、“ 、 顿悟 ” 等传 统 的模 糊教学 艺术 。
”
一
语文教学中模糊艺术的运用
、
保 持 健康 的心态 ． 营造 良好 课堂 氛围 的基础 是
教 师与学 生在课 堂 上是互 动 的主 客体 ．教 师与 学生 的表 现 ，
特 别是教 师 的心 理状 态直 接决 定 着课 堂氛 围的好 坏 。 教 师的 角 从
要 教 度讲 ． 有保持 健康 的心 态 ， 身心 地投 入 到课 堂教 学 中 。 能激 此 ， 使课 堂 充 满生 机 和活 力 。 师应 该 带 上甜 美 的微 笑走 进 教 只 全 才 发 学生探 究知识 的兴 趣 。进而 为营 造和 谐 的课 堂氛 围奠 定基 础 。 室 ， 笑感 染每 一个 学生 ， 他们 一个 好心 情。 让微 带给
要把 因其 他原 因而产 生 的怨 气撒在 学 生身上 。 良好 的课 堂氛 围 ，
四、 小心 பைடு நூலகம்护 学生 的 自尊心 。 尊重 学 生的 人格
自尊心 对 每个 学 生 而言 ， 是 非 常可 贵 的 。 也 是非 常 脆 弱 都 但
的。 它就 像一 张 白纸 。 旦你 捅破 了 它 。 就会 “ 罐子 破摔 ” 所 一 他 破 。
学生 ， 意力 集 中 。 维积 极 。 提 问反 应 迅速 。 注 思 对 能从 多 方面 去搜 教 师的笑容 中体 会到 宽容 ， 畏惧 ， 加信心 。 解决 困难 的 消除 增 增添 集组织材 料 回答 问题 。 而使 思维 能 力得到 良好 地发 展。 于此 ， 从 基
对促 进 良好课 堂氛 围的 策略 ． 我将 从 以下几 点作 一浅 析。
如 果教 师精神 萎靡 。话语 中 时常流 露 出对 教学 工作 的厌 倦情 绪 。 动 不动 就 训斥 学 生 。 样 不仅 会 影 响课 堂氛 围 ， 且会 挫 伤 学生 这 而 学 习的积 极 性 ， 生不敢 提 问 ， 而久 之 。 就会 产 生厌 学心 使学 久 学生 理 。因此 ， 师要树 立正确 的道 德观 、 学观 和价 值 观 ， 断 提高 教 教 不 自身修养 ， 保持 良好 的心 态 。 要把 一些 不 良情绪 带 入课 堂 ． 不 更不
语文教学中的模糊语言
语文教学中的模糊语言语文知识博大精深，无一人能精通，语言作为人类基本的交通工具，可谓含义丰富，变化莫测，汉语言更是如此，多年的语文教学生涯，深感中国文化底蕴的深厚与语文教学的难度之大，语文教学难，除了语言含义丰富繁复之外，还另有原因，而我们这代人，总想在教学中给学生一个确定而由准确的解答，殊不知，我们在日常交际中，作文表述中，作品中就存有一种模糊语言，在教学在阅读中由时代和读者个体的不同，作出相应的理解即可。
美国科学家查德，经过深入的探讨和研究。
创立了模糊理论，那么，什么叫模糊的语言？所谓模糊语言是指人们在交际中其意义界限不确定的语言，它包括无定量，无定界，无定位可多种情况。
它可以表现在语言上，也可以表现在河江上，还可以表现在语言上。
为什么产生模糊语言呢？大致有以下几种：第一,不能明确语言的意思，只能用不确定的语言来表达。
模糊乃是自然语言必然存在的属性，要用来反应的客观事物见具体的，无劣尽的，而语言是抽象的，概括的，其单位是有限的，因此人们必须允许语言单位有时抽象客观了物或那样个个分别，而是笼统些，总要能够完成交际任务即可。
也就是本来无法说清楚的一意思。
当然也就是只能使用不确定语言了。
《阿长与〈山海经〉》一文中作者回忆百草园，“几乎的确只是一些野草”大概九属于主种情况，因为那些竟是幼年时期情景时隔多年无法记清，只能如此表述。
又如《孔乙己》一文中“孔乙己大约的确已经死了”只能根据种种迹象推断，无从考证，何况这是文学作品，是文学艺术。
大概的确只能如此说了。
第二，能够明确说法的意思，故意用模糊语言来表达。
因为人们在交际中往往有难言之瘾。
(1)说有顾虑的话，怕招惹麻烦；(2)对方不了解，有戒备心；(3)直说带刺激的话，怕伤害对方；(4)有些内容不便直说，羞于启齿；(5)在敏感微妙的问题上，为了摆拖困境，不予纠缠；(6)尚无把握回答对方要求，而又不失之于礼。
有时能够按实际情况说法，也没有难言之瘾，但明确地说没有必要，反而麻烦累赘，这时运用不确定语言来表达。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
语文教学中的模糊艺术的几个特点
教学作为一门艺术，在教学审美过程中，处处存在着模糊性。
所谓模糊艺术，就是在教学过程中，在不影响学生准确理解教学内容、掌握教学重点、达到预定教学目的的前提下，用模糊、不确定的教学艺术手法激发学生的审美想象和审美情思，以培养学生的审美能力。
优秀的模糊教学艺术都存在下列四个特点：
1、心领神会
美感是相对模糊的心理效应。
陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，对南山的景色感到迷离恍惚，欲辨已忘言，只是从内心深处产生一种模糊微妙的美感。
朱自清“惊诧于梅雨潭的绿”，但只能作“宛然一块温润的碧玉，只清清的一色——但你却看不透她”的描绘，并与其他地方的绿色对比观照，用了“太淡”“太浓”、“太明”、“太暗”，作者似乎越说越模糊，但正是这样，引导审美主体通过对审美客体的审视、体验，展开丰富的想象，去领略作品流露出的“朦胧美”。
这种“模糊观念要比明晰观念更富有表现力”（康德语）。
因此，教师和学生能在教学过程中心领神会，便是模糊教学艺术的基础。
不可企图在有限的教学时间内，让学生彻底清楚、明白。
否则教学效果适得其反。
有位教师在让学生理解“洒脱”一词的含义时，学生纷纷举手，有说是自由随便的意思，有说是随意方便之意，有说是自由自在的意思……学生对“洒脱”一词可以说基本心领神会了，然而教师认为学生对这个词理解太模糊，便把《现代汉语词典》上“洒脱”的注释抄给学生：“（言谈、举止、风格）自然；不拘束。
”这样一来，学生反而被搞糊涂了，如什么叫“举止”，什么叫“风格”，可说是“洒脱”之外又增加了几个新词，弄巧成拙了。
2、诗无达诂
诗无达诂是我国古代艺术欣赏中一个重要的美学法则，也就是说，诗词的阅读与欣赏，应该超越单纯的训诂文字，诠释词语的范围，应直接进入审美领域，用心灵去体会、把握诗词的意象和境界。
教学过程中常存在大量不确定、不精确、亦此亦彼的事物和现象，此时，教师亦应超越单纯的解释、论证等方法，直接让学生进入审美过程，让学生用心灵去理解体会。
如《藤野先生》一文中有一段话：“从东京出发，不久便到一处驿站，写道：日暮里。
不知怎的，我到现在还记得这名目。
”这里的“日暮里”，作品中的“我”为什么至今还记得？这无疑是个不确定的模糊问题。
有位特级教师在讲授此段时，便遵循了诗无达诂的审美法则，收到了最佳效果。
她说：“考证事物应注意本证，不能牵强附会，鲁迅先生说‘不知怎的’便是最好的证明，推论要有根据，不能建筑在臆断的基础上。
”这一讲，就把这段模糊问题中所特有的蕴含牢牢保留住了，学生在老师点拨下懂得了作者那复杂而深沉的感情因素，体会到一个游子飘泊到异国他乡，难免见景生情，产生触物伤怀的心绪。
所以，教学艺术的模糊性是一种美，一种朦胧美。
教师应刻意去创造这种朦胧美。
反之，
教师如果硬要追求准确、清晰，就会破坏这种朦胧美。
如果武断地这么说：“作者至今记得日暮里，是因为联想到日暮归家，而自己却有家不能回，有国不能归，所以记忆犹新。
”这就难免牵强附会了。
作者的原意是很模糊的，如硬要去揣测作者原意，往往曲解。
3、计白当黑
国画艺术中有一种“计白当黑”的审美表现手法，它能使艺术品虚实相映，形神兼备，创造出无画处皆成妙境的艺术境界。
如南宋著名山水画家马远名作《寒江独钓图》，只画了一叶扁舟漂浮在水面，一渔翁坐在船上垂钓，四周除寥寥几笔微波外，几乎全是空白。
虽如此，却给欣赏者提供了一个深远的意境。
模糊教学艺术中，教师亦可借鉴图画这一艺术表现手法。
在教学的紧要处，有意留下一处空白，创造一种虚灵的“空间感型”的妙境，让学生去想象、思索、玩味，从而达到最佳教学效果。
笔者教朱自清的《绿》时，分析了第一段后，便直接进入第二段分析，故意留下第二段这个空白，这一模糊做法确实激起了学生积极思维：第二段内容和结构都有什么作用？作者在第一段中说惊诧于梅雨潭的绿，为什么不直接写绿而写了梅雨潭和梅雨亭？……这些问题恰好是文章的难点和重点。
学生通过自己的思考去理解问题，效果远比老师直接把答案讲给学生好得多。
这种有意的“空白”，有意的“模糊”，使教学过程中教师的主导作用和学生的主体作用得到了充分的发挥。
教学实践也证明，学生并不喜欢那种太实、太露、太精确，不给他们留一点想象余地的教学，所谓一览无余，无生动可言。
4、不似似之
“不似似之”即具有亦此亦彼的不确定性，懵懂间即具有一种模糊美的审美境界。
教学过程中，教师如果创造了这种不似似之的模糊审美境界，那么教学便会产生强烈的艺术魅力。
例如教汉乐府诗《陌上桑》时，诗作者写罗敷的美，采用了模糊的手法：“行者见罗敷，下担捋髭须。
少年见罗敷，脱帽著绡头。
耕者忘其犁，锄者忘其锄。
来归相怨怒，但坐观罗敷。
”罗敷究竟有多美，是不确定的、模糊的，但每一位学生都可以根据自己的想象和审美标准来体会琢磨罗敷的美。
可谓“你想象她有多美就有多美”。
教学中教师不妨让学生处于“不似似之”的审美境界，千万不可用明晰确切的语言或某一具体现实中的人物去概括或类比。
如果这样，不但会破坏学生的审美思维，而且会影响学生想象力和创造力的发挥。
教学中除上述几种模糊艺术手法以外，还有很多，不再一一列举，教学艺术高明的教师在教学过程中大多不会一泻无余或包办一切，而总是留有余地。
言有限而意无穷，启发、诱导学生的审美情思，调动学生学习语文的积极性，让学生在兴趣盎然中增加知识，发展能力。
需要指出的是，模糊教学艺术中的“模糊”不是指那种不合思维规律的悖理模糊，而是指符合思维规律的辩证模糊，它既不同于是非不分的糊涂，又不同于模棱两可的含混，也不同于故弄玄虚的神秘，更不同于老于世故的圆滑，它是原则性和灵活性的高度统一，充满着科学与艺术融合的灵气。
它以正确性为前提，要
求教师在潜心体味、深刻理解教学内容的前提下，在启发诱导学生上下功夫。
确切说，它是一种难度较高的教学手法。
如果认为模糊教学艺术只要意会，用不着深入钻研教学内容、了解学生,改进教法、指导学法、可以马马虎虎、含糊含混，那就是对模糊教学艺术的曲解。
须知，教学既是科学，又是艺术，作为艺术可以模糊,作为科学必须严谨，两者相辅相成，相得益彰，即变课堂教学单纯的认知过程为认知与情意有机交融的艺术过程，从而推进语文教学向培养和发展学生情知的审美教育境界升华。