20世纪西方美学史思考题
李春《西方美术史教程》典型题(含考研真题)详解(19至20世纪美术(上))【圣才出品】
【典型题（含考研真题）详解】一、名词解释1．点彩派[厦门大学2010、2008研]答：点彩派又称新印象派，是19世纪80年代后期继印象派之后在法国出现的美术流派。
他们受到印象主义的强烈影响，主张用光学科学的试验原理来指导艺术实践，主要理论有色彩的分割理论及分割法，主张色彩、线的表现性与情感的特质相结合。
新印象派在近代美术史上，只是试验性地存在了一个短时期，但对现代绘画却带来了不少影响，如“欧普美术”在色彩的表现上就是受新印象派的启示。
代表人物有乔治·修拉、保罗·西涅克等。
2．印象主义[中央美术学院2007研；厦门大学2005、2004研；清华大学2004研；华南师范大学2004研]答：印象主义又称印象派，是指反对陈旧的古典画派和沉湎在中世纪骑士文学而陷入矫揉造作的浪漫主义的艺术流派。
印象主义吸收了柯罗、巴比松画派以及库尔贝写实主义的营养，在19世纪现代科学技术（尤其是光学理论和实践）的启发下，注重在绘画中对外光的研究和表现。
19世纪下半叶在法国兴起后遍及欧美各地的美术流派，因莫奈的作品《日出印象》而得名。
3．象征主义[四川大学2004年研]答：象征主义是指用一种形式作为一种概念的习馈代表的创作手法，凡能表达某种观念及事物的符号或物品就叫做“象征”。
象征主义是19世纪80～90年代发源于法国、流行于欧洲的一种文艺思潮，包括文学、音乐、美术等各个领域。
它强调主观感觉，反对理性，忽视客观。
这派画家在创作中采用象征、寓意的手法，表现梦境、黑夜、病态，甚至歌颂死亡，追求虚幻荒诞的境界，具有神秘色彩。
高更被认为是象征主义的精神领袖，象征主义的主要画家有法国的夏凡纳、莫罗，德国的勃克林等。
4．无名画家展览会答：无名画家展览会是“巴提约尔集团”的成员在巴黎公社失败后重返巴黎在1874年为自己举办的“无名画家展览会”。
这个展览会在1874年3月25日开幕，有29名画家参加，共展出165件作品。
朱光潜《西方美学史》章节练习(克罗齐)【圣才出品】
第19章克罗齐一、名词解释1．直觉即表现（中国传媒大学2012年研）答：“直觉即表现”是表现主义美学的核心命题，由意大利克罗齐在1902年出版的《美学原理》一书中提出。
克罗齐认为直觉就是见到一个事物时，不假思索，不审意义，心中只领会该事物的意象这样一种认识活动，它可以不依赖于概念赋予无形式的物质以形式。
直觉活动能创造出表现人的主观感情的个别意象，直觉本质上就是一种表现，表现也总是一种直觉，是赋予所感觉到的东西以形象形式。
直觉所表现的是主观的情感，一切直觉都是抒情的表现。
该观点对以后的科林伍德、荣格等西方美学家产生了巨大影响，对西方美学起了推动作用。
2．俄国形式主义答：俄国形式主义是1915年至1930年在俄国盛行的一股文学批评思潮，其组织形式有以雅克布逊为首的“莫斯科语言学学会”和以什克洛夫斯基为首的“彼得堡诗歌语言研究会”，其成员多为莫斯科大学和彼得堡大学的学生。
他们认为，文学之所以为文学在于它的文学性，而文学性存在于形式之中，形式主要指语言。
此外，俄国形式主义还提出了“陌生化”理论，在当时及后来影响甚大。
3．英美新批评答：英美新批评是20纪20年代发端于英国，40、50年代盛行于美国的形式主义批评流派之一，它的基本理论原则是：①诗歌是一个客观的、独立自足的有机统一体；②诗歌使读者能够具体地、感性地理解和把握人类经验。
但由于新批评忽视了文学的社会性、忽视了文学作品与历史现实的联系，所以在五十年代后期它逐渐失势，走向衰落。
4．形式美答：形式美是美学的一个重要范畴，是指从美的事物的形式中抽象出来的、具有独立审美价值的各种形式因素及其按特定规律所作的有机组合。
文学作品的形式除了对内容具有表现和塑造的意义外，其自身也有独立的审美价值。
如诗歌中的节奏美、韵律美、诗行排列美等，在小说、戏剧文学及散文方面，结构上讲究对比、完整与风格上讲究多样、变化、统一等就是追求形式美的表现。
5．“有意味的形式”答：“有意味的形式”由英国文艺批评家克莱夫·贝尔在其著作《艺术》一书中提出，他说：“在各个不同的作品中，线条色彩以某种特殊方式组成某种形式或形式的关系，激发我们的审美感情。
二十世纪西方文学思考题及答案
二十世纪西方文学思考题及答案一《约翰·克利斯朵夫》主题：有三层：1、平民音乐家克利斯朵夫顽强奋斗的一生，揭示十月革命前，西欧进步知识分子追求、反抗、幻灭的心灵历程。
歌颂他们反抗不健全文明的英雄主义。
2、主人公的生活遭遇，反映法德为主的欧洲国家黑暗现实，批判了依赖于金钱权势的虚伪艺术。
提倡净化道德的严肃艺术，以创造健全文明。
3、主人公的理想是反抗西欧各民族之间的仇恨和战争，以博爱作为实现各民族和谐与团结的纽带。
一、克利斯朵夫性格：1、他是为追求真诚艺术和健全文明顽强奋斗的平民艺术家。
最突出的特点是顽强的反抗精神和为实现理想不懈追求的英雄气概。
他出身于德国宫廷乐师之家，生活贫困，他有非凡的音乐天赋，从小就饱尝社会不公。
由于打死调戏村姑的军官，他不得不逃亡法国。
他与工人交朋友，还想办平民音乐学校。
他参加五一游行，并与军警展开搏斗。
2、他的个人英雄主义反抗注定要失败，绝望的他认为，解决社会问题唯一手段是艺术，唯一思想武器是爱，他希望用爱来消除法德民族的仇恨。
3、他是贝多芬式英雄，不仅指他是天才音乐家，而且他的精神气质与贝多芬相象。
两者有共同的反抗精神和英雄气概，但时代不同。
二、《约翰·克利斯朵夫》艺术特点：首创了长河式小说体裁。
1、传统性与现代性交融在一起。
以感情为程序，采用内心独白，自我对话，梦境，联想和插笔，表现主人公丰富奔腾的内心，生命的流程。
2、音乐性。
这是一部音乐小说。
它的结构按照交响乐模式设计，主要人物关系体现音乐的调性。
三、《永别了，武器》思想内容：作品以第一次世界大战为题材，描写意大利战场的悲剧。
通过亨利的自述，写了战争中人与人互相残杀，战争对人精神的毁灭和爱情的扼杀。
亨利自愿到前线能加战争，负伤后在医院认识英国护士凯瑟琳，两人相爱。
后来战争溃败，他逃亡时被意大利宪兵认为是间谍而受到逮捕。
他不得不找到凯瑟琳，逃往瑞士。
最后女护士难产死去，他受尽战争苦难，失去理想，孤独绝望，找不到出路。
美学思考题
美学思考题1. 西方美学有哪些发展阶段？本质论美学：古希腊形成的以追问美的本质为中心的美学传统，柏拉图将美的“现象”与美本身进行区别，认为美本身即美的理念，是美的本质神学美学：盛行于欧洲中世纪的以基督教神学为主宰的美学，认为上帝是世间一切美的最后创造者。
代表人物是奥古斯丁。
认识论美学：欧洲17世纪至19世纪的以理性问题为中心的美学。
其中笛卡尔提出“我思故我在”是认识论美学的理论基础。
认识论美学代表着西方美学的活跃阶段，尤其是德国古典哲学。
语言论美学：指西方于19世纪末发生“语言论转向”以来盛行的以语言问题为中心的美学。
包括俄国形式主义等美学流派。
在这一阶段，语言成为语言论美学的焦点。
代表人物有伊格尔顿。
文化论美学：指西方20世纪80年代以来兴起的以文化问题为中心的美学，大体包括后现代主义、女性主义等流派。
文化论美学是一种以语言论为基础但更注重语言的社会文化意义的美学倾向。
其理论来源有索绪尔的现代语言学、结构主义和符号学系统，还有英国马克思主义“文化研究”学派、20世纪90年代以来人文社会科学领域的“现代性”和“全球化”话语。
2. 中国现代美学的演变有哪些阶段？清末民初美学：代表人物有梁启超、王韬、蔡元培和王国维。
这时期美学特点在于，作为现代学科的美学在中国诞生，并成为中国现代教育体制组成部分。
五四美学：指“五四”新文化运动期间的美学，它借助文化变革运动而兴盛起来并产生社会影响。
主要代表人物有蔡元培、鲁迅、陈独秀和胡适等。
30—40年代美学：主要指1930—1948年间的美学。
它标志着现代美学走向学理化建设时期，主要代表人物有朱光潜、宗白华、李长之。
50—70年代美学：这时期美学主要是指从1950年到1976期间的美学。
它属于中国现代美学的“苏化”时期，代表人物有朱光潜、蔡仪、李泽厚等。
1956—1957围绕美的本质展开了美学讨论，形成了客观论、主观论、主客观统一论和社会论等学说。
审美讨论为后来80年代“美学热”提供了人员和学理储备。
美学带答案的思考题与样题
美学带答案的思考题与样题《美学原理》知识点：单选、多选、填空。
第一部分：美学的基本概念：1、最早使用美学这个术语作为一门学科名称的，是被称为美学之父的德国理性主义者鲍姆嘉登。
2、1735年，鲍姆嘉登在他的《关于诗的哲学默想录》中，首次使用“美学”这个概念。
3、1750年，德国理性主义哲学家、美学家鲍姆嘉登正式以“埃斯特惕卡”这个术语出版他的《美学》第一卷。
从而使美学成为一门独立的学科。
（《美学》一书的书名音译为“埃斯特惕卡”，在德文中就是“感性学”的意思。
）4、鲍姆嘉登认为人类的心理活动可以分成知、情、意三个方面。
从不同的学科加以研究，研究知，即理性认识的学科是逻辑学；研究意志的学科是伦理学；而情，即对所谓“混乱的”感性认识加以研究，并最终用“埃斯特惕卡”来命名这门学科，即今天人们所说的美学。
5、美学的学科性质：⑴美学作为一门独立的学科其基本性质是一门人文学科，与其他许多人文学科有着多方面的联系。
它包括哲学、文艺学、心理学、论理学等等。
⑵美学离不开人，与人生价值有着重要联系。
⑶美学要研究人与现实的审美关系。
人与现实的审美关系的建立必定以人的审美价值论态度为前提，因此，美学从根本上说是一门关于人的审美价值的学科。
(人的审美价值态度是什么：是一个人对审美价值论的理性认识) 美学的产生和发展的阶段：6、美学的诞生：1750年（单选）7、美学的发展经历了三个阶段：即从审美意识发展到美学思想，再由美学思想发展为独立的美学学科。
（多选）8、原始审美意识的标志：能制造工具，使用工具。
如：许家窑人的石球（单选）人与动物的一个根本区别就是能否制造工具。
原始人利用现成的石块加以砍削凿磨，由此产生一种惊奇感和喜悦感，这是最原始的审美意识。
9、审美意识的形成：早在无文字可考的远古时代，人类就已有了审美意识。
人类审美意识的产生是一个历史的过程，从根本上说，是与人类的生产劳动分不开的。
例如：石器的造型；审美对象从动物扩展到植物（彩陶上的纹饰显现及岩壁上的绘画显现）。
美学简答题
１，西方美学家中(柏拉图、普罗提诺、黑格尔）从客观的精神世界探求美的本质。
２，意象的主要类型有：Ａ，仿象；Ｂ，兴象；Ｃ，喻象；Ｄ，抽象。
３，美感具有：Ａ，社会性特征；Ｂ，主观性特征。
４，关于崇高的说法是正确的是：Ａ，崇高是美的一种基本形态；Ｂ，崇高既是客观存在的宏大，又是大的本质力量的自我显现；Ｃ，崇高和优美的关系是并列的，不是对立的。
５，物质实在层是艺术品赖以在时空中存在的：Ａ，物质实体；Ｂ，媒介。
６，西方美学迈出从古典形态向现代形态转折步伐的代表是：Ａ，以费希特为代表的实验美学；Ｂ，以立普斯为代表的“移情说”美学。
７，属于马克思主义美论观点的是：Ａ，劳动创造了美；Ｂ，人也按照美的规律来塑造；Ｃ，美是人的本质力量的对象化。
８，黑格尔认为不能进行审美的感觉是：Ａ，味觉；Ｂ，嗅觉；Ｃ，触觉。
９，关于崇高：Ａ，自然界的崇高以其量的巨大和力的强大为特点；Ｂ，崇高的特点是主客体双方在对立冲突中的动态美；Ｃ，艺术中的崇高是现实中崇高的能动反映。
１０，艺术意象是主体与客体的特殊连续，当两者相撞时隔不久，艺术家沉浸于其中的审美状态是：Ａ，非功利的；Ｂ，非认识的。
１１，黑格尔认为“美是理念的感性显现”意思是：Ａ，美是理念；Ｂ，理念显现为感性形象；Ｃ，美是理念的自我显现。
１２，关于悲剧以下观点是错误的：Ａ，悲剧性只存在于戏剧类型之中；Ｂ，现实生活之中是没有作为审美范畴的悲剧的；Ｃ，现实生活中的不幸往往涉及性命让人悲惨，所以具有审美意义。
１３，“技”与“道”的本质联系在于：Ａ，在技中可以发现道的真谛；Ｂ，道也可以在技中得到体现和表达。
１４，属于美感欣赏活动深层心理特征的是：Ａ，生理与心理矛盾的统一；Ｂ，个性与社会性矛盾的统一；Ｃ，具体性与抽象性矛盾的统一。
１５，直觉和知觉的不同在于：Ａ，直觉感觉是分散的个别的印象；Ｂ，直觉排斥概念，知觉有概念活动；Ｃ，知觉能把印象加工成完形的整体。
１６，马克思对人的本质作规定的是：Ａ，《１８４４年经济学－哲学手搞》；Ｂ，《关于费尔巴哈的提纲》。
西方美学史试题
填空1、亚里士多德把科学分为三类来容纳自己的著作：理论性的科学，包括数学，物理学，形而上学；实践性的科学，包括政治学和伦理学；创造性的科学，包括诗学和修辞学。
理论性的科学只是为了知识而知识，另外两种科学才有外在的目的。
实践性的科学知识要指导行动，创造性的科学知识要知道创造。
2、本能、情感、欲望之类心理功能既是满足人性中固有的，就是要求满足的权利；给他们以适当的满足就会对性格发生健康的影响。
3、亚里士多德一贯主张诗的目的就是一种文雅的快感。
4、统治古希腊乃至罗马时期的哲学思想主要有三派：伊壁鸠鲁派、斯多葛派和怀疑派，都起源于公元前四世纪和三世纪。
伊壁鸠鲁派在三派中式最先进的。
5、古希腊人强调艺术模仿自然，罗马人也接受了这个现实主义的基本原则，却更强调“模仿古人”。
6、古典主义在罗马时期就已经开始形成，它广泛流行于文艺复兴时代（文艺复兴的本义就是“古典学术的复兴”），演变为十七八世纪的新古典主义。
7、贺拉斯的论诗意对后来影响最大的是古典主义的建立。
8、贺拉斯认为诗所必不可少的品质是合式或妥帖得体9、朗基努斯对美学的更重要的贡献还在于把“崇高”作为一个审美范畴提出。
P11110、普洛丁是亚历山大理亚学派希腊哲学家的殿军，中世纪宗教神秘主义的始祖，是站在古代与中世纪交界线上的一个思想家。
11普洛丁是把柏拉图的客观唯心主义、基督教神学观念和东方神秘主义的思想熔冶于一炉的。
12圣奥古斯丁的美学言论大半见于他的神学著作和《忏悔录》。
13圣奥古斯丁给一般美所下的定义是“整一”或“和谐”，给物体美所下的定义是“各部分的适当比例，再加上一种悦目的颜色”。
14圣托马斯的美学思想应见于他的著作《神学大全》。
15文艺的对象是人民大众16十七世纪法国新古典主义在实质上就是当时法国阶级妥协和中央集权制的产物。
象征之一就是法兰西学院。
17新古典主义的两个基本信条是:1、文艺具有普遍永恒的绝对标准；2、第二个信条是跟着第一个信条来的，既然久经考验的东西才是好的，希腊罗马的古典是符合这个条件的，就值得我们学习。
西方美术思考题
1、如何理解原始艺术的色彩特征。
2、人类最初的艺术活动产生于何时何地，它包括的主要内容是什么，有关艺术起源的理论主要有哪几种？产生于旧石器时代晚期,距今三万至一万年之间.主要包括洞窟壁画和小型器物艺术.艺术起源学说：①模仿说②表现说③游戏说.4,巫术说，5、劳动说3、古埃及艺术的特点是什么。
（雕刻、壁画、建筑）①概念写实性②稳定性和纪念性特点：风格稳定、等级分明，在写实风格的基础上进行理想化的表现，其风格壮丽、宏伟、明确。
有着严格的规范，如正面律：人物头部以正侧面表现，眼睛、肩为正面、腰部以下为正侧面。
古埃及美术的一般特点：1：建筑体量巨大，宏伟壮观，具有强烈的崇高感。
2：雕刻朴实写实，整体性强，有观念化、概念化和程式化倾向。
表现方法遵守正面律。
3：绘画线条流畅优美，色彩丰富，人物表现采正、侧面混合法，具有鲜明的风格和独特的感染力。
4、两河流域亚述浮雕的艺术特征是什么？(P3)答：1，亚述浮雕是一种最富有特色的艺术，浮雕遵循叙事原则，以宏大的构图和细腻的刻画，比如《亚述王宫》是用大量的石板浮雕来装饰的。
它用长幅的画面记载了历代亚述王的军事、重大事件、宫廷生活场景，按照时间先后排列，表现了美术史上最长的历史浮雕场面,亚述浮雕用非常写实的手法表现了战争、狩猎等惊心动魄的紧张场面,，充满着激烈的动势和紧张的气氛，显示出亚述人特有的聪明和才智。
其中对浮雕狮子受伤后的咆哮和挣扎的刻画极为生动,它以生动准确的线条，精妙地把握住感人的瞬间动态，狮子痛苦和狂怒的形象具有一种悲剧性的壮美。
2，另外 亚述人有比较成熟的浮雕构图能力，他们在浮雕中把众多的人物和复杂的背景处理得清晰而错落有致，艺术家通过对透视原理和远近感的体会来安排风景、树木、人物与环境的关系。
5、亚述美术与苏美尔美术的异同？(P3)答：“亚述之于苏美尔如同罗马之于希腊”。
亚述文明依赖于南方的成就，但又将其重新诠释，以适应自己的特点。
亚述的艺术受其统治者对疆域扩张的影响，对战争场面重复的刻画，每一场战斗都刻画入微，并有文字做进一步说明。
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《20世纪西方美学史》思考题
绪论
1，在什么意义上可以说20世纪西方美学史是两面美学？
2，20世纪西方美学对“美”字使用与各非西方文化对“美”字的使用有什么本质的不同？3，为什么说20世纪西方美学主要是以流派的形式呈现出来的？
第一章
1，图像论、美的词性和美的句型是否能否定美的本质的存在？
2，怎样将“家族相似”运用于美的理论？
3，你认为分析美学能否定掉美的本质吗？
第二章
1，实验心理学美学的不足在什么地方？
2，直觉论、孤立论、距离论、内模仿论、移情论的共同点事什么？
3，移情与抽象的同异是什么？
第三章
1，怎样理解“有意味的形式”？
2，理念迷误、再现迷误、意图迷误、感受迷误的核心是什么？
3，文学是如何成为审美对象的？
第四章
1，在克罗齐理论中“形式”一词有什么新的含义？
2，在科林伍德理论中，“想象”一词有什么新的含义？
3，表现主义的核心是什么？
第五章
1，本我、自我、超我的关系是什么？
2，幻想与艺术的区别是什么？
3，象征与隐喻的区别是什么？
第六章
1，为什么说存在主义是以个体为思考的出发点？
2，为什么说自由与荒诞是一个问题的两面？
3，存在主义的基本概念中，哪些与本真的存在相关，哪些与非本真的存在相关？
第七章
1，怎样理解现代美学的四范畴及其关系？
2，在何种意义上可以把20世纪50年代称为建造体系的年代？
3，建造体系的实绩体现在哪几本著作上？
第八章
1，在什么意义上可以把桑塔耶纳、杜威、门罗都归为自然主义美学？2，门罗是怎样定义“艺术”概念的？
3，怎样评价门罗审美经验的变量公式？
第九章
1，完形的三个特征是什么？
2，怎样理解完形是知觉中的完形？
3,怎样理解简化是张力的一种形式？
第十章
1，为什么说文学性来自文字的母题功能？
2，文学的五模式是从什么原则中产生出来的？
3，为什么启示意象和魔幻意象是基本意象？
第十一章
1，怎样理解“艺术作品加审美知觉等于审美对象”？
2，怎样理解物质质料与艺术质料的关系？
3，怎样理解审美深度与人的本质的关系？
第十二章
1卡西尔与朗格在艺术符号上有什么不同？
2，怎样理解朗格的“幻象”的概念？
3，怎样理解“文学是虚幻的过去”？
第十三章
1，怎样理解二项对立与结构主义原则的关系？
2，列维·施特劳斯的《俄狄浦斯》神话分析是用的什么结构主义原理？3，托多罗夫的《十日谈》分析用的是什么结构主义原理？
第十四章
1，结构主义与符号学的区别是什么？
2，符号学诸模式的共同点是什么？
3，格蕾马斯模式的特点是什么？
第十五章
1，怎样定义后结构主义？
2，怎样理解德里达“分延”的意义？
3，怎样理解德勒兹编码与欲望的关系？
第十六章
1，怎样定义后现代主义？
2，怎样理解利奥塔的“宏大叙事”？
3，怎样理解“消费社会”中的审美现象？
4，怎样理解詹姆逊论后现代的六个“消失”？
第十七章
1，怎样定义西方马克思主义美学？
2，怎样理解本雅明关于“震惊”的概念？
3，怎样理解马尔库塞关于“审美向度”的观念？
4，怎样理解阿多诺“否定辩证法”的内容？
第十八章
1，怎样理解解释学与后现代的关联？
2，怎样理解解释学的核心思想？
3，怎样理解伊泽尔的空白与茵加登空白的不同？
4，怎样理解绕斯的互动模式与佛莱模式的差异？
第十九章
1，怎样定义后殖民主义？
2，怎样理解赛义德的欧洲小说传统与殖民主义的关系？3，斯皮娃是怎样阅读西方小说的？
4，怎样理解霍米·巴巴的“混杂”和“现在性”
第二十章
1，怎样理解马利坦？
2，怎样理解巴尔塔萨的“美是相遇”理论？
3，怎样理解海德格尔思想中的神学意味？。