我的金色阿勒泰
天山之音《我的金色阿勒泰》《阳光照耀着塔什库尔干》《歌唱吧,我的库姆孜》23页PPT
姆孜》
46、法律有权打破平静。——马·格林 47、在一千磅法律里，没有一盎司仁 爱。— —英国
48、法律一多，公正就少。——托·富 勒 49、犯罪总是以惩罚相补偿；只有处 罚才能 使犯罪 得到偿 还。— —达雷 尔
50、弱者比强者更能得到法律的保护 。—— 威·厄尔
45、自己的饭量自己知道。——苏联
41、学问是异常珍贵的东西，从2、只有在人群中间，才能认识自 己。——德国
43、重复别人所说的话，只需要教育； 而要挑战别人所说的话，则需要头脑。—— 玛丽·佩蒂博恩·普尔
44、卓越的人一大优点是：在不利与艰 难的遭遇里百折不饶。——贝多芬
第三单元天山之音——《我的金色阿勒泰》 课件 -2023—2024学年人音版初中音乐七年级下册
简介：
冬不拉，又名东不拉、东布拉，是中亚地 区的哈萨克，诺盖，卡拉卡尔波克等民族的 传统弹拨乐器，在哈萨克斯坦以及中国新疆 的哈萨克族中尤其流行。 2008年6月入选国家级非物质文化遗产名录。
冬不拉弹唱
曲体结构极为自由，没有固定曲调，以说唱为主，伴奏为辅， 弹唱时往往以热情洋溢的前奏引出高亢悠扬的歌声，如激流 倾泻，珠玉生辉。另一种阿肯弹唱，有几种固定曲调，音乐 上以大幅度的节奏变化，给人以充满活力的听觉美 感。另外有男女对唱形式，多见于草原上一年一度的阿肯弹 唱会。曲目内容广泛，有英雄史诗《阿尔卡勒克》，描写爱 情的长诗《萨丽哈与萨曼》、《赛里木湖的传说》等。
哈萨克民歌大致可以分成五种类型
劳动民歌 颂赞民歌 爱情民歌 习俗歌曲 其他歌曲 演唱形式：独唱、弹唱和对唱
这首歌曲的旋律线，看看是否呈延绵起伏的山峦形状。 提问并讨论： 观看冬不拉乐器，哈萨克族少年边弹冬不拉边赞美家乡的哈萨克族民间流行的弹拨乐器。音箱是用 松木或桦木制成，或扁平或瓢形，琴杆细长，上面有8— 10个品位，两根丝弦或钢丝弦，可奏出三至八度的和音
无论是在田间、山头、牧场还 是重大的集会活动，新疆人民 情总是乐于将身心自由地融入 到歌舞当中，抒发他们的内心 感受。只要羊皮手鼓一响 跳起 舞蹈就会给大家带来幸福祝福 带来喜悦、带来好运、带来期 盼。
民歌在新疆民间音乐中 占有非常重要的地位， 从城市到乡村，从庭院 到田间，哪里就有歌声， 驱走痛苦，抚平忧伤， 播撒欢乐。
旋律优美动听、节奏活泼鲜明， 结构规整对称、情绪热烈欢快， 色彩鲜明独特、乡土气息较浓。
谢谢！
这首歌歌颂了阿勒泰的群山及群山下的草原牧 场，歌颂了阿勒泰的自然风光，也表现了哈萨克人 民热爱家乡的纯朴感情。是冬不拉弹唱中颇具影响 力的一首歌曲，这首歌的歌词富有诗意，旋律热情 奔放，学生不仅可以欣赏，还可以即兴编创歌词， 以自制弹拨乐器参与演唱，感受哈萨克弹唱歌曲的 风格和魅力。
人音版音乐七年级下册3.2.1我的金色阿勒泰教案
例题1：
题目：请简述阿勒泰地区民间音乐的特点。
答案：阿勒泰地区民间音乐的特点包括旋律优美、节奏鲜明、富有地方特色等。旋律优美体现在旋律线条流畅，富有歌唱性；节奏鲜明体现在节奏多变，富有动感；富有地方特色体现在音乐风格独特，反映了阿勒泰地区的地理环境和风土人情。
例题2：
题目：请分析阿勒泰地区民间音乐中的乐器演奏特点。
（2）学生可以欣赏阿勒泰地区民间音乐作品，分析作品的音乐风格和特点，提高音乐鉴赏能力。
（3）学生可以学习阿勒泰地区民间乐器的演奏方法，尝试演奏阿勒泰地区的民间音乐作品，提高音乐实践能力。
（4）学生可以了解阿勒泰地区的音乐家及其代表作品，学习他们的音乐创作和演奏技巧，提高音乐创作能力。
（5）学生可以参加阿勒泰地区举办的音乐文化活动，亲身体验阿勒泰地区音乐文化的魅力，提高音乐实践能力。
四、教学资源准备
1. 教材：确保每位学生都有《人音版音乐七年级下册》第3.2.1章节“我的金色阿勒泰”的教材，以便学生能够跟随教师的讲解进行学习。
2. 辅助材料：准备与教学内容相关的图片、图表、视频等多媒体资源，以便学生能够更直观地了解阿勒泰地区的音乐文化。例如，准备阿勒泰地区的民间乐器图片、音乐家演奏视频等。
1.讨论主题：学生将围绕“阿勒泰地区音乐文化在实际生活中的应用”这一主题展开讨论。他们将被鼓励提出自己的观点和想法，并与其他小组成员进行交流。
2.引导与启发：在讨论过程中，我将作为一个引导者，帮助学生发现问题、分析问题并解决问题。我会提出一些开放性的问题来启发他们的思考。
3.成果分享：每个小组将选择一名代表来分享他们的讨论成果。这些成果将被记录在黑板上或投影仪上，以便全班都能看到。
二、新课讲授（用时10分钟）
《我的金色阿勒泰》初中音乐
艺术特色
阿肯弹唱善于抒情，有如湍湍激流倾泄不止。这种弹唱适 于演唱古老的叙事长诗，也便于演唱即兴创作的诗歌，用 以描绘大自然，歌唱牧区草原的新生活。另一种阿肯弹唱， 有几种固定的曲调，音乐上以大幅度的节奏变化，频繁的 2/4与3/4的对比变化和富有特色的调式交替而给人以充满 活力的听觉美感。演唱时往往有幽默风趣的表情，适于演 唱自然风光、生活习俗等短歌。另外有男女对唱的形式， 常见于草原上一年一度盛行的阿肯弹唱会。20世纪50年代 以后兴起的多人齐唱形式，是借鉴了柯尔克孜族的“库姆 孜弹唱”逐渐演变而成，以弹唱短歌为主，节奏比较简单， 曲体结构严谨，易唱易记，大都是歌颂新生活的创作。
演奏冬不拉，将琴斜置于怀中，左手持琴按弦，右手弹拨。
左手按弦时，多用食指和拇指，其次是中指和无名指，指 很少使用，演奏技巧有按、滑泛音及和弦等；右手主要用 中指和拇指拨弦，其余三指少用，有时也使用拨片弹奏， 演奏技巧有弹、挑、扫、连奏、和轮奏等。一般以外弦奏 旋律，内弦作和弦衬托，有时也相反，还经常用内外弦同 时弹奏旋律。运用不同的演奏技巧，能够形象地弹奏出草 原上淙淙的泉流、清脆的鸟鸣、欢腾的羊群、呜咽的驼吼 和骏马疾驰的蹄声，并能完美地表达哈萨克族人民愉快的 劳动和对新生”之意。 这是一片古老的土地。贯穿阿尔泰山的“千里 岩画长廊”至今仍释放着远古文明的信息“草原 丝绸之路”给这里留下一部文明交汇、碰撞的传 奇史和众多的文化遗产，“一代天骄”成吉思汗 曾驻足于此，踏上西征的行程。这里有丰富的矿 产资源。阿尔泰山“七十二道沟，沟沟有黄金”， 清朝就开始了黄金的规模开采。
冬不拉弹唱
曲体结构极为自由，没有固定曲调，以说唱为主，伴 奏为辅，弹唱时往往以热情洋溢的前奏引出高亢悠扬的歌声 ，如激流倾泻，珠玉生辉。另一种阿肯弹唱，有几种固定曲 调，音乐上以大幅度的节奏变化，给人以充满活力的听觉美 感。另外有男女对唱形式，多见于草原上一年一度的阿肯弹 唱会。曲目内容广泛，有英雄史诗《阿尔卡勒克》，描写爱 情的长诗《萨丽哈与萨曼》、《赛里木湖的传说》等。
我的金色阿勒泰教学反思
我的金色阿勒泰教学反思哎，提到阿勒泰，真是让我感慨万千。
那片金色的土地，仿佛在向我挥手，邀请我走进它的怀抱。
每次带着孩子们去那儿，心里就像开了花一样，兴奋得不行。
大家可能不知道，阿勒泰的自然风光真是美得令人窒息，连小溪都在笑，山峦都在跳舞。
听说那儿的牛羊都跟我一样，个个都是高颜值，放眼望去，满山遍野的绿色，仿佛铺上了一层厚厚的绿毯。
可是说到教学，嘿，那也是一场“狮子搏兔”的较量。
想当初，准备这堂课的时候，我真是紧张得不得了。
心里琢磨，孩子们对阿勒泰的印象究竟是啥呢？我可是从小就被那里的美景深深吸引，怎么才能把这份热爱传递给他们呢？于是，开始琢磨各种方法，想用生动的方式把阿勒泰的美介绍给孩子们。
于是，我就开始带着他们一起探索。
看啊，远处的雪山就像巨人的白色斗篷，低头看看脚边的小花，真是一朵比一朵娇艳，简直像是天然的调色板。
哇，孩子们的眼睛都亮了，像是发现了新大陆一样，惊呼连连。
有一次，我让他们画出心目中的阿勒泰。
结果，画纸上那颜色真是五彩缤纷，让我大开眼界。
有的孩子画了一只大大的羊，旁边还蹦跶着一只小兔子，简直像是在开派对。
我忍不住笑出声，心想这小子真会搞创意。
这种想象力，真是让我感受到教学的乐趣，原来传递知识不是那么无趣，反而是可以像游戏一样。
大家的笑声和画作交织在一起，仿佛让整个教室变成了阿勒泰的缩影，充满了阳光和温暖。
然后，我还带他们去了一趟阿勒泰的民俗文化展，哇，真是别有洞天。
那些漂亮的刺绣、精美的手工艺品，简直让人眼花缭乱。
孩子们纷纷围着那些展品，问东问西，真是一副“求知若渴”的模样。
我也在这过程中学到了很多，原来这些民俗背后都有着丰富的故事和历史。
孩子们的眼中闪烁着对新事物的好奇，简直让我忍不住感慨，这就是教育的力量啊！不仅仅是传授知识，更是让他们用心去感受这个世界。
教学过程中也遇到了一些小麻烦。
有的孩子可能对阿勒泰不感兴趣，总是一脸“无聊”的样子，我心里想着，哎，怎么办呢？于是我就试着用更幽默的方式吸引他们。
《我的金色阿勒泰》PPT
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作者介绍
路德维希·凡·贝多芬
贝多芬是维也纳古典乐派代表人物之一，欧 洲古典主义时期作曲家。贝多芬一生创作题材广 泛，因其对古典音乐的重大贡献，对奏鸣曲式和 交响曲套曲结构的发展和创新，而被后世尊称为 “乐圣”、“交响乐之王”。
背景介绍
《欢乐颂》是德国诗人弗里德里希·席勒于1785年创作 的诗歌。诗人在诗中抒发了对美好欢乐的人生理想的无限向 往和热情赞美 ，贝多芬为之谱曲，成为他的第九交响曲第 四乐章的主要部分。
视唱简谱 歌曲中大量运用的什么节奏？有什么作用？
大量运用X X X X 节奏，使得旋律 进行的更加平缓。
加入歌词演唱 小组讨论歌曲表达了怎样的主题？ 自由 平等 和平
拓展 聆听贝多芬其他作品：
1、《命运交响曲》 2、《月光奏鸣曲》 3、《英雄交响曲》 4、《致爱丽丝》
初次聆听
乐曲的速度和情绪是怎样的？
速度为中速稍快
情绪是庄重、热情的
再次聆听
1、主题音乐一共出现过几次？
三次
2、听完这首歌曲你的感受是什么？
气势磅礴，一气呵成
三次聆听 歌曲中出现了那些演唱形式？
领唱、重唱、合唱、齐唱
音乐小知识
1、齐唱：两人或者两人以上演唱统一曲调。 2、重唱：是指立至四人各人唱各自不同旋律，也就是唱多声部歌曲的演唱形式。 3、合唱：引领众人演唱。
人音版音乐7年级下册3.2.1我的金色阿勒泰教案
6.课堂小结（5分钟）
目标：回顾本节课的主要内容，强调哈萨克族音乐的重要性和意义。
过程：Байду номын сангаас
简要回顾本节课的学习内容，包括哈萨克族音乐的基本概念、组成部分、案例分析等。
强调哈萨克族音乐在现实生活或学习中的价值和作用，鼓励学生进一步探索和应用哈萨克族音乐。
首先，在音乐审美方面，通过欣赏和演唱《我的金色阿勒泰》，使学生感受哈萨克族音乐的独特魅力，提高他们对音乐的审美鉴赏能力。
其次，在文化理解方面，通过对哈萨克族音乐的深入学习，使学生了解和尊重不同民族的音乐文化，培养他们的文化包容性和全球视野。
再次，在艺术表现方面，通过学习歌曲的演唱技巧和编排，使学生能够运用音乐语言进行情感表达，提高他们的音乐表现力和创造力。
过程：
开场提问：“你们知道哈萨克族音乐吗？它与我们的生活有什么关系？”
展示一些关于哈萨克族音乐和《我的金色阿勒泰》的图片或视频片段，让学生初步感受哈萨克族音乐的独特魅力。
简短介绍哈萨克族音乐的基本概念和重要性，为接下来的学习打下基础。
2.哈萨克族音乐基础知识讲解（10分钟）
目标：让学生了解哈萨克族音乐的基本概念、组成部分和特点。
（3）让学生参与哈萨克族音乐创作活动，如编创哈萨克族歌曲、编排哈萨克族舞蹈等，培养他们的音乐创作能力和创新能力。
（4）开展哈萨克族音乐知识竞赛或音乐比赛，激发学生的学习热情和参与意识。
（5）组织学生参观哈萨克族音乐博物馆或文化遗址，了解哈萨克族音乐的历史和文化背景。
（6）鼓励学生参与哈萨克族音乐教育项目，如支教、志愿服务等，提高他们对哈萨克族音乐教育的认识和参与度。
布置课后作业：让学生撰写一篇关于哈萨克族音乐的短文或报告，以巩固学习效果。
七年级音乐天山之音《青春舞曲》、《我的金色阿勒泰》教案
《天山之音—青春舞曲和我的金色阿勒泰》教学设计课型：综合课课时：1课时教材：人民音乐出版社七年级下册单元《天山之音》一、教材分析：单元《天山之音》介绍了新疆维吾尔自治区的音乐文化。
新疆是一个多民族聚居的地区，有“歌舞之〞的美称。
新疆少数民族具有悠久的历史文化传统和多元化特点，因而在音乐文化上也就呈现出一种多元化，受西域的龟兹乐、疏勒乐、高昌乐、伊州乐等影响深远，时至今日，维吾尔族和其他少数民族的人民，继承并发扬了这些鲜明的民族风格而著称于世，本单元主要就是让生们对新疆地区浓郁民族特色的音乐文化有充分的了解和认知，方案三课时完成，本单元第一课时主要以维吾尔族《青春舞曲》和哈萨克族《我的金色阿勒泰》作为学唱和欣赏的主要歌曲。
《青春舞曲》是由作曲家王洛宾搜集编创的一首维吾尔族民间歌曲。
歌曲的旋律优美流畅，节奏鲜明生动，具有维吾尔族民间舞蹈和模拟手鼓演奏的风格。
它不仅短小精悍，而且有激人奋进的哲学思想，王洛宾在创编中运用了中国传统作曲“鱼咬尾〞的创作方式，使作品更能得到广阔人民群众的喜爱，并广为流传，为西部少数民族音乐做出了伟大的奉献。
《我的金色阿勒泰》是哈萨克族的一首颂赞歌曲，表演形式属于“冬不拉弹唱〞。
歌曲歌颂了阿勒泰的群山及群山下的草原牧场，歌颂了阿勒秦的自然风光，也表现了哈萨克人民热爱家的纯朴感情。
二、学情分析：七年级学生经过阶段的学习，在音乐审美能力方面有了一定了解，但是音乐根底理论知识还是较差，音的长短、节奏与节拍等在运用上还需要老师多引导。
本节课主要学习的是新疆歌曲，学生在新疆特色节奏附点音和切分音拍打上会需要多加练习，学生在演唱歌曲时，音准和演唱技巧问题，需要教师的鼓励和引导，激发学生的学习兴趣，有了兴趣，学生就有了主动参与音乐学习的意识，才能取得较好的教学效果。
三、教学目标：情感态度价值观：学生能从体验不同民族歌曲的情绪中，感受到对民族音乐、祖国和家的热爱，也使学生能从作品中懂得青春易逝，珍惜光阴的道理。
《我的金色阿勒泰》初中音乐PPT课件
琴声一会儿雄浑激昂，一会儿低回婉转，一会儿音韵铿锵，一 会儿又如泣如诉......
从此，哈萨克人有了自己的乐器，为纪念王子，人们以“冬 不拉”来命名乐器的名字，而弹唱冬不拉的民间歌唱家便叫做 “阿肯”。
国王的儿子名叫“冬不拉”，他要求父王让他去打败瞎熊， 由于父王不答应，冬不拉私自带着弓箭、捕兽夹去找瞎熊，并与 瞎熊进行了一场大张旗鼓的搏斗，杀死了瞎熊，自己也不幸牺牲。
当牧民们找到王子的尸体时，都泣不成声，谁也不敢把这个 消息告知给国王。这时有个名叫阿肯的老牧民站了出来，自告奋 勇地去见国王。国王问他：“你知道王子的下落么？”阿肯指着 一棵高大的松树说：“尊敬的陛下，它知道王子的下落。”
国王生气地说：“明天它如果不告知我，我就杀了你！”聪 明阿肯在牧民们的帮助下，砍下大树的一个支杈，连夜制作成一 把精美的乐器，第二天在大森林前草原上，用琴声歌颂王子的壮 举，倾怒吼，有瞎熊的哀鸣，也有草 原人民悲伤的抽泣，国王听着琴声，悲痛万分，是松木制成的乐 器把王子不幸的消息告知了国王。
简介：
冬不拉，又名东不拉、东布拉，是中 亚地区的哈萨克，诺盖，卡拉卡尔波克等 民族的传统弹拨乐器，在哈萨克斯坦以及 中国新疆的哈萨克族中尤其流行。
2008年6月入选国家级非物质文化遗产名录。
冬不拉的传说：
很久以前，哈萨克人就居住在靠近一片森林的地方，过着的 游牧生活。结果森林里有一只凶恶的瞎熊，经常跑出来伤害牧人 和牲畜，使人们不得安宁，国王派去了几批猎人都被瞎熊伤害了。
我的金色阿勒泰教案
我的金色阿勒泰教案教案标题：我的金色阿勒泰教学目标：1. 了解阿勒泰地区的地理位置、自然资源和特色文化。
2. 提高学生对阿勒泰地区的认识和了解，培养对多元文化的尊重和包容。
3. 激发学生对地理和民族文化的兴趣，促进学生的综合素质发展。
教学重点：1. 了解阿勒泰地区的地理位置和自然资源。
2. 了解阿勒泰地区的特色文化和民族风情。
教学难点：1. 帮助学生理解阿勒泰地区的独特之处。
2. 培养学生对不同文化的尊重和包容。
教学准备：1. 地图、图片等教学辅助材料。
2. 有关阿勒泰地区的资料和视频。
教学过程：一、导入（5分钟）利用地图或图片引导学生了解阿勒泰地区的位置和地理环境，激发学生对该地区的好奇心。
二、讲授（15分钟）介绍阿勒泰地区的自然资源和特色文化，包括阿勒泰地区的地理特点、气候、植被、动植物资源，以及哈萨克族、图瓦人等少数民族的风土人情。
三、展示（10分钟）播放有关阿勒泰地区的视频，或展示阿勒泰地区的图片和文化产品，让学生通过视觉和听觉更直观地了解该地区的风土人情。
四、讨论（15分钟）组织学生进行讨论，分享对阿勒泰地区的认识和感受，促进学生对多元文化的理解和包容。
五、总结（5分钟）对本节课的内容进行总结，强调阿勒泰地区的独特之处，鼓励学生多了解和尊重不同的文化。
六、作业布置（5分钟）布置作业：让学生撰写一篇关于阿勒泰地区的作文或制作一份阿勒泰地区的文化展板，分享给全班同学。
教学反思：通过本节课的教学，学生对阿勒泰地区的地理位置、自然资源和特色文化有了更深入的了解，同时也培养了对多元文化的尊重和包容。
在教学过程中，要注重引导学生主动参与，激发学生的兴趣和好奇心，让他们在轻松愉快的氛围中学习和成长。
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新疆民族音乐的特点：
旋律优美动特、乡土气息较浓。
想一想，比一比，有 哪些异同？
为什么？
请自由组合下列节奏型，为《我的金 色阿勒泰》配上合适的伴奏。
动听的民族歌曲
民歌在新疆民间音 乐中占有非常重要的 地位，从城市到乡村， 从庭院到田间，哪里 就有歌声，驱走痛苦， 抚平忧伤，播撒欢乐。
绚丽的民族舞蹈
无论是在田间、山 头、牧场还是重大的 集会活动，新疆人民情 总是乐于将身心自由 地融入到歌舞当中，抒 发他们的内心感受。 只要羊皮手鼓一响 跳 起舞蹈就会给大家带来 祝福 带来喜悦、带来 好运、带来期盼。
谢谢观赏！
《花儿为什么这样红》
想一想，这是哪个民族？
千百年来，哈 萨克人民过着 逐水草而居的游 牧生活，哈萨克 民歌带有很强的 牧歌特点。热情、 豪迈、富于诗 意。
流传在民间的冬不拉乐曲 其中以马为题材的乐曲最 多。其次为描写狩猎生活、 歌颂美丽山河和反映青年 男女爱情生活的。
冬不拉是一种哈萨克族民间流 行的弹拨乐器。音箱是用松木 或桦木制成，或扁平或瓢形， 琴杆细长，上面有8—10个品 位，两根丝弦或钢丝弦，可奏 出三至八度的和音。
《我的金色阿勒泰》
旋律线
56
b7
1
5
调式音阶
1
23456 71
b
赛乃姆是维吾尔族最普遍的一种歌舞音乐，它 历史悠久，源远流长，在维吾尔族古典音乐十 二木卡姆形成过程中，吸收了早已在民间流传 的赛乃姆，成为每个木卡姆中大乃格曼的组成 部分，而赛乃姆仍以其独立的形式广泛流传。
十二木卡姆，运用音乐、文学、舞蹈、戏剧等 各种语言和艺术形式表现了维吾尔族人民绚丽 的生活和高尚的情操，反映了他们的理想和追 求和当时的历史条件下所产生的喜怒哀乐。是 维吾尔族人民对中华民族灿烂的文化所作的重 大贡献。