《师说》优秀导学案(人教版高一必修三)共3篇
人教版语文必修三 3-11《师说》精品导学案

第11课 师 说一、实词1.通假字①师者,所以传道受.业解惑也:________________ ②或师焉,或不.焉:________________ 点拨 ①“受”通“授”,传授。
②“不”通“否”,指不从师学习。
2.一词多义①道⎩⎪⎨⎪⎧ 闻道.有先后,术业有专攻 师道.之不传也久矣 不足为外人道.也 从华容道.步走 ②传⎩⎪⎨⎪⎧ 六艺经传.皆通习之 师道之不传.也久矣 师者,所以传.道受业解惑也 舍相如广成传.舍 ③师⎩⎪⎨⎪⎧ 齐师.伐我 道之所存,师.之所存也 吾师.道也 师.旷鼓琴 ④惑⎩⎪⎨⎪⎧ 师者,所以传道受业解惑.也 惑.主乱法,以乱士民 于其身也,则耻师焉,惑.矣 惑.而不从师 ⑤无⎩⎪⎨⎪⎧ 是故无.贵无贱 圣人无.常师点拨 ①道理/风尚/说/道路 ②古代解释经书的著作/流传/传授/驿站,客舍 ③军队,名词/老师,名词/学习,名词用作动词/乐官,乐师,名词 ④疑惑/迷惑,欺骗/糊涂/名词用作动词,有了疑惑 ⑤无论,连词/没有,动词3.古今异义①古之学者..必有师 ②今之众人..,其下圣人也亦远矣 ③小学..而大遗 ④吾从而..师之⑤是故弟子不必..不如师 古义:________________________________________________________________________今义:________________________________________________________________________点拨 ①古义:求学的人。
今义:指在学术上有一定成就的人。
②古义:一般人。
今义:大家,很多人。
③古义:小的方面学习。
今义:指初等教育的学校。
④古义:是两个词,动词“从”和连词“而”。
今义:一个词,表目的或结果。
⑤古义:不一定。
今义:表示事理上或情理上不需要。
4.词类活用①吾师.道也:________________ ②吾从而师.之:________________ ③其下.圣人也亦远矣:________________ ④师.道之不传也久矣:________________ ⑤而耻.学于师:________________ ⑥圣人之所以为圣.:________________ ⑦不耻.相师:________________ ⑧孔子师.郯子:________________ ⑨于其身也,则耻.师焉:________________ ⑩巫医乐师百工之人,不耻.相师:________________ ○11圣.益圣,愚.益愚:________________ 点拨 ①名词用作动词,学习 ②名词的意动用法,以……为师 ③名词用作动词,低于 ④名词用作动词,从师 ⑤形容词的意动用法,以……为耻 ⑥形容词用作名词,圣人 ⑦形容词的意动用法,以……为耻 ⑧名词的意动用法,以……为师 ⑨形容词的意动用法,以……为耻 ⑩形容词的意动用法,以……为耻 ○11形容词用作名词,圣人、愚人 二、虚词1.之⎩⎪⎨⎪⎧ 欲人之.无惑也难矣 爱其子,择师而教之. 句读之.不知,惑之.不解2.其⎩⎪⎨⎪⎧ 生乎吾前,其.闻道也固先乎吾 惑而不从师,其.为惑也,终不解矣 古之圣人,其.出人也远矣 余嘉其.能行古道 夫庸知其.年之先后生于吾乎 圣人之所以为圣……,其.皆出于此乎 今其智乃反不能及,其.可怪也欤!点拨 1.用于主谓之间,取消句子的独立性/代词,代“子”/助词,宾语前置的标志 2.作代词,“他”/指示代词,“那些”/人称代词,“他们”/人称代词,“他”/人称代词,作定语,“他们的”/句中语气副词,表推测语气,“大概”/句中语气副词,表感叹语气,“多么”三、句式1.句读之不知,惑之不解:________________2.而耻学于师:________________3.师不必贤于弟子:________________4.师者,所以传道受业解惑也:________________5.道之所存,师之所存也:________________6.夫庸知其年之先后生于吾乎:________________7.今其智乃反不能及:________________8.不拘于时:________________点拨 1.宾语前置句2~3介词结构后置句 4.判断句用“……者,……也”表示判断 5.判断句,用“……也”表示判断 6.省略句,“先”后省略“生于吾乎”7.省略句,“及”后省略宾语“之”8.被动句,“于”引出动作的主动者四、名句积累1.古之学者必有师。
高中语文 11 师说(第1课时)导学案新人教版必修3

《师说》学习目标:1、掌握“师、传、道”等文言实词;学习“之、于、其”等文言虚词的用法;梳理归纳本文的通假字“受、不”、古今异义词“学者、所以、众人、小学、从而、不必、古文”等;掌握词类活用及特殊文言句式。
2、学习正反对比的论证方法3、了解韩愈关于尊师重道的论述【课时安排】二课时第一课时任务一:请填写下列空白一文学文化常识填空1《师说》作者字退之,河阳(今河南孟县)人。
祖籍昌黎,因为昌黎韩氏是望族,所以后人又称他为“”。
晚年任吏部侍郎,故又称“”。
死后谥“文”,也称“”。
不仅是唐代的领袖,而且也是杰出的散文作家,后世尊他为之首2“说”,古代议论、说明一类文章的总称,是古代散文中的一种文体。
“说”属于的范畴。
可以先叙后议,也可以夹叙夹议,一般为。
《师说》意思是。
3 古文运动其实是运动,韩愈和柳宗元一起提出了“”“”的主张。
二、给下列加点的字注音,传.道()句读.()阿谀..()巫.()医郯.子()苌.弘( ) 师襄.( ) 老聃.( )经传.( ) 李蟠.( ) 或不.焉()贻.( )任务二:通过查看注释和工具书解释第一二段中加点的字词1、古之学者..必有师()2、吾师.道也()3、吾从而师.之()4、惑而不从师.()5、师.之所存也()6、其闻道.也固.先乎吾,()7、夫庸.知其年之先后生于吾乎?()8、师道..之不传也久矣()9、而耻.学于师()10、于其身也则耻.师焉()11、非吾所谓传其道.解其惑者也(12、小学..而大遗()13、巫医百工之人,不耻.相师()14、士大夫之族.()15、君子不齿.(16、今其智乃.反不能及()17、其.可怪也欤()任务三:翻译下面重点句子1、师者,所以传道受业解惑也2、吾师道也,夫庸.知其年之先后生于吾乎?3、是故圣益圣,愚益愚。
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?4、句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
任务四:写出加点词的古意1、古之学者..必有师。
《师说》导学案(人教版高一必修三)

《师说》导学案 (人教版高一必修三)必修3第11课《师说》导学案学习目标:1、积累实词“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”和虚词“之、其”的意义和用法。
2、准确把握“道”的内涵--儒家思想,并在此基础之上辩证地认识作者的观点。
3、掌握“说”的文体知识;学习正反对比的论证方法。
学时:3课时学法:小组自学与教师点拨,个别指导与集体讲授第一课时预习积累 :1、概知作者:韩愈,字退之,祖籍河北昌黎,世称“韩昌黎”。
二十五岁中进士,曾任监察御史、吏部侍郎等职。
唐代“古文运动”的倡导者,明人列他为“唐宋八大家”之一。
“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动,它针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的,韩愈和柳宗元是这场运动的主将。
他们主张文章要像先秦西汉散文那样言之有物,要阐发孔孟之道,反对六朝以来单纯追求形式美,内容贫乏的骈骊文章;主张语言要新颖。
3、弄清背景:唐代仍在沿袭魏晋以来的门阀制度,贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。
他们无论学业如何,都有官可做。
因此,他们轻贱老师、社会上从师之风日下。
柳宗元《答事中立论师道书》中说:“由魏晋氏以下,人益不事师。
今之世不闻有师,有,辄哗笑之,以为狂人,独韩愈有不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说》,因抗颜而为师。
世群怪聚骂,指目牵引,而增与为言辞。
愈以是得狂名,居长安,炊不暇熟,又挈挈而东,如是者数奂”。
文章论述了从师学习的必要性和原则,批判了当时社会上“耻学于师”的陋习,表现出非凡的勇气和斗争精神。
韩愈所说的“师”,有其独特含义。
既不是指各级官府的学校老师,也不是指“授之书而习其句读”的启蒙老师,而是指社会上学有所成,能够“传道受业解惑”的人。
3、识记文体:“说”,是古代论说文的一种,是申说事理的文章,有的偏重叙事,如《捕蛇者说》;有的说明中抒情,如《爱莲说》;有的偏重说理,如《师说》。
“说”比“论”随便些。
“说”,古义为陈述和解说,“师说”,即“说师”,意思是“解说关于从师的道理”。
《师说》精品教学设计(人教版高一必修三)共3篇

《师说》精品教学设计(人教版高一必修三)共3篇《师说》精品教学设计(人教版高一必修三)1《师说》精品教学设计(人教版高一必修三)导言:本文旨在通过对《师说》精品教学设计的探究,帮助教师更好地把握教育教学实践中的问题,提升教学质量,提高学生学习效果。
一、前言在当前快速发展的时代背景下,教育教学面临着日益增长的挑战,给教师提出了更高的要求。
对于高一学生而言,《师说》作为必修课的教材,除了重视知识的传授外,追求的更是学生综合素质的提升。
如何在授课中更好地发挥教材的作用,提高教育教学效果,成为不可忽视的问题。
二、《师说》精品教学设计分析1. 教学目标的明确教学目标是教育教学活动中最重要的组成部分之一,是教学成功的关键所在。
在选择教材前,首先要明确教学目标,进而明确教材的使用。
教师可以通过《师说》内容的深刻理解,旨在培养学生的领袖素质、思辨能力、表达能力等多方面的能力提高,具体的教学目标包括人文素质、道德素质、社会责任感、知识能力等方面的提升。
2.教学方法的灵活运用教学方法是教学活动中的核心,是教师进行教学的具体手段。
在授课过程中,教师可以根据学生的具体情况,自由转换教学方法,增强趣味性。
比如,可以使用情境分析法,让学生自己体验到问题的本质,然后引导学生找出问题所在; 也可以采用互动式教学法,激励学生的积极性和创造性思维,让学生感受到学习的快乐。
3.培养学生的品德修养作为一门社会科学,高一语文在人文素质的培养方面有着极其重要的作用。
《师说》教学重点突出了品德修养的重要性,学生需要在语文的学习中培养道德情操和人生观念,提高自身的情感认知和修身方法。
教师可以通过以身作则、引导学生阅读书籍、创设品德课堂等方式,让学生深刻认识到价值观的重要性,培育他们积极向上的人生态度和优秀的品德素质。
4. 提高学习效果的评价方法检验教学效果是教师教学中必不可少的内容,也是教师们不得不重视的一个话题。
在教学过程中,教师可以通过各种适当的方式对学生的平时表现进行考评,收集家庭作业、课堂测试、作品评估等多种材料,根据学生个性化情况,采用不同级别的评价方式,激励学生投身学习实践,提高学习效果。
高中语文 第3单元 第11课《师说》导学案(1)新人教版必修3(2021年最新整理)

2016-2017学年高中语文第3单元第11课《师说》导学案(1)新人教版必修3编辑整理:尊敬的读者朋友们:这里是精品文档编辑中心,本文档内容是由我和我的同事精心编辑整理后发布的,发布之前我们对文中内容进行仔细校对,但是难免会有疏漏的地方,但是任然希望(2016-2017学年高中语文第3单元第11课《师说》导学案(1)新人教版必修3)的内容能够给您的工作和学习带来便利。
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本文可编辑可修改,如果觉得对您有帮助请收藏以便随时查阅,最后祝您生活愉快业绩进步,以下为2016-2017学年高中语文第3单元第11课《师说》导学案(1)新人教版必修3的全部内容。
《师说》【学习目标】知识与能力:⒈积累掌握“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经"等文言实词、“之、其"两个文言虚词. 学习名词、形容词的意动用法。
⒉了解“说”的文体知识,学习正反对比的论证方法。
掌握有关.过程与方法:自主学习,合作探究,分析、思考本文是怎样进行对比论证的。
情感态度与价值观:点燃学生继承中华民族传统美德的热情,古为今用,树立尊师重教的思想,培养谦虚好学的风气。
【学习重点】学习并掌握本文正反对比论证的方法。
背诵全文,积累文言词语。
【学习难点】正确把握韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
【学习课时】2课时【知识链接】⒈作者简介:韩愈(768—824),字退之,河南河阳(今河南省孟县)人,唐代著名的文字家、哲学家,古文运动的倡导者.祖籍河北昌黎,也称“韩昌黎”。
晚年任吏部侍郎,又称“韩吏郎”.死后谥“文”,故又称“韩文公”,作品收录于《昌黎先生集》.①明人将韩愈被列为“唐宋八大家"之首,苏轼又称他“文起八代之衰",这是对他散文成就的最大肯定.②“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。
它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。
语文人教版高中必修3《师说》优秀导学案

第 11课师说【学习目标】1、掌握并积累重要的文言实词、虚词、通假字、词类活用和特殊文言句式。
2、学习本文正反对比的论证方法,并在以后的议论文写作中学会运用。
3、树立尊师重教的思想,培养谦虚好学的风气。
4、背诵全文。
【重点】 1.掌握基本文言现象,能够背诵全文。
2.学习本文正反对比的论证方法。
【难点】正反对比的论证方法【教法】自主预习合作探究巩固检测【教具】多媒体【教时】3课时预习案1、依据辅读,掌握作家、作品及标题含义。
2、读准字音,熟读文本,梳理文意。
3、完成“自学检测”所有题目,限时25分钟,独立完成,检验预习成果。
4、将预习中疑惑记录到“预习存疑”中,以备小组探究时解决。
Ⅰ文本辅读一、走近作者韩愈,字退之,世称韩文公,昌黎先生。
韩愈是与古文运动联系在一起的,他和柳宗元一起大力提倡古文运动,主张文章应该象先秦散文一样言之有物,阐发孔孟之道,反对六朝以来只求形式而内容贫乏的骈俪文;语言要新颖,“言贵创新,词必己出”。
二人不论在理论上或是在创作实践上,都有力地促进了古文运动的兴起、发展,终于把文体从六朝以来的浮艳的骈体文中解放出来,奠定了唐宋散文的基础。
韩愈的散文,题材广泛,内容深刻,形式多样,语言质朴,气势雄壮,因此后世尊他为唐宋八大家(韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石)之首。
二、写作背景魏晋以来,社会上风行非学无师,重视“家传”,在韩愈所处的中唐时代,虽然推行科举制度,但耻于从师的风气却很盛行,上层“士大夫之族”无论学业如何,都有官可做,所以他们不愿从师学习,而且他们也反对别人从师学习。
柳宗元《答韦中立论师道书》:“由魏晋世以下,不益不事师进之世不闻有师,有,辄哗笑之,以为狂人”。
正是在这样的背景之下,唯有韩愈“奋不顾流俗、犯笑侮,收召后学”、“抗颜而为师”,并著《师说》千古佳文。
抨击时弊,大力宣扬从师的必要性。
班级:小组:姓名:组内评价:教师评价:三、题目解说“说”是一种议论文的文体。
人教版高中语文必修三 1.2《师说》 导学案

《师说》导学案课前预习学案一、预习目标自读课文,看书下注释。
查字典,积累语言知识。
初步理解文章含义。
二、预习内容1.给下列加点的字注音。
句读()或不焉()郯子()苌弘()老聃()子蟠()经传()师襄() ?贻()谀(??? )?2.指出下列句子中的通假字。
(1)所以传道受业解惑也()(2)或师焉,或不焉()3.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是…()A.作《师说》以贻之贻:赠送。
B.不耻相师师:老师。
C.师道之不传也久矣道:道理。
D.其闻道也亦先乎吾闻:得知。
4.指出下列句子中的词类活用现象并解释。
(1)吾从而师之(2)是故圣益圣,愚益愚(3)而耻学于师(4) 孔子师郯子5.解释下列句中加点的古今异义词。
(1)古之学者必有师(2)师者,所以传道受业解惑也(3)吾从而师之(4)小学而大遗(5)师不必贤于弟子6.判断下列文言句式类型。
(1)师者,所以传道受业解惑也。
(2)道之所存,师之所存也。
(3)师不必贤于弟子。
(4) 学于余。
(5)耻学于师?(6) 蚓无爪牙之利,筋骨之强。
(7)句读之不知,惑之不解。
(8)不拘于时。
?7.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)师者,______________。
(2)是故______________,______________,______________,师之所存也。
(3)孔子曰:“三人行,______________。
”(4)是故______________,师不必贤于弟子。
______________,______________,如是而已。
三、提出疑惑同学们,通过你的自主学习,对于文中的词句,你还有哪些疑惑?对不理解的词句做出标记。
课内探究学案一、学习目标1.扎实掌握文中重点实、虚词的用法,掌握文中重要的文言现象,翻译并默写重点句子;2.领会课文正反对比、破立结合的论证方法。
3.明白“从师”的重要性,发扬“师严道尊”的民族传统。
重难点:积累文言知识点,领会课文正反对比、破立结合的论证方法。
高中语文必修三《师说》导学案

《师说》学习目标:反复诵读,体会感情,读懂“师道”的内涵,领悟文章情理交融的艺术魅力。
学习重点:品味课文饱含感情的语言,感受韩愈针砭时弊、倡导恢复师道尊严的勇气;理解“师道”的丰富内涵。
学习难点:“所以”“众人”“乃”“嘉”“贻”的意义或用法,“之”在文中作助词“的”、作宾语前置标志、取消句子独立性三种典型用法,以及“师”字的活用。
学习方法:诵读法、讨论法课时安排:1课时学习步骤:一、初读,读通文意。
1、自由朗读,参照注释,自行疏通文意,疑难字词相互交流释疑。
2、标注课件展示的“所以”“众人”“乃”“嘉”“贻”等五个字词,准确翻译,掌握其意义或用法;说出“古之学者必有师”“师道之不传也久矣”和“句读之不知,惑之不解”三句中“之”字的不同用法;说出“吾从而师之”、“吾师道也”、“不耻相师”三句中“师”字的词性并准确翻译。
3、画出每段中表明观点态度的句子,概括各段内容,梳理文章写作思路。
二、美读,读明感情。
1、勾画文中“乎”“矣”“嗟乎”“呜呼”“欤”等语气词、感叹词;标注反问句、感叹句、否定句、判断句等句式,反复诵读,体会作者的感情。
2、分组朗读,进行比赛,评出优胜组。
3、梳理作者的感情变化:向往(古代师风)——叹息(当今风气)——痛心(师道不复)——讽刺(权贵愚昧)——渴望(理想局面)——欣慰(后继有人)。
三、精读,读懂内涵。
《师说》是当时的文坛领袖韩愈专门写给一位名不见经传的年轻后学的文章,但文章思想深刻,十七岁的李蟠不见得真能领会多少真谛,这显然是韩愈“借题发挥”,向当时的教育现状、师道风气发出挑战的战斗檄文,字里行间既有对恶劣风气的批判;又透出睿智、冷静的思考和合理的建议,虽时隔1200多年,但至今仍然振聋发聩,具有强烈的现实意义和学术研究价值,《师说》这个题目用今天的语言来表述其实就是《论师道》,所以作者要阐述的中心问题就是文中多次出现的“师道”的概念,它包含了丰富的内涵,需要我们深入理解。
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《师说》优秀导学案(人教版高一必修三)共3篇《师说》优秀导学案(人教版高一必修三)1《师说》是中国古代汉传佛教著作之一,具有很高的文化价值和教育意义。
对于高中生来说,学习《师说》可以帮助他们更好地了解佛教文化及其思想,提高自己的文化素养并且有助于人生的修养。
因此,本文将详细介绍《师说》作为人教版高一必修三的导学案,旨在帮助学生系统地学习该书,并将其融入到日常生活中。
第一部分:《师说》的内容介绍《师说》是南朝梁代僧人大鸿明所著的一部佛教经典。
书中共三十一章,主要讲解了佛教中的“师”与“弟子”关系,以及佛教修行的方法和要领。
本书内容详实、思想深刻,为后世佛教徒所传颂,成为佛教文化重要的组成部分。
第二部分:导学案内容及实施步骤2.1 整体分析本部分分三个阶段,需要分别完成涵盖了对《师说》的全面了解。
第一个阶段是概括,根据学生所学真题材料,概括出《师说》的重要内容和目的。
第二个阶段是深入分析,让学生学习《师说》的每一章节,并理解佛学的基本概念。
第三个阶段是总结与归纳,让学生了解各章节的承接关系,并尝试在实践中应用其中的思想。
2.2 学习方法在学习《师说》时,我们采用如下学习方法:(1)念经式阅读,每天读几章,可以形成一种良好的习惯。
(2)边看边思考,可以做阅读笔记。
(3)讨论式学习,可以交流学习心得。
(4)思维导图或概念地图,可以更加直观地呈现思考轮廓。
2.3 实施步骤(1)首先,学生需要对《师说》的作者、出版时间、传播范围及其历史地位有一个整体的了解。
(2)其次,学生应该分章节整体阅读,并制作思维导图、概念地图等信息图表。
(3)然后,学生可以在读完每章节之后,记录本章节的重点内容并阐释其讲解的佛学概念和思想。
(4)最后,学生需要整体回顾《师说》,对每一章节进行概括,并探讨其思想核心,以便更好地将其应用于实际生活中。
2.4 教学效果通过学习《师说》,学生可以更深入地了解佛教文化,更好地理解其思想。
同时,他们还将获得以下能力:(1)独立思考的能力。
(2)掌握佛教思想的能力。
(3)能够将其所学应用到生活之中的能力。
(4)更好的处理人际关系的能力。
最后,要进行课堂反馈,了解学生的学习情况和掌握程度,并对学生的问题进行解答。
第三部分:《师说》在现实生活中的意义《师说》对于我们的现实生活有深远的意义。
首先,它告诉我们与师世交的重要性,我们应该尊重并信任师父的教导,而不是自己脑海中的想法。
其次,《师说》告诉我们,一个好的师父会引导我们修行,使我们往更好的方向去发展。
最后,《师说》还教导我们,只有正视自己的错误,才能找到更好的发展方向。
总之,《师说》是一部具有很高价值的佛教文化经典。
学生通过认真学习并将所学内容应用到实际生活中,可以习得佛教中的重要思想,更好地提高自己在人际关系、自身修养和成长发展等方面的能力《师说》对于我们的佛学修养和实际生活都有着深远的影响。
通过深入研读和理解,我们可以更好地领悟佛教中的重要思想,包括对于师德的尊重与信任,对于自我修行的认知和实践,以及对于错误与改进的正视与努力。
同时,我们也可以借鉴其中的智慧与精华,将其应用到人际关系、自身发展和成长之中,从而更好地提升自己的修养和能力。
因此,我们应该倍加珍视这部经典,不断地学习、吸收并应用其中的精髓,推动自身在佛教修行和现实生活方面的不断进步和提高《师说》优秀导学案(人教版高一必修三)2《师说》优秀导学案(人教版高一必修三)《师说》是由唐代名儒孔颖达所著的一篇教育经典,其内容对于现代教育仍然有着重要的启示意义。
作为高一必修三教材中的重要一篇,我们需要在教学过程中注重对于该篇文言文的解读和融入实际生活中的教育实践。
一、文本解读《师说》讲述了孔颖达与一位名叫学愚的少年对话,试图从中探究教育的真谛。
在对话中孔颖达先是区分了教书和育人的不同,认为教书是知识传授,而育人则更广泛、更深远,是对学生的修养、品德、心灵等多方面的塑造。
孔颖达接着解释了师生关系的本质,提出了尊师重道的观念。
他指出教师是学生的领路人、引路人,需要有榜样力量、有道德高地。
但他也认为,生活中的任何事物都可以成为教育的源泉,教育是全社会、全民族的任务。
最后,孔颖达谈到了自身的愧疚,认为自己在教育过程中存在过度追求名利、过分强调功利的问题,呼吁教育者在育人方面更多地考虑永续发展、社会效益。
二、教育实践将《师说》融入教育实践中,应当紧密结合学生实际情况,采取寓教于乐的方式,让学生真正理解和感悟这篇经典的深意。
以下,本文提供几个思路:1.阅读文本,帮助学生理解文言文的含义。
2.分组讨论师生关系,学生们可以就教育者应该如何做到榜样力量、道德高地等问题进行交流,让学生思考自己的师长是否有这些素质。
3.课堂上进行角色扮演,分别扮演教师和学生,从中体会师生相互之间的感觉和心态。
4.展开关于教育的讨论,让学生们关注文中提到的“生活中的任何事物都可以成为教育的源泉”,并结合自己的实际生活举例子。
5.通过共同体验活动,培养学生们良好的品德和道德品质,从而更好地影响和激励他们成长和进步。
6.鼓励学生们选定志愿者活动,参加社区、人民团体的活动,提高他们的社会责任感和服务意识。
总之,《师说》是一篇教育经典,其内容深刻、震撼人心。
在教学中,我们需要通过多种途径,将其融入到实际生活中的教育实践中,帮助学生更好地感受其中的价值意义,进而成为品德高尚、具有责任感和担当精神的人才作为一篇经典的教育文献,《师说》为后世提供了深刻的师道理念和宝贵的教育经验。
在当今社会,教育者需要将这些理念和经验应用于教育实践中,通过寓教于乐的方式,帮助学生感受到其价值和意义。
同时,教育者也应该关注永续发展和社会效益,做到扶持学生个人发展的同时,也促进社会的进步。
教育的重要性不容忽视,只有不断推陈出新,不断探索和实践,才能培养出更多具有前瞻性和创新性的人才,为社会的发展和进步做出更大的贡献《师说》优秀导学案(人教版高一必修三)3《师说》优秀导学案(人教版高一必修三)《师说》是一篇有着很高思想深度和哲学内涵的文章,值得读者深入探究。
在教学中,我们可以制作优秀的导学案,帮助学生更好地理解文章内容,掌握阅读技巧和分析思路,提高语文素养和阅读能力。
一、导学目标1.了解文章的背景和作者的主要思想2.学会分析文章的结构和语言特点3.掌握文章的主要论述和论证方式4.培养学生的批判性思维和文化修养二、导学过程1.导入请学生回答以下问题:1)您知道《师说》这篇文章吗?听说过吗?2)您对文章标题有什么想法?您认为这篇文章主要讲什么?3)您对教师这个职业有什么印象?通过问题的设置,引导学生进入话题,在学习前形成初步的思考和预期,激发学生的思维和兴趣。
2.导读请学生朗读第一段和第二段,并回答以下问题:1)文章的开头是如何引导读者进入主题的?2)“子不学非所宜也”这句话是什么意思?3)孔子为什么说在学习方面“随时而易见之”?通过导读,学生了解了作者在开头通过引文、名言和自身思考直接进入了文章的主题,并且第二段进一步阐述了“知识渊博、广博”的态度,对教育的意义进行了说明,强调了对《四书》的学习和研究简直是身为一名教师的必备之路。
3.阅读请学生在阅读过程中关注以下问题:1)孔子如何看待“学无止境”这一观念?2)作者如何通过列举各种知识范畴,来说明一个好的教师应该具备什么素质?3)文章的结构和语言有何特点?4)孔子的思想对中国古代教育以及现代教育有什么启示?在阅读过程中,学生可以在依据问题进行分析和解答,以帮助学生更好地清晰思路。
4.理解请学生讨论或完成以下问题:1)孔子认为,好的老师应该具备哪些素质?2)文中提到的各种知识范畴,对老师的教育理念和教育实践有何启示?3)通过孔子的思想,我们怎样更好地理解“成为老师”的真正含义?在学生的集体或个人讨论中,主要思想和重点学生可以记录在笔记本上,帮助学生在写作中尝试吸收和利用这些思想和知识。
5.拓展请学生完成以下拓展内容:1)结合现实,我们可以发现老师应该具备哪些新的素质?它们与传统素质有何不同?2)作为教师,我们应该如何把孔子的思想融入到我们的教育实践中去?3)针对孔子所说的“以教师之道教诸侯”这一问题,你认为是不是所有的领袖都应该具备教育素养?它与领导力有何关联?在拓展中,学生可以通过自己的思考和探究来进一步思考和应用所学的知识和技能。
三、导学总结在学生完成以上的导学过程之后,我们可以做一个总结:1.我们通过阅读《师说》一篇文章,了解了孔子的思想和教学理念。
2.我们认识到文章的语言和结构,了解了作者的论证方式和思路。
3.我们进一步探究了教师应该具备的素质,更好地理解了“成为老师”的真正含义。
4.我们将学习到的知识和思想与现实结合,思考了教师应该具备哪些新的素质,将孔子的思想融入到我们的教育实践中去。
五、总结通过优秀的《师说》导学案的实施,学生可以更好地掌握文章的重点和难点,具备更高层次的分析和思考能力,并将学到的知识和思想与现实相结合,进一步发扬和光大古代的优秀教育传统,培养出更多优秀的后继者通过本次《师说》导学案的学习,我们深入了解到孔子的教育思想和理念,明确了教师应该具备的素质和职责。
同时,我们也思考了如何将孔子的思想融入到现代教育实践中,提高教师的教育水平和质量。
通过这样的教育方式,我们可以更好地传承和发扬古代的优秀教育传统,不断提高教育品质,培养更多优秀的人才,为国家的发展做出更大的贡献。