国学堂--曾国藩修身三曰【早起】
曾国藩早起的故事
曾国藩早起的故事曾国藩带湘军的时候，要求全军将士寅时（3-5点）即起，而且六点左右就得吃完早饭，然后有仗打仗，没仗训练。
曾国藩一生早起，行军打仗也未曾改变。
他手下的幕僚、将领也无不效法，没有一个敢睡懒觉。
李鸿章刚来曾国藩幕府中的时候，曾国藩欣赏他的才华，非常得意这个学生。
但曾国藩也看出来李鸿章有浮夸不实的毛病，便找机会提点他。
李鸿章平时养成了睡懒觉的习惯，特别是熬夜后，更是久卧不起。
刚进入湘军大营时，睡懒觉的习惯也没改。
曾国藩早起后有与幕僚一起吃饭的习惯，自然每日派人叫李鸿章起床吃早餐。
但李鸿章实在是起不起，即使有人敲门叫早，他也当没听见，连续三天都是如此。
当第四天天敲门声又响时，李鸿章不耐烦地喊道：我病了！不过这次来叫早的人并没走，而是在门口接着敲：“曾大人在等你，今日必定等齐幕僚们，才吃早饭。
”李鸿章一听曾国藩显然生气了，也不能让别人等自己一个啊，麻溜起床急奔饭厅。
曾国藩看他来了，一言不发，只是端起碗吃饭。
吃完后，曾国藩沉下脸来，对李鸿章强调要遵守军营规矩：“此间所尚的，惟一诚字而已!”说完拂袖而去。
李鸿章内心也是个有远大抱负的人，一个“诚”字如醍醐灌顶般醒悟。
他深刻反省，从此再也不敢睡懒觉了。
即使步入晚年后，李鸿章依然保持着早起的习惯。
对于自己的家人，曾国藩也同样严格要求早起之风。
曾国藩写给儿子书信中说：“你已经成人结婚，也应该以早起为第一要事，尽力去做到，然后让你的新媳妇也尽力去做到。
”曾国藩的妺妹有一段时间遭遇打击，身心状态不好，每天起床很晚，还需要人照顾她。
曾国藩得知后，在给弟弟们的家书中对妹妹提出了严厉的批评：“又闻四妹起最晏，往往其姑反服事他。
此反常之事，最足折福。
天下未有不孝之妇而可得好处者，诸弟必须时劝导之，晓之以大义。
”曾国藩把“早起”列为一生重要的功课。
从祖父曾玉屏起，曾家就有早起之家风。
曾国藩受长辈影响，也坚持早起，并在他制定的“八本说”中，把早起总结成其中一本“居家以不晏起为本”。
曾国藩修身12句箴言
曾国藩修身12句箴言一、主敬：整齐严肃，无时不惧。
无事时心在腔子里，应事时专一不杂。
清明在躬，如日之升。
持神敬肃：衣冠外貌保持整齐，心思神情端正严肃，时时刻刻都要警惕、检查自己是否出现了闲杂或不良的念头。
平日闲居无事时，要宁静安泰，不要想身体以外的事情，一旦投入工作中，就必须做到专心致志，不存杂念。
自己要保持清澈明朗的精神状态，才能保持旺盛的生机，就像早晨的太陽一样。
二、静坐：每日不拘何时，静坐四刻，体念来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
静坐养性：每天不限任何时间，必须静坐一小时以上，体验圣人所教诲的仁心，使思虑不出本位，以使性命凝结，就像宝鼎一样镇定而不可动摇。
三、早起：黎明即起，醒后勿粘恋。
起床要早。
天色刚亮就赶紧起身，醒了以后一定不要有留恋安逸甚至婬邪的念头。
四、读书不二：一书未点完，不看他书。
东翻西阅，徒务外为人，每日以十页为率。
读书要专一：一本书还没有读完，一定不去看其它的书籍。
东翻西阅地随意读书，对自己的道德学问没有一点益处，不过就是一个只求知识而没有道德的人。
每天必须圈点十页。
五、读史：丙申年购《二十三史》，大人曰：“尔借钱买书，吾不惮极力为尔弥缝，尔能圈点一遍，则不负我矣。
”嗣后每日圈点十页，间断不孝。
攻读史书：我在丙申年购置了一套《二十三史》，家父对我训诫道：“你为了买书而向别人借钱，我不惜一切地替你赔补还账，你若是能够仔仔细细地圈点阅读一便，才算不辜负我的一番苦心啊。
”从此以后，我每天都仔细读上十页，如果稍有间断，就是对父母不孝。
六、谨言：刻刻留心，第一功夫。
说话谨慎：对此要时时刻刻细心留意，这是为人处世的第一等功夫。
七、养气：气藏丹田，无不可对人言之事。
培养自己的真气：能够做到内外统一、光明正大之行，没有奸诈计谋、行险侥幸之念，任何所作所想都能够说得出口，只有这样，才能将真气存蓄于丹田之中。
八、保身：十二月奉大人手谕：“节劳，节欲，节饮食。
”时时当作养病。
保持身体健康。
十二月接到的家父手书上说：“（要）节制操劳，节制欲望，节制饮食。
曾国藩修身日课
曾国藩修身日课
- 主敬：每日保持精神肃穆，衣冠整洁得体，给人稳重可靠的印象。
每日出门前调整到最佳状态，工作时专心致志，高效果决。
- 每日静坐：每日睡醒或睡前，至少抽出一段时间，独处静坐。
摒除一切杂念，静思己过，反省言行是否有不妥之处，是否有更好的处理方式。
通过反省，提升自身修养，戒除坏习惯。
- 早起：坚持早睡早起，对身心皆有裨益。
早睡养身，早起精神佳，不要恋床，起床晨读或锻炼，保证一天都有好精神。
- 读书不二：与其把时间浪费在各种碎片化阅读，不如专注阅读一本书。
将一本书用心读透，等于得到对方的感悟。
- 多读史书：读史可以提升个人的眼界和格局，在历史的长河中，每个人只是一个过客。
这样一想，自然心胸开阔，豁然开朗。
- 谨言慎行：只有浅薄的小人才夸夸其谈。
祸从口出，逞一时口舌之快，为自己带来祸患，实在是愚蠢至极。
- 持正居中：内心光明中正，才能无愧于天地。
心中一股正气，不偏不倚，做起事来胸有成竹无所顾忌。
曾国藩的修身日课强调了自律、自省和自我提升的重要性，对个人的成长和发展有积极的影响。
曾国藩的智慧：男人欲成大器，需牢记这“修身八法则”，缺一不可
曾国藩的智慧：男人欲成大器，需牢记这“修身八法则”，缺一不可•娱乐卦师 2021-03-08 16:52晚清时期“中兴第一名臣”——曾国藩，虽然是普通的耕读家庭出生，但是自幼的时候，勤奋刻苦，好学不已，更是饱读诗书，虽初科举七次未中，但是于十年七迁，连跳了十级，官至于二品。
而曾国藩不论在识人还是在用人等方面，都很有自己的成就，他这一生更是修身律己，很多人对他充满崇敬之情，更有人想学习他的修身之道。
曾国藩告诫众人：男人欲成大器，这“修身八法”，缺一不可。
修身法则一：持身敬肃曾国藩解释这四个字是，让自己每天保持精神上的肃穆，而个人的衣冠要学会保持整洁得体，给别人的印象是一种稳重可靠的。
一个男人，在每天出门之前，将自己调整到最佳的状态，在人前将自己最好的一种精神状态，在工作的时候便可以高度的集中专心。
修身法则二：静坐养性曾国藩说：“每日不拘何时，静坐四刻，体念来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
”曾国藩不论自己内心是否混沌，还是清晰的时候，每天都会让自己静坐一时，在静坐中，学会让自己的思想得到更高的升华。
修身法则三：坚持早起曾国藩常常给家人强调，要早起，正是因为早起和勤奋，让他收益颇多。
早起带给曾国藩的不仅是精神上的焕发，更是在做事前有充分的时间进行合理的安排。
修身法则四：读书明志曾国藩在读书的时候常强调：“一书未点完，不看他书。
东翻西阅，徒务外为人，每日以十页为率。
”学会专注的读书，能够让自己在生活中，收获到比别人更多的东西。
修身法则五：翻阅史书曾国藩通过读史书，让自己在生活中遇到的一些问题可以加以更好地解决。
而我们也是如此，过去能存在，自有他的道理，从中吸取经验，才是好的作为。
修身法则六：谨言慎行曾国藩常说要：“戒多言”。
尤其是那些具有大智慧的智者们，向来是所有场合中，最沉稳安静的一个。
只有那些思想浅薄的人，才会经常逞一时口舌之快，给自己惹下祸端。
修身法则七：持正居中正所谓，有大格局的大丈夫在此世立足，正是因为内心中的光明中正，行得端，坐得正，才正是一个男人大气的表现。
曾国藩修身十三课
曾国藩修身十三课曾国藩修身十三课【原文】一、敬。
整齐严肃，无时不惧。
无事时心在腔子里，应事时专一不杂。
清明在躬，如日之升。
二、静坐。
每日不拘何时，静坐四刻，体验来复之仁心。
正位凝命，如鼎之镇。
三、早起。
黎明即起，醒后勿沾恋。
四、读书不二。
一书未完，不看他书。
东翻西阅，徒务外为人。
五、读史。
丙申年购《念三史》，大人曰：“尔借钱买书，吾不惜极力为尔眯缝，尔能圈点一遍，则不负我矣。
”嗣后每日圈点十叶，间断不孝。
六、谨言。
刻刻留心，第一功夫。
七、养气。
气藏丹田。
无不可对人言之事。
八、保身。
十二月奉大人手谕曰：“节劳，节欲，节饮食。
”时时当做养病。
九、日知所亡。
每日读书记录心得语，有求深意是徇人。
十、月无亡所能。
每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否。
不可一味耽著，最易溺心丧志。
十一、作字。
饭后写字半时。
凡笔墨应酬，当做自己课程。
凡事不待明日，愈积愈难清。
十二、夜不出门。
旷功疲神，切戒切戒。
十三、写日记须端楷。
凡日间过恶：身过、心过、口过、皆记出，终身不间断。
【译文】一、敬。
整齐严肃，时刻都心生恐惧。
清闲时把一颗心放在胸中，有事时便专心致志、心无杂念地去执行。
心清性明关键在于亲自行事，就像那高升的太阳一样。
二、静坐。
每天不限什么时候，要拿出一定时间静坐养性，反省体悟一番。
正襟危坐，凝然镇定，如同宝鼎一般沉稳。
三、早起。
天色初亮就赶紧起身，睡醒了就不要再恋床。
四、读书不二。
一本书没有读完时，不要再看其他书籍。
东翻西阅随意读书，对自己的道德学问毫无益处。
五、读史。
我在丙申年买了一本《念三史》，父亲说：“你借钱买书，我毫不吝惜地极力为你还账，只要你能够认真读一遍，就算没有辜负我了！”六、谨言。
时刻留心言语的时机、场合、对象，这是为人处事的第一要务。
七、养气。
真气存蓄于丹田之中，彻里彻外光明正大，所作所为毫无羞于对人说之处。
八、保身。
十二月奉大人手谕中说：“节制劳作，节制欲望，节制饮食。
”时刻不要忘记把这些当做养病的需要。
曾国藩人生修炼日课读后感
曾国藩人生修炼日课读后感【原创版】目录一、曾国藩生平简介二、读《曾国藩人生修炼日课》的感悟1.早起2.精读3.谨言三、曾国藩的品质和成就四、反思和启示正文曾国藩，晚清时期著名的政治家、战略家、理学家、文学家、书法家，与张之洞、李鸿章、左宗棠并称晚清中兴四大名臣，谥文正，后世称曾文正。
他外能领军做实业，内能修身齐家，有人推崇他为千古完人。
我读了《曾国藩人生修炼日课》一书，深受启发。
书中提到的曾国藩的修炼日课包括：主敬、静坐、早起、精读、读史、日记、练习看家本领、谨言、养气、爱惜身体、作字、夜不出门。
其中，早起、精读、谨言这三个人生修炼日课让我感触颇深。
首先，早起。
早晨的时光非常宝贵，特别适合学习和提升自己。
尤其是对于有家庭的人来说，早起可以有更多的时间来安排自己的事情，而不会被琐事所打扰。
曾国藩也是一个早起的倡导者和实践者，他的早起习惯帮助他在忙碌的生活中保持了清醒的头脑和充沛的精力。
其次，精读。
读书是提高自己知识和智慧的最好途径。
曾国藩强调精读，就是要我们读书时要专注，要深入理解书中的精髓，而不仅仅是走马观花地浏览。
他提出的“读书百遍，其义自见”的观点，告诉我们只有通过不断的重复和深入的理解，才能真正领会书中的意义。
再次，谨言。
谨言慎行是曾国藩一生的信条，他提倡言必行，行必果，做事要有原则，说话要有分寸。
这种态度不仅可以避免祸从口出，还能让我们在人际交往中树立良好的形象，赢得别人的尊重和信任。
曾国藩的品质和成就令人敬佩。
他的勤奋、自律、毅力、智慧、爱心和胸怀都是我们值得学习和效仿的。
在今天的社会，我们面临着各种各样的压力和挑战，曾国藩的人生修炼日课给我们提供了一种很好的应对方法。
通过早起、精读、谨言等方式，我们可以更好地提升自己，实现自己的价值，为社会做出更大的贡献。
总之，《曾国藩人生修炼日课》一书为我们提供了很多有益的启示，让我们在阅读中收获智慧和力量。
历史名人的家训和家风
历史名人的家训和家风历史名人的家训和家风，是他们留给后世的宝贵财富。
以下是一格著名历史人物的家训和家风：曾国藩，历史上最具影响力的政治家和将领之一，他的家训和家风不仅对当时的中国社会产生了深远影响，而且至今仍然具有启示意义。
曾国藩的家庭教育思想主要体现在以下几个方面：1.早起：曾国藩非常注重早起，他曾经说过：“勤字功夫，第一贵早起。
”他要求家人早起，认为这是一天中的重要开始，也是保持身体健康的重要方法。
他每天都要如此，并且也要求家人这样做。
这种早起的精神不仅有助于保持身体健康，也能培养家庭的勤奋和自律精神。
2.静坐：曾国藩提倡静坐，认为这是修身养性的重要方法。
他要求家人每天都要静坐一段时间，通过静坐来清心寡欲，保持内心的平静和冷静。
这种静坐的习惯有助于培养家庭的沉着和冷静，也能提高家庭的修养和素质。
3.读史：曾国藩非常注重历史学习，认为读史可以明智、增识、鉴古知今。
他要求家人学习历史，通过历史来了解人类社会的发展规律和经验教训。
这种读史的习惯有助于培养家庭的智识和见识，也能提高家庭的文化素养和综合素质。
4.谨言慎行：曾国藩认为言行举止是家庭教育中最重要的方面之一。
他要求家人谨言慎行，不说过头话、不做过头事，以保持家庭的和谐和稳定。
这种谨言慎行的习惯有助于培养家庭的谦逊和谨慎，也能提高家庭的道德修养和素质。
5.他留下了一篇《曾国藩诫子书》。
在信中，他教育儿子要谨慎交友，三思后行。
懂得辨别君子与小人，要多交正直有用的人。
他强调修身养性做人做学问的道路，最难的就是养心，养心中最难的，就是做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎。
曾国藩的家训和家风给我们的启示是：家庭教育是孩子成长中最重要的方面之一，良好的家庭教育能够培养出优秀的孩子。
家长应该注重早起、静坐、读史、谨言慎行等方面的教育，培养孩子的健康生活习惯、道德修养和文化素养。
同时，家长也要以身作则，成为孩子的榜样和引领者。
只有这样，才能让孩子在成长过程中得到更好的教育和培养，成为有用之才。
曾国藩十二条自律感悟
曾国藩十二条自律感悟曾国藩（1811-1872），字骥初，号忠介，是晚清政治家、军事家、文学家，也是一位重视自律的人。
他在日常生活中遵循了许多自律的准则，这些准则被称为“曾国藩十二条自律感悟”。
这些感悟不仅适用于当时的社会，也对我们现代人仍然具有指导意义。
第一条：早起早睡。
曾国藩认为早起早睡是一种良好的生活方式，能够提高人们的工作效率。
如果你每天都能早起，你会感觉更加精力充沛，有更多的时间去完成工作和学习。
第二条：读书做笔记。
在曾国藩的眼中，读书不仅仅是为了增长知识，更重要的是通过读书来提高自己的思考能力和判断力。
因此，读书时一定要认真地做笔记，记录下自己的思考和感受。
这样以后才能更好地回顾和总结。
第三条：勤俭持家。
曾国藩认为勤俭持家是一种精神上的自律，它反映了一个人的价值观和克制自我的能力。
如果一个人不会勤俭持家，他很难在其他方面做得很好。
第四条：守时。
守时不仅仅是为了避免迟到，更重要的是尊重时间、尊重自己和别人的承诺。
如果你能够守时，你会给别人留下值得信赖的印象，同时也能够提高自己的工作效率。
第五条：言必行，行必果。
这是曾国藩的名言之一，它强调了言行一致的重要性。
如果你承诺了某件事情，一定要确保自己能够按照承诺去做，否则你的口头承诺就毫无意义。
第六条：心理调节。
曾国藩非常注重心理调节，他认为情绪控制是一种能力。
如果你能够控制自己的情绪，你就能够更好地面对困难和挫折，更容易取得成功。
第七条：宽容。
曾国藩认为宽容是一种修为，它能够让人更加平和和谦虚。
如果你能够宽容对待他人，你就能够更好地与人相处，建立良好的人际关系。
第八条：独立思考。
曾国藩强调了独立思考的重要性，他认为只有独立思考的人才能够做出真正的创新和突破。
如果你能够独立思考，你就能够更自信地面对挑战，更容易迎接未来。
第九条：不断学习。
曾国藩一生都在学习，他认为学习是人类进步的源泉。
如果你能够不断学习，你就能够不断提高自己的素质和能力，更容易成功。
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国学堂--曾国藩修身三曰【早起】如鼎之镇是怎样的情景？煮着蘑菇，煮着肉，然后香气扑满了整个世界。
曾国藩为什么提倡早起？他是为了要用早期的方法来砥砺自己的那种心性吧？高质量的睡眠是如何炼成的？要把心专注再那个地方，把心收起来。
怎样的卧具有利于睡眠?非常推荐大家用棕垫。
梦的本质又是什么？梦的本质是你这个人不够好。
《国学堂》共同发现国学中克己修心智慧，一起聆听早起的人们快乐多。
01—静坐正位凝命曾先生的修身十二条第二条静坐,除了锻炼身体以外,还要正位凝命。
“正位”讲的是要知道自己的人生定位是什么！人生定位怎么样的了，只有当你做到你自己定位的时候，你才能符合自己的命，就是说这事你做特容易，别人干特难，你轻松干就做得特别好。
比如丁俊晖，戳台球，一戳一个准，我就怎么也戳不进去的。
这里的就是位和命的关系，中国人讲的五行中，有四行都是一个，但有一行是两个，也就是说金、木、水、土都是一个的，但是火分成了君火和相火。
不仅仅中医里讲过这个，整个受中国文化影响的范围，比方有个佛教名山五台山，共五个台，每个台都是一个，只有南台有两个（今南台和古南台），当地称君南台、相南台。
《内经》里有一句话叫“君火以位，相火以明”，明白的明，就是说一个是位(正位热)，一个是明(光明不热)。
对应到我们的太阳上，冬天的太阳早上没有暖的效果，但是它依然是太阳，可以带来光明，到了正午十二点就热起来了，太阳热的功能出现了，有热的作用力产生了。
如果光是太阳的光明的时候，是太阳自己的精神。
如果人在修炼的时候，要讲人的注意力要在你的精神。
注意力在这个时候集中出来成了作用力，就是你的气象。
正位就是指我们人的注意力，要注意我们的位放得正不正。
而精神就是凝命，这个命就要起作用，它是你的气象。
我们说了好几次，每次都在强调精神和气象，因为确确实实我们自己调整身体，调整自己的生活习惯，调整自己的生命的一个最重要的因素，只有这么调整好了，我们的生命才能够找到一个适宜的状态。
凝命就是凝聚我们的生命力。
怎么才能凝命呢？前次讲过叫做静坐，静坐的三要素，具备了三大要素，要体验来复之仁心，那么会产生两大效果：第一大效果就是通过“非淡泊无以明志”这个桥梁产生的叫做“使正位”，找到了自己的正位。
第二大效果就是通过“非宁静无以致远”这个桥梁产生的叫做“使凝命”，通过宁静的心积蓄的力量，你的生命力才凝聚在一起，它才能够产生出来巨大的力量。
对应企业管理里面经常说的：第一企业的战略要清楚，定位要清楚。
第二企业要聚焦，永远不可能很多各业务分散着做。
比如说微软，它决不搞房地产。
比如巴菲特一辈子只做股票，自己也不会去搞房地产，也不去画画挣钱，也不会做其它的。
这叫凝命。
你要把你所有的生命力灌注在做这个事情上，你才能走得远。
正位是企业的企业家精神，凝命是企业的文化。
真正意义上来讲，真正的企业家精神就是要能够永远把握住企业的舵，使这个企业和自己一样，使位正，正确定位。
真正的企业文化就是让这个企业所有的人的生命力凝聚在一起，使企业做得更远、更深、更强大、更有效果，生命力更长寿。
02—静坐如鼎之镇“正位凝命，如鼎之镇”，最合适用这个词来形容和注解静坐的。
所有这一切都是象。
最后所有这一切都会落实到一个很具体形象性把握的东西----鼎上。
过去的鼎不是平时要用的，是在地下一个木，上面一个火，以木巽火就是这个卦，这就是鼎挂。
这是个象，是烹饪。
他讲的就是烹饪这件事。
这个烹饪不是一般人烹饪，不是说家里烧饭吃，我们说的一言九鼎、问鼎中原，这个鼎和国家乃至于和天地有一种重要的关系。
如果一个人心里因为通过静坐的方式，开始找到了自己的人生方向，有自己立下的一个志向，你坚决地指导，一定要做什么，一定不做什么的时候，你就定了，这就叫如鼎之镇。
就像个很敦实的很厚重的鼎，呆在那里！哦不，不是硬生生地光放着压在这里，它是会转化，它会香喷喷的把生命之花开出灿烂，放出了芬芳的味道，底下生着火，用木头烧着火里面煮着东西，煮着蘑菇、煮着肉，然后香气扑满了整个世界。
你会发现，有些人他自己的人生方向很明确的时候，他自己的人生趣味很祥和的时候，你是很愿意呆在他身边的；另外一种人，你就是不愿意呆在他身边，可能就是这个原因人身上有没有如鼎之镇在。
03—早起规律作息曾国藩的静坐之道，讲求正位凝命，如鼎之镇，以便坐观心性，安定内心就是静坐。
然曾先生又为什么提倡早起呢? 国学大师南怀瑾又怎样的作息之道？“活子时” 与“摘灯泡”又怎么回事？“曾国藩修身十二法”之早起，“黎明即起，醒后勿沾恋”。
但现代人，很大部分人习惯了早上醒来后，还想在床上赖一会。
处于半梦半醒之间，回味一下昨晚的梦，然后也不想早起，好像也挺舒服的。
这种不想早起的行为，带来我们一种心智上的结果，就是做人有些缠绵，不能够做到当下起，当下止。
曾先生他做的所有事情，一定不是为了早起而早起，应该是为了用早起的方法来砥砺自己的一种心性吧！他做的所有东西，都是为了让自己更有精神。
早醒来还想睡这事，讲一个典型的例子，就是南怀瑾先生，年纪好大了，他经常曲江，最近可能讲的少，有个东西叫做“活子时”。
我们知道子时前睡觉很重要，但是现在的人要守住这个死子时很难，真的是不大好守。
一般养生要求一定是每天晚上十一点，北京时间为准是十一点十五之前要入梦，要睡得很香甜了。
但是这个对于大多数现代人来说其实听得了、信得过、做不到。
而南怀瑾先生说要守“活子时",从外相看，那就是和早起直接抵触，叫做赖床：）”活子时“就是你早上起来糊糊涂涂那一点，那一时间点你又身体还没有完全苏醒，就又回到前面说的来复的概念。
这次来复的不是仁心，而是你的经气，你的经脉之气，在这个时间点来复之经气。
”一阳初复，阳气甚微，劳动它不得“。
所以要”安静以养微阳“。
就好像”如善则出芽“，刚出来的芽需要慢慢的来养它一样，这个东西就是活子时。
南怀瑾先生就是强调醒来之后，不要马上起床，稍微养一养。
【这个应该更适合老年人的感受】我们再回过来讲讲早起，早起的时候和刚说的”活子时“的区别是什么呢?区别在于其实两个共同的地方都是要精神，只不过曾先生说你如果做不到守活子时，不能够神志清明的守，那你一醒就起来吧。
事实证明也是这样子，如果大家可以愿意做一点努力尝试的话，提早把自己的生物钟调了，每天晚上十点钟以前就好好去睡觉，早上六点起床去上班，你会觉得这一天吧，好像长了很多，可以做的事情多很多；不像现在很多人，一醒的时候，已经是在上班的十二点了，下午四点钟就要开始准备下班吃饭了。
一天只有四个小时可以做事情，真是太可怜了。
有个例子，外国病人，开了各公司，发展很大，基本属于赢了全世界，快输了自己。
中国老大夫给他开的方子是什么呢？摘灯泡。
就是说你在家里可以用手机，可以用这用那，但是发光的那些东西，亮光很大的东西要没掉，让你晚上不睡觉的灯泡、电脑屏幕都去摘掉。
摘掉灯泡后，你想一个人如果强行的摘掉灯泡，他的生活一开始肯定很抓狂，但是抓狂之后，慢慢的他就适应了。
习惯了之后，他这个身体的自然生物钟调整，调整结果是最后突然有一天，他说：”我要让公司的所有人，都把灯泡摘了！“他本来是做投资的，所以决策正确与否极为重要，摘了灯泡后，这样子判断力增强了，太不可思议了。
其实你想要让自己的身体健康的话，日出而作，日落而息，起码能够比吃很多补品要好很多。
第一好：日出而作，日落而息；第二好：摘灯泡/闹钟两个就选一个【不要两个都选】。
现在很多人熬夜过后，身体很糟糕，也有很多人熬夜之后身体不糟糕，为何?”活子时“是要遵守自然规律作息；”摘灯泡“是让我们抵御外界的诱惑和干扰。
04—早起顺阳而为不管现代科技怎么发展，不管我么你怎么否定传统文化，传统文化里面就有些东西其实一直再提醒我们的一些基本事实，第一个事实就是你必须要意识到自己活着的；第二事实就是你必须要承认不管你怎样，有些东西是你要的，有些东西是你不喜欢，这个跟道德无关，跟逻辑无关，跟是非无关。
喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢，这个你首先得承认它。
苦就苦，乐就乐，生活总是有苦有乐的。
将来时代的发展会是东方传统文化对世界文化最大的贡献，就是解决如何让我苦转化为乐的机理。
怎么样才能让我们做到这一步呢? 东方文化告诉说我们的生命如果打比方成一个王国的话，心就是国王，你要把你的心，弄的清明了，这个身体就是这个国家就整体清明了，这就叫清明在躬。
这种”清明在躬“在它发展的过程中，是需要有一些方法的，方法就是静坐和日常的维护，这个维护就包括了早起在内。
粟强老师认为早起不仅仅是一种健康的生活状态，同时也是修心的良药。
早起后，清醒的头脑往往有利于内心的清明。
早起就像一剂良药，洗涤了沉寂一夜的内心。
这对人生又有什么积极的意义呢?我们又如何克服自身的惰性? 每天早起来在做大扫除这件事的时候，人可以找到自己的问题所在，此过程其实是个重新格式化的过程，把家里的东西重新格式化归位，该放进抽屉的放进抽屉里面，该放架子上的放在架子上，会让你产生一种重新的秩序感。
我们有个基本的原则就是人要顺阳而为，不要逆阳而动。
因为逆阳而动的时候，中医上讲会造成”浮阳外越“ 。
每天早起就是要提起精神，很重要，一定要提起精神。
曾先生这些条最终都是在讲提起精神，才能够产生气象，焕发出气象。
如果没有提起精神的话，气象就焕发不出来了。
各种各样的补品，都比不过自己的生活做到有规律，尤其是能够做到早睡早起，在通常情况下，做到早睡早起，对身体的健康帮助是很大很大的。
05—睡眠至人无梦早睡早起现代人如果比较难都做到，退而求其次：保持充足的高质量的睡眠也是很重要的。
那怎样才能有高质量的睡眠？梦的本质是什么?睡姿会影响睡眠质量吗?我们又该如何选择正确的卧具？说到早起，关键还有个配套的内容，就是你晚上睡眠得好才行。
那么如何才能睡得好呢？有人说睡一觉第二天早起精神百倍，也有人说睡一夜，觉得像打完一场仗一样很累。
到底什么是好的睡眠？梦得本质又是什么?梦得本质是你这个不够好，有句话”至人无梦“，就你这个人做到位了，就不会作梦。
中医是以你自己感受到这个梦为主，而至人无梦。
一般人起码知道自己在做梦的，虽然不一定记得住梦，那么梦的本质就是一种内耗。
要休息就是要有最好的睡眠，一种叫清醒的睡眠----静坐。
你看静坐的时候，虽然之前我们一直在讲，静坐不要太在意腿，静坐不一定盘腿。
那为什么现在所有的造像，古今中外的造像，中国的，印度的，欧洲的造像，凡涉及在打坐的时候，人都是自然而然是一个盘腿而坐的样子呢？其实这本来就是人自然规律。
讲个小故事，就是曾经问一位老将军，他亲身经历过长征的，想让他给讲讲长征过程中感觉最有趣的事情，他说的就是打坐！当长征的时候，首先就是没办法带太多的东西，最没法带的就是床，那床太大太难带了，当时中国也没有什么睡袋，基本上晚上了就在地上一躺，第一天晚上地上一躺第二天继续走，第二天晚上往地上一躺，第三天起来就走不动了，第三天晚上也自然而然就不在地上躺，就开始打坐了，变成了在地上一坐。