高考历史二轮专题复习 第1部分 步骤一 通史复习 第1讲 中国古代文明的奠基与初步发展：先秦、秦汉

第一讲中国古代文明的奠基与初步发展：先秦、秦汉通史概览·一目了然——时序贯通构建时空观念【阶段特征】先秦是我国由原始社会进入文明社会的重要历史阶段，是国家产生和完善的重要时期，是中华民族形成和发展的重要时期，是中华文明的奠基时期。

秦汉是我国统一多民族国家的形成和初步发展时期。

【时空定位】【整体感知】1．政治上：从分封制、宗法制到专制主义中央集权制度的确立，中央对地方的控制逐渐加强，官僚政治逐渐取代贵族政治；权力高度集中的政治体制奠定了中国古代政治制度的基础。

2．经济上：经历了由原始农业到小农经济的演变，农耕经济是中国古代经济的主体。

小农经济形成并成为中国古代经济的基本形态；土地制度由井田制向土地私有制转化。

在农业发展的基础上，手工业、商业也得到了很大发展。

3．思想文化上：从“百家争鸣”到儒学独尊，儒学官方化得以确立，中国传统文化奠基和发展起来；文学体裁多样；实用科学兴起。

考点整合·一一突破——知识纵横把握通史体系[主干知识重构——理线索]整合一先秦时期(公元前221年以前)一、夏、商、西周时期1．政治(1)王位世袭制：第一个国家政权是夏朝；商朝是个弥漫着神权色彩的王朝。

(2)分封制与宗法制：(3)早期政治制度的特点：神权与王权相结合；以血缘关系为纽带；最高执政集团尚未实现权力的高度集中。

2．经济(1)农业：以石器为主。

出现青铜农具，但较少使用。

土地制度：井田制。

(2)手工业：完全官营；商周青铜铸造水平高超；商代出现原始瓷器。

(3)商业：商朝职业商人产生；周朝商业由官府统一管理。

3．文化(1)商朝甲骨文是比较成熟的文字，也有一些是刻在器物上的铭文。

(2)夏商产生了宫廷舞蹈，周朝制定出包括舞蹈在内的礼乐制度。

二、春秋战国时期1．政治动荡与变革：争霸与兼并战争，宗法制与分封制遭到破坏；秦灭六国。

2．经济(1)封建土地所有制形成，包括国家、地主和农民土地所有制等几种形式。

(2)以家庭为单位、“男耕女织”、自给自足的小农经济成为我国古代最基本的经济形态，直到鸦片战争后才逐步瓦解。

(3)农业：井田制破坏，土地私有制形成；生产工具、水利和耕作方法改善；重农政策出现。

(4)手工业：官营、民营和家庭手工业并存。

(5)商业：官营局面被打破；抑商政策出现。

3．文化(1)思想：老子“无为而治”和朴素辩证法思想；孔子“仁”“礼”儒家思想体系形成；春秋战国时期的“百家争鸣”，奠定了中国思想文化发展的基础。

(2)科技：战国时期发明了指南仪器——司南；战国时期的《石氏星表》是世界上最早的星表；春秋战国时期出现算筹计算法。

(3)文学和艺术：《诗经》(中国第一部诗歌总集)和楚辞体《离骚》；帛画《人物龙凤图》等。

【链接新教材、新观点】1.中华文明起源的特点(1)多元一体的格局①新石器时代：格局初步奠定。

其文化遗存从“满天星斗”走向“中原核心”。

②战国时期：以华夏族为主体的多元一体格局正式形成。

③从秦代开始，多元一体的文明格局发展为大一统的政治格局，并进一步巩固。

(2)源远流长，生生不息超过200万年的文化根系(旧石器文明遗存)；上万年的文明起步(新石器文明遗存)；五千年古国(中华文明的形成)；两千年的中华统一实体(秦代以来的大一统局面)。

(3)兼容并蓄、相互交融不仅各主要史前文化区之间彼此吸收各自长处，交流日益深入，而且中华文明在形成过程中还吸收周边地区先进文化因素，造就了中华文化的丰富与长久生命力。

2．春秋战国时期的华夏认同(1)从春秋到战国，民族关系出现了重要变化。

(2)春秋时期，中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称为“华夏”。

在频繁往来和密切联系中，这些民族也产生了华夏认同观念。

(3)进入战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。

3．春秋战国时期经济的重大发展(1)农业：冶铁技术出现，铁制农具开始使用，牛耕也得到推广，都江堰、郑国渠等水利灌溉工程纷纷兴建。

(2)手工业：分工更加细密。

(3)商业和城市：货币流通广泛，各地涌现出一批人口众多、商贾云集的中心城市，不少工商业主聚集了大量钱财，有的富比王侯。

整合二秦汉时期(公元前221～公元220年)一、秦朝的大一统1．政治：确立包括皇帝制度、三公九卿制、郡县制等内容的专制主义中央集权制度，成为中国古代最基本的政治制度。

2．经济：统一货币等措施有利于加强各地经济的交流。

3．文化：“焚书坑儒”，实行文化专制，儒学受到沉重打击。

二、两汉的政治、经济和文化1．政治(1)中央集权制度的巩固：汉初郡国并行，汉武帝解决王国问题，并加强对地方的监察力度。

(2)中枢权力机构的变化：汉承秦制，皇帝制度、郡县制、三公九卿制度得以沿袭，并发展形成了中外朝制度。

(3)选官制度：汉武帝实行察举制，举孝廉成为士大夫做官的主要途径。

2．经济(1)农业：牛耕普及，出现了耧车、代田法和二牛一人犁耕法；兴修漕渠、白渠等水利工程。

(2)手工业：开始用煤作燃料冶铁，丝绸远销欧洲并获“丝国”称号，东汉烧制出成熟的青瓷，表明了手工业的进步。

(3)商业：专供贸易的“市”出现，但受“重农抑商”等政策影响，管理严格；西汉时开通海陆“丝绸之路”。

3．思想(1)董仲舒新儒学的主张①提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张，加强中央集权。

②提出“天人合一”和“天人感应”学说，宣扬“君权神授”，发挥了儒家的仁政思想。

③提出为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。

(2)新儒学地位的确立：汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张。

(3)影响①新儒学适应了专制主义中央集权的需要，巩固了国家统一，同时也限制了君权的过度膨胀。

②从此儒学之士在中国文化舞台上逐渐成为主角，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想。

4．科技：造纸术、《九章算术》《黄帝内经》《伤寒杂病论》和《氾胜之书》等。

5．文学：汉赋：西汉司马相如的《子虚赋》《上林赋》，东汉张衡的《二京赋》都是汉赋的代表作。

【链接新教材、新观点】1.秦统一的意义(1)建立起幅员辽阔的国家。

(2)统一中央集权国家的形成是历史发展的必然，也是客观需要。

(3)空前统一的封建国家促进了各民族的交往交流交融，推动了统一多民族国家政治、经济、社会的发展。

2．汉武帝时期的民族关系和对外关系(1)汉武帝在稳固边疆的基础上积极开拓疆域。

①任用卫青、霍去病为将，经过三次较大规模的战争，夺取了阴山以南和河西走廊的大片区域。

②西汉在河西走廊设立武威、张掖、酒泉、敦煌四郡。

③西汉对东南沿海和西南少数民族地区的控制也比以前更加有效。

统一多民族封建国家得到巩固加强。

(2)为配合对匈奴的战争，汉武帝派遣张骞两次出使西域，开辟了中西交通道路(“丝绸之路”)，大大促进了西域与中原的政治、经济、文化联系。

3．汉武帝时期的经济措施(1)改革币制，将铸币权收归中央。

(2)实行盐铁官营，由政府垄断盐、铁的生产和销售。

(3)推行均输平准，国家插手并经营商业贸易，平抑物价。

(4)抑制工商业者，向他们征收财产税。

4．儒学独尊地位的确立汉武帝即位后，加强中央集权。

思想上，接受董仲舒的建议，尊崇儒术。

公元前136年，朝廷设立五经博士，儒学独尊地位确立。

此后，儒学成为我国封建社会的主流意识形态。

[答题要素荟萃——抓主旨]主旨一家国同构——从“天下共主”到君主专制的转变1．西周时期的政治制度的特色(1)西周实行分封制，形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”等级结构，加强了周天子对地方的政治统治，推动了周边地区对中原文化的认同。

(2)西周时宗法制与分封制互为补充，宗法制的实行缓和了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突和矛盾，有利于西周政治统治的稳定。

(3)西周形成了以分封制和宗法制为核心内容、以“家国同构”为主要特征的政治制度，礼乐制成为维护宗法制与分封制的工具。

2．春秋战国时期的社会转型(1)政治转型：分封制崩溃，宗法制遭破坏；诸侯国争霸、兼并战争频繁；奴隶制走向崩溃、封建制度逐步形成，国家由分散逐步走向统一和集权。

(2)经济转型：铁器的使用和牛耕的推广，推动了井田制的瓦解，建立在其基础之上的分封制与宗法制逐步走向崩溃；新的赋税制度(如初税亩)及经营方式的改变、小农经济的形成、封建地主土地私有制度的确立，为君主专制中央集权制度的确立奠定了经济基础。

(3)思想转型：反映社会大变革的“百家争鸣”局面出现，儒家、道家、墨家、法家等诸子百家纷纷登场，提出不同的治国主张，为各国变法及治国提供了不同的思想观念，法家“大一统”思想为秦完成统一提供了思想动力。

主旨二田园风情——从刀耕火种到精耕细作的农耕文明1．多角度理解古代中国农业经济的发展(1)从经济构成的角度看，古代中国农业经济具有以种植业为主、家庭饲养业为辅的特点。

(2)从生产力发展的角度看，牛耕和不断改良的生产工具、生产技术，使精耕细作的农业生产模式日益完善，是中国古代农业经济的特点之一。

(3)从生产方式的角度看，以家庭为单位，农业和家庭手工业相结合，自给自足的自然经济，是中国封建社会农业生产的经营方式。

这种男耕女织式的小农经济是我国古代农业经济的又一特点。

(4)从经济格局的角度看，经济重心不断南移，南方经济最终超过北方。

2．古代的小农经济与政治、思想、科技间的关系主旨三思想一统——儒家思想的传承与完善1.“百家争鸣”中的主要治国理念(1)儒家推崇“人治”，治国时偏重人的作用，强调道德感化，实行仁政，带有民本思想，即所谓的“王道”。

(2)法家提倡“法治”，即强调法的作用，主张用严刑峻法来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家，即所谓的“霸道”。

(3)道家主张“无为而治”，强调不要把自己的意志强加给社会，要顺应时势和民心，休养生息，以恢复和发展生产，即所谓的“帝道”。

2．儒家思想的现代价值(1)儒家思想所提倡的道德规范意识——有利于培养现代公民意识。

(2)“大一统”思想——有利于维护国家统一和安定团结。

(3)“以人为本”的治国思想——有利于今天的政治建设。

(4)“和为贵”思想——有利于和谐社会的构建。

(5)民本思想——有利于“三农”问题的解决。

(6)“义利观”——有利于社会主义市场经济的完善。

3．汉代儒家思想对先秦儒家思想的继承和发展(1)由纯粹的思想发展成统治工具：即由开创之初的思想学术的研究，经过董仲舒的发展，成为统治阶级的思想工具。

(2)由“民本”发展成“君本”：即由“以人为本”发展成“以君为本”，讨论的核心问题逐渐转向君主的政治统治。

由批判君主暴政，宣扬“仁政”，逐渐转向承认现存的统治秩序。

命题探究·一步到位——多维讲练传授高分秘籍一、高考选择题满分导练1全国卷研析1.命题点：商周时期的南北往来[2022·全国乙卷，24]据图可知，商、西周青铜器铸造的繁荣( )A．推动了南北农业经济进步B．依赖大规模商业活动开展C．反映了南北方联系的加强D．缘于统治区域扩大到江南关键点拨：商周政治重心位于黄河流域，而青铜原料有一部分来源于长江流域，并且特别标注大冶、瑞昌、铜陵三地都在长江流域，分析判断这一现象反映商、西周青铜铸造繁荣的原因。