作文与做人关系
写人与做人的为例的作文
写人与做人的为例的作文说起写人和做人，这两件事儿还真有着千丝万缕的联系。
就拿我认识的一位老兄来说吧，他的经历那叫一个精彩，让我对这两个概念有了更深的感触。
这位老兄名叫大刚，是个土生土长的农村人。
打小就长得虎头虎脑，精力旺盛得像只小猴子。
大刚家里条件不咋好，父母都是老实巴交的农民，靠着几亩薄田勉强度日。
可这丝毫没影响大刚那乐观向上的性子。
大刚上学的时候，那可是班里的活宝。
他的学习成绩不算拔尖，但在为人处世上却有着自己独特的一套。
记得有一次，班里组织大扫除，大家都不太情愿干那些脏活累活。
可大刚呢，二话不说挽起袖子就开始擦窗户，那认真劲儿仿佛在完成一件惊天动地的大事。
他一边擦还一边哼着小曲儿，逗得大家哈哈大笑，原本沉闷的气氛一下子变得轻松起来。
大刚的字写得歪歪扭扭，就像被风吹倒的麦苗。
但每次写作文，他都绞尽脑汁，努力把自己的想法表达清楚。
有一回，老师布置了一篇题目为的作文。
大刚写的是他想成为一名司机，开着大卡车走遍祖国的大江南北。
他在作文里写道：“我要开着那大大的卡车，听着呼呼的风声，看遍每一处美丽的风景。
”虽然语句不算优美，甚至还有不少错别字，可字里行间透露出的那种真诚和对未来的憧憬，让老师都忍不住给他点了个赞。
后来，大刚没能考上大学，就跟着村里的长辈去城里打工。
他在建筑工地当过小工，在饭店洗过盘子，在菜市场帮人卖过菜。
每一份工作，他都干得尽心尽力。
在建筑工地上，大刚扛着重重的水泥袋，汗水湿透了他的衣衫，但他从不叫苦叫累。
休息的时候，他还会给工友们讲笑话，让大家在繁重的工作中找到一丝乐趣。
有一年夏天，大刚在菜市场卖菜。
那天气热得能把人蒸熟，可大刚却守着他的菜摊，一刻也不敢懈怠。
来了一位老太太，挑挑拣拣半天，也没买多少菜，还一个劲儿地砍价。
大刚不仅没有不耐烦，还帮着老太太把菜整理好，还多送了几根葱。
老太太临走时，一个劲儿地夸他：“小伙子，心眼儿真好！”就因为大刚的这份实在和热情，他的菜摊生意总是比别人的好。
作文与做人叶圣陶原文
作文与做人叶圣陶原文
作文跟做人，这俩事儿，咱得好好聊聊。
叶圣陶老师，那可是个厉害人物，他写的东西，咱得好好琢磨琢磨。
作文，那是咱们表达思想感情的窗口，做人，那是咱们在社会中立足的根本。
这俩事儿，看似不搭界，其实关系大着呢。
叶老师说过，作文要真实，做人也要真实。
作文里头，咱得说真话，写实话，别弄虚作假。
做人呢，也得这样，要诚实守信，别搞那些虚头巴脑的。
作文里头，咱得有条理，有逻辑，做人呢，也得有条有理，别乱来。
作文要讲究文采，做人也得讲究风度，别整天吊儿郎当的。
叶老师还说过，作文要细心，做人也要细心。
作文里头，咱得注意细节，别马虎。
做人呢，也得细心，对待人和事，都得认真。
作文要讲究创新，做人也得有创新精神，别老跟在别人屁股后面跑。
作文跟做人，这俩事儿，咱得学学叶老师，把这俩事儿结合好。
作文写得好，做人做得好，这社会才能和谐，咱们才能活得精彩。
所以啊，咱得好好学学叶老师，把作文和做人这两门艺术，都给琢磨透了。
这样，咱们才能在这个世界上，走得更远，飞得更高。
关于与人为善的作文4篇
关于与人为善的作文4篇导语：善，是做人之本。
生活中如果没有善心，就如同缺少鱼的水塘，冷冷清清，没有活力；生活中如果没有善心，就如同失去鸟儿的树林，空空荡荡，没有生机；生活中如果没有善心，就如同丢失乐谱的琴章，平平淡淡，没有乐趣……与人为善，不仅是人们不可缺少的美德之一，也是人际交往成功的最有力的证明。
以下是小编搜索整理的关于与人为善的4篇，供参考借鉴！【篇一：与人为善作文】善，并不是简单意义上的单纯，善良，而是一个人内心的宽容，思想上的博爱，与人与物的忍耐。
为善是中国思想文化中的重要组成部分。
儒家讲的仁义道德，佛家讲的普度众生，道家讲的修身养性，都是一种与人为善精神的体现。
古人说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。
”其中的“道”是什么，何以变化而生万物，恐怕其中的精髓就是“为善”。
姬昌初春打猎获母鹿而不取，以“善”而闻名，此后所以兴周；三国时，周瑜贪利而中计，受三气而卧于床，怀恨抑郁而终。
善从德来，得从容来，容从志来，志自“无欲”而来。
故古人讲：有容乃大，无欲则刚。
“汉初三杰”之一的张良，在青年时有一次清晨外出，过一座桥时遇到一位老人坐在桥头，老人看到他时，故意把脚一缩，鞋掉到了桥下。
接着老人很不客气地对他说：“小伙子，去把我的鞋捡上来。
”张良恭恭敬敬将鞋捡了上来，并为老人穿好。
后来张良由此得到一部兵书，继而成为了一名优秀的军事家。
这就是著名的“圯下之履”。
张良若无虚怀若谷的德行，怎么可能与人为善。
正因为他有指点江山，运筹万里的宏图，心中怀有济苍生于乱世的善念，才能使其行善而受益终生。
时光飞逝，到了现代社会，与人为善仍然是一种美德，无论东方西方，为善仍然受到充分的肯定。
我们现在的社会讲“法治”，同时也提倡“德治”。
何谓“德治”，就是要求人们净化心灵，与人为善，与物为善。
为善在有些人看来是“划不来”的，因为在他们看来，与他人为善会损害自我的利益，但如果每一个人都能够与人为善，我们的世界将会变得怎样？这就要求我们提高自身的修养，陶冶自己的情操。
作文与做人
作文与做人作者：罗跃珍来源：《小学生·教学实践》2012年第10期作文教学必须为培养一代新人服务。
叶圣陶先生说：“文当然是做的，但是要紧的在乎做人。
”做人，乃是人生的首要一课。
多年来，我在作文教学中，一手抓作文能力的培养，一手抓道德的熏陶，教育学生“作文与做人”，优化育人环境，促进了学生写作能力的提高，同时学生更受到思想品德教育，我的做法是：一、教育学生做生活的有心人文章，是客观世界在人脑中反映的产物。
作文的大量题材来源于学生的生活。
在教学中，既要指导学生认识生活、熟悉生活，又要同时指导学生运用语言文字去赞美生活，引导他们做生活的有心人。
怎样引导呢？我主张课内打基础，课外出人才。
首先开辟丰富多彩的课外生活，开拓学生视野。
喜爱活动是儿童的天性。
因此，我顺应儿童的这一心理特征，寓语言训练于有趣的活动之中，使语言训练与思想教育熔于一炉，相得益彰。
我经常带领孩子们到农村去，到工厂去，到个体户去进行参观访问。
让学生留心自己身边的人和事，学习他们热爱劳动、会劳动的先进思想和事迹，还配合时令、节日开展活动，使眼界开拓起来，同时培养学生观察力，培养他们观察的条理性、精确性、细微性、敏锐性，让他们随时把自己观察到的事物和感受记录下来。
文字可长可短，但必须是真人真事、新鲜的东西。
这样既练了学生的思想，又练了文笔。
其次，指导学生看书学习，让学生从大量的课外阅读中接触社会，了解生活。
多年来，我班学生都分别订阅不同种儿童读物，然后有计划、有目的地组织读书活动，让学生讲读物中的故事，写读后感，让书中人物的好思想、好言行影响和教育学生，激励他们树立远大的志向，启迪他们坚忍不拔的意志和奋斗不息的精神。
学生通过大量的阅读，记录了大量的好词和佳句及精彩片断，既解决了作文的材料问题，又使学生受到熏陶和感染。
二、教育学生做材料的主人过去的作文往往是老师出题目学生搜肠刮肚地去随意编造。
多年来，我在作文教学中，把学生从命题作文中解脱出来，引导他们动手动脑，把自己放到作文材料中去，做材料的主人。
做人与作文的作文优质5篇
做人与作文的作文优质5篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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人与人之间的关系作文
人与人之间的关系作文人与人之间的关系是社会中最基本、最重要的一种联系。
人们在日常生活中与他人交往，形成了各种各样的关系，如亲情、友情、师生关系、同事关系等。
这些关系不仅是人们生活的重要组成部分，也是人们心灵的寄托和情感的交流。
人与人之间的关系，既复杂又微妙，它们的存在和发展影响着每个人的生活和成长。
首先，亲情是人与人之间最为密切、最为重要的关系之一。
亲情是家庭的纽带，是人生中最坚实的依靠。
在亲情中，父母与子女之间的关系是最为特殊的。
父母对子女的关爱和呵护，让人感受到无条件的爱和温暖。
而子女对父母的孝顺和关心，也是亲情的延续和传承。
在亲情中，家庭成员之间的相互支持和理解，让人感受到了生活的温暖和幸福。
其次，友情是人与人之间最为纯粹、最为无私的关系之一。
朋友是人生中最宝贵的财富，他们在我们的生活中扮演着重要的角色。
在朋友之间，相互之间的信任和支持是友情的基石。
朋友在我们遇到困难时给予我们帮助和鼓励，在我们取得成就时与我们分享喜悦。
友情的存在让我们感受到了生活的丰富和多彩。
再次，师生关系是人与人之间最为神圣、最为崇高的关系之一。
在师生关系中，老师是学生的引路人，是学生的知识导师。
老师在教育教学中传授知识，培养学生的能力，引导学生的成长。
而学生在师生关系中要尊敬老师，听从老师的教诲，努力学习，不断进步。
师生关系的存在和发展，是教育事业的发展和学生成长的保障。
最后，同事关系是人与人之间最为紧密、最为合作的关系之一。
在工作中，同事之间要相互合作，相互支持，共同完成工作任务。
在同事关系中，相互之间的信任和理解是工作的基础。
同事之间要相互尊重，相互包容，共同进步，共同发展。
同事关系的存在和发展，是工作的保障和事业的成功。
总之，人与人之间的关系是多种多样的，它们的存在和发展影响着每个人的生活和成长。
在人与人之间的关系中，相互之间的理解和支持是最为重要的。
只有在相互理解和支持的基础上，人与人之间的关系才能够健康发展，才能够给人们带来快乐和幸福。
作文与做人
动 动手、 动脑 ， 做小主人， 自我“ 生材 ” 。怎样引导他们 自 我生材呢？ 学方法上 ‘ 打开创作的源泉 ’就 能使诗人 的琴 弦发出美妙的乐声 。’ ， ’ 文章是 动眼、 口、
客观世界在人脑中反映的产物， 作文 的大量题材均 来 自学生的生活。因此， １联系课文， 、 续编故事 。 教材中所选 的课文思想健康 、 故事性强， 当学生 指导他 们大胆想象故事结局和 以后的情况 ， 并主动地说出来 、 出来。这样 写 事、 物的喜爱赞美、 厌恶憎恨之时， 教师应 教学中既要指导学生观察生活 、 识生活、 认 热爱生 活 ， 又要 同时指导学生运 学过后还沉浸在对 故事 中人、 景 、 用语 言文字去赞美生活， 引导他们做生活的有心人。具体做法如下 ： 巩固了课文 中的知识， 也使学生的思想认识 １课 内有的放矢教方法。 、 根据社会对人才素质 的要求， 小语教材 安排 的 不仅活跃了学生的创造性思维、 达到了练文练人的 目的。 阅读 内容具有鲜明的时代性， 富有 儿童生活情趣 ， 文质兼优 ， 合儿童的年 水平和语言文字表达能力有机地 结合起来 ， 符 龄特 征和认识水平。因此 ， 在平时的上课 中， 要依据 儿童的心理特点有的放 ２ 创设情境， 富内容 。 、 丰 小学阶段学 生的思维还处在从具体形象思维向
使作文起 到了育人 的作用 。 心应 手地把 自己观察到的东西写出来。 这样 ， 生既练 了思想 ， 学 又练 了笔， 使 道德 品质 ，
作文与做人
作文与做人作文与做人_2000字作文与做人是一个老话题，古人云：“文如其人〞，自然文与人之间有着不可分割的关系，从某种意义上说作文就是做人的表达，文品即人品，什么样的人写什么样的文章。
尽管如此，我还是想将自己的想法说出来。
我觉得文风很大程度上是一个人的休养、生活、性格的表达。
譬如鲁迅，他性格率直、疾恶如仇、才思深邃，才造就了他犀利的文风，他针砭时弊、揭露黑暗、抨击流俗恶癖、嬉笑怒骂皆成文章，如投枪般的作品篇篇命中对方的要害，在文化的革命上，为时人树立了一座丰碑，为世人所称颂。
他的文章之所以让人感动，因为他事真、情真，写到气愤处他甚至于甩笔，耳闻目睹之种种现象让他难平心境，他不畏各类阴谋诡计，不惧种种迫害杀戮，在敌人的夹缝中生存。
然而就是他这种真挚的情感恰恰表达了亿万国人的心声，这才是文与人的统一。
又如茅盾，他写的农村题材的小说，假设非个人的亲身所历，所见所闻，能写得如此让感同身受吗？而令我深感不安与难耐的是而今我们不少人却“为赋新词强说愁〞，绞尽脑汁，想尽方法，挤出些所谓的令人感动的套路来骗取别人的情感。
不是吗？以前武侠好卖，于是人们群起编造武侠故事，其中不乏催人泪下的动人情节和纵横恣肆的气魄以及飞扬溢气的文采，但总让人感到“所言差矣〞，作为消遣尚可，但细究并不精致。
再看电视上，有一段时间古装戏被人看好，又“群起而攻之〞，各类“戏说〞、“传〞、“记〞屡见不鲜。
更常见的那么是套用一些人间悲喜剧的常理再加上自己的“残忍〞或“柔情〞搞出些爱恨离愁，缠绵悱恻，让人在他们的“圈套〞中再温故一遍“人间真情〞。
甚至不少杂文用事实加评论的写作格式也都已是滥之又滥的东西了。
也难怪，这些往往都是专业写稿者的文章，表达自己真实的想法并不多，有时甚至违心地写一些溢美之词，泛泛之谈，有何人品文品可言呢？而今这种现象在学生身上也时有表达。
优秀作文看多了，随便编个情节就可入文，而且生动曲折，又有新意，这样的文章在各个年级层次的文章中都有出现，而且越往高处越编得可以，高考作文不是有这样的情况吗？假话说得真时就是真话，虚假的优秀作文让人感动得掉眼泪并非没有。
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浅谈作文与做人的关系中小学要继续把说好普通话、写好规范字、提高语言文字能力作为素质教育的重要内容。
这些素质教育的具体要求无疑给语文教育提出了更加明确的任务,这一任务包融了语文教育的全部内涵,形成了教学中的两个基本着力点,亦即提高学生的语文素质和打好学生做人的基础。
一、作文教学是语文教育的重要组成部分,语文教育的基本任务和个性特点表现和落实在作文教学之中。
作文的最大特点是用语言这一中介来表达作者的生活和情感,其基本任务就在于把提高语言表达能力和促进学生学会做人这两个相互依存的方面统一起来,使学生语言表达能力的提高能切实地促使学生更好地做人和发展。
因此,语文素质教育中的作文教学应将“人”和“文”有机统一起来,以做人为作文之本,用作文促进做人,使作文真正成为培养和提高学生素质的有效途径。
明确提出“做人——作文”的教学原则,是因为现今的作文教学中“人”与“文”严重分离。
这主要表现为以下与素质教育不协调的倾向:一是成人化倾向,用成人的过于世故化的心态和处世原则去改造学生,造成世故习气抹煞和压倒纯真童心的局面,作文中的虚假成风和套话空话盖源于此,并使学生处于被动状态;二是模式化倾向,把作文法则和合格作文模式化,并要求一无例外地遵从,这就造成了共性规范对个性自由性和独特性的湮没与压抑,忽视了对学生个性的保护和激发、引导;三是凝固化倾向,即把作文模式变成僵硬的样板 ,运用各种方式向学生强制灌输,让学生摹仿样板,不允许更改不鼓励学生灵活创造,结果是压抑了学生的创造性,扭曲了他们为人的心态;四是知识化倾向,把作文教学搞成了作文知识的不断累积,偏离了作文课的性质和目的,造成了知识记忆对能力培养的排挤;五是繁琐化倾向,这不仅表现为知识的繁琐,也表现为作文教学操作上的繁琐,结果用大量冗余的信息占据了学生的时间和头脑,妨碍对必要知识和相关信息的理解和贯通 ,也不利于作文能力的培养。
上述倾向造成的后果,是使学生感官封闭、想象滞涩、情感压抑、自我迷失、活力萎缩。
学生作为人的这些因素如不解放,就不可能在科学的作文活动中进一步激活并得到培育。
“做人——作文”教学改革的主要意图就是要通过解放人来解放文,以解放文来解放人,使文为人发,人以文立,以便充分发展学生的个性活力和创造精神。
所以,我们改革作文的第一要着不是技巧的先行训练,而是培养一种正确的写作意识,在弄清“为什么写”的前提下再说“写什么”和“怎样写”的问题。
应当引导学生以整体的生命投入生活,关注生活,激发欲望 ,抒写自己;让他们明确写作是为了记述自己的生活,表达自己的情感,写作的目的是为了熔炼和培育自己多方面的做人素质;让他们养成说真话、写真事、抒真情、做真人的习惯。
在这个基础上再辅之以适当的技巧指导,让他们把真话说得更准确,把真事写得更生动,把真情抒发得更感人,从而使做真人的质量更高。
“做人——作文”这一实验的提出是改革作文教学现状、适应素质教育发展的必然要求,其理论思考和实践操作都具有极其重要的意义。
二、作文与做人的关系做人与作文密切相关,有时甚至是同一的。
对两者相互关系的认识,是“做人——作文”教学的思想前提 .具体说来,两者的关系表现为以下三个“统一”:第一是做人与作文在生命需求上的统一。
需要是人的活动的出发点。
“做人”与“作文”首先就在这个出发点上密切联系、相互统一。
作文首先是生存的需要。
人的生存总要经历各种世事,总有东西想要表白。
叶圣陶先生说:“人类是社会的动物,从天性上,从生活的实际上,有必要把自己的观察、经验、理想、情绪等等宣示给人们知道,而且希望愈广愈好。
有的并不是为着实际的需要,而是对于人间的生活、关系、情感,或者一己的经历、情思、想象等等,发生一种兴趣,同时仿佛感受一种压迫,非把这些表现成为一个完整的定形不可。
”可见,作文既是人们生存的需要, 也是展示人们生存状态的一种有效途径。
作文又是享受的需要。
要成功地做人,要保持良好的生存状态,离开了精神上的满足、愉悦与快乐则根本不可能。
而每个人的满足、愉悦与快乐则必须建立在自我肯定和自我实现的基础之上,作文则是作者自我实现的一种手段。
只有当作文成为表达自我和自我实现的一种方式之后,才能在抒发自己的情感、表述自己的生活时产生愉悦、欢快和满足之情,此时的作文便成了人生享受的真正需要。
进一步,作文还是发展的需要。
发展创造是人类的生命需求中最高而又最重要的目标。
中小学生是人生最多未来之梦的时期,又是可塑性最强的时期,因此,自我发展的欲望最强,并最需要呵护、鼓励和引导。
“做人”要发展,“作文”也要发展,在人的发展需要中,两者也是相互促进的。
作文本身就是一种创造性的活动,它可以激发习作者的想象,锻炼习作者的感知,训练习作者的思维,净化习作者的情操,抒写习作者的理想,提高习作者的创造能力……从而促进习作者的进一步发展。
第二是做人与作文在知、情、意、行上的统一。
人为文之本,作文既是人的心理和意识素质的外化,又是人的一种特殊的生命行为。
知、情、意、行是人的生命存在及其活动的几个十分重要的方面,相对集中地体现了人的生命存在的水平。
“做人”与“作文”理应在知、情、意、行上相互统一。
在“知”上的统一即与人所有的知识内涵的统一。
人除了具有动物的生物特性外,还具有通过学习、观察、感受而获得知识,并在此基础上不断产生新的见解、思想、观念以及价值观、审美能力等。
作文,是有知识的人的行为,既表现人的知识,又提炼和增进人的知识。
作文水平也就随着“做人”进程而不断升迁。
在“情”上的统一即与人的情感世界之间的统一。
情感世界是人性、人的素质的最生动最集中的表现。
作文也讲究一个“情”字,不管写什么内容,都要求有真情实感、美好情操。
作文自情始,“情动于衷而发于言”。
中小学生既富于情感又不成熟,而情感状态与人的知识、品德、理想密切联系,做人和作文在“情”上的统一,无论是对于做人还是作文,都有特别重要的意义。
在“意”上的统一指的是与人的意志因素的统一。
做人,不但追求智力的完善、情感的健康,而且同时培养着非智力因素,尤其是信心和意志力 .人无志不立,这是一个人最终取得成功的前提条件。
作文不仅表达和激励意志,同时还磨炼意志。
在“行”上的统一指的是与品德行为的统一。
做人之行与作文之行本质上是一样的。
而作文作为一种写作、表达和交际行为,也是有“行”的意义,何况作文的内容必然反映学生的“行”。
察其言观其行,因其文诱其行,使言行一致、文德互进,对学生才是有效的教育。
第三是做人与作文在语言符号上的统一。
人作为符号动物是由于语言的存在,文是语言表达的凝固状态。
两者需要在知、情、意、行上相统一,最终要在语言符号这个特殊层面上表现出来。
不仅做人与作文都需要在阅读中提升,而且作文是从语言的角度塑造人的重要方式。
做人与作文在语言符号上的统一直接存在于语言的生命意义之中。
在实践活动的基础上,语言能力是人成为“符号动物”“文化动物”和“理性动物”的最重要的标志和条件。
人生活在语言中,语言水平在一定意义上标志着一个人的生命水平。
基础语文教育对学生语文能力的培养,正是要为他们的语言生命打下坚实的基础。
作文对学生语言能力的训练和提高,正是从语言的角度塑造人,使其能运用语言建立同周围世界的全面联系(从认识的到审美的),并提高实践的效率。
在这个意义上,“作文”也就是“做人”。
信息时代和知识经济对语言能力的要求越来越精密和多样化,同时也对语言的审美功能提出了新的要求。
打好语言基础,对于做一个21世纪的人来说具有特别重要的意义。
还值得注意的是,作文水平的高低与作者的语言背景经验密切相关。
不同的“语言背景经验”,决定着人们的言语的准确性、丰富性和生动性,决定着人们言语的文化内涵和表达能力。
语言的背景经验实际上就是具体语言的真正生命所在。
一个人的语言背景经验越丰富,他的文化层次就越高,感官和思维的视野就越宽,精神世界也就越丰富,作文的境界和具体表述就更有文化底蕴 ,更能形象生动、血肉丰满。
如果缺乏生活中的“语言背景经验”,不能领悟各种语言所指代的具体事物和潜在含意,其作文就只能词不达意,更不能流畅地表达自己的感情和书写自己的生活。
作文离不开做人的语言背景经验,这就使“作文”与“做人”更是密不可分。
综上所述,做人和作文在许多方面都是相通的。
离开了做人,作文的意义便无从谈起;离开了作文,做人就留下了诸多缺陷和遗憾。
只有将二者有机地结合起来,从做人要求作文,让作文促进做人,我们的作文教学才能符合素质教育的真正要求,才能有效地提高作文教学的质量。
三、“做人——作文”的教学原则“做人——作文”教学力求在作文教学中摒弃原有的消极因素,把中小学生的作文从成人化、模式化、凝固化、知识化和繁琐化中解放出来,弘扬作文活动的主体生命精神,努力追求把作文活动审美化的境界。
这就是要用美的规律把“做人”与”作文”贯通和统一起来。
在作文教学中根据少年儿童的心理特征,充分发挥美育的作用,遵循审美规律,创设美的氛围,在审美化教学活动中实现“做人——作文”的教学目的。
教师要把自己的教学美和引导学生进入美的写作境界作为自己的整体追求,用美的思想、美的语言、美的形式启发诱导学生说真话、写自己,记录生活中的美,表达美的心灵,从而让作文活动本身成为一种美的享受,切实改变“苦于作文”“作文很苦”的教学现状。
为此,“做人——作文”教学要以高扬作文主体(包括教与学双方)的主体性为其根本原则。
提高人的主体性,是提高人的素质的根本。
这里所说的主体性指写作实践中自主的主动探索、主动获取和主动发展,它包含教师主体性和学生主体性两个方面。
只有具备鲜明主体意识的教师,才能培养出具有鲜明主体意识的学生。
教师必须首先转变固有的不科学的作文教学观念,努力冲破“重技能,轻本体”的作文教学现状,摒弃见文不见人和限制学生个性与生命精神的错误作法,主动研究“做人要求作文,作文促进做人”的有效方式,积极地建构学生在写作过程中的主体地位。
学生的主体性是指学生有主动创作的激情与行动,并能在作文中主动表现自己,把自己的生活与情感真诚地倾述在作文之中,以适应自身生存、享受和主动发展的需要 ,并反过来提高自己“做人”的质量。
真正的主体性要求把“为了人”和“通过人”统一起来,使学生通过主动的作文来提高自己做人的素质。
高扬这一主体性原则,在教学中就必须特别注意充分激发主动性,努力培养真诚性,放手激励个性化。
要充分激发主动性,就是改变教学双方在作文中的被动和强制状态。
过去常有这样一种现象:学生作文时被请入瓮中,任师长或生计、生存、升学等各种各样“指挥棒”的指使,作文成了不得不完成的任务,作文成了强加在他们身上的负担,而不是他们自身的需要。
学生在作文中的被动地位使得他们厌恶作文、惧怕作文, 根本谈不上作文的主动性。
面对这种现状,我们应采取多方面的措施,创设主动写作的氛围和空间,让他们觉得自己才是作文的真正主人,帮助他们产生作文时的高峰体验和作文后的愉悦与满足,从而启发并激起他们写作的主动性。