人教版高一上学期语文期末试题
人教版高一上学期语文期末试题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
一切艺术作品的创作都是人物形象的创造，动画电影作为电影的一个类型，它同样具备电影艺术的所有文化品质和美学特征，动画形象塑造是动画电影创作成败的关键。
国外的动画电影，其美学特征非常清晰，一看就知道，这是美国的，这是日本的，都具有鲜明的民族特色。
比如日本的动漫，尤其注意塑造自己的民族英雄形象，赋予人物极强的民族个性特征，他们的动漫形象已成为日本公民中的一个成员。
上世纪五六十年代至七八十年代，中国动画电影出现了一批具有民族文化品格和美学特征的动画形象，至今深入人心。
比如孙悟空、阿凡提、哪吒、三毛、葫芦兄弟、小蝌蚪、三个和尚等等。
进入新世纪后，随着中国电影产业尤其是动漫产业的推进，中国动画电影从资金投入到题材拓展、风格定位等诸方面全面开始学习好莱坞和日本。
遗憾的是，这种学习很多却变成了跟风和模仿，跟在好莱坞和日本之后亦步亦趋，除了学到了别人的风格和技术，并没有学到好莱坞和日本动画中最动人的情感表达和丰富的想象力，反而因为太想追求国际化而丢弃了中国的民族文化特色和独到的人物形象塑造。
我们看到很多中国动画作品不是太像日本动画形象就是照搬好莱坞的创意。
因此，无论从形式还是人物塑造上，中国动画的民族文化特征亟待重新建构。
分析中国一些不成功的动画电影，除了题材贪大，主要是缺少幽默、诙谐、轻松的故事，缺少贴近现实、贴近常人情感的故事。
动画人物太过沉重，动辄拯救地球、拯救人类，无所不能，人物身上往往集合了所有人的品格，附加的东西过多，缺乏个性塑造，缺乏想象力，成人观众看得都喘不过气，何况小观众？相反，《喜羊羊与灰太狼》的成功恰恰是来自观众对片中形象的喜爱。
比如灰太狼这个形象，本应是个反面形象，片中对它人格化的塑造却非常贴近现实生活，成了一个令人同情的“妻管严”，经常挨老婆平底锅的痛打，总想抓个小羊来巴结老婆；比如风靡全球的《米老鼠和唐老鸭》中，极其张扬、自作高傲、不可一世的唐老鸭，总是被可爱、温和、智慧的米老鼠捉弄，二者性格对比非常强烈；《西游记》的成功也是因为师兄四人鲜明的性格特征差异，孙悟空虽能上天入地，却抵不过师傅唐僧的一句咒语，师徒四人皆优缺点共存，不是完人和超人，以上的这些成功形象都能和现实中的人物找到对应的人物性格。
所以，在动画形象塑造上，无论是神话、科幻中的形象，还是现实中的形象，都要有血有肉，要落地，切忌云里雾里，缺少人格化和贴近性。
动画电影更能实现人们无法实现的梦想，刻画出鲜明的个性形象。
比如灰太狼的老婆一平底锅下去就把灰太狼敲扁了、唐老鸭常常被米老鼠用外力挤成一张纸片儿、大头儿子和小头爸爸两个夸张的头型对比、胖熊猫的超强武功等等夸张的表现，都是深化人物性格的手段。
动画形象的塑造，只有想不到没有做不到的，要什么形象就有什么形象，要什么演技就有什么演技。
随着动画技术的进步和动画从业者对动画技术掌控能力的提高，动画电影的成本是可预知的，可能会越来越低，因此，动画电影产业的前景非常乐观。
综观我们的动画电影创作，不外乎从以下几个方面寻找形象。
首先从历史文化名人中寻找形象；其次从民族民间文化中寻找形象。
比如家喻户晓的孙悟空、阿凡提、花木兰、玉兔等经典动画形象；三是从现实生活中寻找形象。
比如《家有浆糊》、《大头儿子小头爸爸》等。
除此之外，动画电影应善于从文学作品中寻找形象。
近年来，儿童文学的发展非常繁荣，每年文学图书发行量排在前列的多是儿童文学作品，因为文学作品中的人物刻画是文学创作的灵魂，可以为动画电影提供鲜明性格特征的人物。
所以，动画电影创作不该忽视或轻视文学作品中的人物，起码不能忽略来自文学作品中的灵感。
1．下列关于动画电影的“民族特色”的表述，不正确的一项是（）A．是否能塑造出具有鲜明民族特色的动画形象，是动画电影创作成败的关键。
B．民族特色的形成，既需要动人的情感表达又需要融入民族文化品格。
C．由于学习模仿外国的动画电影，中国的动画电影逐渐失去了民族特色。
D．新时代中国动画电影缺乏独特的创意，它的民族文化特征亟待重新建构。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A．动画电影离不开人物形象的创造，因此制作动画电影就应该重视塑造人物形象。
B．动画人物具有所有人的品格，无所不能，如孙悟空往往能够得到观众的喜爱。
C．上世纪阿凡提、哪吒、三毛等动画电影形象，他们身上都具有民族文化品格。
D．灰太狼被敲扁，唐老鸭被压成一张纸片，形象鲜明，体现出他们的个性。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A．动画电影要植根于自己的民族文化和美学风格，如果只是机械地学习别人，这样去制作动画电影是没有前途的。
B．古典名著《西游记》之所以能够得到观众的喜爱，主要是因为书中人物性格鲜明，在现实生活中能找到像他们的形象。
C．动画人物形象的来源多样，一是历史文化名人，二是民族民间文化，三是现实生活，四是儿童文学作品。
D．文章就我国动画电影的制作，着重从故事情节的设计上深入分析了其成功与不足，为未来的发展指明了正确的方向。
二、古代诗文阅读(36分)（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4～7题。
梁冀字伯卓。
为人鸢肩豺目，洞精党眄，口吟舌言，裁能书计。
少为贵戚，逸游自恣。
永和元年，拜河南尹。
冀居职暴恣，多非法，父商所亲客洛阳令吕放，颇与商言及冀之短，商以让冀，冀即遣人于道刺杀放。
而恐商知之，乃推疑于放之怨仇，请以放弟禹为洛阳令，使捕之，尽灭其宗亲、宾客百余人。
商薨未及葬，顺帝乃拜冀为大将军，弟侍中不疑为河南尹。
及帝崩，冲帝始在襁褓，太后临朝，诏冀与太傅赵峻、太尉李固参录尚书事。
冲帝又崩，冀立质帝。
帝少而聪慧，知冀骄横，尝朝群臣，目冀曰：“此跋扈将军也。
”冀闻，深恶之，遂令左右进鸩加煮饼，帝即日崩。
复立桓帝，而枉害李固及前太尉杜乔，海内嗟惧，语在《李固传》。
冀用寿①言，多斥夺诸梁在位者，外以谦让，而实崇孙氏宗亲。
冒名而为侍中、卿、校尉、郡守、长吏者十余人，皆贪叨凶淫，各遣私客籍属县富人，被以它罪，闭狱掠拷，使出钱自赎，资物少者至于死徙。
扶风人士孙奋居富而性吝，冀因以马乘遗之，从贷钱五千万，奋以三千万与之，冀大怒，乃告郡县，认奋母为其守臧婢，云盗白珠十斛、紫金千斤以叛，遂收考奋兄弟，死于狱中，悉没资财亿七千余万。
元嘉元年，帝以冀有援立之功，欲崇殊典，乃大会公卿，共议其礼。
于是有司奏冀入朝不趋，剑履上殿，谒赞不名，礼仪比萧何……冀犹以所奏礼薄，意不悦。
专擅威柄，凶恣日积，机事大小，莫不咨决之。
不疑好经书，善待士。
冀阴疾之，因中常侍白帝，转为光禄勋。
又讽众人共荐其子胤为河南尹。
不疑自耻兄弟有隙，遂让位归第，与弟蒙闭门自守。
冀不欲令与宾客交通，阴使人变服至门，记往来者。
南郡太守马融、江夏太守田明，初除，过谒不疑，冀讽州郡以它事陷之，皆髡笞徙朔方。
融自刺不殊，明遂死于路。
延熹元年，太史令陈授因小黄门徐璜，陈灾异日食之变，咎在大将军，冀闻之，讽洛阳令收考授，死于狱。
帝由此发怒。
收冀财货，合三十余万万，以充王府，用减天下税租之半。
散其苑囿，以业穷民。
录诛冀功者，封尚书令尹勋以下数十人。
（节选自《后汉书·梁统列传》）【注】①寿：人名。
全名为孙寿，是梁冀的妻子。
4．对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（）（3分）A．裁能书计通“才” B．商以让冀退让C．融自刺不殊死 D．讽洛阳令收考授暗示5．以下各组句子中，全都表明梁冀身为大将军却极为跋扈的一组是（）（3分）①少为贵戚，逸游自恣。
②吕放颇与商言及冀之短，冀即遣人于道刺杀放。
③令左右进鸩加煮饼，帝即日崩④枉害李固及前太尉杜乔，海内嗟惧.⑤机事大小，莫不咨决之。
⑥冀闻之，讽洛阳令收考授，死于狱。
A．①③⑤ B．②④⑥ C．①②⑥D．③④⑤6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）（3分）A．梁冀杀了吕放之后，又杀了吕放的弟弟洛阳令吕禹和他们家的宗亲、宾客百余人。
B．扶风人士孙奋家境富裕却很吝啬，梁冀就赠送给他四匹马，然后向他借钱五千万。
C．桓帝因为梁冀对自己有援立之功，就想用特别的礼遇来显示他的崇高地位，可梁冀还觉得礼遇不够优厚，很不高兴。
D．朝廷没收梁冀的全部财产，共获三十多亿，用来充实国家府库，因此减免了天下百姓一半的租税。
7．把课内文言语句译成现代汉语。
（10分）（1）所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
（5分）（2）后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉？（5分）（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首宋诗，完成8～9题。
山居杂颂饶节①溪边小立听溪声，日到溪心衮衮②明。
独木自横人不渡，隔溪黄犊转头鸣。
[注]①饶节(1065～1120年)，字德操，一字次守。
抚州临川（今江西抚州市）人。
中年出家，法名如璧，自号倚松道人。
陆游谓其诗为“近时僧中之冠”。
②衮衮，旋转翻滚的样子。
8、这首诗表达了诗人怎样的情感？请结合具体诗句分析。
（5分）9、这首诗写景运用了哪些手法?请简要分析。
(6分)（三）名篇名句默写（6分）10、（1），子无良媒。
，秋以为期。
（2）其声呜呜然，，如泣如诉，，不绝如缕。
（3）长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
，。
三、文学类文本阅读11．阅读下面的文字，完成(1) ～(4)题。
(25分)阿庆基“造反” [芬兰]本蒂·韩佩一条板凳安放在路旁，只要行人累了，就可坐下来休息。
累了!是的，难道这还有什么奇怪的吗？一个人在七十年岁月里要跨出多少步子啊——短的、长的、急的、慢的。
板凳被发明和制造出来正是为了人们能够坐它。
或许这条板凳还有别的目的，因为冷饮亭就在它的旁边……托比亚斯·阿庆基多次感到奇怪，这条板凳看来完全是条普普通通的板凳，人们仅仅是在散步途中想让腿脚歇上一歇时，才意识到它的存在。
托比亚斯·阿庆基坐在板凳上，他的头发斑白，但精神却很矍铄，他用大拇指托着烟斗，完全沉浸在往事的回忆之中。
没过多久，越来越近的歌声唤醒了他，立刻使他想起，现在是生活在动乱时期。
罢工、骚乱……打吧!吵吧!有的是理由……可是这么干难道有助于问题的解决吗？如果像被拴着鼻子的小牛犊那样发疯似的挣扎，能行吗？托比亚斯·阿庆基已经七十岁了，现在世道是不是变了？也许是吧，也许人们的眼界有所不同。
可是生活是不是好过些了？嗯，他们应当尽可能过得更好些。
这就有足够理由去进行斗争……他听见一个过路人说，罢工工人在游行示威。
游行示威吧！他——托比亚斯·阿庆基，已上了年纪，只能坐在板凳上观望。
在这种时期，作为一个旁观者也实在有趣得很哪！游行队伍过来了，人不少，除了两旁土路，整个街道都挤满了人群。
他们唱的歌中有激烈的词句：“法律骗人，政府压人。
”“到了明天，普天之下皆兄弟……”游行队伍过去了，托比亚斯·阿庆基朦胧地感觉到，他们在按照自己的愿望，向着遥远的未来走去……他们在前进，先头部队消失在转弯处的建筑物后面。
人教版高一上学期语文期末测试卷01新高考版(原卷版)
人教版高中语文测试卷（考试题）2020-2021学年高一上学期期末测试卷（1）一、现代文阅读(35分)(一)阅读下面的文字，完成各题。
材料一：从基层上看去，中国社会是乡土性的。
我们不妨先集中注意那些被称为土头土脑的乡下人，他们才是中国社会的基层。
我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。
土字的基本意义是指泥土，乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法，靠种地谋生的人才明白土的可贵。
城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根，农业和游牧或工业不同，它是直接取责于土地的。
游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的，直接靠农业来谋生的人是粘着在土地上的，这是乡土社会的特性之一，我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。
大旱大水，连年兵乱，可以使一部分农民抛井离乡；即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还是微乎其微的。
不流动是从人和空间的关系上说的。
从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。
孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的，乡下最小的社区可以只有一户人家，但大多的农民是聚村而居，这一点对于我们乡土社会的性质很有影响。
美国的乡下大多是一户人家自成一个单位，很少屋沿相接的邻舍，这是他们早年拓殖时代，人少地多的结果，同时也保持了他们个别负责，独来独往的精神。
我们中国很少类似的情形，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村，我所说的孤立、隔膜是以村与村之间的关系而说的，社区间的往来减少，在区域间接触少、生活隔离、各自保持着孤立的社会圈子。
乡土社会在地方性的限制下成了生于所、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡，假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。
黑龙江哈尔滨市-2020学年高一语文上学期期末考试试题及答案 人教版高一上册
黑龙江哈尔滨市-2020学年高一语文上学期期末考试试题及答案人教版高一上册黑龙江省哈尔滨市-2020学年高一语文上学期期末考试试题注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级和考号填写在答题卡上。
2.作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效，考试结束后，只交答题卡。
3.本次试卷考试时间为150分钟，分值为150分。
Ⅰ卷表达题一、语言文字运用（18分）1.下列选项中，字形和加点字字音全都正确的一项是（2分）A.煤屑（xiè）流纨素（wán）班驳（bó）敛裾（jū）夹袄（ji ā）蓊郁（wěng）B.弥望（mí）潭柘寺（zhè）霎时（chà）伶娉（pīng）吐哺（bǔ）庐冢（zhǒng）C.涸辙（hé）明月珰（dāng）房檩（lǐn）槌床（chuí）癸丑（guǐ）桂棹（zhào）D.嘻游（xī）廿四桥（niàn）揠苗（yà）媛女（yuàn）纤细（xiān）踟蹰（zhí）2.下列选项中，加点成语使用全都不正确的一项是（2分）①特朗普采取了一系列带有单边主义倾向的外交政策，不断对国际关系进行破坏。
而美国政府在台湾问题上的危言危行，只能是搬起石头砸自己的脚。
②目前，这两家馒头店都已改头换面，摆脱了脏乱差的加工环境，其中一家馒头店已符合发证条件，并顺利办理卫生许可证和营业执照。
③八百里沂蒙山水，永远是一块古老神奇的文化沃土，是一块神圣的红色土地。
沂蒙山脉龙飞凤舞，景色壮美。
沂蒙精神代代传承，生生不息。
④庙会位于城北的位置并且离着中心区挺远的，两人本应该坐车前去，不过他俩本就无事，所以安步当车，边走边聊。
⑤这部翻译小说虽然是以家庭生活为题材的，却多侧面、多视角地展现出那个时代光怪陆离的社会生活画卷。
⑥早春天气，说变就变，暖空气还没待够就被一股新进来的冷空气推出去了，一曝十寒的天气让人始终难以摆脱严冬的纠缠。
人教版高中语文必修上册期末测试题及参考答案
人教版高中语文必修上册期末测试题一、基础积累．下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是()A ．就是在皇城人海之中，租人家一椽．()破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下训鸽的飞声。
B ．月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的班驳的黑影，峭楞楞．()如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。
C ．它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡退了门壁上炫耀的朱红，坍圮．()了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。
D ．正因为这样，所以马克思是当代最遭嫉．()恨和最受诬蔑的人。
各国政府——无论专制政府或共和政府，都驱逐他；资产者——无论保守派或极端民主派，都竞相诽谤他，诅()咒他。
．下列各项中加点词语的解释，全都正确的一项是()A ．①金就砺．则利(磨刀石)②声非加疾．(劲疾)也③而绝．(横渡)江河B ．①今之众人．．(一般人)②君子博学．．(学问渊博)③郯子之徒．．(这类人)C ．①纵一苇．．之所如(小船)②舳舻．．千里(战船)③泰山之阳．(北面)D ．①顺风而．呼(连词，表修饰)②扣舷而歌之．(音节助词)③则．耻师焉(连词，表承接)．下列对课文内容的解说，有误的一项是()A ．《沁园春·长沙》上阙描绘了一幅生机勃勃的湘江寒秋图，并即景抒情，提出“谁主沉浮”的问题。
下阕回忆青年时代革命斗争生活，抒发了革命乐观主义精神和以天下事为己任的豪情壮志，以设问结尾，巧妙回答了上阙的问题。
B ．《念奴娇·赤壁怀古》通过对古代战场壮美景色的描绘，对风流人物雄才大略、丰功伟业的追念，全诗借景抒情，曲折地表达了自己怀才不遇、功业未成的忧愤心情。
C ．《拿来主义》批判的矛头指向当时政府卖国投降政策和帝国主义的文化侵略。
鲁迅善用“大宅子”“鱼翅”“鸦片”“姨太太”等形象的比喻来论证道理，语言嬉笑怒骂，妙趣横生。
人教版高一上学期语文期末考试试题(带答案解析)
高一上学期语文学科期末考试试题本试卷满分150分，考试时间150分钟一、现代文阅读（21分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面文字，完成1～3题。
习家池的修禊习俗刘克勤修禊，是中国传统文化中的精粹。
东汉应劭《风俗通义·祀典》说：“禊者，洁也。
谨按《周礼》男巫掌望祀，旁招以茅，女巫掌岁时以祓除衅浴。
”但从《诗经·溱洧》来看，修禊由纯祭祀活动逐步演变为带有节日性的活动。
三月桃花盛开，百花馥郁，河水荡漾，水盈碧泛，阳光明媚的时候，郑国的青年男女到溱洧两水上沐浴，以洁身除秽邪之气，临别互赠花草。
《韩诗》载：“郑俗，三月上巳，之溱、洧之上，招魂续魄。
秉兰草，拂不祥。
”这应该就是修禊的前身。
但是到了两汉，修禊的形式发生了变化。
其神秘繁复的色彩减少了很多，祭祀只是象征性的，在水曲隈处喝酒吟诗成主要内容，成为一种官民同乐的高雅有趣的节日活动。
到了宋代其内容已经是根据喜好随意增减了。
文人雅士多曲水流觞，临河赋诗歌咏。
一般民众则游春踏青，赏览春光。
史上最著名的一次修禊集会是东晋永和九年（公元353年），王羲之父子、谢安、孙绰等共41人在山阴（今绍兴）兰亭举行的。
贤士名流分列两岸，参差坐于茂林修竹中，曲水赋诗，纵酒狂欢。
王羲之作《兰亭集序》，成为天下第一行书。
但影响巨大波及全国的修禊活动是清康乾年间扬州瘦西湖畔的三次“红桥修禊”，主持者皆为名士，参加者近万，规模空前，成为中国诗歌史上的盛举。
其方式是在洗濯后，列坐水畔，随水流羽杯，举觞吃酒，吟诗作词。
襄阳也是一个有修禊传统的地方，而习家池就是主要的修禊地点。
《湖广通志·襄阳府》载：“县东十里，有白马泉，晋习凿齿居焉，因名习家池。
”宋祝穆撰《方舆胜览·襄阳府》载：“每年三月三日，刺史禊饮于此。
”六朝时的《荆楚岁时记》云：“三月三日，四民并出水滨，为流杯曲水之饮，取黍曲菜汁和蜜为饵，以厌时气。
”襄阳习家池修禊习俗极可能源于东汉。
人教版高一语文上册期末测试卷含答案
人教版高一语文上册期末测试卷含答案人教版高一语文上册期末测试卷含答案人教版高一语文上册期末测试卷含答案一、古诗文阅读文言文阅读(28分)(一)阅读下面的文言文，完成1～3题。
庾信字子山，南阳新野人。
祖易，父肩吾，并《南史》有传。
信幼而俊迈，聪敏绝伦，博览群书，尤善《春秋左氏传》。
身长八尺，腰带十围，容止颓然，有过人者。
父肩吾，梁武帝时，为梁太子中庶子，掌管记。
东海徐摛为右卫率。
摛子陵及信并为抄撰学士。
父子东宫出入禁闼恩礼莫与比隆既文并绮艳故世号为徐庾体焉当时后进，竞相模范，每有一文，都下莫不传诵。
累迁通直散骑常侍，聘于东魏，文章辞令，盛为邺下所称。
还为东宫学士，领建康令。
侯景作乱，梁简文帝命信率宫中文武千余人营于朱雀航。
及景至，信以众先退。
台城陷后，信奔于江陵。
梁元帝承制，除御史中丞。
及即位，转右卫将军，封武康县侯，加散骑侍郎，聘于西魏。
属大军南讨，遂留长安。
江陵平，累迁仪同三司。
周孝闵帝践阼，封临清县子，除司水下大夫。
出为弘农郡守。
迁骠骑大将军、开府仪同三司、司宪中大夫，进爵义城县侯。
俄拜洛州刺史。
信为政简静，吏人安之。
时陈氏与周通好，南北流寓之士，各许还其旧国。
陈氏乃请王褒及信等十数人。
武帝唯放王克、殷不害等，信及褒并惜而不遣。
寻征为司宗中大夫。
明帝、武帝并雅好文学，信特蒙恩礼。
至于赵、滕诸王，周旋款至，有若布衣之交。
群公碑志多相托焉。
唯王褒颇与信埒①，自余文人，莫有逮者。
信虽位望通显，常作乡关之思，乃作《哀江南赋》以致其意。
大象初，以疾去职。
隋开皇元年，卒。
有文集二十卷。
文帝悼之，赠本官，加荆、雍二州刺史。
(节选自《北史文苑传》)【注释】①埒(liè)：等同。
1、下列选项中断句正确的一项是(3分)( )A.父子东宫/出入禁闼/恩礼莫与比隆/既文并绮艳/故世号为徐/庾体焉B.父子东宫出入/禁闼恩礼/莫与比隆/既文/绮艳/故世号为徐庾体焉C.父子东宫/出入/禁闼恩礼莫与比隆/既文并绮艳/故世号为/徐庾体焉D 父子东宫出入/禁闼恩礼/莫与比隆/文并绮艳/故世号为徐/庾体焉2.、下列选项中正确的一项是(3分)( )A古代调动官职的词语有迁、转、徙、调、移、擢等B帝王死后，在太庙立室奉祀，并追尊某祖某宗的名号，称庙号。
人教版部编版高中语文高一上期末测试试题试卷含答案
期末测试一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，回答1～3题。
作品的结构形式和内容形式，一般说来，均与社会有关。
但社会对作品结构形式的影响关系，至今仍不太明了。
我们不很清楚为什么唐代没有像宋代那样的词，社会究竟能不能对作品的结构形式产生决定性的影响，社会态度能否成为作品构成的要素。
由于作品的结构形式基本上只跟作者或作者族群的思考方式有关，除非实际的社会组织与生活有特殊明确的证据，否则，以上这些问题恐怕都是难以回答的。
但就作品的内容形式来说，文学和社会的关系就明晰得多了。
作品中的事件，往往取材于社会及生活，它所表现的思想，亦需与社会相呼应。
因此，有些研究者便很兴奋地主张文学的本质即在于表现社会，甚至可以作为反映时代的社会史文献。
以巴尔扎克的《人间喜剧》为例，他自认为是在撰写一部19世纪的法国风俗史，但他也深知，凡是艺术家都应该研究社会现象形成的原因，寻找人物与事件的意义，思考自然的法则，并观察社会与永恒法则间的关系，而不可以只是摹写或记录现实。
这种讲法，刚好说明了文学作品固然可以选择以社会事件为题材，但社会事件并不能决定作品的价值与主题。
倘能发掘人生的意义，探寻永恒的法则，则脱离社会与生活，直以冥想幻思为之，亦无不可。
为什么这样说呢？以作品模仿现实世界，是作家古老的梦。
但是，文字本身只是个符号，符号诚然可以代表事物，但它总不等于事物。
换句话说，文字这个象征系统与社会实践结构系统之间，只是一种象征的指涉关系，它永运不能等于社会现实。
其次，象征系统是由作者主观地安排组织而创造出来的。
它表面上仿佛复现了一个客观世界，但实际上这一组有组织的象征经验却来自作者特殊的臆造。
所以，莫泊桑才会说：“有才能的现实主义者，倒应该叫作臆想制造者才是。
作家除了用他所掌握和能运用的全部艺术技巧，来忠实再现这个臆想之外，就没有其他的使命了。
”这种臆造，正显示了作者面对社会事件时，必有他独到的意义追求。
人教版度高一上学期期末考试语文试卷含答案
《2016—2017 学年度上学期期末考试高一语文试卷考试时间：150 分钟试题分数：150 分卷Ⅰ一、现代文阅读（35 分）（一）论述类阅读（9 分）阅读下面的文字，完成 1～3 题。
中国人很早便与茶发生关系了。
诗经•谷风》中的“谁谓荼苦，其甘如怡”的“荼”许多人便认为是“茶”。
西汉初马王堆墓葬中的随葬品中即有茶叶。
不过两汉以前，茶不是作为一种饮料存在，而是一种“菜肴”。
晋代郭璞为《尔雅》作的注中曾说道茶“叶可煮作羹饮”。
作羹自然少不了油盐酱醋、姜桂葱椒等调料，还要用一些碾碎的米粉勾芡。
现在，在某些地区还有其遗孑存在，如湘西的“擂茶”、陕西的“三炮台”、洛阳的“罐罐茶”等等，这些都是介于饮料与菜肴之间的。
茶的“文人士大夫化”或说“雅化”是由唐代的“茶圣”陆羽完成的。
这是世界茶的历史上第一部系统论茶的著作，是茶的“雅化”的标志，至今仍被全世界的茶人们奉为经典。
唐代主要饮的是饼茶，它由茶叶蒸、捣、拍、焙等方法制成，在煮茶之前还要烘烤、碾碎，在釜中煮沸而饮。
在烹煮和品饮过程中，所用器具也是饮茶艺术的重要组成部分。
陆羽还研制了十分细致考究的二十四种茶具，大都小巧玲珑，可以贮存在一个美观的笼中，携带方便。
使得“远近倾慕，好事者家藏一副”，与现在仍在日本流行的茶道类似，当然那是极富诗意的艺术品。
从此饮茶就多了一重意义。
在这种情态下，自然会刺激诗人的想象，于是，便产生了著名的卢全的《走笔谢孟谏议寄新茶》。
诗人饮茶后的感觉竟是“唯觉两腋习习清风生”，甚至要乘此清风遨游蓬莱仙境。
唐代的饼茶还是比较大众化的，虽然一般平民百姓饮的还只是采下晾干即可饮用的散茶。
宋代的饼茶则是特别贵族化的饮料了。
尤其是官家监制的，制作时选料严格， 价格超过金玉，还往往被皇家垄断。
朝中大老重臣，每逢年节，才有可能得到朝廷一、两饼的赏赐。
平民饮的散茶，宋代称之为“草茶”。
冲泡散茶，虽然自古就有，但正式风行于元末明初。
当时战争消耗大量的生产力，那些过度奢侈、徒耗民力的龙团凤饼，显然为民众负担不起。
人教版高中语文高一上册期末复习——修辞方法强化训练(解析版)
人教版高中语文高一上册期末复习——修辞方法强化训练一．选择题（共20小题）1．（2023春•浙江月考）下列对句子运用的修辞手法判断不正确的一项是（）A．人生如梦，一尊还酹江月。
（比喻）B．安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？（反问）C．千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
（夸张）D．无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
（借代）【考点】修辞方法．【答案】D【分析】本题考查学生对修辞手法使用的辨析能力。
答题时要读懂题干涉及的句子，判断修辞手法的运用。
【解答】D.“借代”错误。
应为对偶，“不尽”对“无边”，“长江”对“落木”，“滚滚来”对“萧萧下”。
故选D。
【点评】修辞手法包括：比喻、拟人、夸张、双关、用典、设问、反问、借代、对偶、通感、顶真、呼告、对比等。
2．（2023•玉环市校级开学）下面选项中，修辞赏析正确的一项是（）A．现在的故乡仿佛商场里的橱窗里的模特身上的时装，看起来也美，但不在活物身上。
（该句运用了比喻的手法，将“现在的故乡模样”比作“橱窗里模特身上的时装”，生动地写出了现在故乡的繁华。
）B．那年冬天，我去贝加尔湖旅游，零下四十度，呼出的气瞬间凝成一团白雾，湖畔只有冷风，只我一人。
（该句运用了夸张的手法，一个“瞬间”将寒冷的程度加以突出强调，表达了对贝加尔湖天气的抱怨。
）C．麦子的香味和栀子花香不同，婉约而不张狂，提示着人们该收割了。
（该句运用了拟人的手法，说麦香“婉约而不张狂”，是将麦粒香味拟人化，生动形象，富有情趣，突出了麦香的淡雅。
）D．秋风阵阵地吹，折扇形的黄叶落得满地都是。
风把地上的黄叶吹起来，我们拍手叫道：“一群黄蝴蝶飞起来了！”（该句运用了暗喻的手法，把黄叶比作“黄蝴蝶”，生动形象地写出了黄叶在空中飞舞的特点。
）【考点】修辞方法．【答案】C【分析】本题考查正确理解和使用修辞方法。
能力等级：B。
正确理解修辞手法主要是对各种修辞手法的辨识，使用修辞手法主要是在表达中运用常见的几种修辞手法。
人教版高中语文必修上册期末测试题、参考答案
人教版高中语文必修上册期末测试题本试卷共150分，考试时间150分钟。
注意事项：．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在试卷上无效。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
当前世界各地多种文化的接触引起了人类心态的诸多反应，这些反应提出了这样的迫切要求，即人们要求知道：我们为什么这样生活？这样生活有什么意义？也就是人类发展到现在已经开始要知道我们各个文化是哪里来的，怎样形成的，它的实质是什么，它将把人类带到哪里去。
这些冒出来的问题就是我提出的“文化自觉”的要求。
文化自觉是指生活在一定文化中的人对其文化有“自知之明”，明白它的来历、形成的过程、所具有的特色和它发展的趋向，不带任何“文化回归”的意思，也不主张“全盘西化”或“坚守传统”。
自知之明是为了加强对文化转型的自主能力，取得为适应新环境、新时代而进行文化选择时的自主地位。
达到文化自觉是一个艰巨的任务，要做到这一点，首先要认识自己的文化，理解所接触的多种文化，然后才有条件在这个正在形成中的多元文化的世界里确立自己的位置，经过自主地适应，和其他文化一起，取长补短，共同建立一个有共同认可的基本秩序和一套与各种文化能和平共处、各抒所长、联手发展的共处守则。
10年前我曾提出一句话：各美其美、美人之美、美美与共、天下大同。
这句话也就是今天我提出的文化自觉历程的概括。
“各美其美”就是不同文化中的不同人群对自己传统的欣赏。
这是处于分散、孤立状态中的人群所必然具有的文化心理状态。
“美人之美”就是要求合作共存时必须具备的对不同文化的相互态度。
“美美与共”就是在“天下大同”的世界里，不同人群在人文价值上取得共识以促进不同的人文类型和平共处和发展。
总而言之，这一文化价值的动态观念就是力图创造出一个跨文化界限的研讨，让不同文化在对话、沟通中取长补短，达到我们的老话“和而不同”的世界文化一体。
人教版高一上学期语文期末考试试题(带答案解析)
人教版高一上学期语文期末考试试题(带答案解析) 一、混合默写1．在横线上填写诗文原句。
（1）静女其姝，俟我于城隅。
_____，_____。
（《诗经·邶风·静女》）（2）《荀子·劝学》里的“_____，_____”这两句中，作者将“思”与“学”进行对比，强调了“学”的重要性。
（3）_____，_____？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
（韩愈《师说》）（4）李煜《虞美人（春花秋月何时了）》中以水喻愁、将抽象的情感形象化的句子是“_____，_____。
”二、选择题2．许多成语源自《论语》，给人以丰富的教益。
下列对相关成语的解说，不正确的一项是（）A．子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”（《论语·为政》）从心所欲：随自己的心意，想怎么样就怎么样。
鼓励大家追求无拘无束、无欲无求的生活。
B．子曰：“君子不器。
”（《论语·为政》）君子不器：君子不能像器皿一样只有单一的用途。
启示我们不囿于一技之长，应求“道”。
C．子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”（《论语·为政》）周而不比：团结而不勾结。
使人认识到要以公正之心待人，不怀成见及私心，不徇私护短。
D．子曰：“非其鬼而祭之，谄也。
见义不为，无勇也。
”（《论语·为政》）见义勇为：见到合乎正义的事就奋勇地去做。
启发我们要勇担道义和职责，成为仁义之人。
三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下列小题。
赤壁赋苏轼壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。