第一讲《文化学与中国传统文化》课前话讲课精品PPT课件

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《传统文化与文化传统》课件1(共20张PPT)

《传统文化与文化传统》课件1(共20张PPT)
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中国古代的园林艺术是中国文化的一朵奇葩。 现存于中国各地的古典园林,风景优美,建 筑奇特,是中外游人向往的游览胜地。
苏州留园
2.文章为什么要用较大的篇幅阐释 “传统 文化”与“文化传统”这两个概念?
因为这是一篇关系型议论文, 作者的写作意图就是剖析传统文化 与文化传统的区别与联系, 以便读 者能够正确的对待传统和外来文化。
课文总结
本文是一篇学术论文节选.作 者学识渊博,学术造诣颇深。本文 所论述亦颇深,我们却并不感到晦 涩难懂。为什么呢?选取你体会最深 的一点谈谈理由。
提示:可从语言和论证的角度来谈。
①语言的角度,请大家注意作者语言 的运用,特别是句式的变化。
②论证的角度,请大家阅读“财富和 包袱”这一部分后面三个小节,思 考文章是如何论证的。
资背 料景
作者简介
庞朴,1928年10月出生于江苏淮 安,汉族。现为中国社会科学院研究 员、联合国科教文组织《人类科学文 化发展史》国际编委会中国代表、国 际简帛研究中心主任。著有《沉思 集》、《稂莠集——中国文化与哲学 论集》、《儒家辨证法研究》等。
检查预习
注音
与时俱进 yǔ 与会 yù 媲美 pì 刮垢磨光 gòu 自戕 qiāng 蜕除 tuì 昙花一现 tán 钳制 qián 攻讦 jié 一蹴而就 cù 威慑 shè 孕育 yùn 一大摞 luò
⑤引用论证:“道理论证”的一种,引用名家名 言等作为论据,引经据典地分析问题、说明道 理的论证方法。引用的方法有两种:一是明引, 交代所引的话是谁说的,或交代其出处,一种 是暗引,即不交代所引的话是谁说的或出处。
论证方法(17——19)

第一讲文化与中国传统文化

第一讲文化与中国传统文化
第一讲 文化与中国传统文化
2020/1/29
一、文化的概念
二、文化的结构与分类
三、中国传统文化的流派与流变
四、学习中国传统文化中应注意 的几个问题
一、文化的概念
文化是一个众说纷纭的概念,也是一个难以界定的 名词。据美国文化人类学家克罗伯和克拉克洪的统计, 1871年到1951年,西方学术界出现的“文化”定义有 160余种,1952年至今,世界各国、各地关于“文化” 的新定义更是层出不穷,莫衷一是。究其原因,一是 文化本身涉及面极其广阔,另一方面也与其词源及人 们研究的不断深化有关。
西方人的新概念
英国人类学家爱德华.泰勒:文化包括知识信仰、法 律、艺术、道德、习俗等多学科的知识。
美国学者克罗伯和克拉克洪:文化是通过符号与形象 (语言与艺术)所获得并加以传播的价值系统和行为模 式。2020/1/29
中国人的新概念 《辞海》:文化是人类创造的一切物质财富和精
神财富的总和。 北京大学黄楠森教授:文化是经济的反映,主要指
2020/1/29
在西方,“文化”一词原于拉丁文Cultura,英文写 作Culture,含有改良土壤,栽培植物,种植树木,饲 养牲畜等意思,后来逐渐引申出神明崇拜,性情陶治, 品德教化等含义。这就与古汉语中“文化”所具有的 “文治教化” 有了比较接近的义项。
随着人类社会的日益推进以及文化本身的不断发展, 到了近现代,人们又对其作出了以下的诠释和界定:
念也在国际化,我不认为我们面临冲突加剧的危险。实 际上,与16世纪相比,我们一直过于轻视的文化正在回 归国际舞台。亚洲文明和中国文明在封建王朝时代要比 西欧文化优秀许多,但到19世纪时即销声匿迹了。因此, 这种文明回归是正常的事。我认为,这是积极的回归, 与文化冲突相反,亚洲文化将丰富我们的文化;亚洲文 明将202使0/1/2西9 洋文明焕发青春,并且带来新的气息。

中国传统文化 课件(第一章)

中国传统文化 课件(第一章)

(二)、西方词汇“文化”的定义
拉丁文:cultura (动) 耕种、练习 英语:culture 栽培、种植、锻炼
英国人类学家爱德华·泰勒:文化包括知识信仰、 法律、艺术、道德、习俗等多学科的知识。
美国学者克罗伯和克拉克洪《文化的概念》 : 文化是通过符号与形象(语言与艺术)所获得并加
以传播的价值系统和行为模式。文化既是人类行 为的产物,又是决定人类行为的某种要素 。
时期的不依分布地点为转移的遗迹、遗物的综合体。” 即指古代人类活动遗留下来的实物遗存,即 “仰韶文 化”、“龙山文化”等;
▲ “文化”指“运用文字的能力和一般知识。” 如人们实际生活中的读书识字、人的素质修养,包括文博、 图书等。
◆其它:企 业文化、 “社区文化”、“商业文化”、 “校园文化”、“寝室 文化”、“厕所文化”、“课桌 文化”等等。
十七届五中全会提出:文化是一个民族的精神和灵魂,是国家 发展和民族振兴的强大力量。要推动文化大发展大繁荣、提升国 家文化软实力。
十七届六中全会指出: “文化是民族的血脉,是人民的精神家 园。 ”(血脉是维系有机体生命的重要保障,精神家园是精神上 的造血供血系统 )
十九大报告指出,文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴 则国运兴,文化强则民族强。
▲ 社会层面: 贵族文化、平民文化、官方文化、民间文化等。
▲ 社会功能: 礼仪文化、服饰文化、食文化、酒文化、校园文化等。
二、文化的特征(特点属性)与功能
(一)、文化的特征(特点属性)
1.民族性群体性。 2.地域性。 3.时代性—历史承传性和现实变异性。 4.同一性。
(二)、文化的功能(价值)
1.满足需要功能(记录、传播等)。 2.认知价值。 3.教育、教化功能。 4.规范调控功能。 5.凝聚功能。 6.应用功能。

文化与中国传统文化PPT课件

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论》
——钱穆·《中国文化史导
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19
小结
(1)文化通常与自然相对应,而文明一般 与野蛮相对应。 (2)从时间上来看,文化 的产生早于文明的产生,可以说,文明是 文化发展到一定阶段中形成的。
• 汉代出现文化一词,刘向《说苑·指武》云:“凡 武之兴,为不服也,文化不改,然后加诛。”
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• 晋人也说:“文化内辑,武功外悠。“可见此 时的文化,都限制在同武力征服相对应的文治 教化的义项内,不完全等同于今天所说的文化。
• 到唐代孔颖达,明确指出:“圣人观察人文, 则诗书礼乐之谓。”此后古人对文化概念的这 种规定性一直影响到明清。可见,中国古代的 文化概念,指的是狭义的精神层面的东西。
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日本一些学者也持这一观点。如伊东俊太 郎认为,文明是物质的,文化是精神的。 两者应结合起来,物质丰富与精神充实的 人才是真正的人。文明具有扩散的性质, 文化具有凝聚的性质。
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“‘文明’、‘文化’两辞,皆自西方移 译而来。此二语应有别,而国人每多误用。 大体文明文化,皆指人类群体生活言。文 明偏在外,属物质方面。文化偏在内,属 精神方面。故文明可以向外传播与接受, 文化则必由其群体内部精神累积而产生。
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• 梁启超认为:“文化者,人类心能所开释 出来之有价值的共业也。”
• 蔡元培认为:“文化是人的生活的体现之 一,也就是人的创造性的改造劳动。文化 是人生发展的状况。”
• 《法国大百科全书》认为:“文化是一个 社会群体的特有的文明现象的总和”。 “文化是一个复合体,它包括知识、信仰、 艺术、道德、法律、习俗,以及作为社会 成员的人所具有的一切其他规范和习惯。”
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中国传统文化国学文化PPT课件

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国 学 变 迁
“国学”一说,产生于西学东渐、文化转型的历史时期。而关于国学 的定义,严格意义上,到目前为止,学术界还没有给我们做出统一明确 的界定。名家众说纷纭,莫衷一是。
儒儒国 家家学 学的宗 派伦旨 创理 始思 人想
它以语录体和对话文体为主,记录了孔子以及弟子言 行,几种体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及 教育原则等。它于《大学》、《中庸》、《孟子》合称为 《四书》。通行本《论语》共二十篇。
以生命思何 ,
儒家思想
非非非非 礼礼礼礼 勿勿勿勿 动言听视 。、、、
儒家思想
是不知 知知之 也为为 。不知
知之 ,,
儒家思想
亦硁言
可硁必
以然信
为小,
次人行
矣哉必

!

果 。


— —
经史 释子艺集 部部 道部术部
宗、 儒各 教诸谱诸 学种 著子录子 经体 作百 百 典裁 家 家
历 及及 史 著 作








集部分为“楚辞类”、“别集类”、“总集类”、“词曲类”、“闺阁类”,重要书目 如:《楚辞》、《全唐诗》,《全宋词》,《乐府诗集》、《文选》、《李太白集》、 《杜工部集》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白香山集》等等。
子曰:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人 不知而不愠,不亦君子乎?”
当 代 价 值
• 重振国学,对于唤起文化自觉,恢复文化自信,实现文化认 同,增强民族凝聚力,具有重要的意义;
• 可提高国人的道德水准,提高个人的文化素养,提高国民的 精神生活水平,对建设和谐社会具有重要的意义;
国学一般是指----以儒学为主体的中华传统文化与学术。 国学既然是中国传统文化与学术,那么无疑也包括了医学、 戏剧、书画、星相、数术等等,这些当然是属于国学范畴, 但也可以说是国学的外延了。 国学原指国家学府,如太学、 国子监。

文化与传统文化概述课件

文化与传统文化概述课件

未来文化与传统文化的发展趋势
未来文化与传统文化的发展趋势将更 加注重多元化和包容性,尊重不同文 化的差异性和独特性,促进各种文化 的交流与融合。
未来文化与传统文化将更加注重数字 化和智能化的发展,利用科技手段提 升文化产业的效率和价值,推动文化 产业的升级和转型。
未来文化与传统文化将更加注重创新 和变革,不断探索新的艺术形式和表 现方式,满足人们日益增长的文化需 求。

民族性
传统文化是民族认同和归属的 重要标志,反映了民族的特性
和风貌。
传统文化的重要性
传统文化是一个民族的精神支柱和文 化底蕴,对于维护民族团结和凝聚力 具有重要意义。
传统文化是一个民族的标识和认同, 对于增强民族自信心和自豪感具有积 极影响。
传统文化是民族历史和文化传承的重 要载体,对于弘扬民族优秀文化传统 和推动文化创新具有重要作用。
传统文化对于培养民族道德观念、价 值观念和行为规范具有重要意义,有 助于促进社会的和谐与稳定。
03
文化与传统文化的关系
文化与传统文化的关系定义
文化是一个广泛的概念,通常指人类在社会历史发展过程中所创造的物 质财富和精神财富的总和,包括语言、宗教、艺术、道德、习俗等方面。
传统文化则是指一个民族或社会在长期的历史发展过程中形成和积淀下 来的文化现象,包括历史传统、价值观念、风俗习惯、宗教信仰等方面。
05
文化与传统文化的发展趋势
全球化对文化与传统文化的影响
全球化促进了不同文化之间的交 流与融合,使得各种文化元素相 互交织,形成更加多元的文化格
局。
全球化也加速了传统文化的现代 化进程,促使传统文化不断适应 现代社会的需求和发展,焕发新
的活力。
同时,全球化也带来了一些挑战, 如文化同质化、文化侵略等问题, 需要我们在保护本土文化的同时,

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中国传统文化的节日习俗
REPORTING
春节与元宵节
春节的起源和历史
介绍春节的起源、发展历程及 其在中国传统文化中的重要地
位。
春节的传统习俗
包括贴春联、放鞭炮、舞龙舞 狮、吃年夜饭、压岁钱等。
元宵节的起源和历史
介绍元宵节的起源、发展历程 及其与春节的关联。
元宵节的传统习俗
包括吃元宵、猜灯谜、放天灯 等。
中秋节的传统习俗
包括赏月、吃月饼、燃灯等。
重阳节的起源和历史
介绍重阳节的起源、发展历程及其与 菊花的关联。
重阳节的传统习俗
包括登高、插茱萸、吃重阳糕等。
其他传统节日与习俗
01
02
03
04
七夕节
介绍七夕节的起源、传说和传 统习俗,如穿针乞巧、拜织女
等。
中元节
介绍中元节的起源、传说和传 统习俗,如放河灯、祭祖等。
冬至节
介绍冬至节的起源、传统习俗 和食俗,如吃饺子、汤圆等。
腊八节
介绍腊八节的起源、传统习俗 和食俗,如喝腊八粥等。
PART 05
中国传统文化的科技成就
REPORTING
四大发明及其影响
造纸术
印刷术
发明于东汉时期,改进于唐朝,大大促进 了文化的传播和发展。
唐代的雕版印刷和宋代的活字印刷,推动 了书籍的广泛传播和知识普及。
古代园林注重自然与人文的融合,追求意境和美感,如山水园林、江南园林等 。
PART 06
中国传统文化的现代传承 与发展
REPORTING
传统文化在现代社会的价值体现
1 2
道德伦理
传统文化强调道德伦理,如儒家思想中的“仁爱 ”、“礼义廉耻”等观念,对现代社会仍具有指 导意义。

第一章 中国传统文化概况PPT


中国传统文化的基本精神
以贵刚经 人和健世 为尚有致 本中为用 的的的的 人和进务 文谐取实 精精精精 神神神神
1.以人为本的人文精神
重视人的生命、肯定人的价值。 《周易》:把人与天地并立,并强调“天地之间,莫贵于人” 《礼记》:“人者,天地之心也,五行之端也。” 孔子:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”
辉煌的文化成就 《史记》—史学 《古诗十九首》—诗歌 元典创制
道教、佛教——东汉
(四)魏晋南北朝—— 中国传统文化的融合期
融合期
多元的文化走向
多方创新的文化成就 数学—祖冲之 农学、地理学—《齐民要术》《水经注》 医学、化学—葛洪
(五)唐宋时期—— 中国传统文化的鼎盛期
鼎盛期
唐代 科学技术 文学 艺术
宋代 文学 书法 绘画 科技 教育
(六)明清——中国传统文化 的沉暮与创新
沉暮与创新
文化专制严厉 文字狱
早期启蒙思潮出现 李贽 王守仁 黄宗羲、顾炎武、王夫之
古典文化的总结时期 图书典籍 古代科技 学术文化
西学的传入与东渐
中国传统文化的 基本精神
结合所学知识和生活体 验,谈谈中国传统化的 基本精神有哪些?
范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐” 张载的“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”
匡衡凿壁借光
车胤囊萤
孙敬悬梁
苏秦刺股
孙康映雪 勾践卧薪尝胆
4.经世致用的务实精神
躬行践履,在实际工作和生活中追求人生理想,实现人生价值。
荀子:“道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成”,
孔子:“敏于行”“敏于事”,“躬行君子,则吾未之有得”。 “力行近乎仁”
希腊哲学家 普罗泰戈拉
《论真理》:“人是万物的尺度”的哲学命题 西方“以人为本”思想的历史渊源。

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位于北京,是中国古代宫殿建筑的典范,以其宏大的规模和精湛 的建筑技艺著称。
颐和园
位于北京,是一座大型皇家园林,以其精美的建筑和丰富的文化 内涵闻名于世。
拙政园
位于苏州,是中国古代园林艺术的代表之一,以其精巧的园林布 局和深厚的文化底蕴著称。
传统建筑在现代社会中的保护和传承
保护原则
坚持“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”的方针,保护 好传统建筑的原始风貌和历史文化价值。
易行。
华严宗以《华严经》为主要 经典,强调万物圆融无碍的
思想。
04
05
天台宗以《法华经》为主要 经典,注重止观双修和实相
论。
佛教文化在现代社会中的影响
01
佛教文化在现代社会中 具有广泛的影响力,涉 及哲学、艺术、文学等 领域。
02
佛教的慈悲、平等、中 道等思想对于现代社会 具有积极意义。
03
佛教文化对于心理治疗 、生命教育等方面也有 重要的贡献。
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目录
• 中国传统文化概述 • 儒家思想及其影响 • 道家思想及其影响 • 法家思想及其影响 • 佛教文化及其影响 • 中国传统艺术与文化 • 中国传统节日与习俗 • 中国传统建筑文化
01
中国传统文化概述
定义与特点
定义
中国传统文化是指在长期历史发展过程中形成和发展起来的 ,具有稳定形态的中国文化,包括思想观念、道德规范、文 学艺术、礼仪制度、生活方式及其物化形式等等。
介绍韩非子的生平和主要著作,阐述其在法家学派中的地位和影 响。
法家学派的形成与发展
概述法家学派的起源、形成过程以及在不同历史时期的发展状况。
韩非子的法家思想
详细阐述韩非子的法、术、势等法家思想,以及这些思想在当时的 政治、社会背景下的意义。

《文化及中华文化》PPT课件

关系:三个层次是相互渗透的整体,意 识文化是核心,物质文化是意识、制度 文化的凝结。
文化结构之我见
根据文化对文化主体依附程度的不同
意识文化(含制度文化) 文化 物质文化
技艺文化
“饮食技艺文化”指: 在饮食原料处理、烹调、果蔬雕、围边、上
菜、摆台、桌边服务、消费等餐饮活动中的各 种技术、艺术活动。
作用:是物质文化形成的条件, 是意识文化表现的形式。
特点:1)对文化主体严格的依赖性 2)形式的可感性
在食品原料有限、相对稳定的条件下,精 湛、深奥、模糊而且不断变化的饮食技艺文 化,对推动饮食文化的发展、丰富意识文化 体系起到巨大作用。
饮食技艺文化丰富了饮食物质文化,并成 为饮食意识文化重要的源泉,技艺文化对文 化主体严格的依赖性、强烈的可感性和特殊 的商品性,也应成为饮食非物质文化挖掘、 抢救、继承工作的重要思路。
(认识的第五阶段) 文化是多层次、多形式的复合体
R ·林顿(美):
“文化指的是任何生活的全部生活方式, 而不仅仅是被社会公认为更高雅、更令 人心旷神怡的部分生活方式。……整个 文化还包括诸如洗碗、开汽车等世俗行 为,而且对于文化研究来说,这些世俗 行为与那些在生活中被认为高妙雅致的 事情相比,并没有什么高下之分。”
第二章 文化及中华文化
§2-1文化及特征
文化学 (文化科学、文化哲学)
国际上 :1838年德国人L ·皮格亨首次提出 “文化科学” 。八十年代形成热门
我国:三十年代开始探索性研究,后成“绝 学”.改革开放后,兴起大规模的 “文化 热” ,对文化的认识肤浅不全面
地位:人类学、社会学、文化学——现代社 会科学的三大基础科学
( 认识的第六阶段)
对文化的形态、性质、功能的全面论述
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• 10.暗地里用一切方式,帮助他们的一切敌人和一切可 能成为他们敌人的人。其中重要的是武器装备的帮 助。
文化学与中国传统文化
文化与中国传统文化 中国传统文化的发展历程 中国的姓氏、名、字、号 中国的汉字 中国古代学术思想 中国的节日传统 中国的饮食文化 中国的酒文化 中国的茶文化 中国的古代建筑 中国传统文化的基本特征
一带讲学呢!你的感想?
• 韩剧便密集地向世界展示韩国以“忠 孝节义”为核心的伦理生活。这样很 容易给人一种错觉:原来儒家文化在 韩国啊!
• 已被费黜达近百年之久的中华传统文 化在中国大地上急需拯救。
颠覆中国的十条诫令
• 1.尽量用物质来引诱和败坏他们的青年,鼓励他们藐 视,鄙视,进一步公开反对他们原来受的思想教育,特别 是共产主义教育。为他们制造对色情奔放的兴趣和 机会。让他们不以肤浅虚荣为耻,一定要毁掉他们的 刻苦精神。
• 在韩国,信奉各种宗教的人很多,但是在伦理 道德上却以儒家为主。在西方文明侵入韩国社 会后,各种社会问题有所增加,但是韩国政府 以儒家思想的伦理道德作为维护社会的稳定的 制约力量,在教育中深化儒家思想。
• 韩剧
• 《大长今》
• 韩国人站在首尔自豪地说:“韩国才是东亚的 文化代表!”。原籍山东的孔老夫子已移民韩 国,他吃着韩国拌饭和泡菜,正在汉城至釜山
西方人所普遍接受 的价值观
1
民主 自由 平等
2
更高 更快 更强
• 西方观念遭遇中国传统?
• 留学美国追求自由 2009年1月 • 极限与人体
美国科学家的最新研究成果:100米决赛极限达到9.13秒, 奥运冠军瘫痪。 中医理论中的人的寿命
• 人类历史上的四大文明古国,只有中国文 化作为文化主体保留至今。以传统文化为 立国之基的中国在世界上存在了长达五千 年,对比在历史上强盛一千多年的罗马帝 国,早已不复存在。
• 英国著名的哲学家汤恩比博士在上个世纪 70年代就提出了令举世深思的论点:“挽 救二十一世纪的社会问题,唯有中国的孔 孟学说和大乘佛法。”
• 世界需要中国古老文化理念的推广和实践。
• 二战后的日本,在,以兼收并蓄的方式 得以在短时间内迅速崛起成为世界强国。
文化学与中国传统文化
授课人:
1
文化学?
美国文化人类学家洛 威尔说:我被托付一 件困难的工作,就是 谈文化。但是在这个 世界上,没有别的东 西比文化更难捉磨。
1
传统文化?
传统中的核心部分?
学术思想
仁义 礼 智 信
中国与西方思想 的显著区别
遵守道德,顺应规律 安守本分,知足常乐 自取其乐,积极争取
• 美国科学家最近获得的一项研究成果证实, 饥饿会提高人们的学习能力和记忆力,让 人更聪明。
• 据《自然神经学》杂志报道,此前已有研 究发现,人饥饿时胃黏膜中会产生一种名 为“GHRELIN”激素,它对于人的 食欲有重要影响。而耶鲁大学的科学家塔 马斯·霍瓦特和他的同事等新近研究发现, 这种激素还对大脑中负责学习区域内的神 经细胞有影响。动物试验表明,这种激素 能够显著促进实验鼠的学习能力和记忆力。
• 2.一定要尽一切可能,做好宣传工作,包括电影,书籍, 电视,无线电波等和各种宗教的传播,只要他们向往我 们的衣,食,住,行,娱乐和教育的方式,就是成功的一半。
• 3.一定要把他们的青年人的注意力从他们以政府为中 心的传统中引开来.让他们的头脑集中于:体育表演,色 情书籍,享乐,游戏,犯罪性的电影,以及宗教迷信。
• 他们开始在东方文化中寻找救世的良方。 许多著名大学纷纷开办汉学系,美国政府 还设立专门的基金,组织学者研究中国传 统文化。
• “911”事件以后,世界局势动荡不安,恐怖行 动时有所闻,海湾地区战火未熄,多少人生活 在不安和恐怖之中。巴以冲突逐步升级的恶 果——越来越多的人民在爆炸中无辜丧生、自 然环境严重破坏、经济环境遭受重创…
• 4.时常制造一些无风三尺浪的事端,让他们的 人民公开议论.在他们的潜意识里埋下分裂的 种子。特别要在他们的少数民族中找好机会。 分裂他们的感情,在他们之间制造新仇旧恨.这 是完全不能忽视的策略 。
• 5.我们要不断的制造“新闻”来丑化他们的领 导人。在一些国际聚会的场合,拍摄照片要特 别留意,这是丑化他们的最佳时机。我们要通 过一切可能让他们的人民在无意中发现,他们 的领导人是丑陋的,怪模怪样的,卑鄙的和污浊 的。
• 由竞争发展的结果不可避免地要升级为斗争, 斗争再进展就是战争。不论冷战、热战,结果 都是怨恨越积越深,报复一次比一次惨烈。
• 消除冲突,促进世界和平成为各国人民的共同 愿望。冲突双方需要的不是报复,而是宽恕、 忍让和反省。这正是中国传统文化所倡导的。
• 面对日益动荡不安的社会局势,有识之士 无不在努力寻求救世的良方。
• 然而,近百年来,中国传统文化遭到了史 无前例的压制和废弃。
• 北京大学一位著名教授曾感叹到:现在人 的行为连道德底线都没有了。
• 美国是现代西方文明的代表,近期统计表 明,其青少年犯罪率为6.9万件/天。美国等 一些西方国家在为其日益严重的社会乱象 深感不安。
• 有识之士已明显地体会到他们崇尚个体, 倡导竞争的理念是社会动乱的根源。
• 6.在任何情况下,我们都要宣传我们的“民 主”。一有机会,不管是大型小型,就要抓紧发 动“民主运动”我们要不断的多他们的政府 要求民主和人权。只要我们的每一个人都不 断说同样的话,他们的人民就会相信我们说的 是真理.我们抓住一个人是一个人.一定要不择 手段。
• 7.我们要尽量鼓励他们花费,使他们的货币贬值,通货 膨胀,只要他们对物价失去控制,他们在人民心目中就 完全垮台了。
• 8.我们要利用经济和技术的优势,打击他们的工业,只 要他们的工业在不知不觉中瘫痪下来,我们就可以鼓 励社会动乱。不过我们可以装做非常仁慈的帮助他 们,这样他们的政府就显得更疲软,就会带来更大更强 的动乱。
• 9.我们要利用所有的资源,甚至举手投足,一言一笑。 都足以破坏他们的传统价值观。我们要利用一切来 毁灭他们的道德人心。摧毁他们自尊自信的钥匙。 就是要尽量打击他们刻苦耐劳的精神。
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