12《论语》十二章教学设计
《论语》十二章教学设计方案(精选4篇)
《论语》十二章教学设计方案(精选4篇)作为一位杰出的老师，常常要写一份优秀的教案，编写教案助于积累教学经验，不断提高教学质量。
那要怎么写好教案呢？书读百遍，其义自见，以下是美丽的编辑给大家找到的《论语》十二章教学设计方案【精选4篇】，欢迎阅读，希望对大家有所帮助。
语文论语十二章教案篇一【教学目标】：1、能流畅、有感情地朗读课文，在朗读中感知大意，体验人物。
2、积累文言词语，疏通课文。
3、当堂背诵，积累成语警句。
4、通过朗读揣摩，感受孔子的教育思想和人格魅力。
5、培养正确的学习方法和态度，学会修身做人。
【教学重点】：1、有感情地朗读课文，在朗读中体验孔子的教育思想和人格魅力。
2、初步学会运用各种方法，疏通课文，理解大意。
【教学难点】：1、有感情地朗读课文，在朗读中体验孔子的教育思想和人格魅力。
2、当堂背诵，并联系自己的生活体验，谈谈自己的理解。
【教学时间】2课时【教学过程】一课时课时目标1.了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值。
2.掌握重点字词的读音、含义，能熟读背诵、默写全文。
3.理解、运用其中关于学习的名言警句，培养学生的文言翻译能力。
教学过程一阶段：学请诊断《论语》十二章教学设计方案篇二1.学习重点文言词语，解读各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力；2.了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值。
3.学会朗读背诵文言文，掌握学习古文的方法。
过程和方法目标：1.通过合作探究、体验反思学习经典的原创精神。
2. 联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
情感态度和价值观目标：通过学习能够正确认识并及时调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。
【教学重点】1.通过学习重点文言词语，理解各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力。
2.结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。
【教学难点】理解课文所蕴含的深刻哲理，并培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识。
12《〈论语〉》十二章 核心素养教学设计 2024-2025学年统编版语文七年级上册
《〈论语〉》十二章教学设计一、核心素养目标：语言建构与运用：积累重要的文言词语。
思维发展与提升：理解儒家关于“学习”与“修身”的专题内容。
审美鉴赏与创造：感知积极进取的儒家精神,感悟博大精深的儒家思想。
文化传承与理解体会：在文本研习的过程中，理解传统文化的内涵，培养自己对传统文化的热爱，学习古人一些优秀的精神品质及为人处世的原则；认识“修身立德”的重要性，并探讨其现代价值；认识道德培养的关键。
二、教学重点、难点：教学重点：积累文言知识；理解课文内容，理解“仁、义、礼、信、恕”等儒家思想的内涵；体会“修身养性”的重要性，了解孟子的仁心与仁政思想，理解并把握主旨。
教学难点：理解文中观点的内涵及价值意义；认识“修身养性”的重要性以及道德培养的关键。
三、过程与方法：1、通过合作探究、体验、反思来把握经典的内涵。
2、联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
四、教学方法：本任务群旨在引导学生学习当代社会生活中的实用性语文，包括实用性文本的独立阅读与理解，日常社会生活需要的口头与书面的表达交流。
通过本任务群的学习，丰富学生的生活经历和情感体验，提高阅读与表达交流的水平，增强适应社会、服务社会的能力。
五、教学准备：多媒体课件，相关音频、视频六、教学课时：2课时教学过程一、导入设计1988年，75位诺贝尔奖得主齐聚巴黎，经过激烈的讨论，最后发表宣言:“人类要在21世纪生存下去，就必须从2500年前的孔子那里去汲取智慧。
”那么，孔子及其代表的儒家有什么智慧呢？今天我们就学习《〈论语〉十二章》。
二、预习检测1.作品简介《论语》成书于春秋战国时期。
当时是由奴隶制向封建制过渡的时代。
春秋末期，周朝的礼制日渐崩溃，名存实亡的现象十分普遍，社会处于一种大的动荡组合阶段，人们本性中最原始的欲望如脱缰之马，肆意践踏礼制下的人伦理念。
在社会呈现“礼崩乐坏”的局面下，孔子建立了以“仁”为核心的儒家思想体系，旨在建立和恢复正常的社会秩序，其重要观点记录在《论语》之中。
2024年部编版语文七年级上册论语十二章教学设计推荐3篇
部编版语文七年级上册论语十二章教学设计推荐３篇〖部编版语文七年级上册论语十二章教学设计第【1】篇〗精彩开篇词中国是一个有着五千多年悠久历史的泱泱大国，有文字记载的历史就达三千多年，在这辉煌灿烂的历史长河中，不知诞生过多少光耀千古的文化典籍，《论语》即是其中一部，这部被誉为中华民族的优秀文化遗产的著作，对我国几千年来的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。
即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。
今天我们就一起去了解《论语》吧。
学习目标1.积累文言词汇。
2.了解孔子和儒家思想，理解并运用《论语》中的名言警句。
3.感受孔子光辉的人格魅力、开阔的胸怀，提高处世的能力。
4.联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
教学过程第一课时一、新课导入《论语》被誉为“中国的圣经”，古有宋朝宰相赵普“半部《论语》治天下”之盛名，今有遍地开花的“孔子学院”之盛势。
孔老先生的《论语》到底蕴藏着多么强大的力量呢？今天我们就来学习《论语》中的一些精华，以期你们都能找到属于自己的答案。
二、自学指导(一)——预习与交流1.给下面加点的字注音。
论语(lún) 说(yuè) 愠(yùn) 三省(xǐng)曾子(zēng) 传(chuán) 不习乎逾(yú) 罔(wǎng)殆(dài) 一箪食(dān) 曲肱(gōng) 笃志(dǔ)2.文体知识《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部语录体著作，共20篇。
内容以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，从中可以看出当时社会的政治生活情况以及孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法等。
3.作者简介孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。
他知识渊博，是私人讲学之风的开创者，对我国教育事业的发展做出了重大贡献。
被誉为“万世师表”，被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首。
第12课《〈论语〉十二章》教学设计-2024-2025学年统编版语文七年级上册(2024)
教学设计课程基本信息学科初中语文（统编版）年级七年级学期秋季课题《论语》十二章教科书书名：义务教育教科书（部编版）教学目标1.进一步熟悉文言文，体会其与现代文的不同。
掌握一些重点词语和句式。
（鼓励学生借助课文注释，并通过查字典、参考其他资料等方法，自主阅读，了解重点词语的含义，初步了解课文含义。
课堂教学中，注意引导学生克服畏难情绪，逐步喜爱阅读文言文。
）2.结合对孔子生平与思想的介绍，正确理解《论语》十二章的内容，体会其中倡导的修身和为学之道。
（《论语》言简义丰，诸家解说往往也有一定的差异。
在学生初步理解的基础上，不妨提供更丰富的资料，让学生在比较、分析中加深理解。
介绍孔子的生平与思想，帮助学生了解《论语》的基本内容，感受古代思想家和古代典籍的魅力，这是本课教学的重要内容。
）教学内容教学重点：进一步熟悉文言文，体会其与现代文的不同。
掌握一些重点词语和句式。
教学难点：结合对孔子生平与思想的介绍，正确理解《论语》十二章的内容，体会其中倡导的修身和为学之道。
教学过程创设情境导入：进入蛟头中学一个月的小蛟同学发现学校的角落放置了一些有字的石头，查阅资料才知道很多内容都来自《论语》，这些内容，或教导我们如何求学，或教导我们如何做人，小蛟同学决定将这些精神传承下去发扬光大，于是他和班级同学一起，以《论语》十二章为依托，探究其精神内涵，制作成精美的书签，送给下一届新入学的七年级学生。
为此他们制定了以下学习任务学习任务一【归纳整理通文意】师：《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，其思想灵活多样，涵盖面广，我们借助课文注释疏通文意，将课本内十二章内容归纳整理，可以分为学习之道、修身养性两大类。
请同学们朗读课文，借助课文注释疏通文意，进行分类。
（3分钟左右）师：有同学认为有些句子既能体现学习之道也能体现修身养性，所以分类的时候出现同一个句子表达多层思想的情况。
同学们归纳整理的结果如下：【学习之道】“学而时习之,不亦说乎?”“传不习乎?”“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
第12课《论语 十二章》教学设计 2024-2025学年统编版语文七年级上册
《<论语> 十二章》教学设计【教学目标】1.了解孔子及《论语》的相关知识，积累文言词汇，理解课文内容。
2.学习并掌握文言文的学习方法，如诵读、翻译、理解等。
3.理解课文中关于学习态度、学习方法和修身做人的论述，领悟其中蕴含的道理。
4.感受孔子的智慧和人格魅力，培养学生对传统文化的热爱和尊重。
【教学重点、难点】1.教学重点（1）积累文言词汇，准确翻译课文。
（2）理解各章所阐述的学习态度、学习方法和修身做人的道理。
2.教学难点（1）理解孔子的思想核心，体会其中蕴含的人生哲理。
（2）引导学生将所学知识运用到实际生活中，培养良好的学习习惯和品德修养。
第一课时一、导入新课1.同学们，中国是一个有着悠久历史和灿烂文化的国家，在五千年的历史长河中，涌现出了许多伟大的思想家和教育家。
今天，我们要学习的《论语》十二章，就是记录了我国古代伟大思想家孔子及其弟子言行的一部书。
2.那么，孔子是谁呢？（展示孔子的画像）孔子（前 551～前 479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人。
他是我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被誉为“万世师表”、“千古圣人”，被联合国教科文组织评为“世界十大思想家之首”。
二、作者及作品简介1.《论语》属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共 20 篇。
内容涉及哲学、政治、教育、文学、艺术乃至立身处世之道等诸多方面。
它是研究孔子思想的主要依据。
2.南宋时，朱熹把它列为“四书” 之一，成为儒家的重要经典。
宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。
三、朗读课文1.教师范读课文，学生听读，注意字音、节奏和语气。
2.学生自由朗读课文，读准字音，读出节奏。
3.指名学生朗读课文，其他学生认真倾听，给予评价。
4.全班齐读课文。
四、字词教学1.展示生字词：学而时习之，不亦说乎（yuè）人不知而不愠（yùn）吾日三省吾身（xǐng）吾十有五而志于学（yòu）学而不思则罔（wǎng）思而不学则殆（dài）一箪食（dān）曲肱而枕之（gōng）逝者如斯夫（fú）匹夫不可夺志也（fū）博学而笃志（dǔ）2.讲解重点实词：时习：按时温习。
部编版语文七年级上册《论语》十二章教学设计(精选3篇)
部编版语文七年级上册《论语》十二章教学设计（精选3篇）【部编版语文七年级上册《论语》十二章教学设计第1篇】【学习目标】一、了解作者孔子及《论语》，全面了解孔子的思想主张。
二、翻译文句，积累重点词语三、理解文意，理解各章主旨【重点难点】重点：目标二难点：目标三、目标一的了解孔子的思想主张。
【课时数】二课时【教学过程】第一课时一、导入《论语》是一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作。
孔子的言行涉及孝道、治学、治国、为政等诸多方面，为历代所推崇，他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但我们可以辩证学习，学习其中的精华。
二、预习检测1.复述孔子及《论语》的相关常识要点。
孔子(公元前551--公元前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。
孔子是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。
相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。
孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。
孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。
全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
2.朗读选文。
三、研习文本。
（一）自主学习请借助注释及工具书，自主翻译选文，在课本上标注重要词语，并针对选文的内容作批注。
疑难问题，做好记录。
（二）合作解疑1.请在小组内交流学习成果，以段落为单位，逐词解释，口头翻译，每人主讲一段。
2.请提交自主学习过程中遇到的疑难，讨论探究，尝试解决。
3.仍未达成一致的疑难问题，由提交者统一在全员解疑环节提交求解。
【参考译文】第一章：孔子说：“君子吃东西不追求饱足；居住不追求安逸；对工作勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。
2023年《论语》十二章教学设计(5篇)
2023年《论语》十二章教学设计(5篇) 《论语》十二章教学设计篇一【学习目标】1.能流畅地朗读课文、背诵课文，培育阅读文言文的语感。
2.学习重点文言词语，能用现代汉语翻译课文。
3.了解各则语录的内容。
【学习重难点】1.能流畅地朗读课文、背诵课文。
(重点)2.学习重点文言词语，能用现代汉语翻译课文。
(重点、难点)【教学过程】一、新课导入有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人;知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。
“半部《论语》治天下”，它形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越奉献。
今日，就让我们走近孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。
二、自主预习(一)初读课文，整体感知1.多种形式朗读课文，留意读音和节奏。
明确：有朋/自远方来，不亦乐乎?人/不知/而/不愠，不亦君子乎?吾日/三省/吾身：为人谋/而/不忠乎?与朋友交/而不信乎?吾十有五/而志于学，三十/而立。
学/而不思/则罔，思/而不学/则殆。
人/不堪其忧，回也/不改其乐。
知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者。
逝者/如斯夫!不舍/昼夜。
2.教师范读，强化解读文义的方法，其余局部由学生争论沟通解决。
“单”变“双”。
如：学--学习、乐--欢乐、温--温习、师--教师、思--思索、知--知道、择--选择。
(二)再读课文，疏通文义1.解释以下词语的含义。
(1)通假字①不亦说乎(“说”同“悦”，喜悦)②吾十有五(“有”同“又”，用于整数和零数之间)(2)词类活用①学而时习之(名词作状语，按时)②吾日三省吾身(名词作状语，每天)③温故而知新(形容词作动词，分别译为“旧的学问”、“新的理解”)④好之者不如乐之者(意动用法，以……为欢乐)⑤饭疏食，饮水(名词作动词，吃)(3)古今异义①可以为师矣(古义：可以凭借;今义：表示允许或能够)②三人行(古义：表示概数，表示多;今义：表示确数)(4)一词多义乐不亦乐乎(快乐)回也不改其乐(乐趣)好之者不如乐之者(以……为乐趣)2.重点句子的翻译。
第12课《〈论语〉十二章》教学设计 2024-2025学年统编版语文七年级上册
《〈论语〉十二章》教学设计【教学目标】1.积累文言词汇，理解文章大意，掌握重点词语和句式。
2.理解《论语》十二章的内容，体会其中倡导的修身和为学之道。
3.感受孔子的思想和智慧，学习孔子的学习态度和方法，培养学生的品德修养。
4.体会《论语》的语言风格和写作特点，提高学生的文学鉴赏能力。
【教学重点、难点】1.教学重点：（1）理解文意，积累文言词汇，掌握重点词语和句式。
（2）理解孔子的思想和智慧，学习孔子的学习态度和方法。
2.教学难点：（1）体会《论语》中蕴含的修身和为学之道，以及对现实生活的启示。
（2）理解《论语》的语言风格和写作特点，提高文学鉴赏能力。
【教学过程】第一课时一、导入新课1.同学们，中国文化源远流长，博大精深。
在古代，有一位伟大的思想家、教育家，他的思想影响了中国几千年的历史，他就是孔子。
今天，我们就来学习他的经典著作《论语》中的十二章。
2.展示孔子的图片和相关介绍，让学生对孔子有初步的了解。
二、文学常识介绍1.孔子简介孔子（前 551 - 前 479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。
他是春秋末期思想家、政治家、教育家、儒家学派创始人。
相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国 14 年。
孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。
2.《论语》简介“论语” 的“论” 读“lún”，是“编撰” 的意思；“语”，是“对话” 的意思。
所以，《论语》就是编撰的一部对话集。
《论语》是由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。
它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行，共二十篇。
四书五经，是指“四书” 与“五经” 的合称。
四书指《大学》《中庸》《论语》《孟子》。
五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。
三、朗读课文，读准字音1.教师范读课文，学生边听边标注字音。
2.学生自由朗读课文，注意读准字音，读出节奏。
3.展示以下词语，让学生朗读：学而时习之（xué ér shí xí zhī）不亦说乎（bù yì yuè hū）人不知而不愠（rén bù zhī ér bù yùn）吾日三省吾身（wú rì sān xǐng wú shēn）传不习乎（chuán bù xí hū）吾十有五（wú shí yǒu wǔ）温故而知新（wēn gù ér zhī xīn）学而不思则罔（xué ér bù sī zé wǎng）思而不学则殆（sī ér bù xué zé dài）一箪食（yī dān shí）一瓢饮（yī piáo yǐn）在陋巷（zài lòu xiàng）人不堪其忧（rén bù kān qí yōu）知之者不如好之者（zhī zhī zhě bù rú hào zhī zhě）好之者不如乐之者（hào zhī zhě bù rú lè zhī zhě）饭疏食（fàn shū shí）曲肱而枕之（qū gōng ér zhěn zhī）三人行（sān rén xíng）逝者如斯夫（shì zhě rú sī fū）不舍昼夜（bù shě zhòu yè）三军可夺帅也（sān jūn kě duó shuài yě）匹夫不可夺志也（pǐ fū bù kě duó zhì yě）博学而笃志（bó xué ér dǔ zhì）四、理解文意1.请小组相互合作，借助工具书、课内注释、上下文推断，疏通文意。
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12 《论语》十二章教学设计【教学目标】知识和能力目标：1．学习重点文言词语，解读各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力；2．了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值。
3．学会朗读背诵文言文，掌握学习古文的方法。
过程和方法目标：1.通过合作探究、体验反思学习经典的原创精神。
2.联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
情感态度和价值观目标：通过学习能够正确认识并及时调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。
【教学重点】1.通过学习重点文言词语，理解各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力。
2.结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。
【教学难点】理解课文所蕴含的深刻哲理，并培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识。
【教学方法】诵读法、合作探究学习法；分类整理归纳法。
【教学准备】多媒体课件【教学用时】三课时【预习作业】【教学过程】第一课时【教学要点】学习、理解并背诵前三则【教学步骤】一、导入同学们，中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，《论语》就是其中的一部辉煌的巨著，它是中华民族优秀的文化遗产，对我国的几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。
即使在今天，它依旧光芒四射，熠y i熠生辉。
现在就让我们怀着一种自豪的心情来研读它的节选部分《〈论语〉十二则》。
二、作家、作品简介《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。
即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。
现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十二章》。
孔子（前551—前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。
名丘，字仲尼。
鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。
其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。
他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。
主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。
他不求仕，集中精力从事教育及文献整理工作。
一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。
在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之，不知为不知” 和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。
孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一书，成为后世儒家学派的经典。
三、初读前三则，扫除语言障碍人不知而不愠（y u n）不亦说（yu e邑乎三省（x 1 ng）吾身传（chu a n）不习乎1.教师朗读示范。
学生体会语气、语调、停顿等。
2.学生自由朗读，齐读。
四、探究学习、理解并背诵前三则第一则子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”1.结合注释理解课文，把握重点字词。
时：按时；说：愉快、高兴；朋：志同道合的人；知：了解；愠：发怒、生气；君子：道德上有修养的人。
2.小组合作翻译译文孔子说：“学了又按时练习，不是很喜悦吗?有朋友从远方来，不是很快乐吗?人们不了解我，我却不怨恨，不生气，不是一个品德高尚的人吗?”3.理解这则文字所讲内容。
第一句讲的是学习的方法。
第二句讲的是学习的乐趣。
第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。
4.朗读、背诵。
第二则曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”1.结合注释理解课文，把握重点字词。
三：多次；省：反省；为：替、帮；谋考虑事情；忠：尽心竭力；信：真诚，诚实；传：老师传授的知识；习：温习。
2.小组合作翻译译文曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人谋划是否尽心竭力呢？跟朋友往来是否诚实呢？老师传授的学业是否复习过呢？”3.理解这则文字所讲内容。
讨论思想品德修养。
4.朗读、背诵。
第三则子曰：“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
1.结合注释理解课文，把握重点字词。
(1) 有：同“又”。
(2) 立：站得住的意思。
(3) 不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。
(4)天命：指不能为人力所支配的事情。
(5)耳顺：对此有多种解释。
一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。
(6)从心所欲不逾矩：从，遵从的意思；逾，越过；矩，规矩。
2.小组合作翻译译文孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。
”详解孔子说：“我童年学习，到了十五岁时立下了求学的志向，三十岁时学问和处事都可以在社会上立身了。
四十岁时学问上的问题都能清楚明白，立身处事有坚定的原则，不会被外界左右。
五十岁时我知道了天命，知道了天给予我的使命职责和命运。
六十岁时我听到顺耳话能够分辨是非，听到逆耳话能够理解他人，对各种人的各种话都能分辨取舍。
七十岁时我的心灵和行为都达到了自由王国的境地，行随心至，从不越过仁的规范。
”3.理解这则文字所讲内容。
在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。
这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。
就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。
在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。
孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。
第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。
这两点对任何人，都是适用的。
拓展：“二十弱冠,三十而立, 四十不惑,五十知天命,六十花甲子, 七十古来稀,八十为耄耋之年” 常用来指代年龄。
4.朗读、背诵。
【作业布置】复习、背诵前三则。
第二课时教学要点】学习、理解并背诵第四至第八则教学步骤】、学生默写《论语》第一、二、三则、初读第四至第八则，扫除语言障碍罔(wmg) 殆(d d ) 箪：(dm) 曲肱(g o ng)1.教师朗读示范。
学生体会语气、语调、停顿等。
2.学生自由朗读，齐读。
三、探究学习、理解并背诵第四至第八则第四则子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”( 《为政》)1.结合注释理解课文，把握重点字词。
故：学过的知识；知新：得到新的理解和体会；可：可以；以凭借；为：做。
2.小组合作翻译译文复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。
这样，就可以做老师了。
3.理解这则文字所讲内容。
这一则也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。
一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师” 。
“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。
这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。
人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。
因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。
4.朗读、背诵。
第五则子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。
”( 《为政》)1.结合注释理解课文，把握重点字词。
罔：迷惑，感到迷茫而无所适从；殆：有害。
2.小组合作翻译译文只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。
3.理解这则文字所讲内容。
这一则也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。
学习和思考相结合，才能有所得。
4.朗读、背诵。
第六则子曰：“贤哉，回也！一箪(1) 食，一瓢饮，在陋巷(2) ，人不堪其忧，回也不改其乐(3) 。
贤哉回也。
”( 《雍也》)1.结合注释理解课文，把握重点字词。
(1)箪：音dan，古代盛饭用的竹器。
(2)巷：此处指颜回的住处。
(3) 乐：乐于学。
2.小组合作翻译译文孔子说：“贤德啊，颜回！一箪干粮，一瓢凉水，居住在简陋的巷子里，换了别人一定不堪忍受这种贫困忧苦的生活，但是颜回啊，从来不知因此而改变自己好学乐善的快乐。
贤德啊，颜回！”3.理解这则文字所讲内容。
本章中，孔子又一次称赞颜回，对他作了高度评价。
这里讲颜回“不改其乐” ，这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。
此章孔子回环曲折，一说两叹，高度赞扬了颜回安贫乐道的高贵品质，情真意切，感人至深，流传很广，几乎妇孺皆知。
4.朗读、背诵。
第七则子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”( 《雍也》)1.结合注释理解课文，把握重点字词。
知：懂得、了解；好：喜欢；乐：以……为乐。
2.小组合作翻译译文孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
”3.理解这则文字所讲内容。
这里，孔子强调了学习兴趣的重要性：有了浓厚的兴趣，我们才会坚持不懈，持之以恒地去努力。
孔子在这里没有具体指懂得什么，看来是泛指，包括学问、技艺等。
孔子正是这一点的身体力行者，孔子听《韶乐》，“三月不知肉味，”即为明证。
4.朗读、背诵。
第八则子曰：“饭疏食(1) 饮水，曲肱(2) 而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”(《述而》)1.结合注释理解课文，把握重点字词。
(1) 饭食，饭，这里是“吃”的意思，作动词。
疏食即粗粮。
(2)曲肱：肱，音gong，胳膊，由肩至肘的部位。
曲肱，即弯着胳膊。
2.小组合作翻译译文孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
”3.理解这则文字所讲内容。
孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。
同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。
这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。
拓展：饭蔬饮水：后因以“饭蔬饮水”形容清心寡欲、安贫乐道的生活。
4.朗读、背诵。
【作业布置】复习背诵第四至第八则。
第三课时【教学要点】学习、理解并背诵第九至第十二则【教学步骤】一、学生默写《论语》第四至第八则二、初读第九至第十二则，扫除语言障碍博学而笃(d d)志1.教师朗读示范。
学生体会语气、语调、停顿等。
2.学生自由朗读，齐读。
三、探究学习、理解并背诵第九至第十二则第九则子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。