陶渊明 《杂诗》其一全诗及赏析
杂诗十二首其一原文
杂诗十二首其一原文
1.陶渊明《杂诗》共有十二首，《杂诗十二首·其一》的原文如下：
人生无根蒂，飘如陌上尘。
分散逐风转，此已非常身。
落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。
盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
2.《杂诗十二首·其一》的原文翻译如下：
人生在世就如无根之木、无蒂之花，又好似大路上随风飘转的尘土。
生命随风飘转，人生历尽了艰难，人们都已不再是最初的样子了。
来到这个世界上的都应该成为兄弟，又何必只是骨肉之亲呢？
遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻一起畅饮。
美好的青春岁月一旦过去便不会再重来，一天之中永远看不到第二次日出。
应当趁年富力强之时勉励自己努力奋斗，光阴流逝，并不等待人。
【抒情诗句】《杂诗 其一》译文注释_《杂诗 其一》点评_陶渊明的诗词
【抒情诗句】《杂诗其一》译文注释_《杂诗其一》点评_陶渊明的诗词【抒情诗句】《杂诗其一》译文注释_《杂诗其一》点评_陶渊明的诗词杂诗之一[魏晋]陶渊明生命没有根，像尘土一样漂浮在陌生人的身上。
分散逐风转，此已非常身。
作为兄弟登陆，为什么是血肉之躯！得欢当作乐，斗酒聚比邻。
如果一个繁荣的年份不再到来，那么早上就很难再起床。
及时当勉励，岁月不待人。
[注]陌：东西的路，这里泛指路。
这两句是说人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。
蔡斯：蔡斯，跟着。
此已非常身：此，指此身。
非常身，不是经久不变的身，即不再是盛年壮年之身。
这句和上句是说生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。
刚出生。
这句话和下一句话都说，你为什么需要自己的同胞和兄弟亲近？这意味着世界应该被视为兄弟。
斗酒聚比邻：斗，饮酒的器具。
比邻，近邻。
这句和上句是说遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。
盛年：盛年。
及时：趁盛年之时。
这句和下句是说应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。
再次：第二次。
【古诗今译】世界上的生活就像路上的灰尘。
它就像没有根的浮尘。
生命随风飘荡。
这段经历很艰难，而且已经不是过去的样子了。
世界上的每个人都应该被视为兄弟。
你为什么要有自己的同胞和兄弟才能亲近？当你快乐的时候，你应该开心。
如果你有酒，你应该邀请你的邻居和朋友一起喝酒。
生活就像时间。
只要它过去，它就不会回来。
因此，我们应该鼓励自己在年富力强的时候做更多的事情。
【赏析】陶渊明（365？427），性格鲜明，绰号五流，晚年改名为钱。
在他死后，他的亲戚和朋友都有一个私人的追授头衔叫“京杰”。
东晋旬阳柴桑人（今九江市）。
当他年轻时，他的家庭衰落，他的父亲在八岁时去世，他的母亲在十二岁时因病去世。
他与母亲和妹妹住在一起。
孤儿和寡母大多生活在祖父孟佳的家中。
它不仅为他提供了阅读《六经》和《庄子史》的条件，也为他提供了阅读《六经》和《庄子史》的条件。
受时代思潮和家庭环境的影响，他接受了儒、道两种不同的思想，培养了“天下豪志安逸”和“群山情怀”两种不同的兴趣。
陶渊明杂诗翻译及赏析
杂诗·人生无根蒂
人生无根蒂，飘如陌上尘①。
分散逐风转，此已非常身②。
落地为兄弟③，何必骨肉亲!
得欢当作乐，斗酒聚比邻④。
盛年不重来⑤，一日难再晨。
及时当勉励⑥，岁月不待人。
注释
①蒂(dì帝)：瓜当、果鼻、花与枝茎相连处都叫蒂。
陌：东西的路，这里泛指路。
这两句是说人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。
②此：指此身。
非常身：不是经久不变的身，即不再是盛年壮年之身。
这句和上句是说生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。
③落地：刚生下来。
这句和下句是说，世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢?
④斗：酒器。
比邻：近邻。
这句和上句是说，遇到快乐的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。
⑤盛年：壮年。
⑥及时：趁盛年之时。
这句和下句是说应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。
解释
人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。
生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。
世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢?
遇到快乐的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。
应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。
杂诗陶渊明的诗原文赏析及翻译
杂诗陶渊明的诗原文赏析及翻译（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《陶渊明杂诗十二首》古诗赏析
《陶渊明杂诗十二首》古诗赏析《陶渊明杂诗十二首》古诗赏析陶渊明《杂诗》共有十二首，此为第一首。
王瑶先生认为前八首“辞气一贯”，当作于同一年内。
据其六“奈何五十年，忽已亲此事”句意，证知作于晋安帝义熙十年(414)，时陶渊明五十岁，距其辞官归田已有八年。
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【原文】陶渊明杂诗十二首(之一)人生无根蒂，飘如陌上尘①。
分散逐风转，此已非常身②。
落地为兄弟③，何必骨肉亲!得欢当作乐，斗酒聚比邻④。
盛年不重来⑤，一日难再晨。
及时当勉励⑥，岁月不待人。
【注释】①蒂(dì帝)：蒂的异体字，瓜当、果鼻、花与枝茎相连处都叫蒂。
陌：东西的路，这里泛指路。
这两句是说人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。
②此：指此身。
非常身：不是经久不变的身，即不再是盛年壮年之身。
这句和上句是说生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。
③落地：刚生下来。
这句和下句是说，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢?意思是世人都应当视同兄弟。
④斗：酒器。
比邻：近邻。
这句和上句是说遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。
⑤盛年：壮年。
⑥及时：趁盛年之时。
这句和下句是说应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。
7勉励：激励。
【白话译文】人生在世就像路上的尘土，原本就像飘泊风尘，没有根蒂。
生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。
世间人人都应当视同兄弟，何必非要亲生的同胞弟兄才能相亲呢?遇到高兴的事就应当及时行乐，有酒就要邀请邻里朋友一起共饮。
人生就如同时光一样，只要过去了，就不会重新再来，因此，要趁着年富力强，勉励自己，多做些应该做的事。
【赏析】这组《杂诗》，实即“不拘流例，遇物即言”(《文选》李善注)的杂感诗。
正如明黄文焕《陶诗析义》卷四所云:“十二首中愁叹万端，第八首专叹贫困，余则慨叹老大，屡复不休，悲愤等于《楚辞》。
盛年不重来,一日难再晨——赏析陶渊明《杂诗·其一》
曾错 误地 身 陷 官场 ， “ 今是 ”则是 说 归 隐 田园才 是 正 确 的选
“ 落 尘 网 中， 一去 三十 年 。 ”尤 其 是做 彭 泽 县令 的 八 卜 误 余 多， 所 以要 抓 住哪 怕 转 瞬 即逝 的快 乐 。 “ 年光 易逝 ，这 正 如 庄 子 所 说 ： “ 生 ＿ 地 之 间 ， 若 白 驹 过 隙 ，忽 然 而 人 天
这 首诗 写 在 陶渊 明 的晚 年 ，诗 歌 虽然 字 数 不 多 ，但 允分 定漂 泊 无 定 ，既然 人 生 之 路很 难 自己把 握 ， 既然 人 生有 那么 表 达 了诗 人对 人 生 的理 解 。人 在 晚年 ，都 会总 结 Ｆ 自己的 多 的坎坷 、无 余利 不 如 意 ，那 么 ， Ｈ珍 惜短 暂 的 欢乐 ，有个 ＿ 人 生 ，诗 人 回首 自己 的一 生 ，感慨 万 千 。想 想 自己也 曾有 远 机会就应该欢乐一 。当然 ，陶渊 明的观点不是 “ 一 今朝有酒 大政 治 抱 负 ，但 因政 治 黑暗 ，官场 上 的 几 年 ，他 始 终 生 活 今 朝 醉 ” 那 么 简 单 ，他 是 在 告 诉 人 们 ： 人 生 苦 短 ，欢 乐 不 在 矛 盾 痛 苦 之 中 ，就 如 他 自 己在 《 同 田居 》 巾 写 到 的 ： 归
日，他 看清 了腐 败 的官 场 ，毅 然 辞 官 ，归 隐同 田 。 人 生 易老 ，而陶 渊 明此 时 的确 已经 老 了 。他 人 发感 慨 ：
“ 人生 无根 蒂 ，飘如 陌上 尘 。分 散逐 风 转 ，此 已非 常 身 。 ” 这 四句 连用 两 个 比喻 ，将人 生 比作无 根之 小 、无 蒂之 花 和 陌 刻 的人 生体 验 写 了出 来 ，透 露 出 内心 的悲 怆 。这 如 《 占诗
杂诗其一陶渊明
杂诗其一陶渊明【原文】人生无根蒂，飘如陌上尘①。
集中逐风转回，此已非常身②。
落地为兄弟③，何必骨肉亲!得欢当做趣，斗酒共聚毗邻④。
盛年不重来⑤，一日难再晨。
及时当寄语⑥，岁月不待人。
【注释】①蒂(dì帝)：蒂的异体字，瓜当、果鼻、花掉与枝茎相连处都叫做蒂。
虎牙：东西的路，这里泛指路。
这两句就是说道人生在世没根蒂，漂泊例如路上的尘土。
②此：指此身。
非常身：不是经久不变的身，即不再是盛年壮年之身。
这句和上句是说生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。
③落地：刚生下去。
这句和下句就是说道，何必亲生的同胞弟兄就可以交友呢?意思就是世人都应视同兄弟。
④斗：酒器。
比邻：近邻。
这句和上句是说遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。
⑤盛年：壮年。
⑥及时：趁盛年之时。
这句和下句是说应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。
7勉励：激励。
【白话译文】人生在世就像路上的尘土，原本就像飘泊风尘，没有根蒂。
生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。
世间人人都应当视同兄弟，何必非要亲生的同胞弟兄才能相亲呢?遇到高兴的事就应当及时行乐，有酒就要邀请邻里朋友一起共饮。
人生就如同时光一样，只要过去了，就不会重新再来，因此，要趁着年富力强，勉励自己，多做些应该做的事。
【赏析】这组《杂诗》，实即“不拘流例，遇物即言”(《文选》李善注)的杂感诗。
正如明黄文焕《陶诗析义》卷四所云:“十二首中愁叹万端，第八首专叹贫困，余则慨叹老大，屡复不休，悲愤等于《楚辞》。
”可以说，慨叹人生之无常，感喟生命之短暂，是这组《杂诗》的基调。
这种关于“人生无常”“生命较长时间”的感叹喟，就是在《诗经》《楚辞》中即为已能够听见的，但只是至了汉末魏晋时代，这种哀伤才在更深更甚广的程度上拓展开去，从《古诗十九首》至三曹，从竹林七贤至二陆，从刘琨至陶渊明，这种感叹喟显得越发悲凉感伤，越发浓厚沈重，以至沦为整个时代的典型音调。
陶渊明《杂诗其一》原文翻译鉴赏
陶渊明《杂诗其一》原文翻译鉴赏陶渊明《杂诗其一》原文翻译鉴赏在平平淡淡的日常中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。
你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？以下是小编收集整理的陶渊明《杂诗其一》原文翻译鉴赏古诗，仅供参考，大家一起来看看吧。
陶渊明《杂诗其一》原文翻译鉴赏篇1《杂诗其一》年代:魏晋作者:陶渊明人生无根蒂，飘如陌上尘。
分散逐风转，此已非常身。
落地为兄弟，何必骨肉亲!得欢当作乐，斗酒聚比邻。
盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
【注释】陌：东西的路，这里泛指路。
这两句是说人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。
逐：追，随着。
此已非常身：此，指此身。
非常身，不是经久不变的身，即不再是盛年壮年之身。
这句和上句是说生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。
落地：刚生下来。
这句和下句是说，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢?意思是世人都应当视同兄弟。
斗酒聚比邻：斗，饮酒的器具。
比邻，近邻。
这句和上句是说遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。
盛年：壮年。
及时：趁盛年之时。
这句和下句是说应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。
再：第二次。
【古诗今译】人生在世就像路上的尘土，原本就像飘泊风尘，没有根蒂。
生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。
世间人人都应当视同兄弟，何必非要亲生的同胞弟兄才能相亲呢?遇到高兴的事就应当即使行乐，有酒就要邀请邻里朋友一起共饮。
人生就如同时光一样，只要过去了，就不会重新再来，因此，要趁着年富力强，勉励自己，多做些应该做的事。
【赏析】陶渊明(365—427)，字元亮，别号五柳先生，晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节。
东晋浔阳柴桑人(今九江市)人。
年幼时，家庭衰微，八岁丧父，十二岁母病逝，与母妹三人度日。
孤儿寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。
外祖父家里藏书多，给他提供了阅读古籍和了解历史的条件，在学者以《庄》《老》为宗而黜《六经》的两晋时代，他不仅像一般的士大夫那样学了《老子》《庄子》，而且还学了儒家的《六经》和文、史以及神话之类的“异书”。
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这首诗起笔即命运之不可把握发出慨叹，读来使人感到迷惘、沉痛。继而稍稍振起，诗人执著地在生活中寻找着友爱，寻找着欢乐，给人一线希望。终篇慷慨激越，使人为之感奋。全诗用语朴实无华，取譬平常，质如璞玉，然而内蕴却极丰富，波澜跌宕，发人深省。
来到这个世界上的都应该成为兄弟，何必在乎骨肉之亲、血缘之情呢。
这一层意思出自《论语》：“子夏曰：‘君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”这也是陶渊明在战乱年代对和平、泛爱的一种理想渴求。人生在世，犹如无根浮萍，四处漂泊，就像瓜落地，又似风中之尘，辗转再辗转，沧海桑田，这个人再也不是原来的样子。人身难得今已得，既得之，何不善用之？所以，不必有血亲关系，所有的人，从他瓜瓜落地开始，就是算一家人了。美好光阴一去不返，一天一天过去，及时做一些事吧，岁月从不等人。
“盛年不重来”四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机，珍惜光阴，努力学习，奋发上进。在今天，一般读者若对此四句诗作此理解，也未尝不可。但陶渊明的本意却与此大相径庭，是鼓励人们要及时行乐。既然生命是这么短促，人生是这么不可把握，社会是这么黑暗，欢乐是这么不易寻得，那么，对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐，不要错过，要及时抓住它，尽情享受。这种及时行乐的思想，我们必须放在当时特定的历史条件下加以考察，“它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。陶渊明在自然中发现了纯净的美，在村居生活中找到了质朴的人际关系，在田园劳动中得到了自我价值的实现。
陶ห้องสมุดไป่ตู้明《杂诗》其一全诗及赏析
陶渊明
《杂诗》其一
人生无根蒂，飘如陌上尘。
分散逐风转，此已非常身。
落地为兄弟，何必骨肉亲！
得欢当作乐，斗酒聚比邻。
盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
译文：
人生在世，原本就是无根无蒂；到处漂泊流浪，犹如路上的灰尘。生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。来到这个世界上的人都应该成为兄弟，又何必在乎骨肉之情、血缘之亲呢？遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。风华正茂的岁月不会重来，犹如一天里头不会有两个早晨。年纪轻的时候，要勉励自己及时努力；否则，岁月一去不回，它是不会停下来等待人的。
这种关于“人生无常”“生命短暂”的叹喟，是在《诗经
》《楚辞》中即已能听到的，但只是到了汉末魏晋时代，这种悲伤才在更深更广的程度上扩展开来，从《古诗
十九首》到三曹，从竹林七贤到二陆，从刘琨到陶渊明，这种叹喟变得越发凄凉悲怆，越发深厚沉重，以至成为整个时代的典型音调。这种音调，在我们今天看来不无消极悲观的意味，但在当时特定的社会条件下，却反映了人的觉醒，是时代的进步。
“落地为兄弟，何必骨肉亲。”承前而来，既然每个人都已不是最初的自我，那又何必在乎骨肉之亲、血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟。这一层意思出自《论语》：“子夏曰：‘君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”这也是陶渊明在战乱年代对和平、泛爱的一种理想渴求。“得欢当作乐，斗酒聚比邻。”阅历的丰富往往使人对人生的悲剧性有更深刻的认识，年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的欢乐和激动，处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此，这在他的诗中表露得非常明确：“荏苒岁月颓，此心稍已去。值欢无复娱，每每多忧虑。”（《杂诗》其五）但他毕竟没有完全放弃美好的人生理想，他转向官场宦海之外的自然去寻求美，转向仕途荣利之外的村居生活去寻求精神上的欢乐，这种欢乐平淡冲和、明净淳朴。“斗酒聚比邻”正是这种陶渊明式的欢乐的写照，在陶渊明的诗中时有这种场景的描述，如：“过门更相呼，有酒斟酌之。”（《移居》）“日入相与归，壶浆劳近邻。”（《癸卯岁始春怀古田舍》）这是陶渊明式的及时行乐，与“昼短苦夜长，何不秉烛游”；“不如饮美酒，被服纨与素”；“何不策高足，先据要路津”（《古诗十九首》）有着明显的差异，体现了更高的精神境界。
赏析：
陶渊明《杂诗》共有十二首，此为第一首。王瑶先生认为前八首“辞气一贯”，当作于同一年内。据其六“奈何五十年，忽已亲此事”句意，证知作于晋安帝义熙十年（414），时陶渊明五十岁，距其辞官归田已有八年。
这组《杂诗》，实即“不拘流例，遇物即言”（《文选》李善注）的杂感诗。正如明黄文焕《陶诗析义》卷四所云：“十二首中愁叹万端，第八首专叹贫困，余则慨叹老大，屡复不休，悲愤等于《楚辞》。”可以说，慨叹人生之无常，感喟生命之短暂，是这组《杂诗》的基调。