浅析儿童文学中泛灵论现象的存在意义
把握童话世界的“边界”—浅析成人应如何应对幼儿的泛灵心理
1.何为儿童泛灵心理？在孩子们的幼年阶段，大部分儿童都有一种泛灵性的思维模式。
他们很难区分存在和不存在的事物，并经常将自己的思考和意识扩展到没有生命的事物上。
无论是一棵树、一朵花、小猫、小狗、洋娃娃、天空中的星星还是地下的河流都是充满情感和感觉的。
但他们可能无法准确地描述这些情感，或者我们也不能完全理解他们的表达方式。
在孩子们的世界里，鸟类会歌唱，花朵会开怀大笑，月亮也会跟随人类行走。
无论是风吹雨打还是雷声和闪电，都是天的愤怒表现。
他们还能用耐心与洋娃娃交谈，哄它们入睡并会告诉你：“别去摘树叶，小树会感到疼痛。
”胡志红1 朱丽莉21.济南职业学院，山东 济南 250103；2.青岛市李沧区奇峰路幼儿园，山东 青岛 266000把握童话世界的“边界”——浅析成人应如何应对幼儿的泛灵心理 瑞士儿童心理学家皮亚杰在探究儿童思维模式的过程中观察到，在儿童心理成长的某些特定阶段，表现出泛灵性的倾向，也就是说，他们将无生命的物体视为具有生命和意图的认知对象。
因此，在幼儿教育领域中，泛灵论对幼儿教师提出了更高要求。
文章浅析儿童意识中泛灵这一思维特征及泛灵心理下幼儿日常生活的行为表现，从泛灵心理下教育者隐藏的不同教育方式所带来的影响进行阐述。
【关键词】幼儿；泛灵心理；教育方式作者简介：胡志红，济南职业学院副教授，硕士。
研究方向：学前教育。
电子信箱：*************。
皮亚杰在对儿童思维模式的研究中观察到，在儿童心理成长的某些时期，他们也展现出了泛灵的属性。
他认为，儿童在感知事物时并不具有明确的目的或意识到什么是真实发生的。
孩子们经常会出现把无生命的物体看作为具有生命和意义的存在，这主要体现在他们对物体的认知和对因果关系的解读上。
随着年龄增长，泛灵的观念所覆盖的区域也在逐步减少。
一些国外的心理学专家与皮亚杰持有不同的看法，他们认为尽管儿童虽然具有思维泛灵性，但这种观点并不十分普遍。
中国有关的研究认为，儿童把无生命的客体看作是活的和有心理的认识倾向是暂时的、不稳定的，它直接依赖于知觉或表象中所注意对象的某一拟人特点，这是儿童的泛灵心理，而非泛灵观念。
学前教育《儿童文学》复习资料
三、名词解释1．儿童文学：有广义和狭义之分。
广义的儿童文学是指以3～15岁的少年儿童为读者对象，为吸引、培养他们对文学的兴趣和鉴赏力而创作的适应儿童审美需要的文学。
按照不同年龄阶段的儿童的心理、生理发展的特征，儿童文学可分为幼儿文学、JL童文学、少年文学三个层次。
狭义的儿童文学则专指三个层次中的“儿童文学”，它是指为6、7岁～们的健康成长而创作或改编的，适应他们审美需求的文学。
四、简答题1．儿童文学的两大特征是什么?答：(1)它是文学的一个分支．对应于成人文学，它是文学，遵循文学的一般规律 (2)它必须适合于儿童的年龄特征。
2．幼儿审美意识有哪些特点?答：(1)审美意识中的“自我中心”状态。
儿童意识中的世界是一个主客{本不分的混沌世界。
儿童物我未分．认为大自然的万事万物都有生命．和人一样有感觉。
有意识。
(2)审美意识仍处于较低层次。
对幼儿身心状态的大量研究表明，幼儿的审美意识是处在一种动物快感、生理快感的初级精神的愉悦阶段。
3．幼儿接受文学的方式具有什么特点?答：(1)幼儿主要是通过“听”来接受文学； (2)感知型的接受方式；(3)带有游戏性质的自我幻化与精神扮演。
4．幼儿文学的文体特征是什么?答：(1)幼儿文学是开启心智的启蒙文学；(2)幼儿文学是深入浅出的口语文学；(3)幼儿文学是趣味盎然的快乐文学。
5．为什么说幼儿文学的文体分类有它自己的特点?答：(1)幼儿文学的文体是不断发展演变的；(2)各种相近的文体在幼儿文学、儿童文学、少年文学中的重要性不尽一致(3)幼儿文学的文体分类还必须考虑幼儿的接受特点。
6．举例说明幼儿文学对幼儿的心理活动具有启蒙引导作用。
答：幼儿文学对幼儿的心理活动有着启蒙引导作用。
如儿歌中的数数歌，巧妙地把数字嵌进幼儿感兴趣的事物中，帮助幼儿记忆数字；绕口令用读音相近的字组成幽默的内容，训练幼儿的思维能力和言语能力；谜语歌能发展幼儿的判断推理能力；幼儿童话中关于勇敢、正直、同情心、友好等内容，有助于幼儿道德感和理智感的形成；幼儿戏剧则通过幼儿对不同角色的扮演，能促进幼儿社会性发展。
2014年春华南师范大学《儿童文学》复习题
2014年春华南师范大学《儿童文学》复习题儿童文学作品是在现实生活的基础上，通过塑造形象的办法来反映现实；而儿童读物则较多地运用介绍、分析、说明、议论的方法去反映现实。
答案:正确鲁兵也是一辈子投身儿童文学的作家，他的突出成就在幼儿文学方面。
他把为幼儿写作当成一件大事业来做，其中以儿歌和童话诗最引人注目，他的儿歌《太阳公公起得早》等、童话诗《小猪鲁尼》、《老虎外婆》等都是我国儿童文学史上有口皆碑的好作品。
答案:正确传统的连锁调一般没有完整的意思，但句式简短，节奏韵律感很强，颇风趣，儿童很爱传唱。
答案:正确讽刺诗是针对幼儿生活中的不良现象或不良习惯，以夸张讽刺的手法写成的幽默诙谐的诗。
答案:正确儿童科学文艺因为要运用幻想、夸张、拟人等表现手法，所以可以歪曲事实，违反科学性。
答案:正确儿童期的主要特点有幻想丰富、好奇心强、模仿性强。
答案:正确儿童文学就是写儿童的文学。
答案:错误儿童文学是简单的教育工具，它除了教育的作用外，还有认识、审美、娱乐等多种作用。
答案:错误幼儿的思维方式主要是具体的形象思维，这就要求幼儿文学的语言要尽可能形象，把人物或事物的声音、色彩、动作、神态等鲜明而具体地突出现在幼儿面前。
答案:正确颠倒歌又称古怪歌、滑稽歌，四川人又叫扯谎歌。
寓言的篇幅都很短，童话在篇幅上则自由得多，短则百把字，长的可达几万字。
答案:正确文学的第一要素是语言。
语言是文学的主要工具。
答案:正确在我国古代文学中，儿童文学的矿藏是丰富的，但隐藏在民间文学与文人文学中，未能从文学的家族中分离出来；儿童读物也有出现，但以知识启蒙为主要目的；儿童教育虽为一些人士所注意，但没有形成为儿童创作和编写的队伍。
答案:正确摇篮歌又叫摇篮曲、催眠曲，是成人帮助婴幼儿入睡时所吟唱的儿歌。
有的摇篮歌没有完整或明确的意思。
答案:正确幼儿诗与以成人为读者对象的诗歌相比，更加强调形象层面，幼儿诗中往往有比较直观的图画和形象。
答案:正确童话的变异性还表现在童话中，作家为了使童适合儿童，而有意地对诸如暴力问题、死亡问题等作淡化处理。
皮亚杰泛灵论总结
皮亚杰泛灵论总结1. 介绍皮亚杰（Jean Piaget）是20世纪最重要的儿童发展心理学家之一。
他提出了泛灵论（Constructivism）这一重要的认知发展理论。
本文将对皮亚杰泛灵论进行总结和分析。
2. 泛灵论的基本观点皮亚杰的泛灵论认为，人类的认知能力是通过主动的、积极的和建构性的过程来发展的。
他认为儿童通过与环境的互动、探索和构建知识来逐渐建立起对世界的认知和理解。
泛灵论强调个体在学习和发展过程中的主动性和自主性。
3. 发展阶段皮亚杰将儿童发展分为四个主要阶段：感知运动期、前运算期、具体运算期和形式运算期。
3.1 感知运动期这个阶段出现在出生到大约2岁左右，儿童主要通过动作和感官来认识世界。
他们开始发展感知和运动能力，并逐渐理解外部世界的物体和事件。
3.2 前运算期这个阶段出现在大约2岁到7岁之间。
儿童开始发展出象征性思维能力，可以用语言、符号和图像来代表思维。
他们开始发展想象力和符号理解能力。
3.3 具体运算期这个阶段出现在大约7岁到11岁之间。
儿童开始发展出逻辑思维和具体的数学操作能力。
他们可以进行简单的加减乘除运算，开始理解物质数量和空间关系。
3.4 形式运算期这个阶段出现在11岁之后。
儿童开始发展出抽象和推理能力。
他们可以处理复杂的概念和抽象的逻辑问题。
4. 泛灵论的教育应用基于泛灵论的教育方法强调学习者的主动参与和自主学习。
教育者应该提供具有挑战性和意义的学习任务，鼓励学习者独立思考、探索和解决问题。
在教学过程中，教育者应该与学习者建立积极的合作关系，促进他们的认知和社交发展。
5. 泛灵论的局限性尽管泛灵论提供了重要的认知发展理论，但它也存在一些局限性。
首先，泛灵论没有深入探讨社会文化和情感因素对认知发展的影响。
其次，泛灵论强调个体内部的认知结构，忽视了与他人的互动和合作的重要性。
此外，泛灵论在解释学习和发展时更关注儿童阶段，对成年人的认知发展缺乏深入探讨。
6. 结论皮亚杰的泛灵论对我们理解儿童认知发展提供了重要的视角。
论“泛灵式儿童绘画”形成的原因
一、脑神经发展不成熟从生理上，由于儿童大脑神经系统发育不成熟，不足以全面的认知世界。
因此，他们倾向于用认知中最熟悉的部分———对人和生命的认知，来补全所有认知不完全的客体。
幼儿出生时的脑重虽然只有成人的25%，直至6-7岁，神经网络的主体建构完毕，儿童脑重已发展至成人的90%。
多数儿童绘画研究的结果都显示，6-7岁以后的儿童，才开始以比较客观的方式表达事物，正是因为神经网络发展不成熟的原故。
在这一时期，以感觉（视、听、触觉等）的方式记忆对他们来说相对简单，但运用认知系统把握这个复杂的世界，就显得有些力不从心了。
从作品《长翅膀、长脚的汽车》中可以看出，他们对汽车的认知只局限于“轮子”，这一代表汽车特征的方面。
轮子也可以带来速度，这一体验颠覆了儿童原本对速度的认知。
因此，在“同化”过程中，这位作者不仅记住了汽车就是“轮子”，而且汽车和速度紧密相关的另外两件事物联系起来———让汽车“长翅膀、长脚”。
为什么儿童喜欢把未知的东西与生命联系起来（泛灵），而不是与其它相联系？这是因为人的认知是有倾向的，在相同的情况下，有生命的物体在我们的认知系统中具有优先权。
而各种生命中，最能引起认知关注的是人类。
二、自我中心主义从心理上来看，儿童泛灵式思维的另外一个重要来源，是3岁后进入的“自我中心主义”。
因为有了对于“我”的认知，他们把一切事物都简单的看作“为自己而存在”。
认知心理和物质上的“自我”，对儿童来说，是首要任务。
缺乏了对此的认知，人类就与野兽无异。
根据拟化理论，儿童需要利用对自己心理状态的认知，去拟化、进而推测其他人的心理状态。
[2]这决定了他们的所有思维都是从“自我”出发。
儿童缺乏成人所拥有的“固定的思维模式”。
在这些思维模式的成型过程中，主观与客观的关系渐渐和谐共处，共同协助思维，指向思维的结果。
因为儿童缺乏这一过程，所以，他们在思考问题时，仍然本能的是“自我”为中心。
这种自我中心包括感觉、知觉、主观意愿等方面。
国家开放大学《儿童文学》期末复习指导与练习
国家开放大学《儿童文学》期末复习指导与练习第一部分期末考试说明一、期末考试要求《儿童文学》教材是《儿童文学教程》（王泉根主编，北京师范大学出版社2009年9月第1版），内容为儿童文学的基本原理（包括儿童文学的内涵与外延界定、儿童文学的人文价值与美学责任、儿童文学的三个层次与两大门类、儿童文学的叙事视角与艺术母题、儿童文学的审美创造、儿童文学的教学应用等）和儿童文学的文学体裁（包括文体体裁的界定、六大儿童文学体裁的分类及其分析与作品鉴赏等）。
考试内容基本不超出该教材范围。
二、组卷原则试卷组合主要依照“难易适中”的原则进行。
考核要求一般分为三个个层次：了解、掌握、重点掌握。
了解是要求学生对教材中所有的知识点（大纲规定的）有初步的认识；掌握是要求学生在了解的基础上能够对具体问题有比较深入的认识，能够对教材中的内容进行归纳总结；重点掌握要求学生对问题有深入的认识，能够在教材的基础上，结合课外阅读，通过自己的思考，进行综合的分析和评述；能够对教材内或难度一般的课外儿童文学作品进行独立的思考分析评述；能够结合理论分析儿童文学作品，阐释儿童文学现象，评议儿童文学思潮，开展儿童文学创编。
原则上一套试题有一定难度的部分（了解部分）占试卷总分值约40％，体现一定离散效果的较难部分（掌握与重点掌握部分）占试卷总分值约60％。
三、试题类型考试题型分填空题、判断题、简答题和论述题四种，满分100分；填空题（每空1分）占试卷分值比例为20％，判断题（每小题2分）占试卷分值比例为20％，简答题（每小题10分）占试卷分值比例为30%，论述题（每小题30分）占试卷分值比例为30%。
四、考核形式本课程的考核形式采用形成性考核与期末考试相结合的方式。
第二部分考核的内容和要求上编儿童文学的基本原理第一章、儿童文学的关键问题1．考核目的了解儿童文学的几个关键问题，包括什么是儿童文学？儿童文学的层次划分、儿童文学的主要特征等内容，等等。
为儿童文学的学习奠定初步的理论基础。
泛灵论名词解释心理学
泛灵论名词解释心理学1.引言1.1 概述概述在当代心理学领域中，泛灵论是一个备受关注和讨论的概念。
这一概念源于对人类心理及其发展的深入研究，旨在探索人类心智与灵魂之间的关系。
泛灵论的研究范畴涉及人类的意识、思维、情感以及个体精神体验等方面，对于心理学的发展和探索具有重要意义。
泛灵论最早是从古代哲学中衍生而来的，哲学家们试图解答人类意识和心智的本质问题。
随着现代心理学的兴起，泛灵论逐渐成为研究学科的一个重要分支。
本文将以概述泛灵论的定义和起源为主要内容，探讨泛灵论在心理学中的应用，并总结其概念和意义。
此外，还将展望泛灵论在未来可能的研究方向，为进一步探索这一领域提供思路和指引。
通过对泛灵论的深入理解和研究，我们可以更好地认识到人类心灵的复杂性和多样性。
同时，泛灵论的应用也有助于增进对心理健康和人类行为的理解，为心理治疗和个体发展提供支持和指导。
在接下来的章节中，我们将逐步展开泛灵论的定义和起源以及其在心理学中的应用。
希望本文能够为读者提供一份关于泛灵论的综合介绍，并激发更多对这一领域的研究兴趣和探索热情。
1.2文章结构文章结构部分的内容可以总结如下：1.2 文章结构本文将按照以下结构展开论述泛灵论的名词解释心理学。
首先，引言部分将概述整篇文章的主题，并明确文章的目的。
接着，正文部分将以两个主要的内容章节展开。
首先，我们将介绍泛灵论的定义和起源，探讨其在哲学和心理学领域的演变过程。
其次，我们将重点探讨泛灵论在心理学中的应用，包括其对于人类意识、智能和灵性的影响等方面的研究。
最后，结论部分将对泛灵论的概念和意义进行总结，并展望未来泛灵论在心理学研究中的发展方向。
通过以上的组织结构，本文将全面深入地探讨泛灵论名词解释心理学的相关内容，以期为读者提供清晰而有价值的信息。
1.3 目的本文旨在探讨泛灵论在心理学领域的应用和意义。
具体而言，目的如下：首先，通过对泛灵论的概念和起源进行阐述，目的是帮助读者深入了解泛灵论的基本概念及其在心理学中的重要性。
转泛灵论专学习啊
转泛灵论专学习啊瑞士著名心理学家皮亚杰指出，儿童时期的"泛灵心理"乃是把事物视为有生命和有意向的东西的一种倾向。
在幼儿心目中，一切东西都是有生命、有思想感情的活物。
"泛灵心理"是幼儿在发展过程中出现的一种自然现象，是不可逾越的必经阶段。
孩子们所表现的"泛灵心理"行为，是不能用简单的"模仿"与"想像"解释的。
利用幼儿"泛灵心理"对幼儿教育会起到意想不到的效果。
家长和老师应善于将物"拟人化"，以激发孩子的"泛灵心理"，让孩子把外物同化到自己的活动中去。
例如孩子在做游戏时，教育孩子不要把墙壁弄脏，不要把小凳子弄坏，可以对孩子说:"小凳子如果被摔了，一定会很疼的，如果把它的腿弄断了，走起路来多难受啊!"也可以说:"墙壁可爱卫生了，如果你把它弄脏了，它就不跟你们交朋友了。
"孩子听了以后会非常注意，还会擦擦凳子，掸掸墙壁上的灰尘。
幼儿对于会活动的东西，更容易引起"泛灵心理"反应。
利用"灵化"了的外物对幼儿进行教育会起到意想不到的效果。
"灵化"了的外物主要是指童话故事、寓言故事、民间故事等等。
这种教育孩子的方法，比起向孩子讲解深刻道理效果好得多。
有的家长如果将这些寓言、童话故事编成小话剧、小舞蹈等节目和孩子一起表演，让孩子接受直接的心理体验，效果会更好。
当然，幼儿的"泛灵心理"是一种意识发展不充分的表现。
我们在利用"泛灵心理"进行教育的同时，还应指导孩子学会人物识辨、物物识辨，促进孩子从本质上去认识事物，使孩子的认识能力不断提高。
泛灵论animism亦称物活论、万物有灵论。
认为自然界一切事物和现象都具有意识、灵性的一种学说。
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浅析儿童文学中泛灵论现象的存在意义摘要：泛灵论：又称万物有灵论，认为天下万物皆有灵魂或自然精神。
儿童泛灵论：皮亚杰在研究儿童思维过程中发现，儿童在心里发展的某些
阶段也存在着泛灵论的特征，常把无生命的物体看作是有生命有意识的。
本文从泛灵论这一原始思维哲学学说出发浅析儿童意识中的泛灵这一思维
特征，及泛灵论在儿童文学中的表现。
并从对塑造儿童的自然审美之心，
教化儿童的仁爱伦理之德，启迪儿童的天人合一之思，这三个方面浅析了
儿童文学作品中泛灵意象存在的主要意义。
关键词：儿童文学；泛灵论；审美；道德；天人合一
一、泛灵论与儿童意识中的泛灵观念
（一）何为泛灵论
泛灵论，又称万物有灵论，是原始时期人类所普遍具有的一种世界观，也是之后各宗教流派发展的基础理论，其基本观点是认为天下万物皆有生
命与灵魂，花草牛马、山川河流、风云雨雪等都与人类一样有着同样的自
然精神与思维能力。
由于在生产力极其低下的洪荒时代，原始人的储备极度贫乏，无法以
自己现有的知识与经验去对如梦、雷电、病痛等诸多生理自然现象作出科
学的解释，于是他们便人格化了世间万物，产生了“万物有灵”这样的观念。
如意大利学者维科在《新科学》中写道，那时候的神学诗人认为天、地、海的实体便是天神、地神、海神，想象这些实体都是些有生命的神，
并且还以同样的方式用不同的神祇去指明其他不同的各类事物，每一种事
物都有一种神。
因为当我们每逢要表达我们
对精神事物的体会时，我们便要利用想象来表述它们，正如画家们使
它们形成一些人类形象。
但是由于当时的人们还不能完全科学的理解，便
采取了相反的、较崇高的办法，就认为一般物体也有感觉和情欲。
人类常
用咆哮或呻吟来表达自己的爆裂情绪，于是天空就被人们想象成为与自己
一样有生气的巨大躯体，暴风骤雨打雷闪电便是天神有意向他们说些什么。
法国社会学家、哲学家列维·布留尔也在其著作《原始思维》一书中
这样写到“当原始人梦见自己在行动着、旅行着、与处在远方或者已故的
人们交谈着，他是相信做梦时灵魂真的离开了身体，去到了他在梦里看到
自己所在的那个地方”、“契洛基族印第安人相信鱼类生活的社会跟人类
的社会是一样的，它们有自己的村庄，有自己的水下道路。
”、“他们还
认为疾病，特别是风湿病，其起源因归因于对猎人生气的动物所完成的神
秘行动。
”那时候的原始人便常常把世间万物人格化。
（二）儿童意识中的泛灵观念
儿童意识中的泛灵观念便是一种类似于这种原始思维哲学学说的思想。
皮亚杰等儿童心理学家认为，人类在儿童时期是处于一种主客不分和主体
间性的思维状态，无法将心理世界与物质世界区分清楚，这便构成了儿童“以自我为中心”和“泛灵”的思维特征。
在年幼时期，绝大多数的儿童
是存在一定的泛灵论思想的，也就是说在那一时期，儿童是无法区别有生
命和无生命的事物，也常常把人的思维与意识推广到无生命的事物上，他
们会认为一棵树一朵花、小猫小狗洋娃娃、天上的星星、地下的河流等等
都是有感觉有感情的，只是它们无法表述或者我们无法了解它们的表述。
在儿童的世界中，鸟儿会唱歌，花儿会笑，月亮也会跟人走，刮风下雨是
天在哭，打雷闪电是天在怒，他们还能耐心的和洋娃娃说话哄洋娃娃睡觉，他们会对你说：“不要摘树叶，小树会痛。
”，而如果哪天他们不小心碰
到了桌角，哇哇大哭，家长只要做作很狠的样子打桌子几下，再批评桌子
几句，他们便会以为桌子已经受到了惩罚不会再继续哭……这些非常类似
于成人艺术中的拟人化的种种泛灵观念便是由于儿童主客体不分及主体间
性的思维造成的。
儿童虽然具有自我意识和个体意识，但其主观世界并未
与物质的宇宙分化，他们还无法科学的认知到外界人、事、物之间具体差别。
二、泛灵在儿童文学作品中的主要表现
（一）动物有灵
（二）植物有灵
植物无法像动物那样有着活跃的生命形式，大部分是不能自由移动的，无法有丰富的表情，也无法像动物一样，至少还存在着一定的沟通方式，
人类与植物基本就是没有任何动作或语言符号的交流，但对于对大自然充
满着无限的好奇与爱的儿童来说，这世间的所有植物同样是有思维、情感
甚至语言，有些植物还有着神奇的能力。
（三）非生命物质有灵
世界上的这类非生命物质非常丰富，不止是司空见惯的山川河流，一
支笔、一块布、一本书、一片云等……还有一些根本无法在成人文学中成
为主人公甚至是出现的物质，都可以生动、自然地游走在儿童文学里，掺
杂着一丝写实与写意，为儿童们呈现出一个孩子们独有的缤纷世界，传达
给孩子们这世界的真善美。
三、儿童文学作品中泛灵思想的意义
（一）对儿童自然审美之心的塑造
儿童的泛灵心理为儿童的自然审美提供了有利条件。
充满着泛灵意象
的儿童文学作品，则是为提升儿童的审美能力开辟了一条捷径：无论是选题、形象、情境还是手法、语言，都无比贴近儿童的生活，符合儿童的思
维特点，契合儿童的审美经验，并且易于被儿童发现和感知。
所以儿童文
学作品中存在的泛灵观念非常利于培養儿童的儿童的审美感受力、审美理
解力、审美判断力、审美想象力和审美判断力。
让儿童更深切的感受大自
然的美，塑造儿童的自然审美之心，并且还能激起儿童的模仿欲望，增强
其表现美的能力。
（二）对儿童仁爱伦理之德的教化
儿童文学起源于人类对儿童的爱与期望，它颂扬世界的真、善、美，
保护儿童的良知，完善儿童的性格，帮助儿童认识生活与社会、树立正确
的思想道德观念。
利于儿童文学对儿童进行潜移默化的引导性教育已被千
百年来儿童教育实践是行之有效的方法。
人之初，性本善。
儿童是世界的
未来，提高儿童的道德修养，培育儿童的道德品质是非常重要的。
而比起
成人生硬的进行规劝与说教，利用这些在儿童意识中有灵魂有生命的艺术
形象，以它们的故事去对儿童进行仁爱伦理之德进行教化，反而卓有成效。
例如，利用《木偶奇遇记》中一说谎鼻子就会变长的匹诺曹去教育孩
子们要诚实，利用《笨狼的学校生活》来教育孩子们要尊师长、爱同学，
利于《七色花》来教导孩子们要怀着一颗仁爱之心，乐于助人……
（三）对儿童天人合一之思的启迪
庄子曾说过，审美的境界，便是物我一体的境界。
通过提高儿童的审
美情趣，天人合一，是中国传统的生态理论，人类很早就认识到人与自然
和谐相处的重要性。
但自从法国科学家笛卡尔将主体与客体对立起来后，“主客二分”便成为了近代哲学的主导原则，随后西方人逐渐摆脱了宗教
的束缚，将人类视为具有独立性及主观能动性的主体，促进了世界自然科学与工业社会的发展。
而“主客二分”的也使人类开始“征服”自然、改造世界。
而在不断的前进过程中，人类的野心越来越大，要求逐渐大于需求。
物极必反。
随着生态环境问题的频发，恶化的自然环境急待拯救，于是，“天人合一”便又被中外哲学家们不约而同的认为如今应视为人类普遍认同并自觉遵循的主导原则。
儿童是人类的未来，为儿童揭示人与自然共生共存的自然关系，启迪儿童去追求人与自然和谐统一的理想境界是推动人类文明进步、改善不断恶化的自然条件的需要。
要在儿童幼小的心田里播撒与大自然和谐共处、与其他生物平等对话共同生存的种子。
而儿童天生的主客不分的泛灵思维特征恰巧与“主客二分”的哲学学说对立，所以通过一系列既与大自然密不可分又与儿童的生活息息相关的生动有情的艺术形象，把天人合一的哲学之思与文学性、趣味性融合在一起，便能更好的教导儿童去尊重自然、爱护自然、敬畏自然。
就像上文《MyOwnFolk》一诗中，“我们被砍伐，我们被撕碎，”、“你要保证每当看到一棵橡树倒下，你就会去栽两棵。
除非你发誓，不然橡树的黑皮就会变成你脸上的皱纹。
”用被人类砍伐的橡树来引导儿童们去爱护自然，每砍倒一棵树就要种两棵树来维持平衡，并且要对自然怀着敬畏之心，否则将会受到惩罚。