善不从政 义不理财 诚不经商 慈不掌兵
慈不带兵,义不养财仁不带兵,义不行贾
慈不带兵,义不养财仁不带兵,义不行贾慈不带兵,义不养财|仁不带兵,义不行贾后世惭演变为“慈不带兵，义不养财”，有人白话作释：慈不带兵,义不养财,一种解释是此词原为“义不主财，慈不主兵”，出自宋.陈无靓《事林广记·警世格言》，释义：遵从道义就不能掌管钱财，心怀仁慈就不能掌管军队。
弱肉强食的环境里，竞争是极为残酷的。
生存或者毁灭，这是身处其境者需要经常考虑的问题。
面对敌人，如果过于仁慈就容易被敌人所趁，害死自己和部下；面对部下，即使他们犯了错，违背你的规矩，你依然一味的过于仁慈，就难以树立威信，无法将他们指挥得形如臂指。
管理上的狠是为了出效益，也就是说，对部下的“不慈”事实上就是对团队的“慈”。
为了保证生存，为了获取胜利，适当的“不慈”是非常有必要的。
义者，助人为乐。
帮助别人，一般情况下是助人者耗费钱财，而不是从被帮助者那里获取钱财，所以人们说“义不养财”。
但这也不是绝对的。
如果“义”能给你带来名望，并因此带来更多与别人的合作机会，那么“义”其实也能有助于生财。
当你有了更多的财，你就可以拿出一部分来进一步帮助更多的人。
从而进入一个良性循环。
另一种说法：这两句话出自《增广贤文》。
兵者，比较凶险，是利器。
就像杀猪刀必定是用来杀猪的，兵也必定要置人于死地，所以慈善的人不掌兵。
人为财死，鸟为食亡。
钱这个东西可以让兄弟反目成仇，所以讲义气的人不掌财产。
“慈不掌兵”是一句流传甚广的统兵古训，用孙子的话说，就是：“厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。
”可见，掌兵不是不能有仁爱之心，而是不宜仁慈过度。
如果当严不严、心慈手软、姑息迁就、失之于宽，乃至“不能使”、“不能令”、“不能治”，当然就不能掌兵。
对于“慈不掌兵”，在《左传》里有一个非常经典的故事。
说得是孙武去见吴王阖闾，与他谈论带兵打仗之事，说得头头是道。
吴王心想，纸上谈兵管什么用，让我来考考他。
便出了个难题，让孙武替他操练姬妃宫女。
慈不带兵,义不养财,领导不狠,员工不强
慈不带兵，义不养财，领导不狠，员工不强
1、对你有严格要求的领导，才是能真正帮助你成长的好领导，使我痛苦者，必使我强大！
2、任何强大公司都不会给下属安全感，用最残忍方式激发每个人变得强大，自强不息！
3、凡是想办法给下属安全感的公司都会毁灭的，因为再强大的人，在温顺的环境中都会失去狼性！
4、凡是想方设法逼出员工能力，开发员工潜力的公司都会升腾不息，因为在这种环境下，要么变成狼，要么被狼吃掉！
5、最不给员工安全感的公司，其实给了真正的安全感，因为逼出了他们的强大，逼出了他们的成长，也因此他们有了未来！
6、如果真的爱你的下属，就考核他，要求他，高要求，高目标，高标准，逼迫他成长！
7、如果你碍于情面，低目标，低要求，低标准养了一群小绵羊、老油条，小白兔。
这是对下属最大的不负责任！因为这只会助长他们的任性、嫉妒和懒惰。
【感悟】让你的下属因为你而成长，拥有正确的人生观，价值观，并具备完善的品行。
让员工不断的成长，就是领导对下属最伟大的爱！。
生意经商经典谚语俗语(含解释用途)
生意经商经典谚语俗语慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官。
解释：过于仁慈的人不适合带兵打仗，太重感情的人不能做成大事，义气过重的人没办法管理财务，过于善良的人无法做官。
不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域。
解释：不能为国家进行长远谋划，一时的聪明也是短视的、微不足道的；不能从全部大局的角度去谋划的，即使治理好的小片的区域也是片面的，微不足道的。
货卖当令不违时，货不停留利自生。
解释：货物买卖要及时出手，不要错过最佳时机；货物要不断流通，利润自然就会得到。
壶中无酒难留客，池中无水难养鱼。
解释：酒壶中没有酒就很难留住客人，池塘中没有水就无法养鱼。
指客观条件不满足的时候就无法成事。
恩义广施，人生何处不相逢；冤仇莫结，路逢狭处难回避。
解释：指人与人总要相逢，应该多施恩惠、少结仇怨。
亲兄弟，明算账。
解释：指关系再亲密，在钱财上也要算得清清楚楚。
人直不富，港直不深。
解释：旧谓为人太过正直，就很难发财致富，就如同港口太直，水就不深一样。
虎吞八头鹿，头头啃不完。
解释：比喻人如果太过贪婪，事事都想干，那么件件做不成。
虎豹不外其爪。
解释：老虎和豹子都不会轻易将自己的爪子露出来。
比喻不轻易把自己的威势和实力显露在外面。
但知口中有剑，不知袖里藏刀。
解释：只知道此人口舌如剑，不知道他暗中藏刀。
指为人处事既要防备说话刻毒的人，更要警惕表面和气而内心阴险毒辣的人。
大意失荆州，骄傲失街亭。
解释：荆州守将关羽轻视东吴，在关羽攻打曹操之际，孙权乘关羽不备攻占荆州；诸葛亮派马谡固守街亭，因马谡自恃才高，不听从诸葛亮的部署，最终被魏军所败丢掉了街亭。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
解释：君子做事严肃认真，不随便，对人恭敬，合乎礼仪，四海之内都是朋友。
虎不怕山高，龙不怕水深。
解释：比喻强者不会畏惧困难和挑战。
观棋不语真君子，落子无悔大丈夫。
解释：指看人下棋不要在旁发言，下棋时落子不反悔才是有品行的人。
君子喻于义，小人喻于利。
慈不掌兵,情不立事,义不理财,善不为官
.慈不掌兵,情不立事,义不理财,善不为官堪称中国人必读的国学经典——《增广贤文》，不仅是中国古人几千年生活经验的总结，更是中国古典文学的精华。
《增广贤文》大约成书于明朝万历年间，作者不详，又名《昔时贤文》、《古今贤文》。
这部书的内容取材于民间谚语和各家典籍中的名言佳句，通俗易懂，脍炙人口。
虽然是古代儿童启蒙的一种书目，但其中为人处世的道理，却是我们每个人都应该学习的。
可以说是中国人随身携带的人生之书，口袋里的处世哲学。
《增广贤文》是一部蕴含哲学道理的古代经典著作，作为国学经典之一，虽然，字数不多，但却蕴含着中国几千年思想文化精髓，而且，《增广贤文》虽成书于明代，在清朝得到了修订增补，但是，其中的道理放在今时今日再看也毫不过时，其间集结了人际交往、金钱观念等多种多样的社会潜规则，还揭露了人性现实。
不仅如此，有些经典名言太过直接，字字珠玑，道破人性，直指人心，丝毫不留任何情面，让人有一种如梦方醒的感觉，不得不说，古人的智慧，实在是令人叹服！据说，不同的人读《增广贤文》都会有不通过的体会，不过，它始终教给我们的都是做人的基本准则。
读到《增广贤文》“慈不掌兵，义不掌财，情不立事，善不为官”这句话时，一直不明白有什么深意？后来才知道不当当是字面的那些意思！里面蕴含了很大的深意！“慈不掌兵，义不掌财，情不立事，善不为官”，前两句出自《增广贤文》，后两句流传于现在网络中，有人说也出自《增广贤文》释文中。
慈不掌兵，比较容易理解，古代最会用兵的孙武接受吴王考验，就选宫中美女练兵。
大家嘻嘻哈哈的以为是游戏，孙武三令五申后果断将两个美女队长斩了，吴王求情也不好使。
然后再次擂鼓练兵，美女们都一丝不苟完成口令指示，就如同在老兵一样。
吴王一看孙武是真有本事，不但能写《孙子兵法》还能真刀真枪开干。
话又说回来了，孙武慈爱一点，怜惜美女一些，恐怕吴王还认为他是浪得虚名色狼呢。
到了战场上两军对垒死人是常有的事，在生死攸关时刻，统帅如果有妇人之仁，恐怕会面临全军灭亡的结局。
慈不掌兵、情不立事、义不理财、善不为官，读懂学做领导！
慈不掌兵、情不立事、义不理财、善不为官，读懂学做领导！
孙子说：“厚而不能使，爱而不能令，乱
而不能治，譬若骄子，不可用也”！
慈不掌兵，义不掌财，情不立事，善不为官，古来善用兵之人，皆知此理。
这不是说要对部下摆黑脸，而是说做管理，关键时候，绝不能因为妇人之仁而误了大事，所谓养兵千日，用兵一时，处此“一时”是指统帅战将必要有钢铁一般的意志和决心以指挥行事，绝不能因心软而坏了大局。
职场场如战场：职场上，同样要求——慈不带兵、义不掌财、情
不立事，善不为官!
1、对你有严格要求的领导，才是能真正帮助你成长的好领导，使我痛苦者，必使我强大！
2、任何强大公司都不会给下属安全感，用最残忍方式激发每个人变得强大，自强不息！
3、凡是想办法给下属安全感的公司都会毁灭的，因为再强大的人，在温顺的环境中都会失去狼性！
4、凡是想方设法逼出员工能力，开发员工潜力的公司都会升腾不息，因为在这种环境下，要么变成狼，要么被狼吃掉！
5、最不给员工安全感的公司，其实给了真正的安全感，因为逼出了他们的强大逼出了他们的成长，也因此他们有了未来！
6、如果真的爱你的下属，就考核他，要求他，高要求，高目标，高标准，逼迫他成长。
7、如果你碍于情面，低目标，低要求低标准养了一群小绵羊、老油条，小白兔这是对下属最大的不负责任！因为这只会助长他们的任性、嫉妒和赖惰。
慈不掌兵,义不经商,仁不当政 自古成败论英雄 谁言铸成千恨书
慈不掌兵，义不经商，仁不当政自古成败论英雄谁言铸成千恨书有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
蒲松龄这幅对联中的主人公，项羽和夫差都曾是多么了不起的人物。
然而两个人的命运却是截然不同的走向。
项羽自刎项羽，西楚霸王，那个曾经幼时看到艰辛生活的百姓而情不自禁落泪的少年，那个力拔山兮气盖世的绝世英雄，那个曾经在巨鹿大败秦军主力，将秦朝天下变成楚国天下的勇士，却被困垓下四面楚歌而孤立无援，怎么也想不通，自己竟然会败给一个“吾翁即若翁。
必欲烹而翁，则幸分我一杯羹”的无耻之徒，反倒是刘邦这个地痞流氓笑到了最后！勾践在吴为质时，对夫差卑躬屈膝，刻意迎合，甚至还为其亲尝大便，加上其它的一系列举动，终于感动了夫差。
夫差终还是放虎归山，为自己遗留下了无穷的祸害。
重归自由的勾践整顿残部，休养生息，仅仅用了二十年便一举消灭了吴国，报了亡国之仇。
勾践灭吴范增在鸿门宴上数次劝谏项羽斩杀刘邦，而项羽优柔寡断，顾左言他，终于还是放走了刘邦。
等到自己被逼乌江自刎的时候，他可能肠子都悔青了；伍子胥曾多次劝告夫差杀掉勾践，以绝后顾之忧，可夫差偏偏不听，等后来他被越军围攻时，已经晚了。
勾践就没有那么仁慈了，成功之后，把曾经出过力立过功的人统统解决掉，这便是典故“飞鸟尽，良弓藏;狡兔死，走狗烹。
”的出处。
历史没有假设，结局也不会重来。
项羽和夫差万万想不到，自己辉煌的最后居然落得国亡自刎的悲惨下场，而让他们自己落得如此下场的，皆缘于他们的妇人之仁，一念之差，才给了他们曾经的手下败将翻盘的机会。
王莽新政天下熙熙，皆为利来。
天下攘攘，皆为利往。
正直，有义气讲道义的人总是不适合做商人。
商场如同战场，商机瞬息万变，对对手的仁慈就是对自己的残忍。
而能让孔夫子发出“苛政猛于虎”感慨的只能是灭六国，逐八荒的始皇帝。
当耄耋之年的吴起守着楚王的尸首无处逃窜的时候，发了疯的楚国贵族竟然将吴起和楚王的尸体乱箭射杀；当武则天亲手插死自己的女儿的时候，唐高宗的后脊不知道有没有一颤；当唐太宗经过玄武门的时候，不知还记不记得当年的血案；当朱元璋一个个设局陷杀自己的开国功臣的时候……正如电影英雄台词中的一句话：一个人的痛苦，放到天下便不再是痛苦，一个国家的痛苦，放大天下也便不再是痛苦。
古训：“慈不掌兵，义不养财，善不为官，情不立事，仁不从政”，该怎么理解？
古训：“慈不掌兵，义不养财，善不为官，情不立事，仁不从政”，该怎么理解？《增广贤文》中说的“慈不掌兵，义不养财，善不为官，情不立事，仁不从政”是封建时代为人处世的原则，也可以叫做丛林法则，厚黑学，也是古人为人处世的智慧，在现时代有一定的借鉴意义，但并不完全正确。
一、慈不掌兵，要杀伐果断打造狼性团队慈不掌兵，它的意义在于严肃军纪，忠诚于国家，服从命令，就是说，一个人过于仁慈，是不适合带兵打仗的。
对于一支军队而言军纪和忠诚是第一位的，有触犯军纪者，贪生怕死者，绝不姑息。
因为战争本身就是反人性的，优柔寡断之辈是无法带兵打仗的。
战争是你死我活的斗争，是非常残酷的，容不得犯错，犯错就要付出生命的代价。
所以，如果当严不严、心慈手软、姑息迁就、失之于宽，乃至“不能使、不能令、不能治”，那就不宜掌兵了。
韩信的七十四律五十四斩以及后世的军纪军法都指向一个原则，军纪严明。
自古凡是名将者，在军纪上要求都是非常严格的，从来没有老好人的名将。
为将者要杀伐果断，不能有妇人之仁。
兵不厌诈都是必须的，当然也有爱兵如子之说。
孙子曰“将者，智、信、仁、勇、严也”，仁和严并行不悖。
为将者要淡看生死。
对于将领而言，战场上的生死，就是一个数字，无任何实际意义。
慈不掌兵他的重大意义在于为将者要狠，要绝，以霹雳手段显菩萨心肠。
二、义不养财，要分清善恶理性对待我有一个亲戚，为人耿直豪爽，十分讲义气，对人也热情周到，亲朋好友去他家，好酒好肉相待，亲友，甚至晚辈们送了一点礼物给她，她总是加倍回礼，朋友遇到困难，也慷慨解囊。
最终，尽管一生勤俭，却总不能宝贵。
这是为什么呢？因为她太讲义气了，做生意遇到亲戚朋友，要么不收费，要么狂打折，如此连成本费都收不回来，还谈什么赚钱，谈理财呢？太讲义气的人，往往内心想的都是别人，而忽略了自身的需求，自身吃尽了亏，她身边有的朋友正是利用了她“义不养财”而占尽了便宜，说来让人唏嘘。
所以，人讲义气是好事，但不能过，太讲义气伤害的始终是自己，如此得不尝试，又何必呢？自古无商不奸。
俗语“慈不带兵、义不养财、善不为官、情不立事、仁不从政”何意
俗语“慈不带兵、义不养财、善不为官、情不立事、仁不从政”何意“慈不带兵、义不养财、善不为官、情不立事、仁不从政”，这句俗语来自明代佚名文人编撰的著名儿童启蒙教材《增广贤文》，此书以儒家思想学说为根本，把符合儒家思想的句子摘抄和整理出来，然后编撰成书后进入学堂，被定位给少儿传授知识的启蒙教材。
内容摘抄的对象包括先贤的诗词歌赋，历史典籍，戏剧唱词，笔记杂感，等等。
“慈不带兵”中的慈，为仁慈之意，说明仁慈的将领是不适合带兵打仗的。
古代战争频繁，相当一部分成年男子在刀光剑影里生活过，能在东征西讨的战争里幸存活下来的，都尝尽了不是你死就是我亡的残酷滋味，要么是自身武艺高强，杀敌技能出色，要么是跟随了一个智勇双全、军事才华突出的将领。
一支军队保持狼性和血性的关键因素在于将领，将领是军队大脑，除过拥有雷厉风行的作风，铁面无私的个性，还在于拥有不怒自威的气质和威望，士兵看到后心服口服，对其言听计从。
这样的将领，才能让整个军队保持严明的纪律。
如果是一名仁慈宽厚的将领，士兵犯错了不忍心惩罚，敌人若来进犯，不愿意用残酷恶毒的手段来迎敌，若这样下去，早晚会军纪涣散，失去威望，根本带不好兵。
俗话说：一头狼带领的一群羊能打败一只羊带领的一群狼。
足以说明头领的重要性。
“义不养财”是说，如果一个人过于讲义气，就会聚不住钱财。
即使赚了钱，由于面情软，也会把钱财像流水一样疏散出去，纵有金山银山，到最后也会流失殆尽。
义不养财主要针对商人来说，商人不是慈善家，赚钱是他们唯一的目的。
在经商方面，有两个成语，为富不仁和无奸不商，形象说明了商战中的残酷性。
商人要想积累个人财富，必须做到不择手段让利润最大化。
所以，就不能给任何人讲情面和义气，亲朋好友的钱，该赚的还得赚。
现实情况中，精明的商人往往善于赚熟人的钱，既赚了钱，又落下了好口碑。
“善不为官”是说，善良、耿直的人不适合在官场行走。
官场如商场一样错综复杂，没有永远的朋友，只有永远的利益。
不少人今天因为有共同利益，可能会结合成一条战线上的朋友。
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善不从政义不理财诚不经商慈不掌兵
兵者，比较凶险，是利器。
就像杀猪刀必定是用来杀猪的，兵也必定要置人于死地，所以慈善的人不掌兵。
“慈不掌兵，情不立事”，这是古人很有名的带兵名言。
正如孙子所说：“厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也”，古来善用兵之人，皆知此理。
这不是说要对部下黑脸黑色，而是说关键的时候，那绝不能因为妇人之仁而误了大事，所谓养兵千日，用兵一时，处此“一时”之时，统帅战将必要有钢铁一般的意志和决心以指挥行事，绝不能因心软而坏了大局。
其实非止驭兵之法如此，用人皆然。
所谓商场如战场，这些一般的军事原则，也完全适用于其他将人之实践。
在实践中也证明，这种划分也确实是非常重要和有必要的。
若对那拖后腿的百分之十过分仁慈，那就是对占主体的百分之九十的不负责任，赏罚不明，就会影响整个工作气氛，人浮于事，不求有功但求无过，对大到国家、小到团体机制的正常运作，都是很不利的。
当然，究竟该以何标准来衡量那百分之十，是要具体情况具体分析的。
严格并不等于蛮不讲理，更不等于投上之所好，由领导一人喜好说了算。
因此，这里一套公开的、透明的、公正的衡量标准，是有效运作此套20:70:10 区分的根本保证。
若不能做到此一点，那恐怕就会适得其反了。
商场如战场;商场上，同样要求——慈不掌兵!一个人力资源管理部门的领导者，如果一直“非常仁慈”，尊崇“无为而治”，那么，对公司、对自己、对员工都是非常不利的!
慈情义善乃相对尔！。