武当太乙隐仙派秘传-1教学提纲
武当太乙门密传丹法太极桩功
武当太乙门密传丹法太极桩功论太极桩功千百年来，传统武术在漫长的历史流传的过程中，从零星闪烁的远古，到群星光芒的今天，形成了当今的众多的门派。
能够使他们延续、发展到今天的动力是什么呢？内功！内功是传统武术的精华所在，而内功的具体修炼是以站桩功的方式来完成的。
站桩功是传统武术内练能力的基础。
习练者在站桩中，通过思维意识的运用，而进入意识相对的静止状态，从中实现人体的阴阳平衡、开通经络、调和气血、补养元气，达到培本固元地目的。
通过在桩功中的锻炼，才能使体内的真气运动自如，通过心法的应用才能进入静定的状态，才能达到天地人三合一的境界。
在众多的桩法中，首当典范的是太极桩，在很多的门派中都有太极桩之名，然而，名虽相同，而实质的内容却各有所别。
一般的太极桩强调：在站桩过程中，要调身型，使肢体放松，消除体内僵硬之劲。
而武当太乙密传丹派的太极桩则强调：松紧有度，更强调意识的运用。
笔者就武当太极桩的内涵论述于下：一、浅谈太极理法“道自虚无生一气，便从一气产阴阳。
”阴阳者，是两种截然不同的本性。
它既相对，又相溶。
相对者：阴极必反，阳极必变者是也。
相溶者，阴阳相抱，则万物必昌。
此乃万古不变之理也。
也是道的基础。
这就是道家著名的太极理论之精髓。
太极之名由来已久：最早见于《易经·系辞》中所讲“易有太极，是生两仪”，清代王宗岳在《太极拳论》中说：“太极者，无极而生，阴阳之母也。
”都说出了太极的含义：即太极是由无极演化而生，是阴阳的本性。
在自然界的表象即是天地，白天，黑夜。
所以古人在不断地总结完善这一学说，最终得出：“天下万物皆可分阴分阳”。
并且用它来帮助人们观察和了解、认识事物及其发展。
把阴阳对立统一的辨证理论体系广泛应用在各个领域。
太极理法主要讲的是阴阳对立统一的辨证关系。
应当说它适合任何一个领域，包括武术技击。
在武术技击中更注重阴、阳、虚、实、动、静的变化。
比如技击中的动，桩功中的静等无不体现了太极理法。
谈到武术技击，更要讲桩功！桩功的修炼包含静桩、动桩，两种方式，由于练功的形式不同，具体要求也有所区别，要根据自我修炼的目的而定。
周壮武当太乙功
第一部分育丹功第一节预备功两脚平行站立，及肩同宽，两膝微曲，腹微收。
身直，头正，微收下腭。
上下齿轻轻扣拢，口微合，眼微闭。
松肩，两手自然下垂。
自然呼吸。
整个姿势要以舒适自然为度。
此为无极桩。
全身放松，一点不用劲，排除杂念，静站三分钟。
第二节放松法１、三面放松法：所谓三面即身体前面、背面和侧面（两侧包括手在内）。
炼功时，先放松前面。
意想从头顶百会松，面部松、胸部松、两脚前面松、一直松到脚心涌泉，同时默念“松”字。
最后放松两侧，还是从头顶松到脚心，同时默念“松”字。
按前面、后面、侧面顺序，三面各放松一次为一遍，共做八遍。
２、整体放松法：炼功时，意想整个身体从头松到脚，同时默念“松”字。
反复做八遍。
第三节洗髓法本功从外到内，分五层洗。
炼功时，意想太空中，有一股清泉从头顶往下淋洗，一直洗到脚心。
第一层洗皮肤。
意想清泉从头顶洗下来，边洗边想把皮肤上病气、浊气，从脚心排除。
接着练第二层洗肌肉。
洗肌肉时，意想皮肤不存在了，太空中清泉，在洗鲜红肌肉，从头洗到脚，边洗边想将肌肉上病气、浊气，从脚心排除。
接着练第三层洗血液。
血液在血管里，血管散布全身。
练功时，意想清泉淋洗肌肉里面网状血管，从头洗到脚，并从脚心排除病气、浊气。
接着练第四层洗内部器官。
清泉先洗大脑（脑髓）、气管、肺、心、肝、胆、脾、肾、膀胱、大小肠，经过两腿，从脚心排除病气、浊气。
练功时，不必想这样细，五脏六腑笼统洗即可。
接着练第五层洗骨髓。
洗骨髓时，意想全身没有肌肉了，只有人体骨骼。
即只有骨架，没有肌肉。
意想清泉先洗颅腔，往下洗颈椎、肩胛骨、上臂骨、下臂骨、手指骨、脊椎、肋骨、盆腔骨、大腿骨、小腿骨、足趾骨。
还是从脚心排除病气、浊气。
从外到内，五层洗完为一遍，重复洗三遍。
不可多洗，此法为泻，少洗有益，多洗有害。
洗多了，有时当天就会腹泻。
初练时，不管呼吸。
待功法熟练后，再配合呼吸。
即呼气时，意想清泉从头往下洗。
还是洗三遍。
第四节毛孔采气法第一层毛孔开合法吸气时，两手同时各向左右张开，并同时意想全身毛孔张开；呼气时，两手又回复到原来位置，并同时意想全身毛孔闭合。
秘传武当拳十八式图文教学
秘传武当拳十八式图文教学起势、旋转乾坤、蛟龙出海、寒鸡觅食、玄龟戏水、仙人指路、白蛇穿梭、五龙暗渡、金蛇绕梁、青龙回首、灵猫扑鼠、阴阳别翅、猿猴坐洞、童子探海、仙道开门、瑶池卧龙、金殿转运、黄蜂入洞、黑熊反背、收势。
一、基本动作1、手型：扣指掌、八字掌、剑指、虎爪掌、龙爪掌、捶(拳)2、手法：按掌、托掌、撩掌、穿掌、云掌、撞掌、推掌、架掌、旋掌、插掌、撩拳、掳手、掖掌3、步型：熊步裆(弓步)、虎步裆(马步)、狮步裆(仆步)、盘龙裆(歇步)、鸦雀裆(虚步)、含鸡裆(丁步)、鹿步裆(横裆步)、麒麟步(跟步)、鹤步裆(独立步)、跪步、龟形步4.步法：上步、退步、撤步、括弧步、行步、碾步5.肘法：压肘、撞肘6.腿法：勾踢、蹬腿7.发力动作：震脚掳手8.身型与身法：头、颈、肩、肘、胸、背、腰、脊、臀、胯、膝、脚9.眼法：二、基本特点：心静神凝、体松轻灵、呼吸有序、气沉丹田悬顶顺颈、沉肩垂肘膝部松活、十趾抓地上下相随、衔接顺畅静若山岳、动若山河中正安适、纯任自然三、基本技法以意导动，以意导体，以意领气，以气运身，内外结合，形神合一，意气劲形，协调完整，全套动作在内与外、刚与柔、动与静、虚与实、蓄与发、开与合、起与伏等矛盾中相互依存，各动作之间转折变换，旋腕转膀，势势相承，势换劲连，内外合一，在自然而然之中达到形、劲、意、气高度统一，从而内外兼修。
发力动作：周身协调完整，刚柔相济，突出寸劲。
一、基本动作要求(一)手型(1)八字掌：五指自然伸直，拇指外展，其余四指并拢，拇指与食指之间形如八字。
(2)虎形掌：拇指外展弯曲，其余四指并拢，使第二、三节指骨弯曲，但不得屈拢。
(3)龙心掌：五指微屈，拇指外展，其余四指张开，虎口要圆，手心涵空。
(4)柳叶掌：拇指屈扣，其余四指伸直并拢。
(5)拳：五指内屈握紧，拇指第一骨压在食指和中指的第二指骨上，拳心向下为平拳；拳眼朝上为立拳。
(6)剑指：中指、食指伸直；拇指、无名指、小指屈拢，拇指尖附于无名指第三关节处。
武当太乙隐仙派混元抟气桩秘法图解
武当太乙隐仙派混元抟气桩秘法图解武当太乙隐仙派中的混元抟气桩是通过顺、逆两种深长呼吸的练习来增加内气，使身体充实，内力雄厚。
再通过身体旋转的练习使内气转化成“螺旋内劲”，用于增强技击时发力的“穿透性”。
“贯气”，是通过吸气、闭气的练习来增加人体内部的能量，使人身体像“充气的皮球”，极有弹性，从而使“气力”转化成“功力”。
炼出“丹田真气”后，不但内功大增，抗击打能力增强。
还具有了“辟谷不食”与抵御风寒之功效!一、混元抟气桩训练：桩分三步程序，(一)逆式呼吸；(二)顺式呼吸；(三)旋身抟气法。
此功一个星期左右会出现腹胀、不思饮食等现象，过十几天便会消失，恢复正常。
(一)逆式呼吸训练：(1)双脚分开与肩同宽，不可过大。
双手自然放于体侧，全身放松，头顶正直，双目平视远方，自然呼吸一二分钟左右(图1)。
(2)双手由体侧上抬，同时双膝微向下屈蹲。
双手抬至小腹前停止，双手心向下，双臂略内弯(图2、图2侧)。
(3)接着开始运气调息，用逆腹式呼吸(即吸气时小腹内收，呼气时小腹外鼓)。
吸气，一边吸气一边默数一、二、三、四、五、六、七，数到七时气吸满。
稍停后，缓慢呼气。
如此反复练习。
注意：一定要默数，不要数出声，以下训练要求相同。
练习要点：(1)吸气时，意想丹田真气由丹田(小腹)上升经胸，颈，至头顶百会穴处，呼气时意想一股清新之气下落至丹田。
(2)吸气时小腹应尽力内收，呼气时尽力外鼓，可以用人为之力。
(3)吸气与心中默数应同时进行，缓缓吸气，不可有停顿。
呼气时不数，但也必须细慢匀长。
(4)由数一、二、三、四、五、六、七开始，接着吸气默数二、二、三、四、五、六、七，直至七、二、三、四、五、六、七为一轮练习。
开始练习一轮即可，功夫深时最多可练习三轮。
练完后恢复自然呼吸，接练下式。
(二)顺式呼吸训练：练毕“逆式呼吸”。
(1)双手由小腹缓缓上抬至胸前停止。
上抬时双手缓缓内翻转，右掌心向内，手指相对，环抱于胸前(图3)。
(2)运气调息，用“顺腹式”呼吸(即吸气时小腹尽力外鼓，呼气时尽力内收)。
武当太乙门内功秘籍
武当太乙门内功秘籍此功是于1990年前后从武当太乙铁松别派第十三代掌门李兆生（真阳）先生处学得。
此功并非社会上的流行气功，而是明代武林九脉合真后，融汇了各大名门正派内功精华而成的武功与修真一体的传统内功。
这里记载的只不过是本门功法的九牛一毛，但如习练有成，亦足以惊世骇俗。
静功（太素练形法）一、元明执印姿式：自然盘坐，单、双盘、散盘均可，坐椅、凳、沙发亦可。
两手重叠，掌心向上，两手大拇指相对。
男左手在上，女右手在上。
置于下丹田（大腿根部、小腹处）。
意念：不做任何观想，无有意念。
注释：元明，即指体内的元阴元阳。
此功则是以先天肾水为元阳动力，运化于全身。
此式中两大拇指相对，调动手太阴肺经，肺主平衡，起于寅时，合于身中气机交注的十二时之运化；调动自身的元气，使真元之气的阴阳两大脉得到充实。
因手印的姿势作用启动了肺金。
祖国医学中子水来顾金田，气功的传统用语为水撞金轮。
其作用即是传统功中的脉轮修持，使**常转。
溶于内景，调节了气肺交注过程中的动中八触，演示了脏象。
二、坎离印姿式：自然盘、单盘、双盘均可。
两手掌分别扶在两脚掌心处。
意念：无需意守。
注释：此式为心肾相交内气循行法。
劳宫与涌泉相合，调节自身气机合顺，使体内“离火为心”的气机下注，“坎水为肾”的气机上腾，阴阳二气交注周宫行于自身。
故名坎离印。
三、日月合机印姿式：自然盘坐。
单、双盘，散坐皆可。
两手仰放于腿上，掌心向上，五指自然屈伸，大拇指和中指相扣；腕部放于膝盖弯曲处。
意念：意守虚无，不做任何观想。
注释：日月代表阴阳，日月合机喻为阴阳两大气脉，在行功调节时，运化交注平衡，故名日月合机。
此姿式手的大指与中指扣合，是传统气功中的金乘火相产真形的内景行功。
掌心向上以启动气机，调动大拇指行太阴经脉，合于中指心火，调节全身气脉，以顺阴阳之道，用来启动内景与内气循行相合，达到修真的某个层次。
四、子午结印坐式姿式：自然盘坐。
单、双盘，散坐皆可。
坐椅、凳、沙发亦可，最好是双盘入坐。
武当秘传太乙五行拳是怎样行功走架的？内附拳谱
武当秘传太乙五行拳是怎样行功走架的？内附拳谱太乙五行拳姿势步聚太乙五行拳在姿势层面说道虚领顶劲，含胸拔背，沉肩坠肘。
不仅满身关键全身肌肉群、十字韧带机构和骨节全线参加做功；不仅相互配合匀称的腹式呼吸与横膈健身运动;在意念层面，说道拳气一体，意念集中化于运作中的穴道。
意起涌泉，以意领行，以气催力，意念控制个人行为的全线干预对中枢系统具有积极主动锻练和危害。
意念和拳术的一体高宽比切合，有利于均衡身体内分泌系统功能、吸气功能、人体骨骼系统软件功能、新陈代谢作用、消化吸收作用，及其清除老人肥胖症产生的威协等，使人体系统与人体器官功能获得改进和健康保健，具有健康养生运动健身、祛病延年、抗衰老防衰的功效。
太乙五行拳行拳训练步聚标准:“尚意不尚力，贵化好便宜抗，刚柔相济，走圆化柔，动如蛇之旅，柔似蚕作茧。
实际上训练中，技巧呈圆弧状，并随人体装运而收至腰胯成定势。
每式扣穴封缠的两手健身运动在以胯为轴的圆上主题活动中左收右发或上收下发，总体的弧形劲柔韧性不绝，运作说道沾黏连随、贵化好便宜抗，在走圆化柔中找寻另一方破绽，应用杠杆原理自制力点，在斜线迂回中技巧扣穴，腿法封缠，运用反骨节技术性破掉另一方力点和重心点，姿势力度及时即可获得极佳的训练实际效果。
训练手法: “辨坐落于规格毫厘、制敌于擒拿封闭式”。
即健身运动中捕获战斗机，运用反骨节精确地缠扣敌人骨节、脉门、穴道，工作制服敌人。
在抵抗训练中关键涉及到的骨节有：腕、肘、肩、颈、膝等；关键涉及到的穴道是：涌泉穴、合谷穴、内关穴、阳池穴、阴谷穴、血海穴、昆仑穴、风池穴、天柱穴等。
武当太乙五行拳拳谱预备期势(无极势)起势混元一气旋转乾坤01.白猿出洞双峰拜日02.悬崖勒马深海顶云03.蛟龙溟濛雷劈山洪04.犀牛望月回身托天05.青狮抱球闪亮金庭06.豹子含美仰颈惊林07.大鹏展翅群兽吃惊08.花鹿采芝俯饮清泉09.黄蟒吐津戏引蝼群10.鲤鱼打挺波浪滔天11.雄鹰探山双擒鸡群12.仙鹤腾空飘舞风云13.金猴窃丹灶火皆平14.青娥探月波平浪静15.黑熊反掌威震山林5.金蟾得度醉卧瑶池17.喜鹊登枝寒立梅荫18.苍龙入海意守心宁19.野马抖鬃烈性飞腾20.神猿入洞性归心田21.彩凤凌空百鸟齐鸣22.伏虎灵台永守黄庭23.抱元守一正气长存收势动静结合翻转乾坤。
武当修真密笈
武当修真密笈武当修真密笈独孤居士玄玄子笔者的话我家藏有祖先所著的武当拳宗，当时黑白两道，对此颇为震动。
都认为这是泄漏武术的海底（即工底）。
颇招仇视和忌恨。
但因先祖在督署当差，尚能稳避。
并没外传。
以后，因社会变迁，绿林英雄，渐渐绝迹。
得以代代相传，一直传到我手，可惜于十年动乱时遗失无存。
现在国家需要，在体运会支持下，和史学会的同志鼓舞下，本拟将这本拳宗整个追写出来，奈因我朽木之年，精力有限，只好分段陆续地追写。
十二论是我学艺的根本，对我影响最深，记忆的比较清楚，所以先把它写出来，贡献给国家，交给群众，藉以发扬武术，以利后学，是所望焉。
故刊于《武当》杂志作单行本。
内家渊源超出三界，不在五行。
太空六合，方方正正。
四面双出，久练成真。
先有太和，后有武当。
成于真武，传于三丰。
六和神拳，谓之内家。
此乃武当正宗也。
三丰既得六合之气，更以十三势发挥六合之功。
以拳纳于文字而成字拳。
将少林翻而为内家，概本于此也。
明末清初由王征南、单思南等假黄黎洲之说附以十三势，谓之太极，已非三丰武当拳矣。
以后又以姓氏而成家。
张说张有理李说李有理，更离王单之本，不可不知。
总知无论什么拳，凡系自古标明创始人者，就已经说明该拳的本来面目，久系内家外家，自不混淆。
望学者详加思考，了然若揭，岂待争辩耶也。
武当十八字诀1、十字诀：敬紧径劲切，印擒微紧切。
2、八字诀：横竖撇按，提扫勾挑。
法里有字，字里藏诀。
敌来犯我，以一犯五。
正道行修，理中有术。
术出于理，以术证理。
以理行术，妙术真理，修理则成章矣。
一气一神，内修道，外参禅。
能得自然之气即是神仙，神妙之极，不能而能，以至无所不能。
何况雕虫小技之技击乎？根本说法，胜过千篇经典，知根才能返本还原。
非手舞足蹈之术也。
翻而成内家祖师翻少林而成内家，要在翻字上讲。
翻者，反其道而行也。
自得自应，无招无势。
所以没套路，没散手，没对练，除此以外，非武当也。
长身，气自然归丹田。
降背，自然发四肢。
能发轰震之力。
执笔写字就是练拳。
武当太乙隐仙派秘传
2、上身保持不动，双脚 再以脚尖为轴脚跟向外（两侧）横 撇，变成两脚脚尖朝前直放。3、凝神定气，两手同时由确 前向上缓缓抬起，掌心向下，高与肩 平。
4、座腕亮掌，变成两掌心向前 手腕下折，掌心向前有凸意，但不可 用力，全身仍保持放松状态，尤其肩 部松垂。
4、太乙混元抟气桩：由九还桩式起，自然呼吸。两手由手心向上虚托，同时双掌略向内翻，成双掌合抱式，高与胸齐，十指自然分开，相约距五寸。
（2） 全身松沉，胯根横撑，阴部松垂，意念两睾丸松松下垂而对称，如天平之两端的称盘平正一线，女性意念两乳房自然松沉，也如天平之两端称盘平衡一线。
（3） 此时不计呼吸，身体向左缓 缓旋转90度两脚不动，同时身体前送，右脚蹬直，左腿成弓步，
（4）接上式，身体不动，左脚蹬 直，身体后坐，重心落于右腿上，上 身保持原态。
（5）接上式，身体右转180度．如起势时面向北，此时转为面朝东方，身体缓缓随转动之势向前移动，左脚用直，右脚成弓 步。
（6）接上式，身体缓缓后坐，右 脚蹬直，身体重心坐于左腿上
（7）接上式再身体左转 180度成，以后左旋右转，边转边数。 此时不计呼吸，时数一（默数），图数二，再数三、四、五。 六、七、八为第一见轮。再数二、二、三、四、五、六、七、八为第二轮，数到八、 二。三。四、五、六、七、八为第八轮，此时为第一遍，可根据练功时问将一至 八遍不等。 此式名为"混元一气旋转乾坤"，关键在于旋转抟气，通过"七返九还"的采收天地二气，此式便将身中之阴阳二气持和为一，使（成为真正 的精气内力，旋转时，意想带脉，带脉如腰带围腰一圈，前后与肚脐命门相齐。意念气在带脉中流动，（带脉粗如拇指）在身内画一8字圈，同时可观注"六球一柱"，何为"六球一柱"呢？ "六球"即为上中下三盘各二球。上盘为两眼球，中盘为两肾球（命门 两侧各有一腰子如球），下盘为两睾丸球。女性中盘为两乳房球，下盘为两 肾球、一柱则为脊柱。三盘两球连线则为"三"字，内隐仙理，故称为"隐仙派"。 旋转时以脊柱为立轴，三盘六球随之左旋右转，内中真气自然也随之 左旋右转，久则抟聚为一团精气，即成内力。再通过长期的左右旋转，身体如沉入大地，双脚如入地三丈，两腿如桩如山，身体双臂松沉旋转而具有一种螺旋力，此为可化解任何外力，而由于内气渐旺，双掌合抱中又产生一种如气团的膨胀力，也可称为弹力，所以此桩为武当拳功道法之本，精气内力之源。丹道家称此阶段为"筑基"。 旋转时，眼微开目光注于身体面对的前方，虽开而似闭，耳则似听非听 不着意于任何事物。身体切忌上下浮沉，始终要保持在同一水平线上。
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武当太乙隐仙派秘传-1武当太乙隐仙派秘传----寒暑铁布衣功前言武当太乙隐仙派秘传----寒暑铁布衣功这门功夫无论对于练武和普通人来说，都是极为神奇的功夫。
功法极为简单实用，即使寻常未练过武功的普通人，每天只要技法修炼十五分钟，一个月后便可达到"寒暑不侵"之境，可单衣在零下10°至零上40°间的环境内活动自如，并且全身可不畏拳打足踢、两个月后，周身可任棍棒击打不伤，并可数日不食，真气溢满为大无穷。
其实，这门功夫是修道之人所应必修的基础功夫。
在古史记载中，武当派祖师张三丰经常不妙不食达数月之久，寒暑唯一蓑一衲，大概就是得益于这门功夫的奥妙神奇。
修道之人没有固定的生活来源，尤其为了锻炼心性和身体，经常游方行脚遍天下，以化缘乞食为生，因此有一个好身体以应付气候的恶劣变化及人情的冷暖，如恶奴野犬的袭击实属必要。
如果能练成这门功夫，则足以应付这些来自人类社会及自然界的无常变化和意外袭击。
因此，这套功夫实为入道修行的必修课。
当世武当山紫霄宫进人朱诚德便精通此功，可达不畏寒暑，长力致远及辟谷不食之境界。
其功法也十分简便易行。
无论有无又化根基，只要师傅点破迷津，均可修炼成功。
古人说，真传一句话，假传万卷书"，诚哉斯言！对于普通人来说，不畏寒暑及铁布衫抗击打是无限神秘的，可是这门功夫的道理却几句话就可点透。
有多少练武老，为了追求这一成就，勤苦追求，每天披星戴月的苦练也无法达到这一境界，本人也曾是其中之一。
自从追随两位裴锡荣、金子弢恩师习艺后，得受此千古奇艺，始知平淡之中蕴天真之理。
从此以后，有不知感冒风寒为何物，寒暑均可一件布衣，数日下饮不食也属寻常事。
这套功夫的根本就在于一个"气'字。
这个"气"也并不是大家想象的那个神秘奇特的"恭，更不是所谓内功中的真气，而是每个人生来就有的普通呼吸之气，其关键就在于如何操作这口"气"、锤炼这口"气"而已！所以，修炼这套功夫不需要任何武功根基，从12岁少年到80岁老人无分男女，只要精神与身体都正常，都可以按功法修炼成功。
功法歌赞如下：寒暑铁布衣，奇功世间稀。
三丰祖师传，后学应谨记。
阴阳合于心，寒暑两无碍。
男女有别法，修炼要注意。
一气先和合，九九须抟聚。
再以息贯之，鼓荡不可泄。
息行百十二，哼受丹无力。
更将金刚柞．毛穴可封闭，自可辟五谷，又可却宿疾。
手足力无穷，身披铁布衣。
言行依道理，动静可如意。
2、上身保持不动，双脚再以脚尖为轴脚跟向外（两侧）横撇，变成两脚脚尖朝前直放。
3、凝神定气，两手同时由确前向上缓缓抬起，掌心向下，高与肩平。
4、座腕亮掌，变成两掌心向前手腕下折，掌心向前有凸意，但不可用力，全身仍保持放松状态，尤其肩部松垂。
5、身缓缓下坐，同时双掌缓缓随身体下按至小错前，双掌仍掌心向下，虎口相对，五指自然分开。
此势即为"大乙七返桩"定势，注意下蹲不可太低，不可太高，膝盖弯处约成120角即可，身体保持中正，脊柱竖直不可尾闾骨前顶。
两胯根处微有向两侧的横撑之意，使阴部两睾丸及阴茎都保持自然松垂。
女性也需要横撑胯根，并意念阴部阴道口子宫口微微开张。
两手不可有丝毫用力，意念双脚与大地粘在一起，并越粘越紧，牢不可拔。
6、现在开始调呼吸。
其实所有的内功都是由呼吸炼成的，此处也不例外。
注意，缓缓地吸气，意念大地阴冷冰凉，而地心处却涌动着炽热的地火，我的吸气便是把地心处的地人热气吸上来，沿着我的两足心"涌泉穴" 吸入骨髓中，再沿着骨髓向上升，在"会阴穴"（在前后阴之间，阴囊与肛门之间）处融而为一，再沿身体之中线向上升，直升到脑部中的"泥九宫"。
"泥丸宫"在眉心与后脑之间，意为一空窍为神灵所在之地。
路线由"会阴 "向上经丹田，再经过膻中穴，向上经脖颈中管过"鹊桥"，再向上进入"泥丸宫"。
此时眼可微闭，中间留一缝恰巧照住双掌中的空间。
耳不外听，上下牙齿轻合，小腹内收，此为一吸气。
吸气过程中，随小腹内收可用意念向阴部向上向内抽吸。
但下可太勉强用力。
只要有微动感觉即可；女性则意念向阴道内缩紧子宫口封闭。
吸气完成后，即转为呼气，呼时全身放松，气由"泥丸宫"经"膻中窍"、"丹田"向下到"会阴穴"仍分为两股入两腿骨内，再向下经脚心"涌泉穴"深入地底回归地火之中，此为一呼气。
注意：呼吸用鼻，口唇闭紧。
呼时全身自然松垂，小腹复原，阴部松沉胯根仍撑开。
一吸一呼为"一息"，心中默数，共七吸七呼为第一遍。
呼吸之间用意不用力，力求自然，一定要缓慢悠长。
口中慢慢的数一、二、三、四、五、六、七；吸时数，呼时松气即可，再数二、二、三、口、五、六、七，一至数到七、二、三、四、五、六、七为第一轮。
如果为业余练功者，练完第一轮即可停止，然去接练"大乙九还桩"，如此，日日练习久久自成。
如果有时间，再加练第二肝、第三轮，但最多不可超过第七轮．而且练几轮"七返桩"，就必须接练"九还桩"。
所以必须自己掌握，以循序渐进为好3．太乙九还桩：。
①接"七运桩"之架，身体不动，只是缓缓地将两手由内向外翻转成手心向上，仍置于小腹前，五指分开略撑，双掌如抱一大气球，如图③略定神，停止逆呼吸，恢复自然呼吸，意念头部之上顶中开一洞，洞口约拇指粗细，此洞深入向下经脑中、鹊桥、口服、喉咙、膻中窍、丹田到会阴，为一直线。
天空中阳光灿烂光明温暖，但天空极深极高远处则有阴凉之精气，此精气随我吸气时由我头顶洞口进入我身体内，由泥丸宫直下会阴内并充溢十阴部之中，我呼气时此清凉精气则归入我的腹腔命门等处（命门在脊椎正对肚济之。
5节处）吸气时小腹略鼓，意念清凉精气由天至顶至会阴穴，为一吸气，呼气时意念精气归入腹腔命门穴。
此为一呼气。
一吸一呼为一息，共九息。
呼吸时身体各部要求与"七返桩"同，闭口。
微合目留一缝，照于双掌中间空处。
耳不外听，舌抵上腭，鼻吸鼻呼，双手应虚托、不可着力，肩松垂，忘掉两腿。
就这样教吸不数呼，由一、二、三、四、五、六、七、八、九。
到二、二、三、四、五、六、七、八、九直到九、二、三、四、五、六、七、八、九为第一轮，一般练几轮"七返"就练几遍"九还"，其实也不拘于此．但"七返"通常最多不过七轮，"'九还"最多不过九轮，"七返"为通地火，以地火之阳练我身中之阴，九还为通天水，以天水之阴济我身中之阳。
那么为什么又称之为"七返九还"而不叫"五返六还"呢？这是依据最古老的"河图洛书"而来。
一生二，二生三，三生万物。
即是此意。
"河图"的理论即为"地四生水，天九成之"．"地二生火，天七成之，因此，七为天数，九为金数．通过水火锻炼以成"金丹"。
4、太乙混元抟气桩：由九还桩式起，自然呼吸。
两手由手心向上虚托，同时双掌略向内翻，成双掌合抱式，高与胸齐，十指自然分开，相约距五寸。
（2）全身松沉，胯根横撑，阴部松垂，意念两睾丸松松下垂而对称，如天平之两端的称盘平正一线，女性意念两乳房自然松沉，也如天平之两端称盘平衡一线。
此时不计呼吸，身体向左缓缓旋转90度两脚不动，同时身体前送，右脚蹬直，左腿成弓步，（4）接上式，身体不动，左脚蹬直，身体后坐，重心落于右腿上，上身保持原态。
（5）接上式，身体右转180度．如起势时面向北，此时转为面朝东方，身体缓缓随转动之势向前移动，左脚用直，右脚成弓步。
（6）接上式，身体缓缓后坐，右脚蹬直，身体重心坐于左腿上。
（7）接上式再身体左转 180度成，以后左旋右转，边转边数。
此时不计呼吸，时数一（默数），图数二，再数三、四、五。
六、七、八为第一见轮。
再数二、二、三、四、五、六、七、八为第二轮，数到八、二。
三。
四、五、六、七、八为第八轮，此时为第一遍，可根据练功时问将一至八遍不等。
此式名为"混元一气旋转乾坤"，关键在于旋转抟气，通过"七返九还"的采收天地二气，此式便将身中之阴阳二气持和为一，使（成为真正的精气内力，旋转时，意想带脉，带脉如腰带围腰一圈，前后与肚脐命门相齐。
意念气在带脉中流动，（带脉粗如拇指）在身内画一8字圈，同时可观注"六球一柱"，何为"六球一柱"呢？ "六球"即为上中下三盘各二球。
上盘为两眼球，中盘为两肾球（命门两侧各有一腰子如球），下盘为两睾丸球。
女性中盘为两乳房球，下盘为两肾球、一柱则为脊柱。
三盘两球连线则为"三"字，内隐仙理，故称为"隐仙派"。
旋转时以脊柱为立轴，三盘六球随之左旋右转，内中真气自然也随之左旋右转，久则抟聚为一团精气，即成内力。
再通过长期的左右旋转，身体如沉入大地，双脚如入地三丈，两腿如桩如山，身体双臂松沉旋转而具有一种螺旋力，此为可化解任何外力，而由于内气渐旺，双掌合抱中又产生一种如气团的膨胀力，也可称为弹力，所以此桩为武当拳功道法之本，精气内力之源。
丹道家称此阶段为"筑基"。
旋转时，眼微开目光注于身体面对的前方，虽开而似闭，耳则似听非听不着意于任何事物。
身体切忌上下浮沉，始终要保持在同一水平线上。
5．收势：接"混元桩"势，练完一整遍后，即可停止旋转之势，身体转向正北方，身体缓缓直立，双手放下恢复预备势之位置，再以双驹关勺轴，双脚跟内合；再以脚跟为轴两脚尖内合并齐，两脚跟再内合并齐即可。
以上即为"太乙混元桩"的全套修炼方法，这是基础中的基由，每日至少练一遍沏切！切切！关于"太乙混元桩"的练气还丹共分为三层功夫，这里只介绍了"筑基" 的基本要求，其目标基本为聚敛真气，持聚成气团，然后能用此气团开通八脉，通过打八脉锤使身体的真气更加鼓荡，同身产生抗击打能力：然后运用真气可负重致远强健体力；用此真气可御寒辟暑，可辟谷不食，可颐养回春，可还颜不老，可精力健旺身轻力大，神彩照人。
第二层功夫为"运化"。
即在旋转的过程中注意将意念之于"六球一桩：的旋转摆动上，双脚交替为根与脊柱相连，再深入地底与地心相连．六球如飞砣，因离心力而张开，身中精力充沛弥漫，身如擎天之柱，周围气流气均为我的旋转所带动，围绕我的身体成一气旋，又如龙卷风之势。