武当太乙隐仙派秘传-1
武当太乙门密传丹法太极桩功
武当太乙门密传丹法太极桩功论太极桩功千百年来，传统武术在漫长的历史流传的过程中，从零星闪烁的远古，到群星光芒的今天，形成了当今的众多的门派。
能够使他们延续、发展到今天的动力是什么呢？内功！内功是传统武术的精华所在，而内功的具体修炼是以站桩功的方式来完成的。
站桩功是传统武术内练能力的基础。
习练者在站桩中，通过思维意识的运用，而进入意识相对的静止状态，从中实现人体的阴阳平衡、开通经络、调和气血、补养元气，达到培本固元地目的。
通过在桩功中的锻炼，才能使体内的真气运动自如，通过心法的应用才能进入静定的状态，才能达到天地人三合一的境界。
在众多的桩法中，首当典范的是太极桩，在很多的门派中都有太极桩之名，然而，名虽相同，而实质的内容却各有所别。
一般的太极桩强调：在站桩过程中，要调身型，使肢体放松，消除体内僵硬之劲。
而武当太乙密传丹派的太极桩则强调：松紧有度，更强调意识的运用。
笔者就武当太极桩的内涵论述于下：一、浅谈太极理法“道自虚无生一气，便从一气产阴阳。
”阴阳者，是两种截然不同的本性。
它既相对，又相溶。
相对者：阴极必反，阳极必变者是也。
相溶者，阴阳相抱，则万物必昌。
此乃万古不变之理也。
也是道的基础。
这就是道家著名的太极理论之精髓。
太极之名由来已久：最早见于《易经·系辞》中所讲“易有太极，是生两仪”，清代王宗岳在《太极拳论》中说：“太极者，无极而生，阴阳之母也。
”都说出了太极的含义：即太极是由无极演化而生，是阴阳的本性。
在自然界的表象即是天地，白天，黑夜。
所以古人在不断地总结完善这一学说，最终得出：“天下万物皆可分阴分阳”。
并且用它来帮助人们观察和了解、认识事物及其发展。
把阴阳对立统一的辨证理论体系广泛应用在各个领域。
太极理法主要讲的是阴阳对立统一的辨证关系。
应当说它适合任何一个领域，包括武术技击。
在武术技击中更注重阴、阳、虚、实、动、静的变化。
比如技击中的动，桩功中的静等无不体现了太极理法。
谈到武术技击，更要讲桩功！桩功的修炼包含静桩、动桩，两种方式，由于练功的形式不同，具体要求也有所区别，要根据自我修炼的目的而定。
武当太乙隐仙派秘传
武当太乙隐仙派秘传——寒暑铁布衣功这门功夫无论对于练武和普通人来说，都是极为神奇的功夫。
功法极为简单实用，即使寻常未练过武功的普通人，每天只要按法修炼十五分钟，一个月后便可达到"寒暑不侵"之境，可单衣在零下10度至零上40度之间的环境内活动自如，并且全身可不畏拳打足踢、两个月后，周身可任棍棒击打不伤，并可数日不食，真气溢满力大无穷。
其实，这门功夫是修道之人所应必修的基础功夫。
在古史记载中，武当派祖师张三丰经常不饮不食达数月之久，寒暑唯一蓑一衲，大概就是得益于这门功夫的奥妙神奇。
修道之人没有固定的生活来源，尤其为了锻炼心性和身体，经常游方行脚遍天下，以化缘乞食为生，因此有一个好身体以应付气候的恶劣变化及人情的冷暖，如恶奴野犬的袭击实属必要。
如果能练成这门功夫，则足以应付这些来自人类社会及自然界的无常变化和意外袭击。
因此，这套功夫实为入道修行的必修课。
当世武当山紫霄宫道人朱诚德便精通此功，可达不畏寒暑，长力致远及辟谷不食之境界。
其功法也十分简便易行。
无论有无文化根基，只要师傅点破迷津，均可修炼成功。
古人说：“真传一句话，假传万卷书”，诚哉斯言！对于普通人来说，不畏寒暑及铁布衫抗击打是无限神秘的，可是这门功夫的道理却几句话就可点透。
有多少练武者，为了追求这一成就，勤苦追求，每天披星戴月的苦练也无法达到这一境界，本人也曾是其中之一。
自从追随两位裴锡荣、金子弢恩师习艺后，得受此千古奇艺，始知平淡之中蕴天真之理。
从此以后，再不知感冒风寒为何物，寒暑均可一件布衣，数日下饮不食也属寻常事。
这套功夫的根本就在于一个“气”字。
这个“气”也并不是大家想象的那个神秘奇特的“炁”，更不是所谓内功中的真气，而是每个人生来就有的普通呼吸之气，其关键就在于如何操作这口“气”、锤炼这口“气”而已！所以，修炼这套功夫不需要任何武功根基，从12岁少年到80岁老人无分男女，只要精神与身体都正常，都可以按功法修炼成功。
武当太乙隐仙派秘传----寒暑铁布衣功
武当太乙隐仙派秘传----寒暑铁布衣功这门功夫无论对于练武和普通人来说，都是极为神奇的功夫。
功法极为简单实用，即使寻常未练过武功的普通人，每天只要技法修炼十五分钟，一个月后便可达到"寒暑不侵"之境，可单衣在零下10°至零上40°间的环境内活动自如，并且全身可不畏拳打足踢、两个月后，周身可任棍棒击打不伤，并可数日不食，真气溢满为大无穷。
其实，这门功夫是修道之人所应必修的基础功夫。
在古史记载中，武当派祖师张三丰经常不妙不食达数月之久，寒暑唯一蓑一衲，大概就是得益于这门功夫的奥妙神奇。
修道之人没有固定的生活来源，尤其为了锻炼心性和身体，经常游方行脚遍天下，以化缘乞食为生，因此有一个好身体以应付气候的恶劣变化及人情的冷暖，如恶奴野犬的袭击实属必要。
如果能练成这门功夫，则足以应付这些来自人类社会及自然界的无常变化和意外袭击。
因此，这套功夫实为入道修行的必修课。
当世武当山紫霄宫进人朱诚德便精通此功，可达不畏寒暑，长力致远及辟谷不食之境界。
其功法也十分简便易行。
无论有无又化根基，只要师傅点破迷津，均可修炼成功。
古人说，真传一句话，假传万卷书"，诚哉斯言！对于普通人来说，不畏寒暑及铁布衫抗击打是无限神秘的，可是这门功夫的道理却几句话就可点透。
有多少练武老，为了追求这一成就，勤苦追求，每天披星戴月的苦练也无法达到这一境界，本人也曾是其中之一。
自从追随两位裴锡荣、金子弢恩师习艺后，得受此千古奇艺，始知平淡之中蕴天真之理。
从此以后，有不知感冒风寒为何物，寒暑均可一件布衣，数日下饮不食也属寻常事。
这套功夫的根本就在于一个"气';字。
这个"气"也并不是大家想象的那个神秘奇特的"恭，更不是所谓内功中的真气，而是每个人生来就有的普通呼吸之气，其关键就在于如何操作这口"气"、锤炼这口"气"而已！所以，修炼这套功夫不需要任何武功根基，从12岁少年到80岁老人无分男女，只要精神与身体都正常，都可以按功法修炼成功。
武当太乙隐仙派混元抟气桩秘法图解
武当太乙隐仙派混元抟气桩秘法图解武当太乙隐仙派中的混元抟气桩是通过顺、逆两种深长呼吸的练习来增加内气，使身体充实，内力雄厚。
再通过身体旋转的练习使内气转化成“螺旋内劲”，用于增强技击时发力的“穿透性”。
“贯气”，是通过吸气、闭气的练习来增加人体内部的能量，使人身体像“充气的皮球”，极有弹性，从而使“气力”转化成“功力”。
炼出“丹田真气”后，不但内功大增，抗击打能力增强。
还具有了“辟谷不食”与抵御风寒之功效!一、混元抟气桩训练：桩分三步程序，(一)逆式呼吸；(二)顺式呼吸；(三)旋身抟气法。
此功一个星期左右会出现腹胀、不思饮食等现象，过十几天便会消失，恢复正常。
(一)逆式呼吸训练：(1)双脚分开与肩同宽，不可过大。
双手自然放于体侧，全身放松，头顶正直，双目平视远方，自然呼吸一二分钟左右(图1)。
(2)双手由体侧上抬，同时双膝微向下屈蹲。
双手抬至小腹前停止，双手心向下，双臂略内弯(图2、图2侧)。
(3)接着开始运气调息，用逆腹式呼吸(即吸气时小腹内收，呼气时小腹外鼓)。
吸气，一边吸气一边默数一、二、三、四、五、六、七，数到七时气吸满。
稍停后，缓慢呼气。
如此反复练习。
注意：一定要默数，不要数出声，以下训练要求相同。
练习要点：(1)吸气时，意想丹田真气由丹田(小腹)上升经胸，颈，至头顶百会穴处，呼气时意想一股清新之气下落至丹田。
(2)吸气时小腹应尽力内收，呼气时尽力外鼓，可以用人为之力。
(3)吸气与心中默数应同时进行，缓缓吸气，不可有停顿。
呼气时不数，但也必须细慢匀长。
(4)由数一、二、三、四、五、六、七开始，接着吸气默数二、二、三、四、五、六、七，直至七、二、三、四、五、六、七为一轮练习。
开始练习一轮即可，功夫深时最多可练习三轮。
练完后恢复自然呼吸，接练下式。
(二)顺式呼吸训练：练毕“逆式呼吸”。
(1)双手由小腹缓缓上抬至胸前停止。
上抬时双手缓缓内翻转，右掌心向内，手指相对，环抱于胸前(图3)。
(2)运气调息，用“顺腹式”呼吸(即吸气时小腹尽力外鼓，呼气时尽力内收)。
寒暑铁布衣功
寒暑铁布衣功当太乙隐仙派秘传――寒暑铁布衣功，这门功夫无论对于练武和普通人来说，都是极为神奇的功夫。
功法极为简单实用，即使寻常未练过武功的普通人，每天只要按法修炼十五分钟，一个月后便可达到\寒暑不侵\之境，可单衣在零下10度至零上40度之间的环境内活动自如，并且全身可不畏拳打足踢、两个月后，周身可任棍棒击打不伤，并可数日不食，真气溢满力大无穷。
其实，这门功夫是修道之人所应必修的基础功夫。
在古史记载中，武当派祖师张三丰经常不饮不食达数月之久，寒暑唯一蓑一衲，大概就是得益于这门功夫的奥妙神奇。
修道之人没有固定的生活来源，尤其为了锻炼心性和身体，经常游方行脚遍天下，以化缘乞食为生，因此有一个好身体以应付气候的恶劣变化及人情的冷暖，如恶奴野犬的袭击实属必要。
如果能练成这门功夫，则足以应付这些来自人类社会及自然界的无常变化和意外袭击。
因此，这套功夫实为入道修行的必修课。
当世武当山紫霄宫道人朱诚德便精通此功，可达不畏寒暑，长力致远及辟谷不食之境界。
其功法也十分简便易行。
无论有无文化根基，只要师傅点破迷津，均可修炼成功。
古人说：“真传一句话，假传万卷书”，诚哉斯言！对于普通人来说，不畏寒暑及铁布衫抗击打是无限神秘的，可是这门功夫的道理却几句话就可点透。
有多少练武者，为了追求这一成就，勤苦追求，每天披星戴月的苦练也无法达到这一境界，本人也曾是其中之一。
自从追随两位裴锡荣、金子�|恩师习艺后，得受此千古奇艺，始知平淡之中蕴天真之理。
从此以后，再不知感冒风寒为何物，寒暑均可一件布衣，数日下饮不食也属寻常事。
这套功夫的根本就在于一个\气'字。
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寒暑铁布衣全书
寒暑铁布衣全书前言武当太乙隐仙派秘传--寒暑铁布衣功，这门功夫无论对于练武和普通人来说，都是极为神奇的功夫。
功法极为简单实用，即使寻常未练过武功的普通人，每天只要按法修炼十五分钟，一个月后便可达到"寒暑不侵"之境，可单衣在零下10度至零上40度之间的环境内活动自如，并且全身可不畏拳打足踢、两个月后，周身可任棍棒击打不伤，并可数日不食，真气溢满力大无穷。
其实，这门功夫是修道之人所应必修的基础功夫。
在古史记载中，武当派祖师张三丰经常不饮不食达数月之久，寒暑唯一蓑一衲，大概就是得益于这门功夫的奥妙神奇。
修道之人没有固定的生活来源，尤其为了锻炼心性和身体，经常游方行脚遍天下，以化缘乞食为生，因此有一个好身体以应付气候的恶劣变化及人情的冷暖，如恶奴野犬的袭击实属必要。
如果能练成这门功夫，则足以应付这些来自人类社会及自然界的无常变化和意外袭击。
因此，这套功夫实为入道修行的必修课。
当世武当山紫霄宫道人朱诚德便精通此功，可达不畏寒暑，长力致远及辟谷不食之境界。
其功法也十分简便易行。
无论有无文化根基，只要师傅点破迷津，均可修炼成功。
古人说：“真传一句话，假传万卷书”，诚哉斯言！对于普通人来说，不畏寒暑及铁布衫抗击打是无限神秘的，可是这门功夫的道理却几句话就可点透。
有多少练武者，为了追求这一成就，勤苦追求，每天披星戴月的苦练也无法达到这一境界，本人也曾是其中之一。
自从追随两位裴锡荣、金子弢恩师习艺后，得受此千古奇艺，始知平淡之中蕴天真之理。
从此以后，再不知感冒风寒为何物，寒暑均可一件布衣，数日下饮不食也属寻常事。
这套功夫的根本就在于一个"气'字。
这个"气"也并不是大家想象的那个神秘奇特的”炁“，更不是所谓内功中的真气，而是每个人生来就有的普通呼吸之气，其关键就在于如何操作这口"气"、锤炼这口"气"而已！所以，修炼这套功夫不需要任何武功根基，从12岁少年到80岁老人无分男女，只要精神与身体都正常，都可以按功法修炼成功。
武当太乙派秘传寒暑铁布衣（原版）
武当太乙派秘传寒暑铁布衣（原版）武当太乙隐仙派秘传寒暑铁布衣，这门功夫无论对于练武和普通人来说，都是极为神奇的功夫。
功夫极为简单实用，即使寻常未练过武功的普通人，每天只要按法修炼15分钟，一个月后便可达到“寒暑不侵”之境，可单衣在-10°～-40°之间的环境内活动自如，并且全身可不畏拳打足踢。
两个月后，周身可任棍棒击打而不伤，并可数日不食，真气满溢，力大无穷。
其实，这门功夫是修道之人所必修的基础功夫。
古史记载，武当派祖师张三丰经常不饮不食达数月之久，寒暑唯一蓑一衲，大概就是得益于这门功夫的奥妙神奇。
修道之人没有固定的生活来源，尤其为了锻炼心性和身体，经常游方行脚遍天下，以化缘乞食为生，因此有一个好身体以应付气候的恶劣变化与人情的冷暖，以及恶徒、野犬的袭击，实属必要。
如果能练成这门功夫，则足以应付这些来自人类社会及自然界的无常变化和意外袭击。
因此，这套功夫实为入道修行的必修课。
这套功夫的根本就在于一个“气”字。
这个“气”，也并不是大家想象的那个神秘奇特的“炁”，更不是所谓内功中的“真气”，而是每个人生来就有的普通呼吸之气，其关键就在于如何操作这口“气”、锤炼这口“气”而已！所以，修炼这套功夫不需要任何武功根基，从12岁少年到80岁老人不分男女，只要精神与身体都正常，都可以按功法修炼成功。
【歌訣】寒暑鐵布衣，奇功世間稀。
三豐祖師傳，後學應謹記。
陰陽合於心，寒暑兩無忌。
男女有別法，修煉要註意。
壹氣先和合，九九須摶聚。
再以息貫之，鼓蕩不可泄。
息行百十二，哼受丹元力。
更將金剛杵，毛穴可封閉，自可辟五谷，又可卻宿疾。
手足力無窮，身披鐵布衣。
言行依道理，動靜可如意。
四海任我行，吟嘯杳雲際。
太乙混元桩法，全称为“武当太乙隐仙派混元阴阳五行桩”。
该桩为武当太乙隐仙拳法、道法的根本，凡修炼武当道家嫡传内家拳功者，无以此桩为基础，其中的“七返九还大法”为隐仙派采气得气之源，而“混元一气旋转乾坤”之法更为求得拳术中“旋转力、混元力”之基础。
武当太乙隐仙派秘传
2、上身保持不动，双脚 再以脚尖为轴脚跟向外（两侧）横 撇，变成两脚脚尖朝前直放。3、凝神定气，两手同时由确 前向上缓缓抬起，掌心向下，高与肩 平。
4、座腕亮掌，变成两掌心向前 手腕下折，掌心向前有凸意，但不可 用力，全身仍保持放松状态，尤其肩 部松垂。
4、太乙混元抟气桩：由九还桩式起，自然呼吸。两手由手心向上虚托，同时双掌略向内翻，成双掌合抱式，高与胸齐，十指自然分开，相约距五寸。
（2） 全身松沉，胯根横撑，阴部松垂，意念两睾丸松松下垂而对称，如天平之两端的称盘平正一线，女性意念两乳房自然松沉，也如天平之两端称盘平衡一线。
（3） 此时不计呼吸，身体向左缓 缓旋转90度两脚不动，同时身体前送，右脚蹬直，左腿成弓步，
（4）接上式，身体不动，左脚蹬 直，身体后坐，重心落于右腿上，上 身保持原态。
（5）接上式，身体右转180度．如起势时面向北，此时转为面朝东方，身体缓缓随转动之势向前移动，左脚用直，右脚成弓 步。
（6）接上式，身体缓缓后坐，右 脚蹬直，身体重心坐于左腿上
（7）接上式再身体左转 180度成，以后左旋右转，边转边数。 此时不计呼吸，时数一（默数），图数二，再数三、四、五。 六、七、八为第一见轮。再数二、二、三、四、五、六、七、八为第二轮，数到八、 二。三。四、五、六、七、八为第八轮，此时为第一遍，可根据练功时问将一至 八遍不等。 此式名为"混元一气旋转乾坤"，关键在于旋转抟气，通过"七返九还"的采收天地二气，此式便将身中之阴阳二气持和为一，使（成为真正 的精气内力，旋转时，意想带脉，带脉如腰带围腰一圈，前后与肚脐命门相齐。意念气在带脉中流动，（带脉粗如拇指）在身内画一8字圈，同时可观注"六球一柱"，何为"六球一柱"呢？ "六球"即为上中下三盘各二球。上盘为两眼球，中盘为两肾球（命门 两侧各有一腰子如球），下盘为两睾丸球。女性中盘为两乳房球，下盘为两 肾球、一柱则为脊柱。三盘两球连线则为"三"字，内隐仙理，故称为"隐仙派"。 旋转时以脊柱为立轴，三盘六球随之左旋右转，内中真气自然也随之 左旋右转，久则抟聚为一团精气，即成内力。再通过长期的左右旋转，身体如沉入大地，双脚如入地三丈，两腿如桩如山，身体双臂松沉旋转而具有一种螺旋力，此为可化解任何外力，而由于内气渐旺，双掌合抱中又产生一种如气团的膨胀力，也可称为弹力，所以此桩为武当拳功道法之本，精气内力之源。丹道家称此阶段为"筑基"。 旋转时，眼微开目光注于身体面对的前方，虽开而似闭，耳则似听非听 不着意于任何事物。身体切忌上下浮沉，始终要保持在同一水平线上。
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武当太乙隐仙派秘传----寒暑铁布衣功前言武当太乙隐仙派秘传----寒暑铁布衣功这门功夫无论对于练武和普通人来说，都是极为神奇的功夫。
功法极为简单实用，即使寻常未练过武功的普通人，每天只要技法修炼十五分钟，一个月后便可达到"寒暑不侵"之境，可单衣在零下10°至零上40°间的环境内活动自如，并且全身可不畏拳打足踢、两个月后，周身可任棍棒击打不伤，并可数日不食，真气溢满为大无穷。
其实，这门功夫是修道之人所应必修的基础功夫。
在古史记载中，武当派祖师张三丰经常不妙不食达数月之久，寒暑唯一蓑一衲，大概就是得益于这门功夫的奥妙神奇。
修道之人没有固定的生活来源，尤其为了锻炼心性和身体，经常游方行脚遍天下，以化缘乞食为生，因此有一个好身体以应付气候的恶劣变化及人情的冷暖，如恶奴野犬的袭击实属必要。
如果能练成这门功夫，则足以应付这些来自人类社会及自然界的无常变化和意外袭击。
因此，这套功夫实为入道修行的必修课。
当世武当山紫霄宫进人朱诚德便精通此功，可达不畏寒暑，长力致远及辟谷不食之境界。
其功法也十分简便易行。
无论有无又化根基，只要师傅点破迷津，均可修炼成功。
古人说，真传一句话，假传万卷书"，诚哉斯言！对于普通人来说，不畏寒暑及铁布衫抗击打是无限神秘的，可是这门功夫的道理却几句话就可点透。
有多少练武老，为了追求这一成就，勤苦追求，每天披星戴月的苦练也无法达到这一境界，本人也曾是其中之一。
自从追随两位裴锡荣、金子弢恩师习艺后，得受此千古奇艺，始知平淡之中蕴天真之理。
从此以后，有不知感冒风寒为何物，寒暑均可一件布衣，数日下饮不食也属寻常事。
这套功夫的根本就在于一个"气'字。
这个"气"也并不是大家想象的那个神秘奇特的"恭，更不是所谓内功中的真气，而是每个人生来就有的普通呼吸之气，其关键就在于如何操作这口"气"、锤炼这口"气"而已！所以，修炼这套功夫不需要任何武功根基，从12岁少年到80岁老人无分男女，只要精神与身体都正常，都可以按功法修炼成功。
功法歌赞如下：寒暑铁布衣，奇功世间稀。
三丰祖师传，后学应谨记。
阴阳合于心，寒暑两无碍。
男女有别法，修炼要注意。
一气先和合，九九须抟聚。
再以息贯之，鼓荡不可泄。
息行百十二，哼受丹无力。
更将金刚柞．毛穴可封闭，自可辟五谷，又可却宿疾。
手足力无穷，身披铁布衣。
言行依道理，动静可如意。
2、上身保持不动，双脚再以脚尖为轴脚跟向外（两侧）横撇，变成两脚脚尖朝前直放。
3、凝神定气，两手同时由确前向上缓缓抬起，掌心向下，高与肩平。
4、座腕亮掌，变成两掌心向前手腕下折，掌心向前有凸意，但不可用力，全身仍保持放松状态，尤其肩部松垂。
5、身缓缓下坐，同时双掌缓缓随身体下按至小错前，双掌仍掌心向下，虎口相对，五指自然分开。
此势即为"大乙七返桩"定势，注意下蹲不可太低，不可太高，膝盖弯处约成120角即可，身体保持中正，脊柱竖直不可尾闾骨前顶。
两胯根处微有向两侧的横撑之意，使阴部两睾丸及阴茎都保持自然松垂。
女性也需要横撑胯根，并意念阴部阴道口子宫口微微开张。
两手不可有丝毫用力，意念双脚与大地粘在一起，并越粘越紧，牢不可拔。
6、现在开始调呼吸。
其实所有的内功都是由呼吸炼成的，此处也不例外。
注意，缓缓地吸气，意念大地阴冷冰凉，而地心处却涌动着炽热的地火，我的吸气便是把地心处的地人热气吸上来，沿着我的两足心"涌泉穴" 吸入骨髓中，再沿着骨髓向上升，在"会阴穴"（在前后阴之间，阴囊与肛门之间）处融而为一，再沿身体之中线向上升，直升到脑部中的"泥九宫"。
"泥丸宫"在眉心与后脑之间，意为一空窍为神灵所在之地。
路线由"会阴"向上经丹田，再经过膻中穴，向上经脖颈中管过"鹊桥"，再向上进入"泥丸宫"。
此时眼可微闭，中间留一缝恰巧照住双掌中的空间。
耳不外听，上下牙齿轻合，小腹内收，此为一吸气。
吸气过程中，随小腹内收可用意念向阴部向上向内抽吸。
但下可太勉强用力。
只要有微动感觉即可；女性则意念向阴道内缩紧子宫口封闭。
吸气完成后，即转为呼气，呼时全身放松，气由"泥丸宫"经"膻中窍"、"丹田"向下到"会阴穴"仍分为两股入两腿骨内，再向下经脚心"涌泉穴"深入地底回归地火之中，此为一呼气。
注意：呼吸用鼻，口唇闭紧。
呼时全身自然松垂，小腹复原，阴部松沉胯根仍撑开。
一吸一呼为"一息"，心中默数，共七吸七呼为第一遍。
呼吸之间用意不用力，力求自然，一定要缓慢悠长。
口中慢慢的数一、二、三、四、五、六、七；吸时数，呼时松气即可，再数二、二、三、口、五、六、七，一至数到七、二、三、四、五、六、七为第一轮。
如果为业余练功者，练完第一轮即可停止，然去接练"大乙九还桩"，如此，日日练习久久自成。
如果有时间，再加练第二肝、第三轮，但最多不可超过第七轮．而且练几轮"七返桩"，就必须接练"九还桩"。
所以必须自己掌握，以循序渐进为好3．太乙九还桩：。
①接"七运桩"之架，身体不动，只是缓缓地将两手由内向外翻转成手心向上，仍置于小腹前，五指分开略撑，双掌如抱一大气球，如图③略定神，停止逆呼吸，恢复自然呼吸，意念头部之上顶中开一洞，洞口约拇指粗细，此洞深入向下经脑中、鹊桥、口服、喉咙、膻中窍、丹田到会阴，为一直线。
天空中阳光灿烂光明温暖，但天空极深极高远处则有阴凉之精气，此精气随我吸气时由我头顶洞口进入我身体内，由泥丸宫直下会阴内并充溢十阴部之中，我呼气时此清凉精气则归入我的腹腔命门等处（命门在脊椎正对肚济之。
5节处）吸气时小腹略鼓，意念清凉精气由天至顶至会阴穴，为一吸气，呼气时意念精气归入腹腔命门穴。
此为一呼气。
一吸一呼为一息，共九息。
呼吸时身体各部要求与"七返桩"同，闭口。
微合目留一缝，照于双掌中间空处。
耳不外听，舌抵上腭，鼻吸鼻呼，双手应虚托、不可着力，肩松垂，忘掉两腿。
就这样教吸不数呼，由一、二、三、四、五、六、七、八、九。
到二、二、三、四、五、六、七、八、九直到九、二、三、四、五、六、七、八、九为第一轮，一般练几轮"七返"就练几遍"九还"，其实也不拘于此．但"七返"通常最多不过七轮，"'九还"最多不过九轮，"七返"为通地火，以地火之阳练我身中之阴，九还为通天水，以天水之阴济我身中之阳。
那么为什么又称之为"七返九还"而不叫"五返六还"呢？这是依据最古老的"河图洛书"而来。
一生二，二生三，三生万物。
即是此意。
"河图"的理论即为"地四生水，天九成之"．"地二生火，天七成之，因此，七为天数，九为金数．通过水火锻炼以成"金丹"。
4、太乙混元抟气桩：由九还桩式起，自然呼吸。
两手由手心向上虚托，同时双掌略向内翻，成双掌合抱式，高与胸齐，十指自然分开，相约距五寸。
（2）全身松沉，胯根横撑，阴部松垂，意念两睾丸松松下垂而对称，如天平之两端的称盘平正一线，女性意念两乳房自然松沉，也如天平之两端称盘平衡一线。
此时不计呼吸，身体向左缓缓旋转90度两脚不动，同时身体前送，右脚蹬直，左腿成弓步，（4）接上式，身体不动，左脚蹬直，身体后坐，重心落于右腿上，上身保持原态。
（5）接上式，身体右转180度．如起势时面向北，此时转为面朝东方，身体缓缓随转动之势向前移动，左脚用直，右脚成弓步。
（6）接上式，身体缓缓后坐，右脚蹬直，身体重心坐于左腿上。
（7）接上式再身体左转180度成，以后左旋右转，边转边数。
此时不计呼吸，时数一（默数），图数二，再数三、四、五。
六、七、八为第一见轮。
再数二、二、三、四、五、六、七、八为第二轮，数到八、二。
三。
四、五、六、七、八为第八轮，此时为第一遍，可根据练功时问将一至八遍不等。
此式名为"混元一气旋转乾坤"，关键在于旋转抟气，通过"七返九还"的采收天地二气，此式便将身中之阴阳二气持和为一，使（成为真正的精气内力，旋转时，意想带脉，带脉如腰带围腰一圈，前后与肚脐命门相齐。
意念气在带脉中流动，（带脉粗如拇指）在身内画一8字圈，同时可观注"六球一柱"，何为"六球一柱"呢？"六球"即为上中下三盘各二球。
上盘为两眼球，中盘为两肾球（命门两侧各有一腰子如球），下盘为两睾丸球。
女性中盘为两乳房球，下盘为两肾球、一柱则为脊柱。
三盘两球连线则为"三"字，内隐仙理，故称为"隐仙派"。
旋转时以脊柱为立轴，三盘六球随之左旋右转，内中真气自然也随之左旋右转，久则抟聚为一团精气，即成内力。
再通过长期的左右旋转，身体如沉入大地，双脚如入地三丈，两腿如桩如山，身体双臂松沉旋转而具有一种螺旋力，此为可化解任何外力，而由于内气渐旺，双掌合抱中又产生一种如气团的膨胀力，也可称为弹力，所以此桩为武当拳功道法之本，精气内力之源。
丹道家称此阶段为"筑基"。
旋转时，眼微开目光注于身体面对的前方，虽开而似闭，耳则似听非听不着意于任何事物。
身体切忌上下浮沉，始终要保持在同一水平线上。
5．收势：接"混元桩"势，练完一整遍后，即可停止旋转之势，身体转向正北方，身体缓缓直立，双手放下恢复预备势之位置，再以双驹关勺轴，双脚跟内合；再以脚跟为轴两脚尖内合并齐，两脚跟再内合并齐即可。
以上即为"太乙混元桩"的全套修炼方法，这是基础中的基由，每日至少练一遍沏切！切切！关于"太乙混元桩"的练气还丹共分为三层功夫，这里只介绍了"筑基" 的基本要求，其目标基本为聚敛真气，持聚成气团，然后能用此气团开通八脉，通过打八脉锤使身体的真气更加鼓荡，同身产生抗击打能力：然后运用真气可负重致远强健体力；用此真气可御寒辟暑，可辟谷不食，可颐养回春，可还颜不老，可精力健旺身轻力大，神彩照人。
第二层功夫为"运化"。
即在旋转的过程中注意将意念之于"六球一桩：的旋转摆动上，双脚交替为根与脊柱相连，再深入地底与地心相连．六球如飞砣，因离心力而张开，身中精力充沛弥漫，身如擎天之柱，周围气流气均为我的旋转所带动，围绕我的身体成一气旋，又如龙卷风之势。