歌德谈话录读后感
歌德谈话录读后感2000
歌德谈话录读后感2000《歌德谈话录读后感》《歌德谈话录》这本书，就像是一位智者在与我面对面地交流，让我受益匪浅。
在阅读的过程中，我仿佛置身于歌德的时代，亲身感受着他的思想和情感。
歌德对于文学、艺术、人生的见解，犹如明灯照亮了我前行的道路。
歌德强调了经验对于创作的重要性。
他认为，一个作家只有通过丰富的生活经验，才能真正描绘出真实而深刻的作品。
这让我明白了，想要写出有深度、有内涵的东西，不能仅仅依靠想象，而要去亲身体验生活的酸甜苦辣。
比如，我们在写作中想要描绘一个人物的内心世界，如果没有对类似情感的亲身经历，就很难写出能够打动人心的文字。
他还谈到了艺术的真谛。
歌德认为艺术应当是自然而真实的表达，而非刻意的雕琢。
这使我反思了当下一些过于追求形式和技巧的艺术作品，它们往往失去了灵魂和生命力。
真正的艺术，应该是从内心深处自然流淌出来的，是对生活、对人性最本真的反映。
就像一幅好的画作，它不仅仅是色彩和线条的组合，更是画家情感和思想的倾诉。
在人生的观点上，歌德的看法也给了我很大的启发。
他主张积极乐观地面对生活中的挫折和困难。
他认为，这些挫折并非是命运的捉弄，而是成长和进步的机遇。
这种积极的人生态度，让我在面对生活中的不如意时，不再抱怨和沮丧，而是努力从中寻找转机和希望。
歌德对于创新和传统的关系也有着独到的见解。
他认为创新不能完全摒弃传统，而是要在传统的基础上进行发展和突破。
这让我联想到我们的社会发展，在追求新技术、新观念的同时，也不能忘记那些经过时间考验的传统价值和智慧。
书中歌德对于人性的洞察也令我印象深刻。
他深知人性的复杂和多面性，既看到了人的善良和美好，也不回避人的自私和贪婪。
这种全面而客观的看法，让我在与人交往中更加理解和包容他人，不再简单地以片面的观点去评判一个人。
通过阅读《歌德谈话录》，我深刻地认识到，一个伟大的思想家和艺术家，不仅仅是在自己的领域有着卓越的成就，更是能够以其智慧和见解影响着后人的思考和行动。
《歌德谈话录》读后感
《歌德谈话录》读后感《歌德谈话录》读后感1读完《歌德谈话录》，颇受感动，使我全身心的受到一次洗礼，让我的对人生有了一个更新的认识，使我更深切的感悟到爱国、人类`自然、人生`荣辱、宗教`信仰、道德`情操、个人`集体、志向`成才、读书`学习、文学`艺术的真正内涵，其中，最让我震撼的部分有爱国、人生、信仰、文学、艺术。
《歌德谈话录》中提到"还有一点，什么叫做爱国，什么才是爱国行为呢？一个诗人只要能毕生和有害的偏见进行斗争，排斥狭隘观点，启发人民的心智，使他们有纯洁的鉴赏力和高尚的思想情感，此外他还能做出什么更好的事吗？还有比这更好的爱国行动吗？向一位诗人提出这样白费力的不恰当的要求，正像要求一个军团的统帅为着真正爱国，就要放弃他的专门职责，去卷入政治纠纷。
一个统帅的爱国就是他统帅的那个军团。
他只要管直接与他那个军团有关的政治，此外一切都不管，专心致志地去领导他那个军团，训练士兵养成好的秩序和纪律，以便在祖国处于危险时成为英勇的战士，那么，他就是一个卓越的爱国者了。
"他叙述了一位诗人所持的爱国观点，直接而又铿锵地表明了他对爱国思想的理解。
歌德说"在人类的天性中，存在一种不可思议的力量，即使在我几乎绝望的时候，这股不可思议的力量也会为我们准备退路，在我的生命旅途中，曾经数次含泪入梦，届时，梦中会浮现善良的一面，安慰我、鼓舞我，使我在第二天早上又朝气蓬勃、神气活现地再度快乐起来"使我感触很深，他运用那优美的语言，相诗一样的流露到我的心灵深处，他其中的哲理，让我有像啃骨头那样的感觉，越嚼越有味道，是啊，人生自然何尝不是这样。
它不变的速度，吸引人类贪婪的眼睛，但自然往往又展示一种可望不可攀的魅力，而并不是自然的一切表现的都是美的，自然的意图固然总是好的，但是使自然能完全展示出来的条件却不尽是好的。
同时，歌德的思想也存在一些偏颇之处，他说："探测宇宙的活动，非人类的能力所及，理解万物的奥妙，也非人类在小小的空间内所能完成，只是徒浪费努力。
《歌德谈话录》读后感
《歌德谈话录》读后感
《歌德谈话录》是一本让人受益无穷的好书，书中记录了歌德人生中的最后几年与他的助手艾克曼的谈话。
这本书展示了歌德的思想和见解，让人们对这位伟大的人物有了更深入的了解。
艾克曼先生初访歌德时，歌德已经70多岁了，但他仍然担任着大公爵的得力干将，处理宫廷里的各种事务。
他的时间被分配给了王公贵族、文学家、科学家、哲学家、画家等各种人物，他们经常在歌德的家中聚会，谈论艺术和歌德的作品。
在这些谈话中，他们经常讨论歌德的剧本和诗歌，因此，在音乐会上经常演唱歌德剧本中的歌曲，而在宴会上则经常朗诵他剧本中的某一段，这种高雅的生活氛围令人向往。
歌德的晚年生活并非一帆风顺，他经历了许多痛苦的事情，包括与席勒共同经营的魏玛剧院被烧毁、大公爵去世、儿子在意大利旅行途中中风而死、大公爵夫人去世等。
这些不幸的遭遇并没有击倒歌德，反而激发了他的创作灵感，使他更加专注于写作。
在这些经历之后，歌德《浮士德》进展得更快了。
在阅读《歌德谈话录》的过程中，我仿佛亲身经历了歌德的晚年生活，感受到了他的智慧和坚持。
这本书让我对歌德有了更深入的了解，也让我对自己的人生有了更多的思考。
歌德的品质和思想对于我们的成长和发展都有着重要的启示和借鉴意义。
歌德谈话录读后感
歌德谈话录读后感歌德谈话录读后感1《歌德谈话录》一书,感触颇深。
之前曾听说这本书被挑剔的尼采誉为用德文写出的最重要的散文。
它记录下了歌德晚年最成熟的思想和实践经验,涉及生活中的各个领域,字里行间透露出歌德对于实践、艺术以及世界的眼光,构成了歌德的智者之言,给人以精神的启迪和提高。
读了这本谈话录,会有一种从内心生出的愉悦感和满足感。
作为一名小学教师,我对于谈话录的形式并不了解,读了《歌德谈话录后》,发现谈话录的方式是比较好的,能够进入生活,深入浅出地表达事物,能够吸引读者。
对于歌德的了解,我同样只是模糊不清的,有将近二百年的时间距离,但是他的话语中闪耀着的智慧和学理之光,总给人以跨越时空,穿透历史的感觉。
“对于任何理论来说,实践是试金石。
”歌德借浮士德之口说出了“理论是灰色的,生命之树常青”的警句,他厌倦脱离实际的一切学问,告诫世人“人必须每天每日去争取生活与自由,才配有自由与生活的享受”,“真理并不是‘上帝’恩赐给你的,而是靠你自己去独立地发现的。
”,他同时指出,“所有时代的科学家都有一种心向,即认识生气勃勃的形成物,在联系中把握它们外在的、可见的和可以触摸的部分,把它们作为内在的东西的预兆加以接受,这样就能通过观察在一定的程度上掌握整体。
”这些一系列的话语尽管我仍然无法透彻了解领悟,但言语中吐露的是一个伟大的人对于世界的评价。
歌德的实践和他艺术的眼光也是密不可分的。
他强调艺术应以自然和现实生活为基矗“诗人要做的事,是根据由现实生活提供的动机,把有待表现的要点组织成为一个优美的、生气勃勃的整体。
”,还特别强调“精灵只显现于完全积极的活动力中。
”从中我们可以明白,天才只有在积极的创作活动中才能发挥作用,否则无异于平凡人。
对于文化传承,前赴后继歌德同样予以重视。
“莎士比亚给我们的是用银盘装的金苹果。
我们通过学习他的作品得到了他的银盘,但我们装入银盘的只是土豆,这太糟糕了，”这个生动形象的比喻使得歌德领略了太多的人生与艺术生命的问题,同时也让我们这些读者去慢慢品位。
《歌德谈话录》读后感
《歌德谈话录》读后感《〈歌德谈话录〉读后感》读完《歌德谈话录》这本书，我仿佛经历了一场奇妙的心灵之旅。
这本书不是那种干巴巴讲道理的书，而是像和一位睿智的老朋友聊天，轻松又自在。
歌德在书中分享的种种见解，就像是一把把钥匙，打开了我看待世界和人生的新大门。
书中让我印象特别深刻的，是歌德对于艺术和创作的看法。
他说艺术源于生活，却又高于生活。
这让我想起了自己的一次绘画经历。
那是一个阳光灿烂的周末，我决定去郊外写生。
我背着画架，带着颜料和画笔，满心期待地来到了一片开满野花的草地。
五颜六色的花朵在微风中轻轻摇曳，仿佛在向我打招呼。
我找了一个舒适的位置，支起画架，准备开始我的创作。
一开始，我满心欢喜，觉得眼前的美景肯定能被我完美地呈现在画布上。
可是，当我真正拿起画笔时，却发现事情远没有我想象的那么简单。
我想要画出花朵的娇艳，却怎么也调不出那种鲜艳的色彩；我想要描绘出微风拂过草地的动感，可笔下的线条却显得那么生硬。
我着急了，额头上开始冒出细密的汗珠。
我不停地修改，可画面却越来越糟糕。
就在我几乎要放弃的时候，我想起了歌德说的那句话：“艺术源于生活，却又高于生活。
”我突然意识到，我太过于追求完美地复制眼前的景象，却忽略了自己内心对于这片美景的感受。
于是，我放下画笔，闭上眼睛，深呼吸，用心去感受微风的抚摸，去聆听花朵的低语，去感受阳光的温暖。
当我再次睁开眼睛，拿起画笔时，我不再纠结于每一朵花的形状和颜色是否逼真，而是试着用线条和色彩去表达我内心的情感。
我用轻快的线条勾勒出微风的轨迹，用明亮的色彩涂抹出花朵的生机，用大片的蓝色渲染出天空的辽阔。
渐渐地，画面开始有了灵魂，不再是生硬的模仿，而是充满了我对这片美景的热爱和感悟。
当我完成这幅画的时候，太阳已经快要落山了。
我看着自己的作品，心中充满了成就感。
虽然它可能不如专业画家的作品那么完美，但它却是独一无二的，因为它承载了我那一刻最真实的感受。
通过这次经历，我更加深刻地理解了歌德对于艺术的见解。
歌德谈话录的读后感
歌德谈话录的读后感歌德谈话录的读后感（精选9篇）品味完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。
那么我们如何去写读后感呢？下面是小编精心整理的歌德谈话录的读后感（精选9篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
歌德谈话录的读后感篇1真正的诗人生来了解世界，要表现它根本用不着许多的经验，用不着见多识广。
谈到拜伦，歌德同样也说，世界对于他像是透明的，他通过预感就能表现世界。
联想的有效范围总是有限，只有当题材与作家的天赋相适应才起作用。
在天赋与预感的关系这点上，我们看法一致，都认为联想之作用范围大小，随作家天赋高低的不同而变化。
有天才的人看见别人干什么总相信自己也能干；其实才不是这样，最终将后悔浪费了精力。
H先生对歌德的评价：我从来没见过一个人这么和蔼可亲，却不减天生的高贵。
他永远伟大，不管他如何举止谦和，如何降贵纡尊。
天才不能自生自长，自我隔离，而应拜在大师门下学艺，在大师调教下真正有出息。
最近几天我读了一封莫扎特的信，信中对一位寄乐谱给他的男爵说了如下的话：‘我不得不骂你们这些半吊子作曲家，因为通常你们都有两个问题：要么你们没有自己的思想，于是就抄别人的来用；要么你们有自己的思想，却不知道如何表现。
’不是一语道破了么？莫扎特有关音乐的至理名言，不适用于所有的艺术门类吗？天才自然并非遗传，但却需要有一个适当的身体基础。
一个人光有天才尚不足以通达世事，还必须地位显赫，有机会观看时代的赌徒出牌，并亲身参与结果将有输有赢的赌博。
歌德谈话录的读后感篇2《歌德谈话录》这本书的主人公是歌德，他是18世纪到19世纪德国和欧洲最伟大的文学家、诗人和思想家。
他也创作了许多戏剧、诗歌、小说，同时，他也在文艺理论、哲学历史学和造型设计方面取得了突出的成就。
歌德在当时的世界文坛上有着举足轻重的地位。
这本书中主要写了歌德对莎士比亚、拜伦、雨果、司汤达等著名诗人的细致评价，以及他对文艺、美学、自然科学思想等方面的见解。
《歌德谈话录》读后感
《歌德谈话录》读后感《〈歌德谈话录〉读后感》最近读了《歌德谈话录》这本书，哎呀，真的是让我感触颇多呀！在书中，我仿佛置身于歌德的世界，聆听着他的智慧之音。
歌德对于文学、艺术、人生的见解，就像一道道光，照亮了我思维的角落。
让我印象特别深刻的是歌德对于创作的看法。
他说，创作者要有敏锐的观察力，要能从生活的细枝末节中捕捉到灵感的火花。
这让我想起了自己曾经的一次经历。
那是一个阳光灿烂的周末，我决定去公园散步，放松一下心情。
公园里人来人往，热闹非凡。
有老人在悠闲地打着太极，有小孩子在欢快地奔跑嬉戏，还有年轻的情侣手牵着手漫步在花丛边。
我随意找了个长椅坐下，享受着这片刻的宁静。
就在这时，我注意到不远处有一个卖气球的小贩。
他穿着一身有些旧但很干净的衣服，脸上带着憨厚的笑容。
他手里拿着一大把五颜六色的气球，那些气球在微风中轻轻摇曳，就像一个个梦幻的精灵。
有一个小女孩跑向他，眼睛里充满了渴望，她拉着妈妈的衣角，撒娇地说：“妈妈，我想要一个气球。
”妈妈微笑着答应了，小女孩兴奋得手舞足蹈。
小贩细心地挑选了一个粉色的气球，递给小女孩，还轻轻地帮她系在了手腕上。
小女孩开心地笑着，一蹦一跳地跑开了，那粉色的气球也跟着她的节奏上下舞动。
我看着这一幕，心里突然涌起一股莫名的感动。
这个平凡的场景中，充满了生活的温馨和美好。
小贩的耐心和善良，小女孩的天真和快乐，妈妈的温柔和宠爱，这一切构成了一幅无比动人的画面。
我开始思考，如果把这个场景写进故事里，会是怎样的呢？也许可以是一个关于成长和温暖的故事，小女孩因为这个气球，感受到了世界的美好，从此心中充满了爱和勇气；也许可以是一个关于陌生人之间的善意的故事，小贩的一个小小的举动，给小女孩的童年留下了难忘的回忆。
就像歌德说的，生活中的这些小细节，往往蕴含着最真实、最动人的力量。
只要我们用心去观察，去感受，就能从中找到创作的灵感。
再说说歌德对于艺术的看法。
他认为艺术应该是自然与心灵的结合，既要反映现实，又要超越现实。
《歌德谈话录》读后感
《歌德谈话录》读后感《〈歌德谈话录〉读后感》在翻开《歌德谈话录》这本书之前，我对歌德的印象仅仅停留在他是一位伟大的德国诗人、剧作家。
然而，当我真正深入其中，却仿佛走进了一个充满智慧和灵感的奇妙世界。
这本书不是那种刻板的理论说教，而是像和一位老友聊天，轻松、自然又亲切。
歌德在谈话中展现出的那种对生活、对艺术的深刻洞察，让我这个平凡的读者也能感受到智慧的火花在不断闪烁。
书中有一段关于创作的论述，让我感触颇深。
歌德说，真正的艺术家不是凭空想象，而是从生活中汲取灵感。
这让我想起了自己曾经的一次尝试画画的经历。
那是一个阳光明媚的周末，我心血来潮想要画一幅风景画。
我找了一处美丽的公园，那里有波光粼粼的湖水，有郁郁葱葱的树木，还有五颜六色的花朵。
我满心欢喜地摆好了画架，准备大展身手。
我一开始就想着要画出一幅惊世之作，所以一开始就特别用力，试图把每一片树叶、每一朵花瓣都画得完美无缺。
可是，越画越觉得不对劲，画面看起来生硬又别扭。
我烦躁地把笔扔在一边，心里满是挫败感。
就在我想要放弃的时候，我看到旁边有一位老者，他安静地坐在那里，只是用简单的线条勾勒着眼前的景色。
我好奇地凑过去看，发现他的画面虽然简单，却充满了生机和灵动。
我忍不住问他：“为什么我怎么都画不好呢？”老者笑了笑，说：“孩子，你太着急了，画画不是为了复制眼前的一切，而是要感受它，把你内心的感受通过画笔表现出来。
”我似懂非懂地点点头，重新坐回画架前。
这一次，我不再刻意追求细节的完美，而是闭上眼睛，感受着微风拂过脸颊的温柔，倾听着鸟儿清脆的叫声，闻着花朵的芬芳。
当我再次睁开眼睛，拿起画笔的时候，一切都变得不一样了。
我不再纠结于每一片树叶的形状，而是用流畅的线条去表现树木的姿态；我不再力求每一朵花的颜色都准确无误，而是用色彩去传达花朵绽放的喜悦。
渐渐地，画面开始有了灵魂，有了我在那个美好时刻所感受到的一切。
当我完成这幅画的时候，虽然它远不如大师的作品那样精湛，但对我来说，它是独一无二的，因为它承载了我那一刻最真实的感受。
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《歌德谈话录》读后感
约翰•沃尔夫冈•冯•歌德是德国最伟大的作家之一，当然他的作品思想之深邃以至于我们无法全然领会；但我认为读过艾克曼的这本《歌德谈话录》，至少可以拉近一点与大师之间的距离。
《歌德谈话录》中涉及了许多主题，包括文学、艺术、哲学、宗教、政治等，反映了歌德所处时代的文艺思潮和他个人的人格、作品风格、思想等。
艾克曼让我们看到的，不仅仅是一位伟大的作家、诗人，更是一位热爱生活，和蔼可亲，平易近人的老人。
也许歌德的许多作品我们都还看不大懂，譬如《少年维特之烦恼》、《浮士德》等等这些传世名篇。
但是至今我的枕边都放着一本《歌德文集》。
欣赏这些作品需要的不仅仅是一颗向往着文学艺术的心，更重要的是深厚的文学功底，时间的沉淀，和对作品相关文化环境的了解和理解。
或许我们还无法汲取这些伟大作品中的精神内核，但幸运的是，艾克曼的这本《歌德谈话录》让我在歌德的身上找到了简单而极其重要的一些东西，比如要有志存高远而脚踏实地、从小事做起的人生态度；艺术创作和科学研究要从现实出发；对待专业要集中精力、心无旁骛等等。
这些都让我看到歌德虽然生活在早我们几百年的时代里，但他却是如此的清明，有自己的精神追求和独立而伟大人的格。
而我也想说，这本书有太多值得学习的东西。
正如上述的，书中第一次记录就谈到，歌德的热情和蔼令艾克曼无比的幸福和感激。
他说“他的每句话都表现出慈祥和对我的爱护。
”在之后的章节中，艾克曼也多次用“热情”、“和蔼”等词来表达自己对歌德的敬意。
众所周知，歌德的诗歌是无人不喜，无人不读的。
所以诗歌创作也作为歌德生活的重要内容写进了谈话录中。
其中有一段话是这样说的：“世界是那样的广阔丰富，生活是那样的丰富多彩，你不会缺乏作诗的动因。
但是写出来的必须全是应景即兴的诗，也就是说，现实生活必须既提供诗的机缘，又提供诗的材料。
一个特殊具体的情景通过诗人的处理，就变成带有普通性和诗意性的东西。
我的全部诗歌都是应景即兴的诗，来自现实生活，从现实生活中获得坚实的基础。
我一向瞧不起空中楼阁的诗。
”这段话的意思很容易理解，歌德告诉我们诗歌的创作要从现实生活中的细节出发，诗人不应被诗歌的形式架空，诗人作诗就是要在平凡的事件中见出另一个更深的层面或者说更具意义的层面。
这样的忠告也同样适用于我们每一个人。
他还说过，每个人都自信有自知之明，因此许多人彻底失败了，还有许多人长期在迷途中乱窜。
如果青年人愿意重蹈老年人的覆辙，那老人们的尝试和错误还有什么用处呢？老一辈的错误是可以原谅的，因为他们们原来没有已经铺平的路可走。
但是年轻人就不应该老是摸索和走错路，他们应该马上踏上征途，向前迈进。
向着某一天要达到的终极目标迈步还不够，还要把每一步骤都看成目标，使它作为步骤而起作用。
由此可见歌德对新一代青年人的期望有多高。
在后面论天才和创造力的关系中，他也认为天才多半表现于青年时代，对此他举出了几个例子，有拿破仑，莎士比亚等。
歌德还为年轻一代受摧残而感叹。
但是他始终对年轻一代人充满了希冀。
另一方面，歌德作为魏玛古典主义最著名的代表，在《歌德谈话录》中，也有很多有关艺术和现实之间关系的讨论。
我们知道，歌德对光和色的自然科学方面的研究十分自豪，艾克曼在记录了他和歌德有关《颜色学》的谈话，以及前篇提到的牛顿关于光和颜色的错误学说等，无不体现了歌德对自然科学的关心程度和他的唯物主义立场。
与此同时歌德还强调了实践的重要性。
歌德提醒艾克曼说，我们对自己学过的东西，归根到底，只有能在实践中运用的上的那一部分才记得
住。
在大学中也有过这样的经历，对于教师在讲课是说的话，只记住了按他的时间倾向可以用得上的那一部分，凡是不能在实践中运用的东西全忘了。
这些话体现了在歌德眼中实践的重要性，也使得他在谈论有关文学艺术和自然之间关系的时候，体现出辩证法的特色，即认为文学与艺术是一种主观与客观相对立统一的关系。
他说，艺术家对于自然有着双重的关系，既是自然的主宰，又是自然的奴隶。
在我看来，这段话的大概意思就是说艺术家要凭借自身的修养来使自然成为艺术创造中的可用媒介。
但我并不认为艺术家是自然的奴隶，艺术家的确需要借助自然的物质材料来表现个人的艺术旨趣，但这并不应该称作自然的奴隶。
大自然是客观存在的，人类对其加以合理的运用是无可厚非的，更何况是用作艺术创作上呢。
而《歌德谈话录》中也提到过艺术家与自然的关系问题。
歌德说：“已经发现许多杰作，证明希腊艺术家们就连在刻画动物时也不仅惟妙惟肖，而且超越了自然。
英国人在世界上是最擅长相马的，现在也不得不承认有两个古代的马头雕像在形状上比地球上任何一种马都更完美。
这两个马头雕刻是在希腊鼎盛时代传下来的。
在惊赞这种作品时，我们不要认为这些艺术家是按照比现在更完美的自然马雕刻成的，事实是，随着时代和艺术的发展，艺术家们对自己的人格已陶冶得很伟大，他们是凭借着自己的伟大人格去对待自然的。
关键在于是什么样的人，才能做出什么样的作品。
但丁在我们看来是伟大的，但是他以前有几个世纪的文化教养。
罗伯特希尔德家族是富豪，但是他们的家资不只是由一代人积累起来的。
这种事情比人们所想到的更深刻些。
我们守旧派艺术家们不懂得这个道理，他们凭着人格的软弱和艺术上的无能去摹仿自然，自以为做出了成绩。
其实他们比自然还低下。
谁想要做出伟大的作品，他就必须提高自己的文化教养，才可以像希腊人一样，把猥琐的实际自然提高到他自己的精神的高度，把自然现象中由于内在弱点或外在阻碍而仅有某种趋向的东西实现出来。
”我认为这篇的确非常重要。
原因有二。
一.歌德由衷的赞美英国人和希腊人的行为，让我感觉到艺术的无国界和歌德本人无限宽广的胸怀。
二.说明了歌德关于艺术家人格和自然的关系问题的看法。
他认为艺术家在创作时是在用他们的伟大人格和个人修养来对待自然，这点最为重要。
一个人的个人修养和品格很大程度上决定了他的未来的发展。
《歌德谈话图》中还有许多有关于宗教和政治的观点，是不容忽视的。
比如1824年2月4日的谈话就记录了相关的谈论，还有之后歌德对《圣经》和基督教的批判，他在其中谈到了近代政治代替了希腊人的命运观。
他说“无论在宗教方面、科学方面，还是在政治方面，我一般都力求不撒谎，有勇气把心里所感到的一切照实说出来。
我相信上帝，相信自然，相信善必战胜恶，但是某些虔诚的人士认为这还不够，还要我相信三就是一和一就是三，这就违背了我心灵中的真实感，而且我也看不出这对我有丝毫益处。
”他勇敢的说出内心真实的想法，而不是因为教皇的压力就违背自己的真心，这种精神是多么的难能可贵。
对于政治，歌德认为一切革命的责任都应归咎于政府，如果政府办事经常公正和保持警惕，及时采取改良措施来预防革命，不要苟且因循，拖延到非受制于下面来的压力不可，革命就不会发生了。
他还提倡引入适合本国的制度和革命，反对猴子式的摹仿外国的东西。
这些观念都充满了经验和智慧。
在听过歌德的这么多话语之后，我深感信服。
能有这样一位伟大的人的语录流传后世是世界文化的荣幸，这本书对每一个有理想有追求的人来说都是珍宝。