莒县历史
莒县
千古一士柱厉叔，是春秋时莒国人氏，莒敖公时期 的史官。此人有见识，能直谏，但不被莒敖公所看 重。一怒之下，弃官而去一个海上荒岛居住，夏天 食菱芡，冬季吃橡栗，过着极为艰苦的原始生活。 后来，莒敖公有难，柱厉叔要辞别友人，返回莒国， 以死来表白自己的忠君爱国之心。他的朋友说： “你是因为国君不了解你才离开的，现在又要回去 死，这值得吗？”柱厉叔说：“我就是以死来让后 世人主为不能知人善任而感到无地自容”。柱厉叔 毅然回归莒国，站在五孔桥上，见城郭依旧，但敖 公已亡。他仰天长叹一声，就纵身跳到桥下深水自 尽了。后来，人们将这五孔桥叫做“国士桥”，称 柱厉叔为“千古一士”。
谢谢！
2017级临床三班解聪
刘勰，字彦和，大约生于南朝宋明帝泰始三年（467年），于梁武帝普通三 年（522年）去世。刘勰曾自述，在他七岁之时，梦见一片五彩祥云，犹 如锦缎般美丽，便“攀而采之”。显然是说自己少有大志。但不幸的是， 刘勰8岁的时候，父亲去世。在母亲的陪伴下，刘勰刻苦攻读，立志将来 成为国家的栋梁之材。可是，大约在20岁左右，他的母亲又去世了。为 母亲守孝三年以后，举目无亲的刘勰来到京师建康（今南京），举步踏 入了钟山名刹定林寺，投靠当时的大德高僧僧祐。刘勰在定林寺一待就 是十几年，却没有剃度出家。寺庙的生活自然是枯燥的，但对刘勰来说， 却正是博览群书的大好时机。他帮助僧祐大规模地整理佛经，自己最终 也成了“博能经纶”的佛学家。在刘勰三十岁的时候，他又做了一个梦， 梦见自己手捧着红色的祭祀之器，跟着孔子往南走。身居佛家寺院的刘 勰却梦见了孔夫子，可见其无出家之念，而只是想建功立业。古人说： “太上有立德，其次有立功，其次有立言”，所谓“三不朽”，能居其 一也就可以不朽了。于是，刘勰把目光放在了“立言”上面，决心写一 部旷古绝今的“论文”之作。 呕心沥血4个春秋，刘勰在定林寺为中华文化增添了光辉夺目的一章―― 《文心雕龙》。意思是写文章必须用心，就像刻镂龙纹那样精雕细刻， 最终才能创作出美的作品。
莒国文化
1952年1月，蒋介石到金门岛视察，特意给 金门守军题词：“勿忘在莒”，当时，国民 党军队驻防金门的司令官胡琏将军对此心领 神会。当年就在金门督造了一座“莒光楼” ，楼内有“勿忘在莒”匾额和“莒光”二字 ，大概是“勿忘在莒”与“光复大陆”的缩 写吧。现在“莒光楼”已成为观光景点。
历粗天 经 下 沧米银 桑，杏 ， 第 果 树 仍龄一 累 枝近树 累 繁 ， 叶 高 茂年 ，， 硕虽米 ， 15.7 4000 ” 24.7
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看史形大 来载分树 今皇瓣龙 古王瓣蟠 皆巳莲会 成廿花鲁 幻代座侯 ，，，， 独人质烟 子经比云 长仙层如 生释层盖 伴几螺笼 客多髻浮 游流头丘 。。。。
齐桓公
公元前686年 夏，齐公子小 白在鲍叔牙的 保护下奔莒避 乱，次年鲁伐 齐，小白回齐， 是为齐桓公
刘勰
刘勰（约公元465—— 520），字彦和，生活于 南北朝时期，中国历史上 著名的文学理论家。汉族， 祖籍山东莒县（今山东省 日照市莒县）东莞镇 大 沈庄（大沈刘庄）。他曾 官县令、步兵校尉、宫中 通事舍人，颇有清名。晚 年在山东莒县 浮来山创 办（北）定林寺。刘勰虽 任多官职，但其名不以官 显，却以文彰，一部《文 心雕龙》奠定了他在中国 文学史上和文学批评史上 不可或缺的地位
莒国风光
著名景点 境内浮来山清灵雅秀，古迹众多，是山东省六条旅游线 之一。 山中古刹定林寺，是我国南北朝时期著名文学批评理论 家、《文心雕龙》作者刘勰故居。 寺内有当代文学巨匠郭沫若亲笔题写匾额的校经楼， 为 刘勰晚年校经著书之处。 寺院正中矗立着“天下银杏第一树”，高24.7米，粗15.7 米，树龄近4000年，虽历经沧桑，仍枝繁叶茂，硕果累 累 境内还有齐长城遗址、状元林、乐毅垒、马鬐山红袄军 遗址和玉皇山龙鱼、屋楼春晓等景观，既为莒文化研究 提供了实物依据，又是访古寻幽之胜地
莒县文化01
试析莒人对鸟图腾的崇拜陵阳河遗址出土鸟形双，为莒人是最早崇拜鸟的氏族提供物证，本人从古代传说、文献记载和出土实物相互印证作以探讨，不妥之处，敬请指正。
“龙的传人”一词的提出，应是中华民族大融合、大统一的象征。
其实，早在古代部落时期，各部落都有自己的崇拜物。
古代神话中记载，著名的部落首领几乎都是某种动物的化身，或本来就是某种动物，而且多是凶猛、威武的形象。
如龙、凤、虎、熊等等，其都有超人的魅力。
相传我国古代北方有三大著名部落，或谓部落方国，一个是兴起北方的黄帝，再是兴起于西方姜水之滨的炎帝，最后就是兴起于东方的东夷。
炎帝号神农氏，黄帝号轩辕氏，东夷的始祖则是蚩尤和少昊氏。
炎帝部落有个英雄叫共工，黄帝部落的首领是轩辕，而蚩尤、少师范则是东夷部落的代表。
当时东夷势力非常强大，曾发展到九部：畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷、莒夷、徐夷等。
传说中的少昊“以鸟名官”设“九扈为九农正”，教民农事；设“五雉为五工正，利器用，正度量；”设“五鸠”以治理民众。
少昊时代已发现春分、秋分、夏至、冬至等农村季节变化的规律。
反映了少昊时代农业、手工业已相当发达，它已进入原始社会之末期，少昊时代正好与大汶口文化中晚期相当，时间约在５０００年左右。
少昊，是一个崇尚凤鸟的氏族，这个氏族就发祥在沂蒙山脉的东南侧，今青岛、潍坊、日照、临沂、连云港等市之间。
其不断向南、北、西方向发展，活动范围逐步扩大，后来仅在山东一带就建立了近百个小方国。
直至春秋战国时期邦国林立。
蚩尤是东夷部落早期的英雄代表。
远古时代东夷人与炎帝、黄帝多次交战，其中第一次是共工与蚩尤的战争。
当蚩尤自东而西开拓疆域时，侵害了炎帝部落，共工在姜水上游，便“振滔洪水”阻止蚩尤西进，因此导致一次大战。
《逸周书·尝夷解》云：“蚩尤乃逐帝，战于涿鹿之阿，九隅无遗。
”炎帝地盘几乎全部丧失，蚩尤大胜。
这才导致了共工与北方的黄帝部落结成联盟共抗蚩尤。
第三次大战是黄帝、炎帝与蚩尤对垒大战于涿鹿。
莒国历史沿革 - 副本
春秋时期莒国疆域曾东起黄海，西至今沂水县境，南达今江苏赣榆，北 至今昌邑，拥有大小城邑30多个，是今山东地区仅次于齐、鲁的大国。 莒国附近的贵族与国君在本国遭受排挤时，多奔莒国避难。
春秋中后期，因屡遭征伐，莒国疆域日小。 公元前431年莒国为楚国所灭，全境后来 为齐国占领。《汉书·地理志》记载说莒传 "三十世为楚所灭"。
莒国典故—莒县浮来山有一株树龄4000 年的"天下银杏第一树"。这里有" 大树龙盘会诸侯"的传说，指的就 是鲁莒会盟。鲁隐公二年(前722 年)，纪国国君纪侯与莒子在密会 盟，调和莒鲁两国关系。莒纪会 盟后，纪国国君又赴鲁做说服工 作，经多次斡旋，鲁公终于同意 到莒地会盟。公元前715年农历9 月26日，鲁隐公与莒子在浮来会 盟成功。此后，鲁、莒、纪等国 关系良好。
莒国承袭了东夷风俗，国君无谥号，只在名字上冠以地名，用作在世 时的称号，号称“东夷孑遗”。
西周时期的莒国
西周时期的莒国就与宗主周王室屡有战争。据1986年陕西省安康县王 家坝出土的史密簋铭文记载，莒国联合虎方（徐国）、杞夷、舟夷、 观国、邳国、析国与南淮夷进攻西周东方诸侯，周天子令师俗、史密 带领齐军东征，大败莒国等东夷。
莒子墓位于山东省莒县城西10公里，浮来山北约1500米处。 清嘉庆《莒州志》载：“莒子墓在城西二十里浮来山。”《重修莒志》
载：“浮来山，在州之西二十里，亦曰浮邱山，山半有莒子陵，其北即 络山也。”
墓封土基本呈正方形，平地突兀，形若山状，为层层夯土筑成。1979年 所立保护碑记载墓葬封土边长约150米，高约60米，占地面积22000余平 方米，现墓封土边长约130米，占地约16000平方米，三十多年间，墓葬 占地面积缩小了将近30﹪。墓西北方有点将台，系当年护陵兵演练的指 挥台。墓西南方约五百米处的山脚下有烧木炭遗址，是当年下葬时，烧 制围棺木炭的窑场所在。
莒县古城简介
莒县古城简介
莒县位于山东省中部，是一座美丽的古城，流传着悠久的历史文化。
历史上，莒县是一个重要的地方，曾是各种文明的发源地，史学家称这里为“莒古汉文化之原”。
莒县古城始建于公元前416年，历史悠久，有着深厚的文化底蕴。
莒县古城可以说是一座历史名城，是世界文化遗产之一。
莒县古城的历史构筑了一个独特而古老的文化，承载着众多人民的希望和理想。
莒县古城被称为一座“自然宝库”，其地理位置也很独特，南面
濒临汶上湖、芦芽湖，东邻齐河，西自山东省境，北抵潍坊市。
古城建筑紧密组合在一起，围墙高峻，梁门古朴，建筑饱满，大多数古建筑现今尚在，为保护它们，中央和当地政府认真落实古建筑保护措施。
莒县古城有着丰富的文化遗产，这里有若干位知名的历史文化名人，如《史记》的作者司马迁，《红楼梦》的作者曹雪芹，以及抗日
英雄王叔文等。
同时，这里也有许多古建筑、古景观，比如莒县古城石城之称的紫砂墙、古村落石墓、碑林、墙壁上的石雕等，形成了凝重而古朴的历史风景。
到莒县古城，可以亲身感受数千年的历史文化，体验莒县在历史演变中所拥有的独特文化底蕴和独特的文化气息，这是一个不可多得的机会，也是对古代文明的一种赞美。
伴随着中国历史和文化的演变，莒县古城也不断发展壮大。
如今，莒县古城已成为中国和世界历史遗产之一，也是游客心中永久的宝藏，是现代人从古老文明中汲取力量的桥梁。
在今天，莒县古城仍保持着它的祥和宁静，聆听莒县古城的历史，感受它的沧桑，领略它的神秘，为探寻古老文明的精神实践，让自己更加理解古代文明，并继承其文化遗产，相信能给每位游客带来意想不到的感悟和惊喜。
莒国古城故事简介
莒国古城故事简介
莒国古城是位于中国山东省日照市莒县的一座古城，距今已有两千多年的历史。
该古城建于春秋时期，是莒国的都城。
莒国古城是一座具有军事、经济和文化重要性的城市。
据传，莒国是古代东方的一个强国，国君称为“莒大夫”。
莒国古城建有坚固的城墙和雄伟的城门，城内街道宽敞，市场繁荣，商贾云集。
这座城市曾经是莒国政治、经济和文化的中心，也是周边各国的重要贸易伙伴。
在这座古城中，保存着许多有关莒国历史的文物和建筑。
其中最为著名的是城内的大殿，这是莒国尊崇天神的地方，也是国君行使政治权力的地方。
此外，古城内还有丰富多样的民居建筑，展示了莒国人民的生活和文化。
莒国古城还有一段传说故事，称为“东牛西牛之战”。
相传，在莒国古城的附近有两座山，一座叫东牛山，另一座叫西牛山。
这两座山上各有一只巨大的牛，牛的眼皮下面各有一只蛇。
东牛山上的牛是黑色的，据说它是个凶恶的牛神，会给人们带来灾难。
而西牛山上的牛是红色的，据说它是善良的牛神，会保护人们的安全。
一天，黑牛神对红牛神发起了挑战，两只牛开始争斗。
战斗一触即发，整个古城都被巨大的撞击声惊动了。
人们纷纷逃离城墙，担心受到伤害。
然而，正当大家以为城墙必将被摧毁时，红牛神突然变得异常壮大，向黑牛神发动了猛烈的攻击。
最终，红牛神战胜了黑牛神，恢复了莒国古城的和平。
这个传说被后世流传，并成为莒国古城历史中的一个重要故事。
如今，莒国古城已成为中国重要的旅游景点之一，吸引着众多游客前来观光和探索这段文化遗产。
莒县
被公认为是和
，原中共中央政治局常委宋平等。
齐文化、鲁文化并称的山东三大古文化。
浮来山风景区荣膺“国家AAAA级旅游景区”，
屋楼崮，位于山东省日照市莒县店子集镇。是莒县的一座名山。“屋楼春晓”是莒县 八景之一。
莒县羊肉汤：
浮来青茶： 山东浮来青茶厂自创建以来，坚持走科技兴茶之路，先后有适密适矮区田栽培 技术，高档绿茶设施栽培技术，浮来青制作工艺技术填补山东省内空白，并分 别获得山东省科技进步二、三等奖。浮来青制作工艺研究成果，在国家科委举 办的首届环渤海科技成果博览会上获得金奖。以此工艺生产的浮来青茶获得第 二届中国农业博览会金奖，第四届、第五届中国国际农业博览会名牌产品，第 三届“中茶杯”全国名优茶一等奖和第二届中国茶叶博览交易会国际名茶金奖。 浮来青茶有 “江北第一茶”的称号 与南方茶不同，北方日夜温差大，冬季 寒冷时间长，孕育的养分充足，用春季初发的翠芽精工制作而成的浮来青绿茶， 具有叶芽肥厚嫩绿，品质纯正，漂香浓郁，耐冲泡，汤色微绿透明，甘醇爽口， 回味悠长等特点，含有多种维生素和矿物质，有醒神明目，消炎止咳，降醇防 癌的功效。
莒县绿芦笋占全国绿芦笋出口的70% 。
浮来青茶生长期长，具有“叶牙肥厚、栗香高、耐冲泡”等北方绿茶独特风味，以及 浮来青茶的“绿、香、醇、净”主要特征。浮来青品牌茶曾荣获“中茶杯”全国名优 茶评比一等奖，第二届中国国际茶博览交易会国际名茶金奖，第二届中国农业博览会 金奖，第四、五届中国国际农业博览会名牌产品；2001年6月，在日照市首届名优茶 评比中，“浮来青”绿茶荣获日照绿茶之冠。
莒州博物馆的精彩蝶变
莒州博物馆的精彩蝶变作者：朱晓伟郭晓娟来源：《走向世界》2024年第10期在山东日照，屹立着一座千年古县、省级历史文化名城——莒县。
这里历史悠久，商代为姑幕国，周代为莒国，西汉为城阳国，东汉初为琅琊国，秦始设莒县，后为郡、为州、为县……一个“莒”字从未改变，而莒地先民也在这片土地上不断繁衍生息，创造着灿烂文明。
中华文明的号角从这里吹响，中国最早的文字在这里诞生；这里有数十万年的文化根系，一万余年的文化史，五千余年的文明史。
莒，是一座城，也是一种文化，源远且流长。
早在新石器时代，就有东夷民族的莒部落先民在此开疆拓土，创造出光辉灿烂的莒文化。
陵阳河、大朱家村、杭头三大遗址出土的陶文被公认为是汉字的祖源之一，证明莒地先民创造了中国最早的古文字雏形。
作为龙山文化最集中的地区之一，两城、东海峪、尧王城、丹土等重要遗址在海岱之间璀璨生辉，特别是东海峪遗址出土的蛋壳黑陶高柄杯，无釉而乌黑发亮，胎薄而质地坚硬，造型精致优美，被古文物专家公认为代表了龙山文化的最高水平。
其后，经夏时岳石、商时姑幕，莒地文明涓涓细流，在西周、春秋时期聚成巨泽，迎来新的高峰，即东夷之雄——莒国，一度与齐国、鲁国形成三足鼎立之势。
至今，三千年古城残垣高耸，毋忘在莒的故事传诵不绝。
之后，不管是为州、为郡或为县，莒地始终是鲁东南重要的政治、经济、文化中心之一。
莒文化经过磨砺积淀而辉煌一时，许多学者将它与齐文化、鲁文化并称为山东三大文化。
如今，莒文化历经岁月洗礼而生生不息，吸引着无数人前來探寻古老的莒地到底承载了多少故事。
读懂一座城，需要先了解它的历史，而一座城的历史就藏在这座城的博物馆里。
莒州博物馆便是莒地几千年文明的见证者。
从1951年文物工作归属莒县文化馆管辖，到1976年莒县文物管理所建立，再到1983年改名为莒县博物馆；从只能借用浮来山定林寺大雄宝殿展览文物，到拥有20平方米的展厅，再扩大到200多平方米的展览场所，鉴古铸今，回顾莒州博物馆的过往，我们不难发现其一直在探索中不断成长。
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古莒文化源远流长——关于莒县历史文化发展情况莒县地处鲁东南，隶属于沿海开放城市---日照市，辖21处乡镇，1260个行政村，对空面积1952.4平方公里，110万人口，是山东省社会文化先进县、山东省历史文化名城、山东省民间书画艺术之乡。
一、历经数千年发展和沉淀的莒文化，成为独具特色的史前文化，被公认为是和齐文化、鲁文化并称的山东三大古文化。
莒国故城，古老文明，文化源远流长。
莒县作为山东省历史文化名城，建都设邑历史悠久，夏设城邑、商建姑幕国、周为莒国，两汉时期为城阳国都治，后为州为县，具有史不绝书的辉煌。
这里的文化根系可追溯到几万年至几十万前的旧石器时代，一万年前初现人类早期文明，五千年前的大汶口文化时期已闪耀着极其辉煌的光彩，这一时期莒地先民们创造了多种形象的陶文，特别是陵阳河遗址出土的陶文将中华民族文明史上推了近千年，被认为是中国最早的文字，是现代汉字的祖型。
莒地人民在长期的生产、生活中，在同自然界斗争的过程中，创造了辉煌灿烂的历史文化——莒文化。
文化意义上的莒地，是指沂河、沭河、潍河上游以东的鲁东南近海沿海地区，包括今天的莒县、沂水、沂南、莒南、临沭、东港、五莲、诸城、胶南以及江苏的赣榆等县市，春秋时期上述各地全部或部分属莒国版图。
莒自秦朝始为县制，是中国历史上最古老的县份之一，之后或为郡、或为州、或为县，始终是鲁东南沿海一带政治、经济、文化中心。
我国考古、史学界人士认为，山东文化，应为齐、鲁、莒文化。
莒文化即莒地的历史文化，是莒地先民所创造的物质财富和精神财富的总和。
莒文化由莒地而得名，因为莒地建都立国而形成一种区域历史文明。
其地域辽阔，主要分布在沂沭流域，旁可兼及潍水与汶水流域，西部大体的界划应该是南起费县，北过平邑、蒙阴、沂源而至临朐、安丘、昌邑南境，东边则是以海岸线为界，其南起江苏连云港、赣榆，经山东日照、胶南、胶县而至平度西部与昌邑南部。
其南边的界线，大体应是东起连云港，西经东海、郯城、苍山而至费县的。
莒地在山东最先显现出文明起源的曙光。
一方面，距今约40万年左右的“沂源猿人”化石的发现，使人们认识到山东地区也是人类起源的发祥地之一。
而地处沂沭流域的莒地，发现的几十处旧石器、细石器文化遗存，为山东从旧石器时代到新石器时代的过渡填补了缺环。
另一方面，文字是人类文明伊始的标志，而莒地是中国汉字的发源地，这已经大量考古文物所证。
自上世纪六十年代以来，在陵阳河遗址等古莒地大汶口文化中晚期遗址中发现了陶尊文字17枚、刻画图像3枚。
这一重要发现在我国田野考古史上有划时代的意义。
尤可称道的是，在千里之外的皖西北，即安徽蒙城等地亦有陶文发现，而时代早、出土集中者唯有莒文化当之。
经过几十年的研究探索，国内学界意见渐趋一致，认为莒地出土的陶文是汉字的雏形，是迄今为止在中国发现的最早的文字，比甲骨文尚早1500余年，也就是说，莒地陶文的发现，将人类有文字可考的历史上推了1500余年。
二、莒文化是齐鲁文化的先声和前导，是中华多元文化体系中深具特色的重要地域文化之一。
古莒文明在当时的齐鲁大地居于领先位置。
考古发现证明，处于黄河下游的山东地区，在莒文化区域中出土的细石器，是唯一的。
这个发现进一步确立了古莒文明在齐鲁大地中的地位。
一是莒地先民最早发明了酿酒工艺。
莒地大汶口墓葬中发现的酒器多达663件，从文明孕育的普遍规律来思考，这种现象正揭示出礼制的产生。
《左传》云：“酒以成礼”。
从莒县陵阳河及其附近大汶口文化遗址中出土的大陶尊、陶盆和硕大无比的滤缸，证明这里上古时候酿酒业的历史与发达，与之共存的诸多形象生动成套的组合盖似卧鸟状的陶杯，则是饮酒的工具。
二是莒人最早发明了纪历之法。
根据古代有关记载推测，陵阳河遗址出土的陶文“”字的原始意义，应是远在5000年前，居住在莒地的东夷部族，为祈祷农业丰收，庆祝春季到来，摹画对太阳神举行祭祀场面的一个图像文字。
其表现的内在实质意义，则是关于当时殊为重要的天文历法，用日出方向确定春分、秋分，用测日影确定夏至、冬至。
这是莒地先民生产、生活经验积累的结果。
三是莒人开创了祖国中医药与针灸的先河。
在古莒文明中医学比较先进，莒地大汶口文化遗址中还发现了古人针砭用的砭石，并且出土的遗址墓葬较为普通，这是当时用于针砭疗疾的良好器具。
四是古莒国成为山东区域最早发行铸币的国家。
先秦时期山东地区共有关市10处，其中8处即在莒国范围之内，充分说明莒国经济发达的盛况。
莒国故城铸币遗址的发掘和币范的出土，为这一分析推断提供了物证。
莒作为东夷文化的源头，顺理成章的成为最早铸币的国家。
在临沂汉墓出土文物中，有“莒市”、“市”、“市府草”等铭文戳记，这些都说明春秋战国以至秦汉时期莒地手工业、农业和商业发展的盛况。
在齐、鲁文化中，齐重工商而鲁重农桑，莒文化与之比较，兼有二者之长，有自己的鲜明特色。
五是文化艺术相当发达。
从新石器时代而绵历至秦汉，莒地一直是制陶业发展的中心区域。
如出土的龙山文化的蛋壳陶，有“薄如纸，硬如瓷，明如镜，黑如漆”之美誉，尤其是这里出土的大汶口文化的代表作——白陶鬹，更是难得的艺术佳作。
近年在莒地出土的成组的编钟等组合乐器，其突出特色在周边齐、鲁、莱、纪等国中少见。
出土的陶制牛角号，今天鼓之仍声音悠扬。
莒文化联带南北、通贯中西，为古代文化的纵横交流做出了突出贡献。
莒文化时代久远。
学者们研究认为，莒文化发生发展的时间，至少应有上万年的历史。
从新石器时代早期，古老的莒地先民，即在沂沭流域繁衍生息。
从考古文化上对应，莒地的大汶口、龙山文化则大致分别相当于太昊、少昊的时代，岳石文化则相当于夏代。
商代、两周至战国则有确属于莒国的文献和考古资料，流风余韵，绵延至汉魏以降。
莒文化与齐、鲁文化始终在交流融汇。
在西周和春秋长达六七百年的时间里，齐、鲁、莒文化沿着各自独特的道路发展，使山东地区的文化格局里显现出多元化状态。
“莒虽小国，东夷之雄者也”。
莒频繁地参与大国会盟，《左传》记载就有27次之多。
莒也积极接纳危难者奔莒避难。
“庄公八年，公子小白奔莒”，“闵公二年，鲁公子庆父奔莒”，这两个人都是历史上留名的人物，“庆父未死，鲁难未已”。
公子小白即后来的齐桓公，他从莒国发难成为春秋五霸之首，留下了“毋忘在莒”的千秋佳话。
公元前284年，燕将乐毅伐齐，连下七十余城，唯莒与即墨不下。
“毋忘在莒”还与现代史上两个著名人物毛泽东、蒋介石有联系，上世纪七十年代，毛泽东在南巡广州时，“敲打”莒县人刘兴元将军，要他“毋忘在莒”，站稳政治立场，不忘本色。
1964年12月蒋介石视察金门，发起“毋忘在莒”运动，要台湾军民励精图治，奋发图强，反攻大陆。
时至今日，台湾军事节目仍名《莒光日》。
作为东夷文化的主体，作为面向大海的代表文化，莒文化与中原文化相比，它突出了东夷人特有的礼制和习俗传统，以及图强务实、开拓创新的创造精神。
正是这种精神，激励着一代代的莒地人民自力更生、发奋图强、勇攀高峰。
尤其是在人民当家作主的新时代，这种精神已成为莒县人民建设家园的力量源泉。
在古老莒国大地上，出现过许多历史名人。
除了开国之君兹舆期外，历代还出现了不少颇有作为的政治家、文学家、仁人志士。
南朝刘宋著名政治家刘穆之，文武兼备，博览多通，以勤于国事著称。
南梁著名文字批评家刘勰家贫好学、终身不娶，撰写出文学理论名著《文心雕龙》。
他主张文学作品既要有风骨又要有文采，特别提出文学批评的六项标准，堪称我国第一部文学批评专著，不仅在中国文学史上占有重要地位，而且享誉世界，日本和法国早在18世纪、19世纪就已经翻译出版了《文心雕龙》。
南齐历史学家臧荣绪精心编撰《晋书》110卷。
明清之际女诗人纪映淮所写著名的秦淮竹枝词编入了《清诗别裁》。
大画家邴宛麟、扬州八怪之一的李方膺皆学识渊博，名闻全国。
抗日名将刘震东，勇守莒县，壮烈捐躯的精神尤为后人称道。
三、充分挖掘莒文化丰富内涵和精神实质，深层推进莒文化的研究开发利用，实现文化大发展大繁荣，推动莒县经济社会又好又快、更好更快发展。
莒县县委、县政府把莒文化研究、开发和利用作为“文化树县”的重要内容，有组织地对莒文化这一宝贵历史文化财富进行了系统研究和初步开发利用。
在社会各界的共同努力下，社会上成立了不少从事莒文化研究的民间组织，县里邀请国内有关知名专家学者和大专院校教授，组织举办了三次莒文化研究方面的学术研讨会议，初步明确了莒文化在山东省历史文化中的地位和作用，确立了“明理诚信、自强不息”的莒文化内涵，出版了《莒文化研究文集》、《莒城史话》、《莒文化艺术大典》、《莒州诗词选》等学术研究文献，莒文化研究在学术层面上取得了一定成就。
在加强学术研究的基础上，我们逐步加大了对莒文化的推介和利用。
通过对莒文化的开发和宣传，提升了莒县的知名度和美誉度，促进了招商引资和经济发展。
丰富的莒文化为莒县文化产业的发展奠定了坚实基础。
一是为莒县旅游业的开发提供了条件。
我县历史文化遗存丰富，县内大汶口文化、龙山文化、岳石文化等遗址达1200余处，是旅游开发的宝贵资源。
特别是馆藏文物12000余件的莒州博物馆，与青州博物馆、滕州博物馆并称山东三大县级博物馆，成为多年来莅莒客人的必览之处，年接待观众6万余人次。
具有近4000年悠久历史的古银杏树和建于南北朝时期的定林寺，更是得天独厚的旅游资源。
近年来，县委、县政府审时度势，做出了大力发展旅游业的决策，并成立了全县旅游工作领导小组，聘请有关专家学者论证制定了《莒县旅游总体规划》，并确定以浮来山景区开发建设为切入点和突破口，带动其它景点的开发建设。
新一届县委、县政府继续把浮来山开发建设作为一项重点工程来抓，在继续抓好规划建设的同时，成功组织举办了多届浮来山福寿文化节，使浮来山的知名度进一步提高。
二是莒文化与现代经济的结合日益紧密。
随着市场经济的发展，各级逐渐认识到品牌的重要性，积极挖掘、利用莒文化，打造地方特色名牌，促进经济发展。
县内先后有50多家企业围绕莒文化对产品进行商标注册，开发生产出“浮来春系列白酒”、“浮来青茶”、“文心酱菜”、“陵阳河西瓜”等产品，这些产品依靠深厚的莒文化，大大提高了产品知名度和市场占有率。
同时，有许多商店、酒店、街道等围绕莒文化进行命名，使人们切身感受到了莒文化气息和莒国故城的文化品位，并取得了明显的经济效益。
三是以书画装裱交易为主体的文化市场初具规模。
丰厚的历史底蕴为莒县书画业的发展提供了深厚土壤，日渐发展壮大的书画创作队伍为书画业的发展注入了新的活力，随着人们物质生活的不断改善，我县的文化市场逐步由单一的书画市场走向以书画为主体，兼有根雕、石刻、木刻、瓷刻、剪纸、刺绣、花鸟鱼虫、奇石盆景、工艺挂扇屏风、草编柳制品等多门类的文化艺术市场。
据不完全统计，全县文化艺术行业从业人员达2000余人。
仅就书画而言，全县共有书画装裱店100余家，莒县特艺品公司年装裱书画在12000套以上，另有屏风、挂扇、雕刻等多种类型的特艺品，年销售额百万元以上，部分产品销往美国、日本、韩国等20多个国家和地区。