对中国传统文化流失的反思
传统文化反思总结（2篇）
传统文化反思总结本框题的内容比较贴近生活实际，学生对传统文化的认识较深。
而且课堂的设计理念是按新课程标准的要求进行的，注重发挥学生的主体地位，把课堂还给学生，所以，在进行教学设计的时候，注重联系学生身边的事例去讲解内容，并且运用已有的知识去解决这些问题，由于教学内容是讲述传统文化的，因此，在教学过程中弱化学生对知识点的记忆、理解和运用，本节课把重点放在情感目标上，重点引导学生认同我们的传统文化，同时认清传统文化的现状，为继承和发展传统文化作出自己应有的努力。
传统文化反思总结（二）在当代社会，传统文化的地位逐渐被忽视和淡忘。
文化多元化和全球化的发展，使得人们更加注重现代化、科技化和经济化的追求，传统文化的内涵和价值被忽视或简化为一种陈旧、保守的观念。
然而，传统文化是一个民族的灵魂和根基，它承载着深厚的历史积淀和人类智慧的结晶，对于我们的生活、思想、道德和审美有着重要的影响。
因此，我们应当对传统文化进行反思和总结，以重振其生机和活力。
传统文化的反思首先要从历史和文化的维度进行。
我们应当回顾和研究传统文化的起源、发展和深层内涵，了解其所蕴含的价值观和信仰体系。
在这个过程中，我们会发现传统文化中蕴含了对人类生活和自然界的独特理解，比如中国传统文化中的“天人合一”、“道法自然”等观念，这些哲学思想和价值观对我们理解自身、认识世界和处理问题都有着重要的启示。
同时，我们也要认识到传统文化是包容的，它融合了各种不同的思想流派和文化元素，形成了独特的文化特征。
因此，传统文化的反思要求我们超越狭隘的观念和偏见，深入探索其中的智慧和价值。
传统文化的反思还要从现实和现代化的角度进行。
我们应当承认传统文化在现代社会中面临的挑战和困境，比如价值观多元化、科技进步和文化碰撞等问题。
然而，这并不意味着传统文化的完全抛弃或排斥，相反，我们应当在现代化的进程中寻求传统文化的融合和创新。
比如，在经济发展和城市化的过程中，我们应当保护和传承传统艺术和工艺品，以及乡土风情和民俗文化。
传统文化学习反思个人心得感受
传统文化学习反思个人心得感受传统文化学习反思个人心得感受（精选篇1）文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。
同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。
确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。
我国传统文化博大精深，围绕着"和"这个核心，我们进一步明确了人际和谐的五伦关系：父子有亲、君臣有义、夫妻有别、长幼有序、朋友有信，以及"仁、义、礼、智、信"的做人行为准则。
另外就是对"孝"的理解，引申开来说，对家庭里的父母亲，为人子（女）一定要尽孝道，对国家的法律法规、单位的规章制度要尽忠，对自己的工作岗位要尽责尽能。
说实话，到学习之前，虽然心中对传统文化有一定的认同，但是自认为自身做得还不错，经过两次学习，才逐步领会到中国优秀传统文化对我们每个人的教育意义有多大，传统文化，尤其是《弟子规》的内容能够指导我们的言行举止、衣食住行，帮我们养成良好习惯，成为一个有素质有涵养的中国人。
国学博大精深、历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业，安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。
中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是因为有如此深厚的国学文化作为支柱，这种文化一直贯穿于我们每个人的成长历程。
在当今社会，物欲横流，人们急功近利，道德和良心的缺失在年轻一代中尤为突出，所以学习中华传统文化，发扬传统美德，让仁爱、孝悌重回到我们心中，让忠诚、守信应用于工作和生活中，使我们的社会安定和谐，国家兴旺发达。
"弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文"是《弟子规》的总纲领，只要我们认真去学习、去思考、去感悟，就会明白其中的许多道理。
在为人处世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的判断和及时纠正自己错误的言行。
对中国传统文化的反思
对中国传统文化的反思五篇中国传统文化读后感对中国传统文化的思考1中国传统文化内容丰富，兼容并蓄，源远流长，博大精深，涵盖了思想观念、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多方面。
根植于封建主义土壤，经过5000年的锤炼，成为中华民族复兴国家、确保繁荣昌盛的文化根基，成为黄帝子孙安身立命之本，支撑中华文化的精神脊梁，推动中华文化广泛、持续、永无止境发展的力量源泉。
中国有五千年和几千年的悠久历史。
经过几次对中国传统文化的全盘否定和抛弃，凤凰涅槃重生。
时至今日，随着外来文化的泛滥，道德标准的缺失，浮躁和日益功利的趋势，它依然独树一帜，光彩夺目。
刚接触中国传统文化的时候，就觉得在科技高度发达的现代社会，花精力研究几千年封建文化的“古董”费时费力，跟不上时代潮流，是在重复封建思想的错误。
抱着互相挑毛病的心态，不屑于举起关于中国传统文化的书籍，眼睛像扫描仪一样机械地扫描，就这样持续了xx、两天、三天。
渐渐地，我受到了传统文化的影响。
当无聊的词和尴尬的句子慢慢被自己接受；做人的原则和对待生活的方式都是自己认可的。
说到修身齐家治国平天下，这是儒家所提倡的；道家崇尚教化，求道，体悟道，无为而治；佛教主张利己利人，功德圆满；《周易》崇尚田行健，君子自强不息；正如地球的容量是可以容纳的一样，一个绅士也必须不断地在自己身上培养美德来肩负起这个世界。
想到这些，我的心灵更是神清气爽，感叹自己只知学问，只知传统文化的冰山一角。
古代先贤多花时间总结过去，思考未来，所以他们是明智的。
他们是真的用心生活，好好生活，真正让自己达到灵与肉的结合，诠释生活的内在意义。
当我们忙于生活在现代社会时，我们被太多世俗的东西所束缚。
“一叶障目，看不见泰山。
”我们目前的障碍远不止“一片叶子”。
物欲横流、认真攀比、奢求无度、功利心强的现代风气，蒙蔽了我们的双眼，迷住了我们的心灵。
让我们把自己局限在自己的世界里。
梁漱溟老师认为人类面临三大问题，顺序不能错：一是解决人与物之间的问题，二是解决人与人之间的问题，三是解决人与自己之间的问题。
九一八事变对中国传统文化的冲击与反思
九一八事变对中国传统文化的冲击与反思九一八事变，即1931年9月18日日本侵略军占领中国东北的事件，是中华民族历史上的黑暗时期之一。
这起事件不仅给中国人民带来了深重的灾难，也对中国传统文化产生了巨大的冲击与影响。
本文将就九一八事变对中国传统文化的冲击与反思展开探讨。
一、国家危机与文化沦丧九一八事变导致中国东北地区沦陷，国家面临着巨大的危机。
在战乱和破坏的蹂躏下，传统的文化生态遭受了严重的冲击，许多珍贵的文物被掠夺、破坏，传统文化的传承遭到了停滞。
这些不仅是文化遗产的损失，更是中国传统文化几千年积淀的一次巨大断裂。
二、日本文化的渗透在九一八事变后的东北地区，由于日本侵略者长期统治下，日本文化得以大规模传入和渗透。
日本的语言、宗教、风俗习惯等方面对中国传统文化产生了深远的影响。
例如，日本的礼仪习俗曾一度主导了东北地区的社会风气，中国传统礼仪逐渐被冲淡甚至被放弃。
这导致了中国传统文化的原汁原味逐渐淡化和丧失。
三、家庭观念的改变九一八事变使中国家庭受到了严重的冲击，许多家庭被迫分离和伤痛。
这对中国传统家庭观念造成了重要影响。
受西方文化的影响，很多家庭逐渐开始接受个体主义的观念，家庭中的亲情、亲子关系等传统价值逐渐被冲淡。
这对中国传统文化的家庭伦理观念构成了一定的冲击。
四、民族认同与文化自觉九一八事变让中国人民深刻认识到了国家的危机和民族的屈辱，这使得人们开始重新审视自己的民族认同和文化自觉。
在抵御和抵制外来文化的冲击下，中国人民更加强烈地表达对传统文化的热爱和自豪感。
九一八事变也催生了众多有识之士的反思与担当，推动了中国传统文化的复兴与传承。
五、反思与传统文化的当代价值九一八事变给中国传统文化造成的冲击使得人们开始反思传统文化的当代价值。
传统文化所蕴含的思想、道德价值、审美观念等，都对当代社会仍然具有一定的指导和启示意义。
九一八事变的教训使得人们更加意识到传统文化的珍贵和重要性，推动了对传统文化的研究和传承工作。
中国传统文化的反思
中国传统⽂化的反思近现代以来，随着中国历次对外战争的失败、国势衰微和西学东渐，国⼈对传统⽂化多有质疑，有褒之者，有贬之者，反反复复，因情势不同⽽异。
什么是传统⽂化，传统⽂化到底是好还是不好，好好在那⾥，不好⼜不好在何处，这些问题需要我们冷静思考，不能因情势不同⽽作墙上草任意褒贬，使国⼈⽆所适从。
所谓传统⽂化，⼴义上看应包括中国有史以来的所有⽂化，⾃从盘古开天地，三皇五帝到于今；狭义上主要指汉武帝罢黜百家、独尊儒术以来的中国儒释道⽂化，特别是宋明以降的程朱理学。
中国传统⽂化实际上从汉武帝始分为前后两个不同的阶段，前期诸⼦并存、百家争鸣，后期⼀儒统天下，虽然也有释道参杂其中，个别时候甚⾄盖过儒术，但总体上是儒家独步天下，⽆有能与争雄。
前期，应该说是积极的，各种思想学术观点相互交流碰撞，在春秋战国时期缘于当时的社会形势达到极盛，开创了中国⽂化发展的⾼峰，⽐肩于欧洲之古罗马和希腊⽂化。
后期，儒家思想成为中国封建社会的主导意识形态，封建国家以政权强⾏推崇，虽然在当时和后来起到了巩固封建统治、强化中央集权的作⽤，但从总体上看⽂化学术被束缚，⼈们思想被禁锢，儒家学说⾃⾝也在皇权的笼罩下不断式微、没落、保守、落后，成为阻碍中国社会发展的官⽅学术。
就儒家⽂化本⾝来讲，也有个发展阶段问题，汉武帝之前⼤致为先秦儒学，武帝⾄宋为汉魏经学，宋以后为程朱理学。
先秦儒学只是当时的⼀个著名学派，在当时诸⼦百家并⽴的情况下，为中国社会⽂化的繁荣起到了积极作⽤，后来的两个发展阶段不断官⽅化、程式化，终于成为钳制⼈们思想、制约社会发展的教条，于明清之际登峰造极。
国⼈现今所⾔之传统⽂化，⼀般即指汉武帝后的以儒家⽂化为核⼼的中国⽂化，特别是程朱理学。
从中国传统⽂化和儒家⽂化的发展脉络，我们不难看出，总体上中国传统⽂化相较于世界近现代⽂化，三纲五常、仁义道德的空洞说教相较于⾃由、民主、⼈权的现代价值观，已经是⼀种落后⽂化、腐朽⽂化，尽管这种⽂化在其总体落后中仍有其合理的成分和精华部分，但作为⼀种⽂化主体，、它显然已不能再适应我们近现代社会的发展，更不能适应当今信息时代的需要，⽤以指导我们的思想和⾏动。
传统文化得失
第一个，也许就是大多数人都要提到的中国的经济条件滞后，泱泱大国，在国民教育上的投入显然是远远不够的，这在很大程度上拉大了中国国民与其他文明国家公民间的差距，这种差距倒不是先天就决定了的，只不过我们效法的是西方的文明，我们在许多方面追赶他们，要适应他们的文明规则，这自然就显出了差距，也必然有个适应的过程。
第二个，传统文化没有得到很好的继承和发扬。
毫无疑问，中国上下五千年文明给后代留下了无穷无尽的财富，包括传统文化、精神文明的精髓，但是为什么在现代中国人的身上随着一代一代更替，这种传统精神的影子越来越模糊了呢？其实中国自古以来就是一个开放、文明的国度，这一点在唐宋之前尤为明显。
真正的固步自封、冥顽不化只是从程朱理学被统治者疯狂推广、驯化民众之后才开始。
整个国家对世界的不了解，自然就跟不上文明的步伐。
此后，在上个世纪之初轰轰烈烈开展地新文化运动中，对于封建的、愚昧的理学和落后的礼教发起进攻是正确的，但是此过程中对儒家思想、传统文化的全盘否定和摒弃却是不够明智的。
此后，直到现在，将近一百年过去了，生活在现代的人们才发现儒家思想、传统文化中华民族薪火相传的宝贵财富，是我们这个民族的血脉，是我们这个民族的脊梁，没有了深厚的传统文化，我们会变得野蛮、愚昧，缺少了对传统的了解和认识，我们将变得浅薄、无知。
而此时的我们，的确已经快把老祖宗的好东西败光散尽了，危险啊！第三个，民族缺乏信仰。
实际上，这个问题是由第二点引发的。
中国在唐宋以前是个对各种宗教、信仰兼收并蓄的国家，佛教、伊斯兰教等在中国历史上的发展、演变就是很好的例证，这其中当然也包括中国自己的宗教：道教。
不论哪个宗教，其实不可避免地要被政权所利用，撇开这一点不谈，无一例外，这些宗教在信徒的教化上都是要求向善的。
但是随着明清以来时局的动荡更替，宗教在中国政权中心的作用没有得到很好的发挥，几百年来以来的中国统治者和领导人都没有过多强调宗教的作用，应该说，对宗教，始终还是保持着相对的谨慎。
关于中华传文化丢失的例子
关于中华传文化丢失的例子前几日在书房，兴之所致，随手拎起了一本四书，翻到到第一面，念了两句：“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。
”便发现自己意兴阑珊，随手又把它扔到了书橱里，拿起本日本漫画，有滋有味地啃到最后。
今天在网上看到一篇文章，感叹中国当代青少年（主要是指80年代和90年代）对于自己国家传统文化知之甚少甚至一无所知。
反省自己前日所为，不禁感到惭愧，一向标榜热爱传统文化的我自己不也正慢慢放、弃这些中国骄傲么？时逢国庆，单位邀请我们新行员写一篇关于爱国主义的文章。
我便想，是用华丽的辞藻去堆砌一篇空洞的文章来感叹祖国多么秀美多么壮丽的河山，还是切实关注一下我们正在慢慢遗失的民族骄傲呢？台湾忠信工商学校的校长高震东在内地演讲时说，“什么是爱国？哪里是爱国？什么都是爱国，哪里都是爱国！”爱国是微小却又具体的。
我们身在中国，有时却茫然不知自己国家有什么，是什么。
是因为“不识庐山真面目，只缘身在此山中”还是我们过于注意别人的东西？爱国其实很简单，最基本的是要了解和爱我们的传统文化。
什么是中国传统文化？中国传统文化是历经千年，在漫长历史过程中逐步创造发展起来的。
她几经建构-解构-再建构，绵延不绝，生生不息，慢慢沉淀而成。
她是千百年来国人对文化的希望，是国人对文化思想的反思。
当我们今日面临着随资讯发达的电子时代而如洪水般涌来的西方文化时，还有多少人可以坚持那涓涓的细水长流？我们的81年代后、90年代的孩子们心目中的传统文化是什么？我想不会是女子十二乐坊穿着性感的高叉旗袍在舞台上闹哄哄的演奏那所谓的传统民乐吧？还是认为鲁迅先生笔下那个满嘴“之乎者也”的孔乙己就是代表中国的古代文人？简练的讲，所谓中国传统文化就是“诗、书、礼、易、春秋”。
我用五经的名字来概括中国传统文化，是因为它刚好总括了中国传统文化的五个方面。
“诗”，是指从最早的诗歌《诗经》开始到历朝历代的诗词歌赋、古乐。
“书”，是指历代文人体现他们思想观点的专著，包含了古代文人的人生观，体现了古人的人文精神。
现代化进程对中国传统文化的冲击与反思
现代化进程对中国传统文化的冲击与反思随着现代化的加速推进，中国社会正在经历着前所未有的转变，这些变化带来了中国传统文化面临的巨大冲击。
在这个不断快速变动的时代中，无论在生活方式、价值观还是社会关系方面，传统文化都面临着巨大的压力和冲击。
然而，这不仅是一种消极的影响，也是对传统文化发展的一种机遇和反思。
首先，现代化进程对中国传统文化产生了冲击的主要原因之一是生活方式的改变。
过去，家庭是中国社会的重要组织单位，家庭成员彼此之间有着紧密的联系和互助关系。
然而，随着城市化的进程，人们的生活方式发生了巨大的变化。
家庭成员分隔离散，人们对亲情和家庭责任的重视程度下降。
传统的家庭价值观和亲情观念受到了一定的冲击。
这种变化对于中国传统文化来说是一种挑战，传统儒家观念中的家庭伦理和家族观念逐渐淡化，社会关系也变得越来越冷漠。
其次，现代化进程对中国传统文化产生冲击的另一个重要原因是价值观的改变。
传统文化强调的是集体主义、尊重权威和稳定性等价值观念，在现代化的浪潮下，这些价值观逐渐被个人主义、自由和创新等新的价值观所替代。
这种价值观的转变对传统文化产生了深远的影响。
人们更加追求个体的自由和个人价值实现，不再过于受制于传统的道德规范和社会约束。
传统伦理观念中的尊长、尊师、孝道等观念在现代社会中的价值逐渐减弱，给传统文化传承带来了一定的压力。
然而，现代化进程对传统文化的冲击并不意味着传统文化的消失。
相反，它为传统文化的反思和重塑提供了机遇。
传统文化作为中国文化的重要组成部分，拥有着丰富而深远的内涵。
它承载着中国人民的智慧、传统价值观和对生命的理解。
面对现代化带来的冲击，反思传统文化的内核和价值就显得尤为重要。
传统文化的饮食文化、传统节日、文学艺术等方面都有着独特的魅力和价值，需要通过现代手段来传承与发扬。
在现代化进程中重思传统文化的同时，也需要为传统文化找到新的融合方式。
通过与现代文化的对话和碰撞，传统文化可以焕发新的生机。
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对于中国传统文化流失的反思
也许我们还沉侵在改革开放所给我们带来的成果，却忘记了对精神文化的保护。
也许我们正尽情的享受那物质生活所给我们带来的快乐，却忘记了我们的传统文化不知不觉的消失。
中华民族那五千年的悠久历史，那五千年灿烂的文化，那五千年辉煌的成就，难道真的要消失在我们这样文明的现代人吗？
作为一个中国人，我们是否应该对自己如何对待传统文化的态度好好的反思一下呢？反思我们的过去与现在如何过传统节日的方式。
每当到春节节时，我们是否欢聚一堂听老人讲春节的来源，和同伴们下象棋，或和亲戚朋友回望过去与展望未来呢还是一家吃完年夜饭就坐下来切磋麻将，每当到七夕节时时，我们是否到葡萄架下偷听牛郎织女拿甜蜜的爱情或听老人讲它的传奇与来源呢还是迫不及待冲向花店为情人买那妖艳的玫瑰花，每当清明节到时，我们是否真的想回家祭拜我们伟大的祖先呢还是因为手头的工作忙不开交，每当到中秋节到时，我们是否真的考
虑回家和家人团聚赏月呢还是和朋友一起去度假。
每当。
从我们这些表现不难发现我们的传统文化正曹到我们自己的破坏。
我不知道这是不是我们的一种悲哀呢，一种对我们传统文化不以为然的悲哀。
我不知道我们的国人是否已经麻木了，还是别的原因。
或许有的人说在中西文化融合的今天，我们应该走出去，让世界了解中国以及让中国了解世界。
这话说的没错。
但是我们也要保护好我们的传统文化，就像毛泽东所说的把屋子打扫干净了在请客。
也就是说在保护好我们传统文化的同时再了解他国的文化，而不是一味的模仿或崇拜。
看看我们现在的年轻人，总是喜欢过西方人的节日，12月25日，西方的圣诞节，是基督教徒们为庆祝耶酥降生的日子。
在西方，这一天里，人们要祷告，要做弥撒。
但是，中国人在这一天里庆祝什么呢？除了没完没了的商场促销、丑态百出的抢购风潮，中国人在12月25日这天里还做了什么？看外国的电影，日韩剧场“封锁”了我们的电视银幕，就连没有翻译过来的盗版日韩偶像剧场居然也卖出了正版价。
正像新生代的代表人物，中国国家游泳队的罗雪鹃所说：“我又不是看电视剧，我看的是泷泽秀明……”。
喜欢穿外国人的服装，当父母
说不要穿这些奇异的韩装时，我们却说你们OUT的啦。
剃外国人的发型，当学校领导严厉的要求我们不要留那又长又碎乱的头发时，我们对他们就像火山要爆发般的愤怒。
正当我们一味的对传统文化的不以为然，一味的模仿别人时，我们的传统文化却在一天一天的消失在我们的生活，消失在我们的手上。
难道不是这样的吗?
当韩国人把我们的端午节申请成世界文化遗产时，我们国人的表情除了愤怒还是愤怒，这时我们才有点惊醒，那是我们的节日啊。
在此之前为什么我们不重视呢，不去认真保护呢。
最近他们又说汉字是他们祖先发明的，真令人生气。
如果我们不再重视对其他节日的保护，或许有一天我们失去的还要多。
不仅是韩国，其他国家也在抢我们的节日，在我国蒙古流行的马头琴也被蒙古国申请为该国的非物质文化遗产，在中国家喻户晓的皮影戏也被印度尼西亚申报为该国的文
化遗产了，在前不久的之争，韩国和埃及竟然说造纸之术是他们国家发明的。
从周所知在唐朝时期，时鼎盛时期，是当时的世界超级大国，我们的文化不断流入韩国，日本，印度等周边国家。
在国内研究古代文学，古汉字的专家也有不少，而最后真正让世人了解中国汉字历史的却是日本人，而我们的专家却没有让
我们国人了解。
2005年6月底，上海复旦大学举行汉语言文字大赛，夺得第一名的竟然是一支留学生队，胜出的留学生队伍中，包括韩国、俄罗斯和新加坡学生，这让许多人大跌眼镜。
春联，作为一种最普及最经济的春节民间传统文化，如今在大中城市的家庭几乎已经绝迹。
几十米的高楼公寓，一米宽的防盗门，取代了传统的平房大杂院、两扇对开门，春联已经没有一个合身的载体。
如今的中小学生要学书法，还得到专门的书法艺术培训班去学，交上许多钱，听说还有书法评级，升学考试可以加分。
传统书法不再是读书人的必修课程，而是成了一门独特的技能，基本上已经失去了文化的普及教育功能。
我们是否应该爱惜我们优秀的文化传统?周边国家对我国文化如此侵略，除了愤慨也给我们敲响了警钟，有关部门和我们自己也应该加强保护传统文化，我们应该主动成为传统文化的继承者。
或许的确需要政府的重视，如果政府不出台相关的决策的话或者说不带头的话，我们的传统文化是很难受到保护的。
虽然他们曾经把一些传统的节日纳入国家法定节日，但是却没有能引起国人对其太多的重视。
或许可以说这是迈出对传统文化保护的一小布。
其实在每个传统节日到来之际，我们可以组织一些与节日
相关的活动，或在每一个商店摆放一些节日礼物，甚至在公共场所显示出一些与节日来源的视频文字。
作为一个公民或者说孩子的父母，他们都应该在每一个节日到来之际回家和孩子们，老人们过一个快乐的团圆节日，而不是一味的找借口说工作忙。
作为一个孩子或者说当代的学生，我们是否更加应该读一些与我们传统文化有关的书籍，比如说可以读《史记》,《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》等中国古代名著在着装打扮上我们是否可以往我们民族传统文化靠拢呢。
这一切的一切都值得国人去反思，从建国以来，以发展经济作为主要发展目标，政府和人民群众大部分都在注重经济的发展。
但是，我们现在的生活质量已提高了不少，而我们的传统文化却曹受空前的流失，空前的破坏。
所以我们要同心协力，团结一致保护好我们的传统文化，因为她是我们华夏炎黄子孙的财富，是代表我们世界古国的四大文明之一，是我们祖先亲勤劳动智慧的体现。
希望每一个中国人要铭记：保护好中国的传统文化已经是刻不容缓了，传承与发扬她的精神，让世界更好的了解我们中国，让我们的传统文化在世界每个角落都充满文明的气息。
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学号:XXX。