中华传统文化的流失与反思
传统文化反思总结（精选20篇）
传统文化反思总结（精选20篇）传统文化反思总结篇1课堂的设计理念是按新课程标准的要求进行的，注重发挥学生的主体地位，把课堂还给学生，同时高二的学生有一定的抽象和逻辑思维能力，有一定的研究性学习和参加社会实践的基础，自我探究能力有所提高。
传统文化渗透到社会生活的各个方面，学生平时有所闻、有所见、有所感，对研究传统文化的继承和发展状况这一课题有较为浓厚的兴趣和较强的参与积极性。
所以，在进行教学设计的时候，在知识的介绍和重点突破这两点都教给学生去完成，注重通过在课堂上学生运用已有的知识去解决这些问题，由于教学内容是讲述传统文化的，因此，在教学过程中弱化学生对知识点的记忆、理解和运用，本节课重点放在情感目标上，重点引导学生认同我们的传统文化，同时认清传统文化的现状，为继承和发展传统文化做出自己应有的努力。
事实证明，学生的潜力是很大的，学生有很多方面的观点可以进行发现，再加上有些观点从学生的口中表述出来会更有感染力和说服力，这样也可以更好的达到情感价值观目标。
传统文化反思总结篇2教师在现代教学中扮演的角色，对于课堂过程的承转起合，学生知识掌握的深浅都起着关键的作用。
因此主导适度恰当就非常重要了，如学法上先对本框题“传统文化的继承”这条主线，分析什么是传统文化，为什么要继承传统文化，怎样正确对待传统文化的主题脉络把握。
如对学生回答的点评必须及时到位、精炼朴实，像对传统文化是包袱和财富之辩，对于学生的理论论证和实例说明加以评析，让学生回答得到认可进而可激发其回答的积极性。
如利用多媒体，将理论知识与现实生活联系，在教学时，适当补充一些图片文字和课外音像资料，引导学生切实感受传统文化的继承，树立对待传统文化的正确态度，使其具有初步批判继承传统文化的能力。
总之，教研发展离不开师生共进，教无止境，学无止境，研无止境。
传统文化反思总结篇3本框题的内容比较贴近生活实际，学生对传统文化的认识较深。
而且课堂的设计理念是按新课程标准的要求进行的，注重发挥学生的主体地位，把课堂还给学生，所以，在进行教学设计的时候，注重联系学生身边的事例去讲解内容，并且运用已有的知识去解决这些问题，由于教学内容是讲述传统文化的，因此，在教学过程中弱化学生对知识点的记忆、理解和运用，本节课把重点放在情感目标上，重点引导学生认同我们的传统文化，同时认清传统文化的现状，为继承和发展传统文化作出自己应有的努力。
浅谈中国传统文化的缺失
浅谈中国传统文化的缺失1000字中国是一个历史悠久的文化古国，拥有着源远流长的传统文化，如诗词、书法、绘画、音乐、戏曲、舞蹈等等，这些文化遗产不仅代表了中国智慧的结晶，也是世界文化的宝库。
但随着时代进步和社会变迁，中国传统文化的一些部分开始逐渐失去了其传承和发展的基础，甚至有些传统文化已经被淡忘或忽视，以下我将从几个方面探讨中国传统文化的缺失。
第一，道德伦理缺失文化的核心之一就是人们对于道德和院合的认识，道德伦理是一个民族的精神内核，在传统中国文化里，尊师重道、和谐共处等是非常重要的价值取向。
但在当今社会，人们的道德水平却遭到质疑，崇洋媚外、不讲良心，诚信缺失等问题时有发生，这样的社会风气不仅伤害了个人的心灵，也对整个社会的稳定和谐造成了危害。
第二，文化技艺的缺失中国传统文化的技艺传承很重要，例如，绘画、书法、剪纸等技艺，是现代文化的基础和根本。
但是现代生活中，这些传统技艺逐渐失传，并且失落的速度越来越快，接受传统文化教育的人逐渐减少，一些传统技艺甚至已经被遗忘。
第三，传统文化教育缺失中国传统文化没有被根本性地融入到现代教育体系中，而这些传统文化是中国文化的核心，其巨大贡献和深远影响在当今世界已经得到了广泛认同。
对传统文化的缺失，不仅导致了传统文化教育的不足，也给现代人留下了一些扎根于身体和心灵的文化言行的不足。
第四，自我认识和自由缺失中国传统文化的一大优势就是强调了个人的精神自由、个性和独立，而在过去的几十年被认为是自由的年代里，中国传统文化的某些部分被看作更倾向于权力，也就是一些人认为的权利。
这样带来的就是，过多地权威压制个人的精神自由，弱化了一个人向外开放的心态，破坏了个人的心灵的后劲，也缺乏使人们坚强自信的那种精神支持。
综上所述，传统文化缺失对于文化的传承和发展，对于社会的文化氛围等都会带来一定程度的不利影响，因此，我们应该重视中国传统文化的传承和发展，努力让我们的孩子们更好地了解、学习和传承香港特区的传统文化。
中国传统文化教学反思【传统文化与文化反思】
中国传统文化教学反思【传统文化及文化反思】进入新世纪新阶段 ,中华优秀传统文化仍具有重要的历史意义和时代价值。
科学对待传 统文化 ,要坚持古为今用、以古鉴今 ,坚持有鉴别的对待、有扬弃的继承 ,努力实现传统文化的 创造性转化、 创新性发展。
以下是小编整理分享的传统文化及文化反思的相关资料， 欢迎阅读! 传统文化及文化反思篇一近现代以来， 随着中国历次对外战争的失败、 国势衰微和西学东渐， 国人对传统文化多有质疑，有褒之者，有贬之者，反反复复，因情势不同而异。
什么是传统文化，传统文化到底是好还是不好，好好在那里， 不好又不好在何处， 这些问题需要我们冷静思考，不能因情势不同而作墙上草任意褒贬，使国人无所适从。
所谓传统文化， 广义上看应包括中国有史以来的所有文化， 自从盘古开天地， 三皇五帝 到于今 ;狭义上主要指汉武帝罢黜百家、独尊儒术以来的中国儒释道文化，特别是宋明以降 的程朱理学。
中国传统文化实际上从汉武帝始分为前后两个不同的阶段， 前期诸子并存、 百 家争鸣，后期一儒统天下，虽然也有释道参杂其中，个别时候甚至盖过儒术，但总体上是儒 家独步天下，无有能与争雄。
前期，应该说是积极的，各种思想学术观点相互交流碰撞，在 春秋战国时期缘于当时的社会形势达到极盛， 开创了中国文化发展的高峰， 比肩于欧洲之古 罗马和希腊文化。
后期， 儒家思想成为中国封建社会的主导意识形态， 封建国家以政权强行 推崇， 虽然在当时和后来起到了巩固封建统治、 强化中央集权的作用， 但从总体上看文化学 术被束缚， 人们思想被禁锢， 儒家学说自身也在皇权的笼罩下不断式微、 没落、保守、落后， 成为阻碍中国社会发展的官方学术。
就儒家文化本身来讲， 也有个发展阶段问题， 汉武帝之 前大致为先秦儒学， 武帝至宋为汉魏经学， 宋以后为程朱理学。
先秦儒学只是当时的一个著 名学派， 在当时诸子百家并立的情况下， 为中国社会文化的繁荣起到了积极作用， 后来的两 个发展阶段不断官方化、 程式化，终于成为钳制人们思想、制约社会发展的教条， 于明清之 际登峰造极。
传统文化调研中发现的问题
传统文化调研中发现的问题
在进行传统文化调研时，可能会发现以下问题：
1、文化遗忘与流失：年轻一代对传统文化的了解不足，很多传统习俗、技艺、历史故事等被逐渐遗忘。
随着现代化的推进，许多传统文化元素在日常生活中逐渐消失。
2、文化认同感缺失：一些人对传统文化缺乏认同感，认为传统文化与现代生活脱节，缺乏实际应用价值。
这导致了对传统文化的忽视和轻视。
3、传承困境：许多传统技艺、手工艺等面临着传承的困境。
老一辈的传承人逐渐减少，而年轻一代对此缺乏兴趣，导致这些技艺面临失传的风险。
4、文化商业化过度：在一些地区，传统文化被过度商业化，失去了原有的纯粹性和精神内涵。
这导致了传统文化的扭曲和异化，失去了其真正的价值。
5、文化差异与冲突：在全球化的背景下，不同文化之间的交流与融合成为常态。
然而，这也可能导致文化差异与冲突，一些人可能对自己的传统文化产生质疑，甚至产生自卑感。
6、文化资源开发不足：一些传统文化资源尚未得到充分开发，其潜在的经济价值和文化价值未得到充分发挥。
这限制了传统文化的传播和影响力。
7、教育缺失：在教育体系中，对传统文化的教育重视程度不够。
学生缺乏对传统文化的系统学习，导致对传统文化的了解不足。
针对这些问题，需要采取相应的措施来保护和传承传统文化，包括加强传统文化教育、提高公众对传统文化的认识和认同感、支持传统技艺的传承和发展、合理利用和开发传统文化资源等。
传统文化的流失
中国传统节日的遗失
端午节
农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的 传统节日之一。端午也称端五，端阳。
过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多， 加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相 同的习俗。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线， 成为了国际性的体育赛事。
关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说 ；纪念 曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。
时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。
但是
中国传统节日的遗失
北京时间2005年11月25日下午，由韩国申报的江陵端午祭被联合国教科文组织正式确
定为“人类口头和非物质遗产代表作”。大多数中国人对韩国江陵端午祭成功“申遗” 难以接受,而还有一些人认为,文化历史是夺不走的,不必大惊小怪,但很多人并不知道,韩 国抢注端午节,所拿出的历史资料和文化影响远比中国的更多,虽然端午节是流传过去的,
中国传统文字的衰落
我们非常清楚语言对于一个民族的重要性，因为语言是文化最重要的载体。 一个简单的例子是： 一个家里只有爷爷辈的会说会写傣语；到了父亲辈的能听懂，但说得不好，更不会写；到了青少年
一代，是既不会说也不会写，甚至听都听不懂。 这是因为： 汉语是全国通用语言，甚至等中国再强大一些汉语就能成为国际通用语言。在高考的浪潮推动下，
中国传统文化 的流失
Part1 中国传统文化简介 Part3 中国传统文化流失现象 Part4 对传统文化流失的反思
中国传统文化传承问题及解决方案
中国传统文化传承问题及解决方案中国传统文化是中华民族几千年来积累的宝贵文化遗产，具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。
然而，随着社会的快速发展和全球化的影响，中国传统文化面临着许多问题，如传承不易、衰退和遗失等。
本文将从中国传统文化传承的问题出发，分析相关原因并提出解决方案。
一、问题分析1.传承不易中国传统文化有着丰富多彩的内容，如儒家思想、道家思想、佛家思想、中医药、书法、绘画、古典音乐、古典舞蹈等，这些传统文化对后代的传承需要长期的学习和实践。
然而，随着社会的变迁，传统文化的传承变得越来越困难，很多年轻人甚至不了解或者对传统文化缺乏兴趣。
2.衰退和遗失一些传统文化形式，如传统手工艺、民间习俗、传统节日等，由于现代化的影响，逐渐衰退和遗失。
一些老手艺人年龄偏大，年轻一代缺乏传承，导致传统手工艺的衰落。
此外，一些传统节日和习俗也在现代社会中逐渐失去了原有的意义和魅力。
二、问题原因1.社会变迁随着社会的经济发展和城市化进程，人们的生活方式、价值观念、消费习惯等都发生了很大的变化。
许多人对传统文化缺乏了解和认同，对于古老的传统有一定的距离感和陌生感。
2.教育缺失在现行的教育体系中，传统文化的传承并没有得到足够的重视和支持。
学校教育更加注重理工科和应试教育，传统文化教育在课程设置和教学方法上存在一定的限制和不足。
3.社会环境现代社会的生活节奏较快，人们的精力和时间都主要集中在工作和生活的琐事上，对于传统文化的了解和传承的时间和精力有限，容易被忽视和边缘化。
三、解决方案1.加强教育加强传统文化教育是保护和传承传统文化的关键。
应该通过改进教育体系和课程设置，加大传统文化教育的力度和深度，培养学生对传统文化的认识和热爱。
不仅要在学校课程中加入传统文化的教育内容，还要通过文化活动、讲座等形式进行传统文化的普及和推广。
2.推动政策政府应该通过出台相关政策措施，对传统文化进行保护和扶持。
例如对于传统手工艺人员给予补贴和奖励，对传统文化项目给予支持和资助等。
文化的流失与反思
文化的流失与反思第一篇：文化的流失与反思文化的流失与反思——记幽兰文化基金会在化大的京剧表演几十平米的舞台上，演员们用优美的“舞蹈”，成熟的唱腔向我们演绎了一个又一个生动而精彩的故事，再次向我们展示了京剧的独特魅力，观众席上掌声雷动，而我的思绪万千。
确实作为中国传统文化中最精华的部分，我们理当继承并发扬下去，特别是在这个物欲横流的社会，它让我们有了文化的归属感，陶冶了我们的情操，我很欣慰有这样一批年轻人正为此不懈奋斗。
而同样作为“国粹”的黄梅戏却已是明日黄花，销落殆尽，其实那只是传统文化没落的一个缩影。
如今经济全球化，外国的文化不分“妍媸”竞相涌入中国，一些民众本着“外国文化先进发达”的观念毫不犹豫地接纳了，或许这正是西方国家别有用心的政治家、阴谋家想要看到的结果，“和平演变”使东欧剧变、苏联解体，如今越南虽然在美国“重返亚太”战略上表示赞同，但作为意识形态不同的两个国家，越南对于是否进一步靠近美国仍心存疑虑。
总是听说我国的发展不协调，其中一个很大的方面是文化与经济发展的不协调，而国人表现出来的是驾着宝马车却肆无忌惮的撞人。
有人问国人是怎么了，为什么生活水平提高了而道德素质却不如七八十年代的人们？有人说这是国人缺乏信仰，马克思主义只是停留在我们思想所达不到的高度，所以只好将它束之高阁。
西方有基督教，有《圣经》它将他们紧密联系在一起，即便经济发达了，每周的礼拜都会做，他们会向上帝祈祷或者忏悔，做完这些，他们还是会本分地工作，该干嘛干嘛，那是他们的信仰完全有别于中国传统的迷信思想。
那我们的信仰在哪呢？这是一个值得深思的问题，可有一点我坚信传统优秀文化应是其中的一部分，可现实情况是整个社会似乎对此漠不关心，它就如同被遗弃的孩子，终于有一天被其他国家惊喜的发现了，他们开始思考如何堂而皇之地将其占为所有。
于是有了韩国将“端午”申为非遗，当时全国一片哗然，国人纷纷表示愤怒和强烈不满，仔细想想这主要是谁的错，是我们的错。
论中国传统文化的发展与流失
论中国传统文化的发展与流失中国在其上下五千年的悠久历史中，逐渐形成了博大精深、源远流长的中国传统文化，这些传统文化构建起了华夏大地上璀璨千年的精神脊梁。
在当今中国，许多优秀的传统文化得以发扬，继续哺育着中华儿女的精神，而许多优秀的传统文化却因没有得到后人的重视而被尘封在书卷之中。
在此，我将分别谈一谈自己对于中国传统文化的发展及流失的体悟和感受。
一．中国传统文化的继承与发展历经沧桑千年，中国传统文化精神接受了历史长河的反复涤荡，在这个取精华，去糟粕的过程中，许多优秀的文化优秀的思想脱颖而出，不断地发展与完善，至今仍影响着我们后世人，构成我们思想的一部分。
首先，许多优秀传统文化对现代人的影响是深刻而具体的。
我认为，体现的最为明显的便是儒家的道德伦理观念对于现代人的熏陶。
如，子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。
仁者安仁，知者利仁。
”这句话教育人们没有仁德的人不可能长久地处在贫困或安乐之中，否则，他们就会为非作乱或者骄奢淫逸。
只有仁者安于仁，智者也会行仁。
这种思想是希望人们注意个人的道德操守，在任何环境下都做到矢志不移，保持气节。
当今中国向着以人为本的社会迈进，而我个人认为，以人为本的本质其实正是“以仁为本”，这正与孔子的论述不谋而合。
又如，子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。
君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
”任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活，都希望得到富贵安逸。
但这必须通过正当的手段和途径去获取，否则宁守清贫而不去享受富贵。
喜好财富并不可耻，但君子爱财，应取之有道。
当今社会价值观严重扭曲，很多人为了得到财富而不惜一切手段，贪污受贿、偷盗抢劫、挪用公款、坑蒙拐骗等现象层出不穷，成为了社会中的毒瘤。
但是，大多数人还是坚守住了自己的道德阵线，虽爱财却取之有道，因此我认为，这种观念在今天有其不可低估的价值。
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中华传统文化的流失与反思
陈鹏
A13120362
水文1201班
摘要：什么是中国传统文化？中国传统文化是历经千年，在漫长历史过程中逐步创造发展起来的。
她几经建构-解构-再建构，绵延不绝，生生不息，慢慢沉淀而成。
她是千百年来国人对文化的希望，是国人对文化思想的反思。
当我们今日面临着随资讯发达的电子时代而如洪水般涌来的西方文化时，还有多少人可以坚持那涓涓的细水长流？近两年来,我国的本土文化,民族文化不断遗失. 民族文化急需受到保护！！
关键词：中华传统文化；流失；反思；
中国传统文化已植跟于中华民族五千年，在漫长的发展历程中对炎黄子孙产生了深远的影响，然而随着经济全球化，外来文化侵入的原因，更有自身传承的缺陷，中华传统文化的现状并不乐观。
一中华民族传统文化的流失。
在我国内蒙古流行的马头琴，去年已被蒙古国申报为该国的非物质文化遗产；在中国家喻户晓的皮影戏，也被印度尼西亚申报为该国的文化遗产；韩国江陵端午祭“申遗”成功….
这一切的一切都值得国人去反思，从建国以来，以发展经济作为主要发展目标，政府和人民群众大部分都在注重经济的发展。
西化的东西不断传入国内，而传统文化却在不断的遗失。
看看现在的孩子，基本上已经成了半个西方人了，对中国本有的文化了解太少。
中华的文化底蕴，源远流长。
但这源远流长的文化也想黄河水一样，快要枯竭。
我们的青少年急需接受传统文化的熏陶。
十年、二十年过后，我们固
有的文化还有多少？！很让人担忧！
我国目前的民族文化正在面临威胁，东南亚国家的一些做法确实令国人感到愤慨，韩国声称中秋节为自己的节日，孔子是其自己的祖先......，最近在网上还有一些韩国人肆意发帖子，宣扬韩国文化，鄙视中国文化，令网友十分气愤，这种意淫中国文化的人大有人在。
其中崔程秀就是一个典型。
好莱坞来了，留给我们最大的悬念就是：这些中国人耳熟能详的经典题材会被美国人演绎成什么样子？其实，欲望也好，想象也好，说到底好莱坞是一个文化工厂，他们挖掘新题材的冲动都是为了满足自己对利润的追求和攫取，是为了分食世界电影市场的大蛋糕，并不是在从事文化保护计划，他们是好莱坞，不是联合国教科文组织。
他们将会用西方的价值观念和文化标准来打量和改造传统的民族题材，并按照他们娴熟的商业逻辑来进行运作，推向世界。
首先，他们不会“正说”，其次他们也不会“戏说”——这是中国人的文化想象，不符合他们的文化理解——但他们会“西说”，将一个东方的、中国的、民族的、传统的文化题材处理成一个西方的、美国的、好莱坞的和后现代的电影文本。
这其中，最大的可能是，传统文化元素的流失和故事逻辑的更改。
在学校上动画影片赏析课的时候曾看过一部西方拍的一部动画片《花木兰》，动画片《花木兰》并不是一个充分尊重中国人印象中那个传统“替父从军”的民间传说的模式和版本，而是进行了大胆的符合西方人接受心理和习惯的艺术夸张和改编，片中花木兰成了一个典
型言谈举止大胆率直、情感表露直白主动的西方女子，而全然没有中国传统封建社会里女子的矜持和谨慎。
这样的花木兰是典型的西化的花木兰，而非传说中的花木兰。
是用自己的文化想象和演绎装进了这个名叫“花木兰”的瓶子里，然后大声吆喝着，出口到中国来大赚其钱。
这将对中国人、尤其是中国孩子们对这一中国历史上经典的女性形象的认同和接受起到什么样的作用？而当好莱坞陆续对《杨家将》、《西游记》、《孙子兵法》等一系列中国经典完成“西说”时，中国的孩子心目中的文化版图将会是怎样的图景？
前不久传出有关造纸术之争，埃及和韩国都声称造纸术创造应归属自己本国。
现在的韩剧让不少国人觉得哭笑不得，尤其是一些历史剧，仅一部大长今就笑话百出，不得不让人思考一个问题：韩国导演到底懂不懂历史？！
众所周知，追述到西周时期，现在的朝鲜韩国是西周灭商后的一个箕氏侯国，相当于现在中国的一个县郡，被称为高据丽。
唐代是中国的鼎盛时期，是当时时界超级大国，中国的文化不断被传入韩国，日本，印度等国。
医学、佛学、茶道、服装、公艺、技术……等。
不断传入周边国家。
不得不说近几年韩国惊醒文化侵略确实令人悲愤。
汉城改“首尔”的闹剧刚刚过去，韩国议员又开始张罗把“汉江”改为“韩江”，“中医”被改名成“韩医”，并被作为高丽医学而拼命向世界宣传推广。
公元前14世纪，商朝就有了甲骨文的记载，篆体字从秦朝的李
斯创建以来，一直被沿用，在国内研究古代文学，古汉字的专家也有不少，而最后真正让世人了解中国汉字历史的却是日本人，日本出版中国古代汉字历史一书把汉字的历史介绍的非常详细，是很多设计师的工具书。
作为国内的专业研究人士，对汉字的文化比这些出版书的日本人知识丰富得多，但最终没有让大众了解。
我们的研究人员除了自己研究以外是不是应该做些事情，让人民群众也能了解，跳出死研究的套子，把这些研究的成果进行传播呢？！
一．对于中华传统文化流失的反思
近年来，中国传统文化的价值开始被政府和社会重视，同时也积极寻求保护对策。
讲解传播中国传统文化的《百家讲坛》栏目就很受大家喜欢。
2006年6月，我国公布第一批国家级非物质文化遗产名录，春节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节名列其中。
同年9月，《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》正式出台。
纲要指出，要充分发挥春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节等传统民族节庆的作用。
2007年11月9日15日，“国家法定节假日调整研究小组”在人民网、新华网、国家发展改革委网、新浪网等大型网站上，就国家法定节假日调整方案(草案)开展问卷调查，共获得约1万份有效答卷。
对于增加清明、端午、中秋三个传统节日为国家法定节假日的问题，总1499337张，其中，支持931242张，占62.11%；反对441860张，占29.47%；无所谓126235张，占8.42%。
2007年12月16日，国务院正式颁布了修订后的《全国年节及纪念日放假办法》：一年中法定节假日的总天数由10天增加至11
天；其中，劳动节的假期由3天调整为1天，新增法定节假日清明节、端午节、中秋节，各放假1天。
据国家发改委相关负责人介绍，此次节假日调整的主要原则之一，就是要有利于传承民族传统文化。
根据中国传统文化的传承状况调查及逐渐流失原因调查问卷也显示我国国人传承和保护传统文化的意识在逐渐增强。
当了解了许许多多的事例后，许多人都会感到悲愤与不满，但除了悲愤与不满我们是不是应该有所反思？我们是否应该爱惜我们优秀的文化传统?周边国家对我国文化如此侵略，除了愤慨也给我们敲响了警钟，有关部门和我们自己也应该加强保护传统文化，我们应该主动成为传统文化的继承者，因为民族的才是世界的！
我们应该深知中华传统文化是中华民族生存和发展的基本所在，没有中华传统文化，我们就失去了自己的根基，我们应加强对自己的反思，从而更好的发展具有本民族特色的传统文化，只有不断的丰富和强化文化的民族性，才能弘扬优秀的传统文化，面对文化同一化的挑战。
三总结：除了悲愤与不满我们是不是应该有所反思？我们是否应该爱惜我们优秀的文化传统?周边国家对我国文化如此侵略，除了愤慨也给我们敲响了警钟，有关部门和我们自己也应该加强保护传统文化，我们应该主动成为传统文化的继承者，因为民族的才是世界的！参考文献：中华传统文化释要华南理工大学出版社黄鹤著
中韩文化发展考察报告社会科学报
文化与人格中国科技大学出版社刘承华著。