运动和静止的关系
运动和静止的关系是
运动和静止的关系是
运动与静止是绝对和相对的关系。
运动和静止互相依赖、互相浸透、互相包含，动中有静、静中有动。
运动的绝对性表达了物质运动的变动性、无条件性，静止的相对性表达了物质运动的稳定性、有条件性。
运动与静止的关系(1运动与静止是绝对和相对的关系。
运动和静止互相依赖、互相浸透、互相包含，动中有静、静中有动。
运动的绝对性表达了物质运动的变动性、无条件性，静止的相对性表达了物质运动的稳定性、有条件性。
运动与静止的关系(1)静止是运动的一种特殊状态，是指物质存在的平衡状态、平稳状态和量变状态；静止是绝对运动着的物质的详细存在形式，是有条件的相对静止。
(2)运动和静止是绝对和相对的关系：运动是绝对的无条件的，静止是相对的有条件的。
(3)运动和静止是互相统一、互相包含的：动中有静，静中有动。
(4)割裂二者的关系犯两种错误：夸张相对静止否认绝对运动是形而上学错误；夸张绝对运动否认相对静止是相对主义运动观的错误。
运动和静止的含义运动是指事物的一般变化和过程，标志着事物变动不定的动态过程。
静止是运动的相对状态.是相对的，不是永久的。
运动和静止的关系
运动与静止的关系
运动是指事物的一般变化和过程,标志着事物变动不定的动态过程. 静止是运动的相对状态•是相对的,不是永恒的.
运动和静止的关系：
唯物辩证法认为,运动和静止是辩证统一的。
其一，运动和静止是有区别的。
运动是物质的根本属性和存在方式，它包括一切变化。
静止指事物的位置或性质未变的状态。
承认相对静止的存在有重要意义:只有承认相对静止，才能区分事物，才能理解物质的多样性;静止是运动的量度和环节，不承认静止，运动无法衡量，也无法理解运动。
其二，运动和静止是相互渗透的。
动中有静，静中有动。
其三，静止是相对的，运动是绝对的。
静止是一定时间、一定范围的静止，是运动的特殊状态，而运动是无时、无所不在的，永恒的。
否认运动及其绝对性，是形而上学世界观;否认相对静止的存在，会导致相对主义、诡辩论。
它们都从不同方面割裂了运动和静止的辩证关系原理。
总结：
(1) 静止是运动的一种特殊状态，是指物质存在的平衡状态、平稳状态和量变状态；静止是绝对运动着的物质的具体存在形式，是有条件的相对静止。
(2) 运动和静止是绝对和相对的关系：运动是绝对的无条件的，静止是相对的有条件的。
(3) 运动和静止是相互统一、相互包含的：动中有静，静中有动。
(4) 割裂二者的关系犯两种错误：夸大相对静止否认绝对运动是形而上学错误；夸大绝对运动否认相对静止是相对主义运动观的错误。
运动和静止的关系
运动和静止的关系唯物主义辩证法认为，运动和静止是绝对和相对的关系，运动是绝对的无条件的,静止是相对的有条件的。
运动和静止是相互依赖、相互渗透、相互统一、相互包含的，动中有静,静中有动。
运动的绝对性体现了物质运动的变动性、无条件性，静止的相对性体现了物质运动的稳定性、有条件性。
一、运动和静止的含义唯物主义辩证法中讲“运动是绝对的,静止是相对的”,这句话大意是:事物的“变化”是一直发生着的,“不变化”是暂时的,或者不过是变化不明显。
哲学上所讲的运动、静止、相对,含义跟物理学所讲的运动、静止、相对,是不同的。
运动是指事物的一般变化和过程，标志着事物变动不定的动态过程。
静止是运动的相对状态，是相对的，不是永恒的。
二、运动与静止的关系唯物主义辩证法认为,运动和静止是辩证统一的。
1.运动和静止是有区别的。
运动是物质的根本属性和存在方式,它包括一切变化。
静止指事物的位置或性质未变的状态.承认相对静止的存在有重要意义：只有承认相对静止,才能区分事物,才能理解物质的多样性；静止是运动的量度和环节,不承认静止,运动无法衡量,也无法理解运动。
2.运动和静止是相互依赖、相互渗透、相互统一、相互包含的：动中有静，静中有动。
3.静止是运动的一种特殊状态，是指物质存在的平衡状态、平稳状态和量变状态；静止是绝对运动着的物质的具体存在形式，是有条件的相对静止。
3.运动和静止是绝对和相对的关系：运动是绝对的、无条件的，静止绝对是相对的、有条件的。
静止是一定时间、一定范围的静止,是运动的特殊状态,而运动是无时、无所不在的,永恒的。
夸大相对静止否认运动及其绝对性,是形而上学世界观；夸大绝对运动否认相对静止的存在,会导致相对主义运动观的错误和诡辩论。
它们都从不同方面割裂了运动和静止的辩证关系原理。
运动和静止的关系
运动和静止的关系
运动与静止是绝对和相对的关系。
运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含，动中有静、静中有动。
运动的绝对性体现了物质运动的变动性、无条件性，静止的相对性体现了物质运动的稳定性、有条件性。
1运动与静止的关系
(1)静止是运动的一种特殊状态，是指物质存在的平衡状态、平稳状态和量变状态；静止是绝对运动着的物质的具体存在形式，是有条件的相对静止。
(2)运动和静止是绝对和相对的关系：运动是绝对的无条件的，静止是相对的有条件的。
(3)运动和静止是相互统一、相互包含的：动中有静，静中有动。
(4)割裂二者的关系犯两种错误：夸大相对静止否认绝对运动是形而上学错误；夸大绝对运动否认相对静止是相对主义运动观的错误。
2运动和静止的含义
运动是指事物的一般变化和过程，标志着事物变动不定的动态过程。
静止是运动的相对状态.是相对的，不是永恒的。
运动静止的辩证关系
运动静止的辩证关系
运动和静止是两个相对的概念。
他们之间存在着一种辩证关系，即相互依存又相互转化。
首先，运动和静止是相互依存的。
没有静止就没有运动，因为运动是相对于某个基准点的位置变化。
而没有运动也无法理解和定义静止，因为静止是相对于运动而言的。
其次，运动和静止是相互转化的。
运动可以转化为静止，而静止也可以转化为运动。
这是由于物质世界的根本特性——物质的运动。
一切物体都处于不断的运动之中，但在某个瞬间或某个特定条件下，物体的运动可以凝结成为静止。
在生活中，我们常常可以看到运动和静止的相互转化。
例如，一个人在运动时突然停下来，就从运动状态转化为静止状态；而一个处于静止状态的物体，经过外力的作用，可以被推动而转化为运动状态。
总之，运动与静止之间存在着辩证关系，相互依存相互转化。
这种辩证关系体现了事物发展的多样性和变化性。
运动和静止的关系
运动与静止的关系概括：运动与静止是绝对和相对的关系。
运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含，动中有静、静中有动。
运动的绝对性体现了物质运动的变动性、无条件性，静止的相对性体现了物质运动的稳定性、有条件性。
一．不可能有不运动的物质从宇宙天体到微观粒子,从无机界到有机界,从自然界到人类社会，一切领域中的一切形态的物质客体一无例外地处在永恒的、不停息的运动之中。
世界上的事物千姿百态，有同有异，正因为它们有相同或相异的运动形式(见物质运动的基本形式)。
人们认识物质，就是认识物质的运动形式。
这是哲学和科学的发展证明了的事实。
设想不运动的物质，是形而上学唯物主义的基本错误之一。
有些形而上学唯物主义者，如J.托兰德、P.-H.D.霍尔巴赫、D.狄德罗，虽然肯定运动是物质的属性，但是由于他们把运动仅仅归结为机械运动，无法科学地解释宇宙中更高级形式的运动，结果还是不得不承认有些形态的物质是不运动的。
有些形而上学唯物主义者不仅把运动归结为机械运动，而且认为机械运动的原因不在物体自身而在物体外部，用这种观点说明整个宇宙，就不能不得出神是推动宇宙运动的终极原因的结论。
也不可能有离开物质的运动物质是一切形式运动的主体。
机械的、物理的、化学的、生物的、社会的运动都有它的物质主体。
信息的传递也离不开物质的载体。
即使是“纯粹”的思维运动也离不开人脑这一物质器官及反映在人脑中的种种物质现象。
脱离了任何物质主体的“运动”只能是一种荒唐的虚构，这是哲学和科学长期发展证明了的事实。
设想离开物质的运动，是唯心主义的基本错误之一。
客观唯心主义所谓在物质世界“产生” 之前就独立存在的“绝对精神”、“理”、“太极”等等的“运动”，主观唯心主义所谓没有物质基础的“感觉”、“观念”、“意志”等等的“运动”，都是空洞荒唐的观念。
2.运动和静止的关系物质是运动的，没有不运动的物质。
这说明运动是普遍的、永恒的和无条件的，因而是绝对的。
在肯定运动绝对性的同时，辩证唯物主义并不否认物质也有某种静止的状态和稳定的形式。
运动与静止的辩证关系原理
运动与静止的辩证关系原理运动与静止是存在于世界万物中的两种状态，它们之间存在着辩证的关系。
运动是指物体在空间中的位置、形态或状态发生变化，而静止则是指物体在一段时间内保持不变。
运动和静止的关系相辅相成，彼此互为存在的前提。
运动和静止是相对的。
只有在对比中，我们才能感知到物体的运动或静止。
比如，在火车上看窗外的景色，我们会感觉到火车在运动；而当我们站在地面上，看着远处的建筑物，我们会感觉到它们静止不动。
运动和静止的存在，依赖于观察者的视角和参照物的选择。
运动和静止是相互转化的。
物体在一段时间内保持不变，就是静止状态；而当物体的位置、形态或状态发生变化时，就是运动状态。
换句话说，静止是运动的一种特殊状态，而运动也可以转化为静止。
例如，当我们看到一辆汽车停在路边，它处于静止状态；但当我们看到它启动，行驶起来时，它就进入了运动状态。
进一步地，运动和静止是相互依赖的。
没有运动，就无法体验到静止的存在；没有静止，就无法感知到运动的变化。
运动和静止互为因果，相互促进。
正是因为运动的存在，我们才能感知到物体的位置和形态的变化；而静止的存在，又为运动提供了参照物和基准。
运动和静止在人类生活中扮演着重要的角色。
运动给人们带来了生命的活力和变化的美；而静止则给人们提供了思考和休憩的机会。
正因为运动和静止的存在，我们才能感受到世界的多样性和丰富性。
运动与静止之间存在着辩证的关系。
它们相互依存、相互转化，为我们带来了丰富多样的体验。
在生活中，我们应该珍惜运动和静止的平衡，既要追求积极向上的运动，又要懂得享受静止的宁静。
只有在这样的辩证关系中，我们才能真正体验到生命的美好。
静止和运动的辩证关系
静止和运动的辩证关系一、引言静止和运动是哲学上的两个重要概念，也是自然界和社会生活中不可避免的存在。
静止和运动之间存在着辩证关系，本文将从哲学角度探讨静止和运动的辩证关系。
二、静止与运动的定义1. 静止：物体在空间中不发生位置变化，即不具有相对于其他物体的移动状态。
2. 运动：物体在空间中发生位置变化，即具有相对于其他物体的移动状态。
三、静止与运动的辩证关系1. 静止是运动的基础：静止是指物体相对于其他物体没有位置变化，但这并不意味着它不存在任何形式的运动。
实际上，所有物质都处于不断振动之中，这种振动虽然微小却是无休无止的。
因此，静止只是相对而言，并不能完全割裂与运动之间的联系。
2. 运动推进着事物发展：运动是事物发展过程中不可或缺的因素。
在自然界中，地球绕太阳公转、月球绕地球旋转等等都是常见的例子；在社会生活中，人类社会也处于不断发展变化之中，这些变化都是通过不同形式的运动实现的。
3. 静止与运动相互转化：静止与运动之间并非划分明确的界限，它们可以相互转化。
例如，一个球静止在地上，但当有人用力踢了它一脚后，它就开始运动了；又比如，在物理学中，静电场和磁场都是由静止的电荷和磁荷产生的，但这些场又会影响电荷和磁荷的运动。
4. 运动包含着静止：虽然运动是指物体在空间中发生位置变化，但这种变化是基于某个参考系而言的。
因此，在某个参考系下看来处于静止状态的物体，在另一个参考系下则可能被视为在运动。
例如，在地球上看来太阳处于静止状态，但在宇宙中却可以看到太阳在公转。
四、结论静止和运动是哲学上和自然界、社会生活中不可避免的存在。
二者之间存在着辩证关系：静止是运动的基础、运动推进着事物发展、静止与运动相互转化、运动包含着静止。
了解静止和运动的辩证关系，可以帮助我们更好地理解自然界和社会生活中的各种现象。
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运动与静止的辩证关系是马克思主义哲学唯物论中的高频考点。
不仅要厘清运动与静止的含义，还要理解绝对运动与相对静止的辩证关系。
首先，用表格的方式给大家梳理一下运动与静止的辩证关系考点。
然后，总结一些相关的考察方式。
最后，结合真题强化对知识点的理解。
一、运动与静止的辩证关系考点清单
先从运动与静止的含义和特征阐述二者的区别，再引出的二者的联系。
然后，从割裂运动与静止的辩证关系角度，归纳两种错误的倾向。
二、运动与静止的辩证关系的考察方式
根据以往事业单位的真题，运动与静止的辩证关系的考察方式一共有四种：
1.直接考察运动与静止的特征或者辩证关系。
考察最多的就是静止是运动的特殊状态，是一种不显著的运动。
辩证唯物主义认为静止只是空间位置和性质在一定条件下保持稳定和平衡的状态，但并不是说处在静止状态的事物就不运动了。
2.结合古代诗词或名言考察运动的绝对性，即事物是运动变化的，不是一成不变的。
比如，“少年安得长少年，海波尚能变桑田。
”就体现了运动的绝对性。
3.结合古代诗词或名言考察运动与静止的辩证关系。
比如，“卧看满天云不动，不知云与我俱东”就体现了运动与静止的辩证统一。
此外，“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”也是能够体现运动与静止辩证关系的经典名句。
4.从反面来考察割裂运动与静止的两种倾向。
一方面，考察形而上学的错误倾向。
比如，刻舟求剑的故事很明显体现形而上学，即用静止的观点看问题。
此外，“道之大原出于天,天不变,道亦不变。
”也体现了形而上学。
另一方面，考察相对主义和诡辩论。
比如，“人一次也不能踏进同一条河”就体现了相对主义和诡辩论。
三、运动与静止的辩证关系的真题回顾
有一副对联，上联是“桔子洲，洲旁舟，舟行洲不行”，下联是“天心阁，阁中鸽，鸽飞阁不飞。
”这形象地说明了运动和静止是相互联系的。
静止是()
A.运动的普遍状态
B.运动的内在原因
C.运动的衡量尺度
D.运动的存在方式
答案：C。
解析：从“舟行洲不行”和“鸽飞阁不飞”中的关键词“行”和“不行”，还有“飞”和“不飞”就可以从表面看出动和静的辩证统一关系。
从诗句表达的意思来看，码头的静止衬托出船在动，楼阁的静止衬托出鸽在飞，体现了动中有静，静中有动，二者是相互相互依赖和相互渗透的，而且运动和静止是相互衬托的。
所以，此题明显体现了静止是运动的衡量尺度，也就是平常所说的以静衬动。
辩证唯物主义认为，静止是运动的特殊状态而不是普遍状态。
运动的内在原因是事物的内部矛盾的此消彼长。
运动的存在方式是时间与空间。
所以ABD三项明显错误，应排除。
故本题答案选C。