运动和静止的关系

运动与静止的辩证关系原理方法论

运动与静止的辩证关系原理方法论运动和静止的辩证关系及方法论意义。

原理：1，辨证唯物主义在肯定物质是运动的同时，也承认静止的存在2，运动是绝对的，无条件的，永恒的，静止是相对的，有条件的，暂时的，是运动的特殊状态，静中有动，动中有静。

3，物质世界都是绝对运动和相对静止的统一方法论：1，我们要承认食物的绝对运动，又要看到事物在运动中存在相对静止。

2，既要反对只承认静止而否认运动的形而上学不变论3，又要反对只承认绝对运动而否认相对静止的相对主义和诡辩论，坚持任何事物都是绝对运动和相对静止的统一相关：辩证唯物主义认为运动是绝对性，这是因为一切事物都处于运动之中，而且每一事物自始自终都在运动，没有不运动的物质。

运动是普遍的、永恒的和无条件的，因而是绝对的。

辩证唯物主义在承认运动绝对性的同时，也承认物质存在着某种相对静止状态。

相对静止是运动的一种特殊状态，是标志物质运动在一定条件下、一定范围内处于暂时稳定与平衡状态。

静止是有条件的、暂时的，因而是相对的。

相对静止有两种基本情况：其一是指没有发生相对位置的移动。

即从一定的参考系来看，物体与物体之间的关系保持一定的平衡，或者没有发生相对位置的移动。

如一棵大树，我们看到它没有移动，那是因为相对于地球这个参照系来说，大树没有发生位移，我们可以把它看作是静止的。

但实际上，这棵大树仍然随着地球以每秒30公里的速度围绕太阳公转。

其二是指没有发生质变。

即从事物本身来看，事物仍然保持着自己的性质，仍然处于不显著的量变阶段而没有变成别的事物，暂时显现为静止状态。

但是，即使在这种情况下，物体也进行着运动和变化，并迟早要失去原有的性质而变成别的事物。

静止虽然是相对的，但承认和认识相对静止有重要意义。

首先，相对静止是测量事物运动的尺度。

运动表现于它的反面，即表现在静止中，运动应当从它的反面即静止中找到它的量度。

如物理学要描述客体的运动，就必须找到一个相对稳定的参考系，否则，物体运动状态就无法显现、无法计量。

运动和静止的辩证关系原理(唯物辩证法)

运动和静止的辩证关系原理
唯物辩证法关于运动和静止的辩证关系原理，对于社会主义现代化建设中正确处理改革、发展和稳定的关系有什么指导意义
【要点】唯物辩证法认为，任何事物总是暂时存在的，有生有灭的，所以事物总是作为过程而存在。

过程即事物产生、发展和灭亡的历史。

每一过程都要被另一过程所代替，新陈代谢是宇宙间永远不可抵抗的规律。

具体过程是有始有终的、有限的，无数有限的具体过程构成无限的、永恒发展的世界。

因此，世界是过程的集合体。

唯物辩证法认为，运动和静止是辩证统一的。

(1)运动和静止是有区别的。

运动是物质的根本属性和存在方式，它包括一切变化。

静止指事物的位置和性质未变的状态。

承认相对静止的存在有重要意义：只有承认相对静止，才能区分事物，才能理解物质的多样性；静止是运动的量度和环节，不承认静止，运动无法衡量，也无法理解运动。

(2)运动和静止是相互渗透的。

动中有静，静中有动。

(3)静止是相对的，运动是绝对的。

静止是一定时间、一定范围内的静止，是运动的特殊状态，而运动是无时不在、无所不在的，是永恒的。

否认运动及其绝对性，是形而上学世界观；否认相对静止的存在，会导致相对主义、诡辩论。

它们都从不同方面割裂了运动和静止的辩证关系原理。

运动和静止的辩证关系原理的实践意义：在社会主义现代化建设中，我们要把握绝对运动和相对静止的辩证统一，把变革和稳定统一起来，既要注意变革以推动事物发展，又要注意稳定局面以保证变革的正常进行并巩固变革的成果。

只求变革，不注意稳定，变革就失去了前提和保证；只求稳定，不求变革，事物就不能发展，也不能保持长期的稳定。

②、运动和静止的辩证关系

②、运动和静止的辩证关系刚才我们讲了物质和运动不可分，这就说明了运动是普遍的、永恒的，因而是绝对的。

但是，辩证唯物主义在肯定物质运动的绝对性时，并不否认物质在其合乎规律的运动过程中也有某种静止的状态，有某种稳定的形式。

不过，这只是在物质运动过程中的静止或稳定，是物质运动的特殊形式，因而静止是暂时的，相对的。

我国明末清初的唯物主义哲学家王船山说“静者静动，非不动也”，就猜测到了在静止中有着运动的道理。

什么是静止？所谓静止，就是指物体在一定范围内的相对稳定性，它是物体在运动过程中的一种特殊的表现形态，是物体的一种相对的、有条件的、暂时的矛盾均衡状态。

相对静止主要表现为如下两种情形：（1）指没有发生相对位置的移动。

就是说，从一定的参考系来看，物体与物体之间的关系保持一定的平衡，或者没有发生相对位置的移动。

这种情况的实质是没有发生机械运动，事物之间的相对位置没有发生变化，因而可以看作是静止的。

（2）某个事物还处在量变过程中，它保持着自身的性质，并没有发生根本性质的改变，某一事物仍是某一事物。

为什么还要承认相对静止?第一：相对静止是物质分化的根本条件，是区分事物的基础。

物质世界并不是单纯的，它分为多种具体的形态，千差万别。

物质的多样性固然是由物质的永恒的运动而产生的，却只有在物质的相对静止中才能显示出来。

所以如果没有相对静止，一切瞬息万变，事物的多样性、差别性就显现不出来，人就不能认识事物。

没有相对静止的状态，就没有物质的分化，世界只是混沌一团。

第二：相对静止是事物发展的必要条件。

事物的发展、质变是建立在量变基础上的，事物的量变状态就是一种静止状态。

如果说，没有量变就没有质变的话，那么同样可以说没有静止没有质变。

由于有相对静止，新质才能够巩固和完善起来，事物才能够由低级向高级发展。

比如生物的品种不断进化，这是运动，是绝对的。

生物同时有遗传性，“种瓜得瓜，种豆得豆”，这是相对静止。

如果没有这种相对静止的遗传性，生物在新条件下产生的任何优良性状都不能巩固下来，一胎一个样，每茬不相同，甚至稻子长出苹果，一切都乱七八糟地变，哪里还有生物的进化呢？所以说，相对静止是事物发展的必要条件。

简述运动和静止的辩证关系及承认相对静止的意义【精选】

1.简述运动和静止的辩证关系及承认相对静止的意义。

一、运动是物质的固有属性和存在方式，包括宇宙间的一切变化和过程，静止是物质运动的特殊状态，指事物没有发生位置移动和物质变化。

二、运动和静止是辩证的统一①运动是绝对的，永恒的，无条件的，静止时是相对的，暂时的，有条件的②运动和静止相互依存，没有运动就无所谓静止，没有静止也无所谓运动③运动和静止相互渗透，绝对运动中包含着相对静止，相对静止中包含着绝对运动，任何事物都是绝对的运动和相对静止的统一。

三、割裂运动和静止的辩证关系，会导致否认相对静止存在的相对主义诡辩论的错误和否认绝对运动的形而上学不辩论的错误。

四、承认相对静止的存在，具有重要的意义①只有承认相对静止才能理解事物的多样性，从而区分和利用不同的事物②只有承认相对静止，事物才能进行分化，生命才有可能，如果所有事物都瞬息万变，物质的分化就缺少了必要条件，生命也就无法存在和发展③只有承认相对静止，才能理解绝对运动，相对静止是绝对运动的参照系。

2.意识能动性的表现及其实现条件和途径。

具体表现：a)意识活动具有主动性和创造性b)意识活动具有目的性和计划性c)意识活动对人体生理活动有重要影响作用d)意识能通过指导实践改造客观世界，实现条件和途径：①认识和尊重客观事物的规律，是正确和充分发挥意识能动的作用②具备一定的物质条件和物质手段是发挥意识能动作用的重要条件③正视并处理好事物和环境的关系，才能使意识的能动作用得到有效的发挥④正确发挥意识能动作用的基本途径是通过实践活动，实现对客观世界的改造。

3.辩证法与形而上学的对立和根本分歧。

唯物辩证法认为，世界上的一切事物，都是相互联系的。

辩证法用连续的观点看问题，形而上学用孤立的观点看问题。

辩证法用发展的观点看问题，形而上学用静止的观点看问题。

辩证法用全面的观点看问题，形而上学用片面的观点看问题。

辩证法承认矛盾的客观性，肯定矛盾是事物发展的动力和源泉，而形而上学否认矛盾的客观性，这是辩证法和形而上学的根本分歧，是二者对立的根本和焦点。

运动是绝对的静止是相对的

运动是绝对的静止是相对的运动是绝对的，静止是相对的。

一切事物都处在永不停息的运动和变化之中。

在变化发展中，运动与静止、绝对与相对是相互依存的，并没有截然的界限，在一定条件下二者可以相互转化，当运动向前推移时便产生了静止；当某种形式的运动到达极点而静止时，另一形式的运动就孕育着新的开始；这种由低级向高级、由简单向复杂不断地无穷运动与相应静止交替的过程就构成宇宙间事物不断地更迭与进化。

所以，我们看问题要一分为二，既要承认矛盾，又要善于在复杂多样的现象背后把握住其固有的本质属性——运动与静止。

首先说明什么叫做“绝对”。

世上任何事物的运动都具有两重属性：第一，它作为客观实体来说，必须同时包含肯定方面和否定方面（即双重否定）。

因此，每个事物只能以肯定的方面、也就是它自己的运动属性作为自身存在的根据，从而使整个事物区别于周围的事物，显示出独特的性质和规律，构成自身特殊的本质。

这是绝对性的一层意思。

第二，任何事物都在一定的范围内运动着。

离开了这个范围，或超越了这个界限，那就谈不上绝对性了。

例如空气分子的运动，虽然是无处不在、无时不有，但这个范围却非常狭小。

我们站在地球表面上是感觉不到它的，如果跳得太远，则相反会被窒息。

因此，“天下之物无不处在永恒的流逝和循环之中”，这是绝对性的第二层意思。

其次再来阐述“相对”这一概念。

按照辩证唯物主义关于运动和静止的基本理论，一切事物都是绝对运动和相对静止的统一，绝对运动寓于相对静止之中，相对静止中包含着绝对运动，没有脱离相对静止孤立存在的纯粹绝对运动。

绝对运动和相对静止在不同的场合和情况下具有不同的内涵和外延。

从哲学角度讲，就是通常所谓的普遍联系和永恒发展。

如果仅仅指静止，那就是脱离相对静止的状态而言的；但如果还包括动，即把握住运动中有静止的关系，那么在一般意义上来讲，相对静止就是广泛的绝对运动，运动也离不开相对静止，二者是辨证统一的关系。

相对静止也不等于静止，绝对运动和相对静止是一个量变的过程，没有量变，就没有质变，绝对运动和相对静止的统一结果，将是质的飞跃。

运动和静止的辩证关系的内容

运动和静止的辩证关系的内容运动与静止的辩证关系是一种表示客观实践活动的哲学概念。

它说明了在客观实践活动过程中，发生某种动态变化，静止和运动博得良好的效果，这是辩证关系的主要体现。

一、坚持运动（1）把运动作为实践的基础。

发展是社会的本质，只有坚持不懈的运动，才能有效地发掘客观实践的丰富积极性。

（2）积极正面运动。

运动有正面和负面两面，正面是积极进取，不断实现自我实践，有效改变现实；负面是满足于内在的社会状态，忽视社会发展的客观需要。

（3）强调变革的重要性。

运动是一种变革，它可以解决落后、过去的状况，开创整个客观实践的新境界。

（4）寻求发展的实现。

运动是有效发展的基本途径，只有不断把握机遇，持续积极运动，才能达到实践发展的目的。

二、理性认知静止（1）充分认识静止机制。

在实践和现实情况中，静止必定存在，它是实践形式变革的前提条件，是秦始皇在天下统一进程中所建立的静止机制。

（2）强调理性对待静止。

理性认知静止，利用它的积极促进整个实践的发展；反之，如果死守静止，则会忽略或把握实践的机遇，因而阻碍整个实践的发展。

（3）把握建设性静止。

在实践活动中，静止不应该被断章取义，而是要审慎去理解、科学地应用。

建设性静止是一项有效的实践行为，它可以以自我适应的方式维系客观实践活动，使实践达到新高度。

三、辩证关系（1）运动与静止是一种互为依存的关系。

运动是改变状态的基础，只有不断运动，才能建立有效的静止；而静止则是保持状态的基础，它的存在有助于运动的发展和实现。

（2）运动和静止是一种必要的统一关系。

只有坚持运动和静止相统一，才能有效地把握实践活动中的机会，实现发展前进，有效解决落后滞后现象。

（3）运动与静止是一种彼此结合的关系。

彼此结合就是在运动中加入新的内容，使运动和静止产生互动，达到客观实践活动的目的；并且运动和静止是切实可行的，只要利用它们的力量，就可以达到理想的目的。

综上所述，运动与静止的辩证关系是一种表示客观实践活动的哲学概念，体现着在实践过程中，静止和运动博得良好的效果。

运动与静止的辩证关系原理

运动与静止的辩证关系原理辩证唯物主义在肯定物质是运动的同时，也成认静止的存在，运动是无条件的、绝对的、永久的；静止是有条件的、相对的、暂时的，动中有静，静中有动，世界上一切事物的存在和开展，都是绝对运动和相对静止的统一。

方法辩证唯物主义在肯定物质是运动的同时，也成认静止的存在，运动是无条件的、绝对的、永久的；静止是有条件的、相对的、暂时的，动中有静，静中有动，世界上一切事物的存在和开展，都是绝对运动和相对静止的统一。

方法论运动和静止辩证关系原理，要求我们既要用运动、变化、开展的观点观察和处理问题，又要看到事物相对静止的存在，坚持绝对运动和相对静止的统一。

运动和静止是辩证统一的(1)运动和静止是有区别的。