山居笔记读书笔记

合集下载

余秋雨散文之《山居笔记》读书笔记

余秋雨散文之《山居笔记》读书笔记

余秋雨散文之《山居笔记》读书笔记余秋雨散文之《山居笔记》读书笔记看完一本名著后,你有什么领悟呢?让我们好好写份读书笔记,把你的收获和感想记录下来吧。

那么我们如何去写读书笔记呢?下面是小编为大家整理的余秋雨散文之《山居笔记》读书笔记,希望能够帮助到大家。

山居笔记是本关于历史、文化、地理、美术的书。

跟随着余秋雨思绪的脚步,他在山居中对中国五千年文化的省思,以一种闲散的方式将它用笔记录下来。

他仿佛对中国文化做出一次批判;将现实与历史结合,用文字去剖析一个王朝的兴衰,记录着东北土地上的流放,站在走过历史的这块土地上,吟着苏东坡的《赤壁赋》、《念奴娇》,隐约听到广陵散已经响起……当我一走进,那已斑驳的碑文向我倾诉整个王朝的兴衰,已无昔日《木兰围场》的风光,卧倒在这的`只剩整座山林。

这时我仿佛看见一个老人逐渐被历史的洪沟吞没,没有什么怨叹,只留下一座承德山庄。

凝视这已走进历史的历史,我内心一股无法言喻的怅然,悄悄化作泪从眼角溢了出来。

感伤这段历史的所掺杂的苦涩和凄凉,也感伤用生命来奠祭这段历史的文人。

走向流放者的土地心中又是一种不同的悸动,在地理课本上读到的它,是那么样的展现因工业,而发达的生命力;是那么样的展现因农业发达而拥有的丰饶,怎么也无法联想起它曾背负着流放者那份在心里的高贵和不屈,孕育过流放的下一代。

北大荒已不再是北大荒:流放者也已不是流放者,时间的递嬗。

将这段过往带走,但流放者的精神及其意志带不走,因为它已生根,而那脆弱的都城,虽已化作尘土,但那曾经的繁华,已被接承。

在十万进士这一篇里也使我感触不少,因为一个神圣的科举制度,居然可以让人搞到一片黑暗,原来是一个争取人才来做官,变到一个大家都变成封闭的读书人,只知道在那一些《四书》《五经》里面打转,而不知道要去读一些实用的书,到头来,我的中国传统的科举制度就只是培养出一些只知道反口仁义道德而骨子却跟一个三岁小孩一样(什么都不知,什么都不会),有的还更可恶的是靠关系就可以做官而不是靠自己的实力去争取到的,还有包庇这些人的人也很可恶,如文中李实对权德舆说:「你可以照我排的名次一一录取,否则,你就会贬到外地,到那是后悔莫及!」还好这一次李实没有成功,可以算是不幸中的大幸了吧,但是并不是每一次都是那么幸运的逃过的……我清楚的了解现在的我要去思索那五千年的文化,只能望洋兴叹,即使耗费一生去探索,也只有徒劳无功。

《山居笔记》读书笔记

《山居笔记》读书笔记

《山居笔记》读书笔记《<山居笔记>读书笔记》读余秋雨先生的《山居笔记》,仿佛是在与一位智者进行一场深入心灵的对话。

这本书没有华丽的词藻堆砌,却用平实的语言讲述着历史的沧桑与文化的厚重,让我沉浸其中,无法自拔。

在《山居笔记》中,余秋雨先生以一种独特的视角审视着中国的历史和文化。

他的笔触犹如一把锐利的手术刀,精准地剖析着历史的脉络和文化的肌理。

其中,给我留下深刻印象的是他对于流放文化的阐述。

以前,我对于流放这个词的理解仅仅停留在表面,认为它只是一种刑罚,是对罪犯的惩罚。

然而,余秋雨先生却让我看到了流放背后更深层次的文化内涵。

他通过讲述那些被流放的文人墨客的遭遇,让我感受到了流放所带来的痛苦与无奈,同时也看到了他们在困境中所展现出的坚韧与不屈。

就拿苏东坡来说吧,这位大文豪因为政治上的纷争,被贬谪到了黄州。

初到黄州的他,生活困顿,心情低落。

但是,他并没有被这种困境所打倒。

他在东坡上开垦荒地,亲自耕种,自号“东坡居士”。

在那里,他写下了许多流传千古的诗词,如《赤壁赋》《后赤壁赋》等。

余秋雨先生写道:“苏东坡在黄州的日子,是他人生的低谷,却也是他艺术创作的高峰。

” 这种在困境中依然能够保持乐观积极的态度,让我为之动容。

余秋雨先生还提到了那些被流放到宁古塔的文人。

宁古塔,在当时那可是极寒之地,环境恶劣,生存条件极差。

那些曾经养尊处优的文人,到了这里,遭受着身体和精神的双重折磨。

但是,他们依然没有放弃对文化的追求,在这片荒凉的土地上,留下了自己的足迹。

读着这些文字,我仿佛能够看到那些被流放的文人,在寒风中瑟瑟发抖,却依然手握毛笔,书写着心中的感慨;仿佛能够听到他们在深夜里的叹息,叹息命运的不公,却又在叹息声中坚定了自己的信念。

除了流放文化,书中对于历史人物的评价也让我受益匪浅。

在以往的认知中,对于一些历史人物,我们往往只看到了他们的一面,或者是被史书上的记载所局限。

但是余秋雨先生却能够从多个角度去审视这些人物,让他们的形象更加丰满和立体。

书籍山居笔记读后感范文5篇

书籍山居笔记读后感范文5篇

书籍山居笔记读后感范文5篇《山居笔记》是余秋雨的散文集,读完作品后,相信你心中会有不少感想,此时需要认真思考读后感如何写了哦。

下面是小编为大家整理的关于书籍山居笔记读后感范文,如果喜欢可以分享给身边的朋友喔!书籍山居笔记读后感范文1与这本书的首次“见面”,是一次在书店的邂逅。

它首先吸引我的当然是它的第一章——一个王朝的背影。

它并没有在开头就大肆记叙清王朝曾经是多么的辉煌,而是抱着一份谦虚的心态以一个游者的身份,在游历清王朝所创造的壮观遗址来走近它,窥探它曾经耀眼的辉煌。

这个王朝是个多难的王朝,不过幸得有几位不错的君主:康熙、雍正、乾隆。

我最为欣赏的是康熙,欣赏他在表态是否继续修复长城时的那份觉悟:守国之道,惟在修德安民。

民心悦则邦本得,而边境自固。

但我也终究为清王朝败在一个女人的手里而叹惋……一章过后我的情思不由地被它牵动,便决定与这本书做“朋友”。

以前读过一二本钱老先生的书,觉得他对人对事的分析一针见血,总能以最简洁到位的语言直达中心。

但《山居笔记》却更多地体现对人与人性的多层次剖析,渐渐为读者拨开迷雾,看清本质。

就像《桃花源记》里的一句话“初极狭才通人,复行数十步,豁然开朗”。

感谢这个朋友让我看到了历黑暗的角落,在《苏东坡的突围》一章中作者为了展现中国世俗社会机制中的奇特,即“它一方面愿意播扬和哄传一位文化名人的声誉,利用它、榨取他、引诱他,另一方面从本质上却把它视为异类,迟早会排斥他、糟践他、毁坏他”,他一共列举了五个对苏东坡进行毁谤的人和事。

有两个是朝中位居高位之人,比如李定,一个不孝之人却也毁谤苏轼不学无术、文辞不好。

也有在地方任职一个芝麻绿豆小官的李宜之,他非要污蔑苏轼在游览安徽一座园林时作了一首诗,诗词的内容是叫人不必热衷做官,他以这首诗缺乏上进心会影响取士的理由给皇上写信检举揭发苏轼,理由之荒唐真叫人贻笑大方。

也许像他这样的小人物,若不是赶上朝野一股反苏热潮并插上一手,他也不会被后人所知道。

余秋雨散文之《山居笔记》读书笔记

余秋雨散文之《山居笔记》读书笔记

余秋雨散文之《山居笔记》读书笔记篇一:《山居笔记》读书笔记拿起余秋雨的《山居笔记》很是喜欢,被他的无界的知识领域,美丽的语言技巧,发人深省的语言所吸引,让我在一周之内(只是下班后的晚上)就读完了。

跟随他的笔墨从几代皇帝或工作或休闲抑或避难的承德避暑山庄到流放者的土地东北宁安县,再到让苏东坡赤壁怀古的黄州赤壁、已然消逝的渤海国、千年庭院岳麓书院、富甲一方的山西、作者的故乡有着悠久文明和无数豪家的余姚最后在祖国的最南端天涯海角终止这场旅行同时跟着他一起剖析了历史问题,理解了科举、魏晋风骨和小人这些深刻的话题。

他这个笔记是想通过自己的实地考察、资料查阅了断一些疑难文化课题,历史告诉我们就像最后一篇一样,虽然沮丧但都是我们要面对的。

从《一个王朝的背影》至《历史的暗角》,不管品读历史,还是回味人生,很多难题还需继续探访,这些问题当然不可能轻易找到答案但所能做的就是呼吁更多的学者亲身去感触和研究,我们现在文化与商业的狭路相逢,会是怎样一个结果还无人可知,只是对抗一直存在。

从康熙王朝的盛世到慈禧,一个朝代的兴衰已跃然纸上,避暑山庄也就见证了这些变故。

佩服康熙的“修德安民”不修长城,钦佩他的远见和多方知识。

后来的雍正、乾隆虽没有他们父辈那般伟大,却也各有才华,做了不少贡献,但倒后来的道光、咸丰气数已尽。

慈禧建一颐和园和避暑山庄对峙,意味着热河的雄风早已吹散,清朝从此阴气重重、劣迹斑斑。

清朝灭亡后,社会动乱,世事忙乱,人们也没有心思去品咂一些这次历史变更的苦涩厚味,就匆匆赶路了,直到王国维在颐和园投水而死,才让全国的有心人肃然沉思。

五十之年,只欠一死,经此世变,义无再辱,他是为文化而死。

一个风云数百年的朝代,总是以一群强者英武的雄姿开头,而打下最后一个句点的,却常常是一些文质彬彬的凄怨灵魂。

改朝换代是必然,或许文士不能忍受文化的衰落?最近看了一些宫廷剧,提到宁古塔,从余的考察中才知道原来在东北,这片让我曾经觉得富硕、豪爽的土地,原来有过这么多悲伤,阴暗的过去。

山居笔记读后感通用11篇

山居笔记读后感通用11篇

山居笔记读后感山居笔记读后感通用11篇当仔细品读一部作品后,相信你一定有很多值得分享的收获,这时最关键的读后感不能忘了哦。

到底应如何写读后感呢?下面是小编精心整理的山居笔记读后感,欢迎阅读与收藏。

山居笔记读后感1《山居笔记》是继《文化苦旅》之后我所读余秋雨先生的第二部文集。

因为真实喜欢所以看,因为炒作的厉害所以急着看,因为它的人文气息不可不看。

余秋雨先生的这部书从《一个王朝的背影》开始,以《历史的暗角》结束,这本书是在20xx年1月出版的,他在这本新版的自序中说他写这本书历时两年有余(从92年----94年),而且牺牲是相当大的,他辞去了学院的行政职务,十分纯粹地几乎全身心地投入其中。

仅仅十一篇文章却耗费了两年多的时间。

这,并不是他的写作效率低,而是那有股坚韧的探求精神,正是他的那种认真态度和永无止境的追求让人心悦诚服。

多年来他通过边走边想,有机地将写作与考察结合在了一起,很多写到的地方,他是一次又一次的拜访求证。

曾经就为了核对海南岛某古迹的一副对联上面的两个字,在几度函询都得不到准确回答后,只得亲自再次去海南,很多的时候,他就是这样不得不一去再去,在追求真理和对文学的无比热爱方面,他是毫不吝啬的,不管时间还是金钱。

对他的文章,他真正做到了“得失寸心知”,是不会在乎他的经济和得失的。

按照余先生的话说:“全书是我以直接感悟方式探访中华文明的第二阶段记述”。

他还说:“写作这本书的最大困难,不在言论之勇,不在跋涉之苦,也不在考证之烦,而在于要把深涩嶙峋的思考粹炼得平易可感,把玄奥细微的感触释放给更大的人群,这等于用手掌碾碎石块,用体温焐化坚冰,字字句句都要耗费难言的艰辛,而艰辛的结果却是不能让人感受到艰辛。

”我被他的这种治学精神和严谨的求实作风以及认真的求学态度所折服,我深深地被他的文字和精神打动了。

这种境界早已超越了文字本身,在上下五千年的历史长河中穿梭,在东西南北的古老土地上走过。

余先生的文章带给我们的都是精彩纷呈的人文、地理、历史、故事。

山居笔记读后感(通用4篇)

山居笔记读后感(通用4篇)

山居笔记读后感(通用4篇)山居笔记读后感(通用4篇)认真品味一部名著后,你有什么领悟呢?现在就让我们写一篇走心的读后感吧。

是不是无从下笔、没有头绪?下面是小编整理的山居笔记读后感,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。

山居笔记读后感1暑假时间太多,可做的事太多,反而没有静下心来阅读。

《山居笔记》按字面的解释的话,便是居住山中时的笔记。

那样的话,我们应当摒除一切浮华与喧嚣,面对旷古的寂静,叩问心底的善,然后穿越时空,去追寻不朽。

余秋雨书写着从古至今,形形色色的人,形形色色的事,汇总起来,无非就是这个冷暖交织的人间。

人间是如此,就看个人的心境了。

有人写诗写道:“我在放飞一个名叫幸福的气球。

”有人却写:“秋天来了,我们在雁群的翅影下,险些为人间的寒冷落了泪。

”余秋雨活得很宁静,很开明。

有人活得很喧嚣,也很绝望。

但总归是一个世界。

追溯百年前的时光,才发现,人生不过是一个循环。

但依然有追求的价值,有快乐的价值。

善不会变。

文明和邪恶不会混淆。

进行一场和远年的灵魂的对话。

面对历史,面对我们的人生。

为人性的复杂与纯粹而落泪。

然,我们不能回答谁是谁非,只能用生命去感知,去体验。

那样微妙的感受,该怎样用语言来表达?恐怕只有余秋雨做得到吧。

书一页一页的翻下去,停止在最后一页。

合上书,听到一声遥远的,浑厚并且苍凉的叹息。

时间种种,无言以对,只能一声叹息。

山居笔记读后感2读完一部不算很厚的《山居笔记》,只觉得心中有些沉甸甸的,历史的沉淀,文化的积累,余秋雨先生娓娓道来,千年风云如高山流水般在面前穿行而过,感觉有如陈子昂在《登幽州台歌》中描述的那样:“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下。

”于是我在感慨他知识丰富之余,与他同呼吸:流放者的凄楚,进士们的.挣扎,小人们的挣扎…千年画卷仿佛只有一个“灰”字了得——阴沉沉的让人难以透气,这就是中华历史五千年的繁荣,表面之下掩盖着怎样一副颓败倾轧的景象?人类文明进步了吗?怎么有时猛然发现周围的事有俨然历史重现?不管是帝王是学者或是一个草民,无论地位高贵,地位低贱,他都首先是作为一个独立的人存在,是流芳百世还是遗臭万年都是个人选择,有人为国家,有人为自己在历史的画页上寻找自己的位置,成败功过自有人评说!山居笔记读后感3有幸读这么好的书,希望有幸结这位老师为朋友,深深吸引我的不是他的名气,而是他对遗失文学的爱,对中国人历史的责任感,《山居笔记》之读后感。

余秋雨《山居笔记》的读后感(通用6篇)

余秋雨《山居笔记》的读后感(通用6篇)

余秋雨《山居笔记》的读后感(通用6篇)余秋雨《山居笔记》的读后感1山居笔记是继《文化苦旅》之后我所读余秋雨先生的第二部文集。

因为真实喜欢所以看,因为炒作的厉害所以急着看,因为它的人文气息不可不看。

余秋雨先生的这部书从《一个王朝的背影》开始,以《历史的暗角》结束,他在这本新版的自序中说他写这本书历时两年有余,而且牺牲是相当大的,他辞去了学院的行政职务,十分纯粹地几乎全身心地投入其中。

仅仅十一篇文章却耗费了两年多的时间。

这,并不是他的写作效率低,而是那有股坚韧的探求精神,正是他的那种认真态度和永无止境的追求让人心悦诚服。

多年来他通过边走边想,有机地将写作与考察结合在了一起,很多写到的地方,他是一次又一次的拜访求证。

曾经就为了核对海南岛某古迹的一副对联上面的两个字,在几度函询都得不到准确回答后,只得亲自再次去海南,很多时候,他就是这样不得不一去再去,在追求真理和对文学的无比热爱方面,他是毫不吝啬的,不管时间还是金钱。

对他的文章,他真正做到了“得失寸心知”,是不会在乎他的经济和得失的。

按照余先生的话说:“全书是我以直接感悟方式探访中华文明的第二阶段记述”。

他还说:“写作这本书的最大困难,不在言论之勇,不在跋涉之苦,也不在考证之烦,而在于要把深涩嶙峋的思考粹炼得平易可感,把玄奥细微的感触释放给更大的人群,这等于用手掌碾碎石块,用体温焐化坚冰,字字句句都要耗费难言的艰辛,而艰辛的结果却是不能让人感受到艰辛。

”我被他的这种治学精神和严谨的求实作风以及认真的求学态度所折服,我深深地被他的文字和精神打动了。

这种境界早已超越了文字本身,在上下五千年的历史长河中穿梭,在东西南北的古老土地上走过。

余先生的文章带给我们的都是精彩纷呈的人文、地理、历史、故事,上下求索,展示出人类人文历史的绚丽诗篇,给我们掀开了精神的家园、文化的粮仓。

其中,我最喜欢《天涯故事》和《十万进士》这两篇。

从《天涯故事》里,我终于知道了寻求已久的“鹿回头”,一解我长期的牵挂。

2023年《山居笔记》读书笔记15篇

2023年《山居笔记》读书笔记15篇

2023年《山居笔记》读书笔记15篇《山居笔记》读书笔记1我是一个清高的人,对,就算我不说出来,可是我的心里看不起很多东西,甚至是很多人,那么你呢?我觉得你也是一个清高的人。

我们从未谦卑的活过,只是曾经或者偶尔自卑过,你觉得呢?是不是这样的。

我愈是读山居四季,愈是像这样的想。

作者:高村光太郎高村光太郎是个什么样的人呢?他出身在雕刻家世家,父亲是著名的雕刻家,东京艺术学院教授。

从小跟随父亲的他耳濡目染,对艺术产生了浓厚的兴趣。

15岁时,高村便考进了东京艺术学校的预科,开始系统的学习艺术。

高村先生在读书期间和父亲产生了很大的学术分歧,毕业之后他选择了远赴欧洲,并且在欧洲受到了更加自由的艺术风气影响,尤其受法国诗歌影响颇多。

回国后,在过度自由的艺术风气里一度堕落。

直到遇到了山型智慧子小姐。

两人一起幸福生活十多年,在艺术界各有成就,高村先生也成为了新诗运动的重要人物。

这个时候智惠子罹患了精神性疾病,并且不久便辞世远去。

妻子的死让高村先生陷入了长期的痛苦。

而随后,日本开始了罪恶的侵略战争。

迷惘中的高村光太郎被战争的狂热感染,创作了一些歌颂非正义战争的诗歌,以此填补空虚。

一九四五年,日本战败,高村光太郎受到巨大震撼,并且对自己的愚蠢作出了反省。

他选择自我放逐,独自一人来到了日本东北深山隐居,艰苦劳作。

这部作品正是其隐居期间的时光记录。

后来在《愚人小传》和《典型》中,高村光太郎严厉反省了自己在战争中的思想和行为。

为什么要先介绍作者。

因为我觉得,这有利于读者更好的理解他的文字。

读山居四季的感觉,就是一个字“静”生机盎然的安静,类似于夏夜微风,月明无声的静谧。

这样的静来自哪里?我想应该是作者缓缓绽放的善良和逐渐平和的心吧。

书中有诸多的景物描写。

一株花,一株草,一蔬,一饭,一只小鸟,一些小孩子,还有小动物……作者不厌其烦的描写他们,如同向人介绍自家乖巧的小朋友,显得爱不释手。

这种满怀怜爱的笔触,梳理了乡间阡陌的一草一木,如数家珍。

  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。

《山居笔记》读书笔记西工大附中胡宇豪我以前早就听说过余秋雨的成名作《文化苦旅》,也看过一部分,放假了在书店里又买了他的另一本成名作《山居笔记》。

《山居笔记》主要是以作者独特的审美眼光,去评价,去探究一些常人略知一二的事,但仅是以这样的题材,从文章中更可以透漏出作者独特的见解。

跟随余秋雨的笔尖,我走进了封建王朝的历史,那破败王朝的背影,看到历代流放者那凄凉落寞的生活,感慨人生无常,谁又能抵挡的了那些世故变迁呢?苏东坡的一生,让我感慨那个朝代简直是对于大师的才华置之不理,久而久之渐渐的埋没了他们的才华,埋没了他们的一生。

想到历代大师都经历的摧残,想到封建政府的腐败与无能的劣迹其实由来已久,其实根深蒂固的,早已化为血液里一丝我们不愿意承认却必须承认的痕迹。

“现在回想起来,写作这本书的最大困难,不在立论之勇,不在跋涉之苦,也不在考证之烦,而在于要把深涩嶙峋的思考萃炼得平易可感,把玄奥细微的感触释放给更大的人群。

这等于用手掌碾碎石块,用体温焐化坚冰,字字句句都要耗费难言的艰辛,而艰辛的结果却是不能让人感受到艰辛。

”这是作者写完这本书的感言。

余秋雨的文字虽耐人寻味,但文中没有出现过多的唯美华丽的词语,也少了很多犀利精辟的语言,但我读《山居笔记》从头到尾都认为余秋雨是一个伟大的人,或者说,余秋雨写了一本伟大的书——《山居笔记》。

出于自述性的笔记,初读觉得文章不免有些凌乱,但文章的详细论点还是说的头头是道。

只要再读一遍,当你读第二遍或者是第三遍的时候,你就会觉得作者的叙述,作者的观点,十分正确,并且很具有条理性。

作者经常是从琐碎的小事中以小见大,从头到尾的陈述与描写都不离开社会折射出的种种现实。

从中引起人们的沉思,让读者沉浸在话题中,与余秋雨一起,探讨,思考……我对文字的理解力很差,读一篇余秋雨的文章,简单的篇章需要一两遍,稍微复杂一点的,不读上三四遍都体会不了文中想要表达的中心,主旨。

这时候,只能反复斟酌,思考,可一旦理解,就如何也不容易忘记了。

孰不知,这就是文学的魅力之处。

在繁华的大都市里,每个人都有一颗急躁的心,人们在躁动的生活中度日如年,很不自在。

文学名著就是这样的效果,可以使人焦躁不安的心情平淡下来,使人躁动的心扉淡泊下来。

我读《山居笔记》这样的文学精华,悟出了很多道理,这真的是世间的真理。

只要你有一颗宁静而淡泊的心,只要你有一心不求名利的念,那么你就会明白,这世间的一切,只不过是个偶然罢了……读《山居笔记》,我彻彻底底的陶醉在文字中,淡泊,宁静,致远……篇二:山居笔记读书笔记1500字山居笔记读书笔记1500字山居笔记读书笔记1500字(一)今天,看了《山居笔记》和《山居笔记(新版)》,其实,除了里面的序,两本书大致是一样的!原版的序很长很长……但用余秋雨的话来说:权当我给你们送一束花草,还带着点儿根茎上的泥土……,而新版的序就是很简略了……不过两本书看了候,都有许多感触:感于余先生对历史文化的独到见解;感于余先生对现代文化的责任感;更感于他的文章里所散发出的深情、大度的光彩。

(还有感于《山居笔记》到底有多少是正版的,应该说,余秋雨的书……)一座繁华的城都消失的无影无踪,这不仅会引起历史学家和>考古学家的浓厚兴趣,而且对普通老百姓也永远是一个巨大的悬念。

一千九百多年前的庞贝古城突然湮没;更古老、更辉煌的都城—雅典消失的不明不白;柬蒲寨吴哥窟的殒落也是一个千年之谜……时间过滤了一切,我们无法再找回答案。

黑龙江省宁安即清代著名的流放地宁古塔,一圈巨大的城墙墙根让人无法想象在遥远的古代在这里屹立过一座什么样的都城。

现在的它只剩下一道泥土砌成的的基座,但曾经的它可是渤海国百城之首,亚洲最大的城市之一,东北亚地区的重要贸易枢纽!如今的城里保存最完好的只是一口八宝琉璃井,它回忆着几千年来周围发生的一切,波光一闪,就像是一只看得太多而终于看倦了的冷眼。

都城的西部和北部竟还密密地排列着五座跨江大桥桥墩的遗址。

如此繁华的城市、如此繁荣的一派景象,是什么使它消失地如此彻底?!华夏大地在数千年间出现过多少星罗棋布的城市,能保持长久生命的又有几座。

比之于山川湖泊、广漠荒原,城市是非常脆弱的。

中国,一个以农兴国的文明古国,农民显然占据了重要地位。

在农民眼中,不直接从事农业生产而拥有的财富的人则是大抵不义之人,又因为统治者的长期欺压,农民起义军一次次攻陷城池,需要把自己直接生产的财富抢回来。

城市本身的不健全,加上城里乡人的客居感和辽阔的农村对它的心理对抗,便显得更没有自信。

昨日入城市,归来泪满巾。

遍身罗綺者,不是养蚕人!城市汇聚了一切,经济、政治、军事、文明、物资,所有的一切。

它是一种无形情绪的集中,一种文化的定形,它的高度文明与繁华激起了他人对它的占有欲。

历史,曾在这块荒凉的土地上做过一个城市的梦。

梦很快就碎了,醒来一片荒凉。

随着时间的改变一切都在改变……如今的华夏大地上呈现出另一片繁荣昌盛的景象,数不尽的新城拔地而起,交通网络构建迅速,城市有了翻天覆地的变化。

浮华的背后,却同样牵系着无数的情仇困苦。

我热爱城市,当然也包含着对它的邪恶的承认。

城市的邪恶是一种经过集中、加温、发酵,然后又进行了一番装扮的,它终究控制了全局、笼罩街市,街市间顽强地铺展着最寻常的生活。

商场的黑暗、阶级斗争的激烈、街头的骗子、犯罪团伙的横行,我们看的太多太多。

有些时候真想离开城市,回到大自然。

抛开这早已看倦的城市,会觉得似乎得到了全然解脱。

热爱自然,却不能长久隐居山林。

作为一个现代人,渴望生命散发出的蓬勃热量。

几步之外就是世俗人性的广阔绿洲。

每天都这么走,走过邪恶,走向人性,走向人类的拥挤和大热闹。

相信大家协起手来,洗去心灵的污点,用一颗颗纯洁的心,共同建设我们美好的家园,让城市的明天更加灿烂辉煌!山居笔记读书笔记1500字(二)以前爱读余秋雨的书,尤其是《文化苦旅》,读的时候觉得美得无可言说,至今这本书仍然是我最爱读的书目之一。

余秋雨的文字,美妙,又让人感觉深邃,他常常把历史与文学巧妙的融合在一起,给人一番厚重的文化之感。

因此,读他的文章,除了是文学的享受之外,更是对史学的补充与思考。

暑假期间,闲来无事到书店逛,看到余秋雨的书《山居笔记》,很是喜欢这个名字,觉得颇符合我所向往的山居之风,随手翻了几页,便买回家中。

那次共买了四本书,这本书当时只是翻看几页之后,觉得似乎有些艰涩,便搁置在案头,一晃就是几个月。

几个月后,买的书读完了,也没有找到新的阅读方向,就拿来这本书,细细品读起来。

这一读不要紧,我又深深现在余秋雨的文字里,徜徉在文学与历史所交替兼容的世界里,随着他的文字,游走在各地,游走在各朝各代,游走在各个名人名士身边。

跟随余秋雨,我走进了清朝的历史,那破败王朝的背影,看到历代流放者那凄凉落寞的生活,感慨人生无常,谁又能抵挡的了那些事故变迁呢?苏东坡的突围,让我感慨哪个朝代对于大师的埋没,想到历代大师都经历的摧残,想到我们国人嫉妒品质的劣迹其实由来已久,其实根深蒂固,早已化为血液里一丝我们不远承认的遗传。

《愧抱山西》则描述了一代晋商的发家成名史,让我对山西有了一番新的认识,敬佩山西晋商的精名能干,敬佩他们的审时度势,敬佩他们的种种。

正是这些优秀品质,使得一代晋商在异乡的土地上扎根发芽,开花结果,遍地的分号,无不诉说着这个人群的智慧。

但随着时代的变迁,当一切都发生变化之后,山西晋商似乎一夜蒸发。

他们的颓然落幕,是战争纷乱的影响,也是时代前进的必然。

但是,他们留下的在山西的总票号,却还在向世人昭示着这里昔日的繁华,即便是见惯世面的人们,也会为这里的富贵大气所震撼。

相必,若是山西晋商的风范尚存,山西晋商的经商之道尚存,我国商业文化,必然又是一番新天地。

当然,当今的温、浙、广的商人已经遍布全国,支撑着经济的繁荣,但他们比起山西晋商,缺少了厚道,更缺少了长远的眼光。

余秋雨带我们到他的家乡余姚走了一番,那个不甚出名的地方,是他心疼永远的记忆,也是永远的痛。

少小离家,却老不能回,即便回去,也未踏进家乡的土地,也没有迎接的亲朋好友了,回去也是一片寂然,除非顶着名人的称号,官员的接洽显得热闹些罢了。

落叶归根的观念,怕是难以实现。

越是难以实现,越成为心底里那柔软的痛,越是思恋。

让我感触深的,还有《十万进士》。

余秋雨这个人的眼光,实在比一般人深邃,当代人们除了怒斥科举制度的残害人,却并不想它曾经为我们挑选人才时带来的好处,也不去探究在哪个环节致使这一妙策变质,成为众多书生枷锁。

而余秋雨的分析,则是犀利深刻,却有委婉絮叨,这观点,怕是用在当今高考也适用吧。

我最爱的一篇是《遥远的绝响》。

原因有二,其一,这主人公阮籍和嵇康,是中国历史上不可多得的美男子,大文豪,其中嵇康更是通宵音律,为人潇洒,不拘礼节,是如我般凡夫俗子所向往而又不能企及的。

这些哀叹,也只能心里想想,合上书,天亮还要回到这规范的框架里生活。

我注定不能做到那般潇洒,权且在这羡慕他们吧。

想不到的是,余秋雨在书的结尾,提到的却是小人。

小人的确构成了生活的一部分,历史的一部分,小人做不得,小人不得不防。

这是大师给予的忠告。

山居笔记读书笔记1500字(三)以前爱读余秋雨的书,尤其是《文化苦旅》,读的时候觉得美得无可言说,至今这本书仍然是我最爱读的书目之一。

余秋雨的文字,美妙,又让人感觉深邃,他常常把历史与文学巧妙的融合在一起,给人一番厚重的文化之感。

因此,读他的文章,除了是文学的享受之外,更是对史学的补充与思考。

暑假期间,闲来无事到书店逛,看到余秋雨的书《山居笔记》,很是喜欢这个名字,觉得颇符合我所向往的山居之风,随手翻了几页,便买回家中。

那次共买了四本书,这本书当时只是翻看几页之后,觉得似乎有些艰涩,便搁置在案头,一晃就是几个月。

几个月后,买的书读完了,也没有找到新的阅读方向,就拿来这本书,细细品读起来。

这一读不要紧,我又深深现在余秋雨的文字里,徜徉在文学与历史所交替兼容的世界里,随着他的文字,游走在各地,游走在各朝各代,游走在各个名人名士身边。

跟随余秋雨,我走进了清朝的历史,那破败王朝的背影,看到历代流放者那凄凉落寞的生活,感慨人生无常,谁又能抵挡的了那些事故变迁呢?苏东坡的突围,让我感慨哪个朝代对于大师的埋没,想到历代大师都经历的摧残,想到我们国人嫉妒品质的劣迹其实由来已久,其实根深蒂固,早已化为血液里一丝我们不远承认的遗传。

《愧抱山西》则描述了一代晋商的发家成名史,让我对山西有了一番新的认识,敬佩山西晋商的精名能干,敬佩他们的审时度势,敬佩他们的种种。

正是这些优秀品质,使得一代晋商在异乡的土地上扎根发芽,开花结果,遍地的分号,无不诉说着这个人群的智慧。

但随着时代的变迁,当一切都发生变化之后,山西晋商似乎一夜蒸发。

他们的颓然落幕,是战争纷乱的影响,也是时代前进的必然。

相关文档
最新文档