《山居笔记》《行者无疆》共22页
名家散文摘抄
林清玄1953年生，台湾高雄人，毕业于台湾世界新闻专科学校。
我也愿学习蝴蝶，一再的蜕变，一再的祝愿，既不思虑，也不彷徨；既不回顾，也不忧伤。
——《境明,千里皆明》以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。
——《人生最美是清欢》如果内心的蝴蝶从未苏醒，枯叶蝶的一生，也只不过是一片无言的枯叶。
——《人间有味是清欢》谦卑的心是宛如野草小花的心，不取笑外面的世界，也不在意世界的嘲讽。
——《心的菩提》玫瑰与爱是如此类似，盛开的玫瑰会一瓣一瓣落下，爱到了顶点，也会一步步地走入泪中。
——《玫瑰海岸》余光中1928年生于南京。
因眷恋母乡，神游古典，亦自命江南人。
世界上高级的人很多，有趣的人也很多，又高级又有趣的人却少之又少。
高级的人使人尊敬，有趣的人使人喜欢，又高级又有趣的人，使人敬而不畏，亲而不狎，交接愈久，芬芳愈醇。
——《朋友四型》他曾在一场摧心折骨的鬼雨中迷失了自己。
雨，该是一滴湿漓漓的灵魂，在窗外喊谁。
——《听听那冷雨》而就凭一把伞，躲过一阵潇潇的冷雨，也躲不过整个雨季。
连思想也都是潮润润的。
——《听听那冷雨》掉头一去是风吹黑发，回首再来已雪满白头。
——《浪子回头》你是挣不脱的夸父，飞不起来的伊卡瑞斯。
每天一次的轮回，从曙到暮。
扭曲不屈之颈，昂不垂之头。
去追一个高悬的号召！——《向日葵》余秋雨1946年出生于浙江，当代著名散文家，文化学者，艺术理论家，文化史学家。
成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
——《山居笔记》人生的路，靠自己一步步走去，真正能保护你的，是你自己的人格选择和文化选择。
那么反过来，真正能伤害你的，也是一样，自己的选择。
——《借我一生》我们对这个世界，知道得还实在太少。
无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。
余秋雨散文的艺术特色
（1）作家的散文创作一般都会受制于心情影响，体裁也具有厚重的中国传统语言色彩特点，余秋雨散文一般都有一个主题，然后开展对于蒙昧和野蛮讲述，对立面就是文明，写作主旨就是对于文明召唤，但是同时也会受到传统文化观念影响，在传统观念基础上不断需要对于主题进行升华。首先最主要体现就是在山水古迹中寻找文化意蕴内涵，余秋雨散文大多都是景物命名，但是同时也非常关注以往自然现象问题，更多是个人感情表达，运用他深邃眼界，透过对于事物现象分析，提高对于自然景观背后文化内涵深刻体会和领悟，这种最主要方法就是对于景观背后历史文化了解，更加注重的景观背后人文特色和艺术价值。然后通过对于自然景观体现的时代精神赞扬，抒发作者个人感情表达，运用文字记录在散文中，这种写作手法开启了中国现代散文艺术新艺术表现空间。
（3）在余秋雨散文中展示了中国文明历程发展现状，但是没有受到来自于民族、政治和地域因素影响，作者的散文一般都会站在一个更加高远角度，公平的对于中国文化发展历史进行讲述，比如作品《一个王朝的背静》中深刻的批判了姓氏和民族正统性质，作者提出对待历史人物需要用诚实的理性态度分析，不能受制于任何外在因素影响，导致分析判断错误问题。
（2）在散文创作过程中也会运用独特视角探索中国传统文化内涵，不会受制于传统文化框架，特别是对于中国山水风古迹描述，更加注重对于人道主义精神和渗透思想领悟，比如《都江堰》中作者表述，“长城的文明是一种僵硬的雕塑，而都江堰的文明是一種灵动的生活。”这就非常气势浑宏的表现了都江堰伟大历史价值，堪比长城伟岸雄奇壮观，也充分说明了余秋雨的散文来源于传统文化，深刻突破了传统文化紧固，具有更深刻的艺术特点和文化内涵。
（2）余秋雨的散文最核心成分就是议论，同时兼顾抒情笔法表述，做到抒情和议论相互结合，使得散文更加充分智慧和情趣，让读者能够在理性的思考中获得精神上享受，比如在作品《阳关雪》中描述的“即便是土墩，是石城，也受不住这么多叹息的吹拂，阳关坍弛了，坍弛在一个民族的精神疆域中，它终成废墟，终成荒原……”，就是运用了抒情和议论相互结合方法，让读者更加深刻体会中国文化苦难经历，这也是中国文人特别独有的悲剧性命运特点，散文不断讲述文明、文化和遗落问题，使得散文更加具有艺术魅力，同时更加提高散文抒情特点，以及让读者能够更加理性思考历史文化问题。
余秋雨作品简介
余秋雨作品集《中国文脉》中国文脉，就是指中国文学几千年发展中最高等级的生命潜流和审美潜流。
《中国文脉》以中国文字起源为引，从《诗经》讲起，到春秋战国时期的“百家争鸣”及楚辞，再到秦汉时期的大一统与书同文对文学的影响，汉赋及“无韵离骚”《史记》，魏晋时期的三曹及“竹林七贤”等文人雅士的诗作文采，再到唐宋诗词，元曲及明清小说，一气呵成，使历史与现实相沟通，文理与形象相交融，为广大读者解读了中国文化的演化过程。
第一核心篇目《中国文脉》，酣畅地通论了三千年中国文学的精神主脉和美学主脉。
《中国之旅》15年前，余秋雨先生因困惑于书斋著述与实际发生的文化现象严重脱节而走出书房。
在旅行了大半个中国后，踏足亚欧大陆，叩访两河流域、埃及、以色列、阿拉伯半岛、希腊、罗马、伊朗、印度等古文明发祥地以及众多欧洲国家。
在行走中洞察，在触摸中感悟，在跨越中思索，在烛照中叙述……《借我一生》《借我一生》是秋雨先生的生命之旅，是他蔑视灾难、不断突破的精神历程，是以散文笔调贯通成的一部家族史诗。
他独创的文体交糅了体验与论述、激情与冷静、宏观与细节等诸多对立性因素，呈现全方位的表现力度。
《出走十五年》作为一个写作者，我记录下自己的所见所闻，把我对于自然景观的思考和体验，用散文的形式进行收藏，它们是我对生命、文化和历史的体会，也是我作为一个行者的责任。
我愿意与读者一起分享内心对文化的渴念……《山居笔记》《山居笔记》一书的写作，始于一九九二年，成于一九九四年，历时两年有余。
为了写作此书，我辞去了学院的行政职务，不再上班，因此这两年多的时间十分纯粹，几乎是全身心地投入。
投入那么多时间才写出十一篇文章，效率未免太低，但我的写作是与考察联在一起的，很多写到的地方不得不一去再去，快不起来。
《文化苦旅》本书为当代著名散文作家、世界级文化学者余秋雨的文化散文专集。
余秋雨的散文素以文采飞扬、思维敏捷、知识丰厚、见解独到而备受万千读者喜爱。
《行者无疆》从去年8月到今年1月，历时6个月，余秋雨走过了26个国家96个城市，《行者无疆》记录了这一不同凡响旅程的全部感受。
余秋雨《文化苦旅》
余秋⾬《⽂化苦旅》余秋⾬《⽂化苦旅》 我们对这个世界，知道得还实在太少。
⽆数的未知包围着我们，才使⼈⽣保留迸发的乐趣。
当哪⼀天，世界上的⼀切都能明确解释了，这个世界也就变得⼗分⽆聊。
⼈⽣，就会成为⼀种简单的轨迹，⼀种沉闷的重复。
——余秋⾬ 《⽂化苦旅》 余秋⾬是当代学者、作家余秋⾬的⼀部散⽂集。
于1992年⾸次出版，是余秋⾬先⽣1980年代在海内外讲学和考察途中写下的作品，是他的第⼀部⽂化散⽂集。
全书主要包括两部分，⼀部分为历史、⽂化散⽂，另⼀部分为回忆散⽂。
全书凭借⼭⽔风物来寻求⽂化灵魂和⼈⽣真谛，探索中国⽂化的历史命运和中国⽂⼈的⼈格。
该书获得了全国⾦钥匙图书⼆等奖，上海市优秀图书⼀等奖，上海市第⼆届⽂学艺术成果奖，台湾最佳读书奖。
内容简介 《⽂化苦旅》由⾃序、后记和37篇⽂章组成，主要内容有： 通过⼀个个古⽼的物像，描述⼤漠荒荒，黄河⽂明的盛衰，历史的深邃苍凉。
以柔丽凄迷的⼩桥流⽔为背景，形神俱佳地表现了清新婉约的江南⽂化和世态⼈情。
通过⽂化⼈格、⽂化良知的描述和回忆，展⽰了中国⽂⼈艰难的⼼路历程以及⽂化的⾛向。
创作背景 余秋⾬写作这本书⾸先是因为受了⼀位青春不⽼、童⼼难泯的美国⽼教授的激发。
这位教授虽然年⽼但却冒险般地游历了中国西南许多少数民族地区，使作者萌发重新认识祖国⼤地的愿景，并产⽣对中华⽂化的思索与追寻。
其次，应该是作者对⾃⼰，对社会的⼀种慰藉。
作者渴望在旅途中解放⾃⼰的⼼灵并对中国⽂化做出贡献。
所以，余秋⾬在不惑之年，毅然辞去官职⾛出书斋，开始了⽂化苦旅。
作品评价 这本散⽂集，充满了⽂化的韵味，⽂字⼲净简洁，流畅漂亮，同时⼜体现了对中华⽂化情感的爱和理解，字⾥⾏间流露出浓厚的⽂化韵味，⼗分感⼈。
⼭⽔物象，⼤漠荒原，处处留下了作者的⾜迹，也留下了作者的思考，历史的沧桑、⼈性的思考、⼈⽣的真谛、⽂化的灵魂。
字字真⾔，处处精⼼，充满了⽂化的韵味。
(全国语⽂特级教师⽂华评)[7] 作者依仗着渊博的⽂学和史学功底，丰厚的⽂化感悟⼒和艺术表现⼒所写下的这些⽂章，不但揭⽰了中国⽂化巨⼤的内涵，⽽且也为当代散⽂领域提供了崭新的范例。
余秋雨散文集有哪些
余秋雨散文集有哪些 余秋雨 是当代中国文化史学者，文学 家，散文 家。
他也是有着许多的散文的。
下面大家就随小编一起去看看到底有哪些吧！ 余秋雨散文集有哪些 《文化苦旅》《山居笔记》《霜冷长河》《千年一叹》 《行者无疆》《寻觅中华》《何谓文化》《摩挲大地》 《借我一生》《我等不到了》 余秋雨介绍 余秋雨，1946 年 8 月 23 日出生于浙江省余姚县桥头镇（今属慈溪市），汉 族。
当代著名散文家，文化学者，艺术理论家，文化史学家、戏剧教育家。
现任 中国 2010 年上海世博会上海企业联合馆文化总策划。
早年在上海工作时曾担任 上海市咨询策划顾问、 上海戏剧学院院长并获得全国优秀教材一等奖、 上海市哲 学社会科学著作奖、鲁迅 文学奖、台湾白金作家奖等。
为了寻找中华文化的灵魂， 他在长期钻研典籍后离开书斋， 于上世纪九十年 代初期辞职远行，考察并阐释了大量中华文化的遗迹。
他所发现并写到的地点， 后来大多成为海内外民众争相游观的热点。
目前， 他是公认在全球各华人社区影 响最大的极少数作家之一。
海内外读者高度评价他集"深度研究、 亲历考察、 有效传播"于一身， 以整整二十年的不懈努力， 为守护和解读中华文化作出 了先于他人的杰出贡献。
“文革”期间，余秋雨的父亲被同事诬陷错划为“右 派”，叔父遭到红卫兵及造反派的残酷迫害而含冤自尽。
二十世纪八十年代，陆续出版了《艺术创造论》 《观众心理学》《中国戏 剧史》 《戏剧思想史》以及 《Some Observations on the Aesthetics of Primitive Theatre》等一系列学术著作。
1992 年 7 月起享受政府特殊贡献津贴。
他们一行人是去寻找人类古代文明的路基， 却发现竟然有那么多路段荒草迷1/5离、战壕密布、盗匪出没。
完全不知道下一公里会遇到什么，所知道的只是一串 串真实的恐怖故事 。
山居笔记和山河之书
山居笔记和山河之书篇一：山河之书读后观《山河之书》读后感余秋雨代表作《山河之书》，余秋雨教授花费五年时间，特地重新修订、增补该书，并按照时间顺序重新做了编排了人们所熟知的文章，使全书更系统、更完美，展现给读者展现最震撼的中国文化山河。
余秋雨教授认为中华文化拥有三条最大的天地之线，那也可以说是中华文化的基本经纬。
按照重要程度排列，第一条线是黄河；第二条线是长江；第三条线比较复杂，在前两条的北方，是四百毫米降雨量的分界线，也就是区分农耕文明和游牧文明的天地之线。
他这些年来的文化考察，主要就是对这三条天地之线的漫长踩踏。
余秋雨教授常说：“路就是书，路外无书。
在《山河之书》中，余秋雨先生用亲身游历、切身体验，为我们探访了中华文明，他去寻找一个个文化遗址和文化现场，然后把惊讶、悲痛、遗憾、感动告诉我们，每一段文字，每一段过往都带给我们强烈的震撼。
他还首度给年轻人列出一个行走名单：长江三峡；黄河壶口；长白山天池；安阳殷墟；三星堆；曲阜孔林；都江堰；泰山；兵马俑；万里长城；高昌故城；交河故城；库车千佛洞；敦煌石窟；云冈石窟；龙门石窟；法门寺；西夏王陵；杭州西湖；南京紫金山；承德避暑山庄；峨眉山；黄山；庐山；九寨沟；桂林漓江；普洱茶山；黔东南村寨。
《山河之书》从宏观上通述了中国山河的空间意义，读起来让人极为震撼。
在核心篇目之后，即是余秋雨教授二十余年考察中国文化现场的脚印。
散文吞吐古今，驰骋万里，仿佛他作品里的“三叠泉”，裹夹着自然的冲击力，雷霆海啸般翻卷而来，带给人审美的强力震撼，仿佛长河落日的圆融气派，又仿佛黄钟大吕的磅礴气势令人荡气回肠，从精神上为之一振。
从微观上，理性与抒情结合，诗化的语言与理性的思考相结合。
他说：“不管是春温秋肃，还是大喜悦大悲愤，最后总得要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠、理性的严峻??”，客观地说，从写作手法上，秋雨散文的核心成分是议论，但又多以抒情的笔法来表达，这种议论与抒情相结合的有机融合，使文章的议论灵动起来，富有情趣，如《莫高窟》“看莫高窟不是看死了一千年的标本、而是看活了一千年的生命??” 这些典雅抒情又充满睿智的文字描写，使读者在理性的思考上获得一种愉悦的精神享受。
第十课 《信客》
默读课文， 默读课文，理清情节
全文的脉络： 全文的脉络： 信客做信客的缘起——信客是怎么 信客做信客的缘起 信客是怎么 做信客的——信客是怎么不做信客 做信客的 信客是怎么不做信客 信客为什么当教师、 的——信客为什么当教师、校长也 信客为什么当教师 是好样的。 是好样的。
用一个字概述信客工作的特点， 用一个字概述信客工作的特点，分析 具体体现在哪些方面？ 具体体现在哪些方面？这些反应了信客 什么样的品质？ 什么样的品质？
工作劳苦： 工作劳苦：终年跋涉 生活贫苦： 生活贫苦：收入微薄 做信客很“ 做信客很“苦” 心灵痛苦：蒙受怀疑、 心灵痛苦：蒙受怀疑、欺 凌、憎恨
任劳任怨、恪尽职守，诚信无私、待人 任劳任怨、恪尽职守，诚信无私、 宽容、 宽容、通达事理
作者在写信客之前为什么先写一个老信客？ 作者在写信客之前为什么先写一个老信客？
自 己 却 是 最 困 苦 的 远 行 者 。
—— 信 客 为 远 行 者
余 秋 雨
们 效 力 ，
走近作者
余秋雨，生于 余秋雨，生于1946 年，浙江余姚人， 浙江余姚人， 我国当代著名艺术 理论家、 理论家、文化史学 者、散文家。 散文家。
余秋雨曾被 授予“ 授予“国家级突 出贡献专家” 出贡献专家”称 号。 主要著作有: 主要著作有 文化苦旅》 《文化苦旅》、 秋雨散文》 《秋雨散文》、 山居笔记》 《山居笔记》、 行者无疆》 《行者无疆》、 千年一叹》 《千年一叹》等.
就这样，林先生一年年老去，在地方上的威信也越来越高。 就这样，林先生一年年老去，在地方上的威信也越来越高。 他没有担任过任何职位，没有积聚多少钱财， 他没有担任过任何职位，没有积聚多少钱财，也没有做过什么了 不起的大事，但每天， 不起的大事，但每天，只要这位身材瘦小的老货郎还在风雨骄阳 中一摇一晃，这些村落也就安定了。 中一摇一晃，这些村落也就安定了。 他的住所在全岛离码头最远的地方，一座高爽的两层木楼， 他的住所在全岛离码头最远的地方，一座高爽的两层木楼， 也有几道栅栏围着，却又紧贴路边。哪家发生了什么事都来找他， 也有几道栅栏围着，却又紧贴路边。哪家发生了什么事都来找他， 他的家必须向大路敞开。栅栏门虚掩着，我轻轻推门时， 他的家必须向大路敞开。栅栏门虚掩着，我轻轻推门时，老人正 佝偻着身子在翻弄什么。陪我去的陈小姐以前来过这里， 佝偻着身子在翻弄什么。陪我去的陈小姐以前来过这里，便大声 告诉他来了中国客人。 告诉他来了中国客人。 老人一听，立即敏捷地跳将起来，伸着手朝我走来。 老人一听，立即敏捷地跳将起来，伸着手朝我走来。他不是 握手，而是捧着我的手轻轻抚摩着， 握手，而是捧着我的手轻轻抚摩着，口里喃喃说着我不能完全听 懂的福建话。然后返身进屋，颤颠颠地端出一盘切开的月饼， 懂的福建话。然后返身进屋，颤颠颠地端出一盘切开的月饼，又 移过几案上原来就放着的一套喝功夫茶的茶具，开始细细筛茶。 移过几案上原来就放着的一套喝功夫茶的茶具，开始细细筛茶。 我猜想这些年来不大会有中国人像我这样摸到这个小岛上来逛， 我猜想这些年来不大会有中国人像我这样摸到这个小岛上来逛， 因此见多识广的老人稍稍有点慌张。铁观音一杯杯筛下去， 因此见多识广的老人稍稍有点慌张。铁观音一杯杯筛下去，月饼 一块块递过来，一味笑着，也不问我的职业， 一块块递过来，一味笑着，也不问我的职业，以及为什么到新加 坡来。当我实在再也吃不下月饼时，他定睛打量我是不是客气， 坡来。当我实在再也吃不下月饼时，他定睛打量我是不是客气， 然后说： 那好，就看看我的家。 然后说：“那好，就看看我的家。”
《余秋雨作品集(套装共14册)》读书笔记模板
读书笔记
读余秋雨作品有感文明追远古，寻脉旅山河。
不管外面的世界如何浮躁，总有人在守护和传承着这个民族的文化和文明，理性而富有感情地展示文化的魅 力。
最初接触余秋雨先生的作品是在初中，我还记得那是一篇名叫《道士塔》的散文。对此我应该感谢。
散文什么都可以写，但最高境界一定与历史有关。
全部看完本书还真的耗时不菲，其中也包含了文艺理论的历史与研究，不敢造次评论，作为散文的部分，文 笔优美，值得一读。
第238章中国历史上 最奇特的一群文人
第239章一座默默无 声的高峰
第240章光耀千古的 324个字
第241章中国第一个 知名的大画家
第242章山川间的文 明融合
第244章中华文化 为什么会接纳佛教
第243章胡汉相融 共强
第245章一种文化 的制高点
1
第246章盛唐 是一种心态
2
第247章诗的 时代
第205章反馈流程
第206章观众的感知
第207章观众的注意 力
第209章观众的理 解和想象
第208章观众情感 的卷入
第210章心理厌倦
第212章童年的歌 声
第211章 《问学》： 自序
第213章文明的咒 语
01
第214章古 老王朝的归 来
02
第215章文 明的胎记
03
第216章稷 下学宫和雅 典学院
目录分析
第1章 《摩挲大地》： 总序
第2章道士塔
第3章莫高窟 第4章沙原隐泉
01
第5章阳关 雪
02
第6章都江 堰
03
第7章白发 苏州
04
第8章三峡
06
第10章青 云谱
05
第9章贵池 傩