比喻与寓言辨析
文学中常用的寓言与比喻手法解析
文学中常用的寓言与比喻手法解析寓言和比喻是文学中常见的修辞手法，它们以形象的方式向读者传递信息，增强作品的表现力和感染力。
本文将对这两种手法进行解析，探讨它们在文学中的应用和效果。
一、寓言的力量寓言是一种通过虚构的故事来传递道德、哲理或经验的文学形式。
它通常通过人物化的动物、植物或其他非人类形象来展示故事的主题和观点。
寓言的力量在于它能够将抽象的概念具象化，使读者更容易理解和接受。
例如，伊索寓言中的故事《乌鸦和狐狸》讲述了一只狐狸用巧妙的手段夺取了乌鸦的食物。
这个故事通过动物的形象，告诉读者不要轻易相信别人的奉承和恭维。
寓言中的动物形象代表了人类的特征和行为，使故事更具说服力和普适性。
寓言的另一个特点是它可以通过多层次的解读来传达不同的含义。
同一个寓言故事可以被不同的人以不同的方式理解和解释。
这使得寓言具有一定的开放性和灵活性，能够适应不同的文化和时代背景。
二、比喻的魅力比喻是一种通过将两个不同的事物进行类比来传递信息和表达感情的修辞手法。
它通过将一个熟悉的事物与一个陌生的事物进行联系，使读者能够更好地理解和感受到作者的意图。
比喻的魅力在于它能够激发读者的想象力和联想能力。
通过将一个具体的形象与抽象的概念进行联系，比喻使抽象的概念变得更加具体和生动。
例如，当我们说“他的笑容如阳光般灿烂”时，我们通过将笑容与阳光进行类比，使读者能够更加直观地感受到这个人的快乐和温暖。
比喻还可以用来创造意象和氛围。
通过将一个事物的特点与另一个事物进行联系，作者可以在读者的脑海中勾勒出一个真实而独特的场景。
例如，当我们说“夜空如墨，星星闪烁如钻石”时，我们通过将夜空与墨进行联系，将星星与钻石进行联系，创造了一个浪漫而神秘的夜晚。
三、寓言与比喻的联系与区别虽然寓言和比喻都是将两个不同的事物进行联系，但它们在形式和功能上有所不同。
寓言通常是一个完整的故事，通过展示故事中的人物和情节来传递信息。
而比喻则是通过简短的语句或句子来进行类比，使读者能够更好地理解和感受到作者的意图。
【寓言的意思】寓言的表现手法整理
【寓言的意思】寓言的表现手法整理
寓言的表现手法很多，常用的有以下几种：
1、比喻：
每则寓言内所包含的故事，都是一个喻体;而内中的寓意，则是寓言的本体。
比喻在寓言中从头到底贯串在整体中。
寓言里的比喻则比较含蓄，大多使用暗喻和借喻。
例如伊索寓言《狐狸和鹳》。
2、拟人：
寓言中的拟人和童话中的拟人不一样。
由于故事短小，所以拟人也只是粗线条的，寓言里的拟人只要求能为寓意服务讲清所要表达的训诫之意就可以了，因此只需对所拟对象作大致的描写，不必过多地考虑物性，也不必过多地考虑人与动物，动物与动物、动物与植物之间在生活中的真实关系。
3、夸张：
寓言中夸张的目的是为了把哲理、教训、讽刺放大起来，以便给读者留下强烈深刻的印象。
因此它的夸张有时可以达到惊人的程度。
但寓言的夸张又和童话的夸张不同，它往往是着眼一点，不及其余的。
如克雷洛夫的《猫和厨子》。
1。
寓言特征连类比物的比喻性例子
寓言特征连类比物的比喻性例子在一座幽静的森林中，住着一群猕猴。
一天晚上，猕猴们到森林外面来玩，有一只最小的猕猴来到水潭边。
它探头往潭里一看，吓得大叫起来：“不得了啦!不得了啦!月亮掉进潭里去啦!”猕猴们听到喊声，一窝蜂跑到潭边。
它们纷纷探头向潭里望去，果然潭里有个又圆又大的月亮。
猕猴们又跑到猴王面前，争先恐后地报告猴王说，“大王，大王，您知道吗?月亮掉到潭里去了!”“大王，我们赶紧去把月亮捞上来，放在原来的地方去吧。
”猴王想了想，说：“好吧!我们想个办法把月亮捞上来。
”那只最小的猕猴问：“潭那么深，我们怎么捞月亮呢?”是呀，怎么捞呢?这群猕猴你看看我，我看看你，都没了主意。
突然，一只聪明的猕猴叫道：“我有一个好办法。
我用手，抓住一只猴子的脚，它再用手，抓另一只猴子的脚，这样连成一串。
不就能把月亮捞出来了吗?”大家都说这个办法好。
于是，一只猕猴爬上树，用脚攀住一根枝条，然后倒吊下来，用手抓庄另一个猕猴的脚。
这只猕猴也倒吊下来，再用手抓住另一只猕猴的脚。
就这样，一只一只连起来，一直连到潭边。
最小的猕猴在最下面，它伸出手去，到水里去捞月亮。
它一捞，水面被搅出许多的波纹，月亮变成了一块块碎片。
小猕猴吓得赶紧缩回手来，叫道，“不好了!月亮碎啦!”猕猴们纷纷探头张望。
这时，水面又恢复了平静。
抓住小猕猴脚的那只猕猴看到月亮还好好的，生气他说：“你瞎嚷嚷什么，月亮不是好好的在那里吗?”小猕猴低头一看，咦?月亮果然还是圆圆的，一点儿也没有碎。
它又伸手去捞。
这时，树枝突然间断了，猕猴们一起掉进潭里。
月亮是在天空中的，而猴子却在水中捞月亮的倒影，虽然看起来很滑稽可笑，但是给了我们两点启示：一个是我们不要被表面现象所迷惑，在生活和学习中要学会多观察，仔细研究，不要轻易做出判断，这样就可以避免做出可笑徒劳的事情!第二是我们对自己的设定的目标要有一个实际准确的定位，看是否可行，就能少走一些弯路和错路，使得我们更快的达到目标。
譬喻与说理：赏析诸子的说理特点
譬喻与说理：赏析诸子的说理特点【专题解释】通过对本单元先秦诸子文章的学习，学生对诸子所提倡的立身处世之道及现实意义有了深入的理解。
在涵咏思想、砥砺人格外，本专题主要学习比较诸子的言说方式，把握诸子的说理特点和风格，并就“譬喻与说理”这一核心问题作探究。
本专题辨析诸子文采斐然、自成一格的说理特点并评价说理过程，要求学生尝试仿写一个议论文片段。
【预习任务】1.疏通文句，弄懂文意，厘清文章说理思路，了解和理解孔孟、老庄和墨子的思想，理解中华文明的价值和意义。
2.从说理文的角度来看诸子之文，用自己的话说一说各家的论说分别具有哪些突出的风格特点。
3.什么是譬喻说理？可联系初中学过的《马说》《礼记》《虽有嘉肴》和高中必修上册的《劝学》等文，写3～5个关键词概括譬喻说理的特点。
4.标出各篇文章寓意深刻、说理透辟的譬喻说理文段，并加以评析。
【学习任务】任务一梳理诸子的说理风格1.品评诸子风格。
根据名家对诸子风格的评点写出自己的理解。
篇目名家点评我的理解《论语》鲁迅《汉文学史纲要》：“略无华饰，取足达意而已。
” 言短意长，用语质朴，都是说理短论，有论点而不详其论据，较少反复的辩难论证。
《孟子》赵岐《孟子章句》：“长于譬喻，辞不迫切，而意已独至。
” 善于运用类比，引类取譬，文笔雄健，论辩有力，犀利深刻，以气势见长。
《庄子》陆德明《序录》：“庄生宏才命世，辞趣华深，正言若反，故莫能畅其弘致。
” 善于联想和想象，多假寓言、故事以说理，鲁迅曾评价其“汪洋恣肆，变化无端”。
《老子》刘勰《文心雕龙》：“老子疾伪，故称‘美言不信’；而五千精妙，则非弃美矣。
” 语言简要清楚，词句精妙，把深奥的哲学思想阐述得非常深刻、透彻，做到言约意深。
《墨子》鲁迅《汉文学史纲要》：“墨家尚质”，“略无华饰，取足达意而已”。
巧言善辩，长于说理，逻辑严密，大量地运用了逻辑推论的方法来论证政治、伦理思想。
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徐孺子答语的巧妙之处
徐孺子答语的巧妙之处徐孺子是古代中国哲学家荀子的弟子，他以其聪明才智、巧妙的回答而闻名于世。
徐孺子答语的巧妙之处体现在以下几个方面：首先，徐孺子的答语善于运用比喻和寓言。
比喻是将一个事物和另一个事物进行比较，通过相似之处来揭示事物的本质特征。
寓言则是以故事形式来表达寓意，通过一个个生动的场景来阐述道理。
这些比喻和寓言具有形象生动、易于理解的特点，使听众更容易接受和记忆。
例如，当有人对徐孺子说：“你的主人为什么要辞退你？”，徐孺子回答道：“是因为他要换窗户了。
”这个回答采用了比喻的手法，通过将人与窗户进行类比，暗示主人是要换一个更好的人来做事。
其次，徐孺子的答语常常具有双关、曲折的含义。
这种答语巧妙地结合了字义和语义的多重解释，让人产生思考和联想，引起听众的兴趣。
例如，当有人对徐孺子说：“你知道谁在石门外辩论吗？”，徐孺子回答道：“我不知道，我只知道韶音在里面。
”这个回答看似没有直接回答问题，但从字面上可以理解为徐孺子没有听到外面的辩论声，只听到了里面传来的音乐声。
事实上，徐孺子的回答隐含着一层意思，即眼中只有美好的音乐，不关心外面的纷争。
再次，徐孺子的答语常常以反问的方式来回应问题。
反问是一种修辞手法，通过反过来询问问题的方式来暗示问题的荒谬或思考的方向。
徐孺子运用反问的技巧，能够迅速揭示问题的本质和逻辑，给人留下深刻的印象。
例如，当有人对徐孺子说：“天下的人们都夸赞你的聪明才智，你为什么不担任官职？”徐孺子回答道：“你喜欢红彤彤的苹果吗？”这个回答看似与问题无关，但徐孺子通过反问的方式，暗示官职与个人才华之间的关系，并间接回答了问题。
最后，徐孺子的答语常常是直截了当、简洁明了的。
徐孺子善于抓住问题的重点，在几句话中表达出精髓，给人以深思。
这种简洁明了的回答，不仅能够高效地传递信息，还能够引发人们的思考，产生共鸣。
例如，当有人问徐孺子：“什么是基本原则？”徐孺子回答道：“仁是基本原则。
”这个回答简明扼要地指出了道德伦理中仁的地位和作用，引发人们对仁的深入思考。
如何运用比喻和隐喻写一篇寓言故事
如何运用比喻和隐喻写一篇寓言故事在一个遥远的国度里，有一片神奇的森林。
这片森林里生活着各种动物，它们和谐相处，每天快乐地生活着。
其中，有一只狐狸，名叫寓意。
寓意狐狸聪明伶俐，善于用比喻和隐喻，以寓言的形式传递深刻的哲理和智慧。
一天，森林中的动物们聚集在一起，想请寓意狐狸给他们讲述一则故事。
动物们对寓意狐狸的比喻和隐喻极为着迷，认为这是一种智慧的展现，能让他们从中领悟生活的真谛。
于是，寓意狐狸开始了他的故事：“从前，有一片美丽的草原，上面生长着各种花草树木。
草原上有一只鹰，它高飞在天空中，是所有动物心目中的楷模。
它的力量和独立性让其他动物心生崇拜之情。
然而，这只鹰却感到孤独和空虚。
”听到这里，动物们都开始陷入思考，寓意狐狸继续说道：“鹰决定下凡，成为地上的鸟，与其他动物们一起生活。
但是，当它在地面上行走时，它感到了束缚和不适应。
它不再拥有高飞的自由，只能承受着低头的沉重。
”寓意狐狸停了下来，留下一段悬念。
动物们都迫不及待地询问接下来会发生什么。
寓意狐狸微笑着继续：“在鹰感到迷茫和沮丧的时候，一只小燕子对它说，‘你之所以感到困惑，是因为你不是属于地面的生物。
你是天空的主宰，是高飞的象征。
只有回到你原本的属地，你才能找回自己的真正价值。
’听到这番话，鹰决定重新升空，重返属于它的天空。
”动物们听完寓意狐狸的故事，纷纷陷入思考。
他们懂得了寓意狐狸要告诉他们的道理：每个人都有自己的定位和价值，要发自内心地接纳和认识自己，才能找到真正的快乐和满足。
寓意狐狸的比喻和隐喻故事，让动物们深感启迪。
从此以后，他们明白了语言的力量和深意，开始用比喻和隐喻来交流和传递思想。
通过这个寓言故事，我们可以领悟到：比喻和隐喻是一种很有力量的修辞手法，它能够通过生动、形象的语言来传递深刻的道理和智慧。
通过比喻和隐喻，我们可以将抽象的概念或思想转化为具体而形象的形式，让读者或听众更容易理解和记忆。
在文学创作中，比喻和隐喻经常被用来表达情感、传递哲理以及塑造形象。
寓言故事分类
寓言故事分类寓言故事是传统文化中的重要组成部分，它以生动的形象和浅白易懂的语言向人们传递道德和哲理。
在各个国家和地区的文化中，寓言故事都有着不同的表现形式和文化内涵，而从故事形态和主题上，可以将寓言故事分为以下几类。
一、动物寓言故事动物寓言故事以动物为主角，所表达的道德和哲理通常是人类社会中的问题，例如勇气、友谊、诚信、谦虚等。
这些动物通常被描绘成具有人类特征的角色，它们有自己的思想和情感，与人类存在相似之处。
常见的动物寓言故事有《格林童话》中的《乌鸦和狐狸》、《青蛙与牛蛙》等。
二、植物寓言故事植物寓言故事通常以植物为主角，这些植物通常都是有公认文化价值的、与人类生活联系最为紧密的植物。
这类故事的讲述方式与动物寓言故事类似，主要依靠植物的角色来传达道德和哲学上的思想。
例如，《千字文》中的“天地玄黄”，就是以植物来比喻宇宙。
三、比喻寓言故事比喻寓言故事是一种特殊的寓言形式，由一个具象的事物借助于另一个具象事物进行比喻，来传达某种道德或哲理。
这类故事常常出现在宗教、文学、文化传统等领域。
例如，有名的宗教比喻故事《耶稣降临》就是以耶稣的形象推行神的信仰。
四、儿童寓言故事儿童寓言故事的主要阅读对象是儿童，所以故事的内容和表达方式都应该简单易懂、生动有趣。
而它所传达的道德和哲理通常是儿童大脑发育阶段要求的，例如，积极向上、勇敢坚强、成功自信等。
最为经典的儿童寓言故事包括《安徒生童话》中的《丑小鸭》、《红鞋子》等。
五、宗教寓言故事宗教寓言故事的写作目的是帮助信徒解决一些摆在心灵上的困惑和问题，辅助宗教教义传播和宗教事业发展。
这类故事通常是根据某种宗教信仰或神话传说创作而成，将神话传说归纳为寓言故事形式，以发掘人性中的道德和哲学价值。
是最古老的人类文化遗产之一，例如，《西游记》中的《猪八戒背媳妇》。
六、现代寓言故事现代寓言故事是在现代背景下写成的，通常包含当今社会的现象或问题，或着重讲述个人修养中的行为准则，以使得读者们容易把道德故事与当代生活联系起来，解析现代人所面对的各种价值观派别。
墨子比喻和寓言
墨子比喻和寓言1.以卵击石：1.原文：《墨子・贵义》“以其言非吾言者，是犹以卵投石也，尽天下之卵，其石犹是也，不可毁也。
”2.解释：有一年，墨子前往北方的齐国，途中遇见一个人对墨子说今天天帝在北边杀黑龙，墨子皮肤黑，去北方不吉利。
墨子不信继续往北走，因淄水泛滥返回，那人得意地说墨子不能往北走。
墨子说淄水泛滥南北行人都受阻，不能因肤色决定能否过去。
还说假如天帝在各方杀龙，天下人都动弹不得，所以那人的谎言抵挡不过自己的道理，就像拿鸡蛋去碰石头，把天下鸡蛋全碰光，石头还是毁坏不了。
后来用“以卵击石” 比喻自不量力，自取灭亡。
2.墨守成规：1.原文：战国时期，楚国要攻打宋国，鲁班为楚国设计制造了云梯。
墨子赶到楚国劝阻，与鲁班演示攻守，鲁班多次使用不同方法攻城都被墨子挡住，攻城器械使尽，墨子守城计策还绰绰有余。
鲁班不肯认输，说有办法对付墨子但不说，墨子说知道鲁班的想法但也不说。
楚王问是什么意思，墨子说鲁班想杀害自己，以为杀了自己就没人帮宋国守城，其实墨子的门徒早已守在宋城。
后来衍生出“墨守成规” 这一成语。
2.解释：“墨守成规” 原指墨子善于守城，有独特的守城方法和策略。
后用来形容人因循守旧，不肯改进创新，总是按照旧的方法或规则行事。
3.上帝杀龙：1.原文：子墨子北之齐，遇日者。
日者曰：“帝以今日杀黑龙于北方，而先生之色黑，不可以北。
” 子墨子不听，遂北，至淄水不遂而返焉。
日者曰：“我谓先生不可以北。
” 子墨子曰：“南之人不得北，北之人不得南，其色有黑者有白者，何故皆不遂也？且帝以甲乙杀青龙于东方，以丙丁杀赤龙于南方，以庚辛杀白龙于西方，以壬癸杀黑龙于北方，若用子之言，则是禁天下之行者也。
是围心而虚天下也，子之言不可用。
”2.解释：墨子要去齐国，遇到占卜的人说上帝今天在北方杀黑龙，墨子肤色黑不能去北方。
墨子不听，到淄水无法过河返回。
占卜的人说早就说不能去北方，墨子说南方人不能往北、北方人不能往南且有黑有白，都不能顺利渡过淄水不合理，况且上帝按日子在不同方位杀龙，照这样天下人都不能走路了，这是困蔽人心使天下虚空的作法，那人的话不可信。
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比喻与寓言辨析
作者：李守卿
来源：《文学教育·中旬版》2010年第02期
[摘要]寓言，是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，和比喻相比，寓言的结构和表现形式相对单一，但在某种情形下，借喻与寓言的合一，使两者互为一体，密不可分。
希望在此能同大家做有益的探讨。
[关键词]
比喻；寓言；借喻；密不可分
寓言，是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，它带有讽刺或劝诫的性质。
“寓”是寄托的意思，“言”是故事中所包含的道理或教训。
作家严文井说：寓言“用巧妙的比喻构成”。
从修辞的角度来看，寓言包含有比喻的成分，它由比喻发展而来，是一种扩大了的复杂的比喻，它们都是用一个浅近的具体事物，去比拟另一深奥的抽象事物或事理。
例如印度古代佛教寓言故事集《百喻经》，是《百句譬喻经》的简称，不论是书的命名，还是书中寓言故事的篇幅、表达形式或寄托的道理，比喻和寓言的这种渊源关系反映得最为明显。
但是，它们之间又有许多不同之处。
第一，就其所属而言，比喻属于修辞学的范畴，是一种美化语言的高级修辞技巧，它与借代、比拟、夸张、对偶等修辞手法相并列。
比喻以其普遍的适用性(被广泛地运用于文艺语体、政论语体、科学语体和口语语体中)、极强的表现力和丰富的审美性而被誉为“语言艺术的花朵”、“语言艺术王冠上的明珠”。
寓言是一种独立的文学体裁，是一种扩大了的复杂的比喻。
它由比喻发展成为寓言，便开始进入文学的殿堂，成为独立的文学样式与戏剧、故事、童话等相并列；也有专门从事于寓言创作的寓言作家，如古希腊的伊索、俄国的克雷洛夫、法国著名的寓言诗人拉·封丹等。
寓言以其讽刺或劝诫的性质而被誉为“人生的教科书”。
第二，从篇幅看，比喻通常只取喻体的某一个相似点设喻，不必描述它的变化过程，它通常以句子(或复句)的形式出现；寓言则不同，它用来比拟的事物必须是比较具体和完整的故事，它往往以句群或段落的形式出现，把它从全文中抽出来可以独立成篇。
如《察今》中的“循表夜涉”、“刻舟求剑”、“引婴投江”等，都是为论证中心论点“察今”而虚构的三个论据。
寓言篇幅虽短小，寓意却丰富深刻，正如严文井所说的那样：“寓言是一个魔袋，袋子很小，却能从里面取出很多东西来，甚至能取出比袋子大得多的东西。
”不过，先秦以后的某些寓言篇幅较长，有的就是独立成篇的，如柳宗元的《黔之驴》、马中锡的《中山狼传》等。
第三，从结构上看，比喻主要由本体和喻体两部分构成(比喻词是联结本体和喻体的)，喻体是用来说明本体的。
“根据本体和喻体之间关系的深浅，兼顾喻词的异同和本体、喻词的隐现情况，我们把语句中的比喻(比喻修辞格——引者注)分为四种：明喻、暗喻、借喻和引喻。
”此外，还有“比喻的灵活运用形式”，诸如“博喻、较喻、否喻、回喻、互喻、倒喻、对喻、接喻、套喻”等，“所有这些不拘一格、灵活多变的运用，都使得比喻这个语言艺术王冠上的宝石更加瑰丽多姿，更好地发挥比喻的修辞作用。
”(李济中《比喻论析》)“它犹如一个变化无穷的万花筒，放射出五花八门的瑰丽图案；它好像一个神奇的魔术师，从锦囊中抽出五颜六色的彩调。
”(赵捷《比喻——诗歌语言的花朵》
和比喻相比，寓言的结构和表现形式相对单一，它由寓体(故事)和寓意(故事中所包含的道理)两部分组成，一般是寓体在前，是一个相对完整的故事，寓意在后，用三言两语的议论揭示故事所包含的道理。
拉·封丹曾对此作过形象的注解：“一个寓言，可以分作身体与灵魂两部分，所述说的故事，好比身体，所给予人的教训，好比灵魂。
”例如《刻舟求剑》的“灵魂”为“舟己行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?”《循表夜涉》的“灵魂”为“向其先表之时可导也，今水已变而溢多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。
”有的寓言只有“身体”而无“灵魂”，灵魂暗含在身体中，作者只是通过寓体寄托、暗示寓意，以达到借此喻彼、借远喻近、借古喻今、借小喻大、借浅喻深的目的，而读者则通过寓体即故事本身去揣摩、领会作者对人生或生活现象的某种见解和爱憎好恶之情。
第四，目的和作用不同。
比喻可以记叙，可以描写，可以说明，可以议论，可以抒情。
运用比喻的主要目的是使语言浅显易懂，鲜明生动，增强语言的表现力。
它可以化概括为具体，化抽象为形象，化未知为已知，化陌生为熟悉，化平淡为生动。
特别是那些抽象或深奥的道理，通过比喻，使其变得形象、具体、可感知，显示出比喻的艺术魅力。
比喻，有的有哲理性，大多数的没有，揭示或蕴含哲理，是运用比喻的目的之一而不是全部。
寓言的主要目的和作用是讽喻、劝诫或教导，一般含有深刻的哲理性。
严文井曾说：“寓言是一个怪物，当它朝你走过来的时候，分明是一个故事，生动活泼，而当转身要走开的时候，却突然变成了一个哲理，严肃认真。
”寓言仿佛是一位生活的导师，它告诉人们许多人生的哲理，它教导人们如何去应事，如何去做人
第五，寄寓的感情色彩不同。
比喻中的喻体，可以是正面的，也可以是反面的，感情色彩可以是褒扬的，也可以是中性的，还可以是贬斥的，即就是同一喻体，在不同的语言环境中，它所寄寓的褒贬色彩也是截然不同的。
如：“桃李不言，下自成蹊。
”(司马迁)“松柏本孤直，难为桃李颜。
”(李白)同为“桃李”，前者比喻以真诚、忠实、谦虚的美德赢得人们无限仰慕的人，后者比喻经不住严峻考验、随着环境变化而改变自己志节的人。
寓言则不同，它含有深刻的讽刺性，寓言中的人或事物往往是反面的或愚蠢可笑的，如《循表夜涉》中的荆人，《刻舟求剑》中的楚人，《引婴投江》中的某人，甚至于《中山狼传》中的狼、《黔之驴》中的驴，都是如此。
又如被誉为“东方的伊索寓言”的《百喻经》，本书原为《痴华鬓》，意即关于愚人的寓言故事集。
全书98则寓言故事，“或讽刺或说理，或暗喻或明示，把世人的愚陋之事，把人
生应引以为戒之理，把社会上应鞭挞之恶，通过一个个鲜明而富有哲理的小故事讲述出来”，读来妙趣横生，振聋发聩。
应该注意的是，有的寓言只讲了一个精短的故事，而省略了寓意，仿佛是意境更为深远的借喻；有的借喻，运用拟人手法，暗含某种道理，仿佛省去了哲理部分的寓言，这就是借喻与寓言的合一。
在这种情况下，就很难分清哪是借喻哪是寓言了。
例如：
①，有人问鹰：“你为什么到高空去教育你的孩子?”
鹰回答说：“如果贴着地面教育它们，那它们长大了，哪有勇气接近太阳呢?”(莱辛)
②，“让我点亮我的灯，”
星星说，
“而绝不争论我这灯
是否有助于清除黑暗。
”(泰戈尔)。