中医经典名句…………（85%是精华）
中医100句名言
中医100句名言古代中医的智慧不可小觑，本文收集中医名言100句，医理详明，句句恳切发人深思，送给热爱中医的你。
1、疔疮先出血，内毒以寒泻。
2、眩晕者无痰不作，消渴者无火不生。
3、肥人眩晕少气多痰，瘦人眩晕少血多火。
4、通则不痛，痛则不通。
5、痢无补法。
6、通阳不在温，而在利小便。
7、养阴不在血，而在津与汗。
8、疹是太阴风热。
9、癍是阳明火毒。
10、温邪上受，首先犯肺，逆传心包。
11、巅顶之上，唯风可到。
12、温病凭脉伤寒凭症。
13、其在皮者，汗而发之。
14、初病在经，久病在络。
15、不懂何经何络，开口动手便错。
16、金水相生，子盗母气。
17、邪之所凑，其气必虚。
18、亢则害，承乃制。
19、暴聋属实，久聋属虚。
20、欲求南风，先开北窗。
21、肠痈下不厌早，肠癖补不厌迟。
22、上焦如羽，非轻不举。
23、无水舟停，增水行舟。
24、风为百病之长，头为诸阳之会。
25、阳虚则外寒，阴盛则内寒。
26、通邪三法汗、吐、下。
27、寒淫于内，治宜甘热。
28、热淫于内，治宜咸寒。
29、面肿为风，脚肿为水。
30、导龙入海，引火归渊（源）。
31、苔黄腻热在肝胆，苔黄燥热在脾胃。
32、月满勿补，月亏勿泻。
33、肝胆之症，以下为主。
34、清肝必须降火，清心必须豁痰。
35、病不辨则无以治，治不辨则无以痊。
36、去邪而不犯无过之地。
37、克敌者存乎将，去邪者赖乎正。
38、见肝之病，知肝传脾，当先实脾。
39、法不过仲景，理不过内经。
40、培之以黄芪，燥之以白术，补气健脾何患不除。
41、外入之寒，温必兼散，内生之寒温必兼补。
42、阴在内阳之守也，阳在外阴之使也。
43、宁舍其穴，不舍其经。
44、渴喜饮冷，腹中有热，渴喜饮热，腹中有寒。
45、所为邪者，从亏而见。
46、湿热毒火，首见肝经。
47、阳络伤则吐血，阴络伤则便血。
48、五脏之伤，穷必及肾。
49、大毒治病十去其六，中毒治病十去其八。
50、上燥治气，中燥增液，下燥治血。
51、在卫汗之可也，到气方可清气，入营犹可透热转气，到血直须凉血散血。
中医经典名言
中医经典名言1. “通则不痛，痛则不通。
”有一次我肚子疼得厉害，妈妈着急地说：“哎呀，这是怎么了呀？”爸爸则说：“是不是吃坏东西了？”奶奶在一旁说：“会不会是肚子里有气呀，通则不痛，痛则不通嘛。
”然后给我揉肚子，后来真的慢慢不疼了。
我觉得中医的这些道理真的好神奇呀！2. “正气存内，邪不可干。
”我记得有一次我和小伙伴们在外面玩，突然下起了雨，大家都被淋湿了。
回到家后，妈妈就说：“赶紧换衣服，别着凉了，要保持正气存内，邪不可干呀。
”然后给我们煮了姜汤喝，果然我们都没有生病。
这真的是很有道理呀！3. “上工治未病。
”有一天我看到爷爷在公园里打太极，我就问爷爷：“爷爷，你为什么每天都打太极呀？”爷爷笑着说：“这叫上工治未病呀，提前预防疾病。
”我似懂非懂地点点头，觉得中医好深奥呀！4. “阴平阳秘，精神乃治。
”那次我看到爸爸妈妈在讨论怎么养生，爸爸说：“要注意保持身体的平衡，阴平阳秘，精神乃治嘛。
”妈妈点头表示同意，然后他们就一起制定了健康的生活计划。
我想，中医的智慧真的无处不在呀！5. “虚邪贼风，避之有时。
”记得有一回冬天，外面刮着大风，我正想出去玩，奶奶连忙拦住我说：“今天风大，虚邪贼风，避之有时呀，别出去了。
”我只好乖乖待在家里，后来听说那天出去的小伙伴好多都感冒了，我真庆幸听了奶奶的话。
6. “药食同源。
”有次我生病不想吃药，妈妈就说：“很多食物也是药呀，药食同源嘛，我们可以通过吃东西来调理。
”然后给我做了好多有营养的食物，慢慢地我真的好了起来。
哇，中医真的好厉害！7. “大医精诚。
”我去看中医的时候，看到医生伯伯那么认真地给病人看病，耐心地解答问题，我就想到了“大医精诚”这句话。
医生伯伯真的是做到了呀，好让人敬佩！8. “治未病之病。
”我们学校经常会有健康讲座，老师会说：“我们要预防疾病，要治未病之病，这样才能保持健康。
”我觉得这真的很重要，我们都要学会照顾自己呢。
9. “春夏养阳，秋冬养阴。
中医名人名言100句
中医名人名言100句中医，作为我国传统文化的瑰宝，历经数千年的传承与发展，积累了丰富的理论和实践经验。
众多中医名人的名言，不仅蕴含着深刻的医学智慧，更是对生命、健康和疾病的独特见解。
以下为您呈现 100句中医名人名言，带您领略中医的博大精深。
“上医医国，中医医人，下医医病。
”此句强调了医者的职责不仅在于治疗身体的疾病，更在于对社会和个体的全面关怀。
上医能够从国家层面考虑，通过改善社会环境和制度来预防疾病的发生；中医注重调理人的身心，使之达到平衡健康的状态；下医则专注于治疗具体的病症。
“不治已病治未病，不治已乱治未乱。
”这一理念体现了中医预防为主的思想。
在疾病尚未发生或处于萌芽阶段时，就采取措施加以预防和干预，远比疾病发生后再进行治疗更为重要。
“夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁淳良，不可信也。
”这句话表明了成为一名优秀医者所应具备的品德和素质。
要有仁爱之心，关爱患者；要有聪慧的头脑和通达的事理，能够准确诊断病情；还要廉洁淳良，值得患者信任。
“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。
”大医在治病时，需保持心境平和，没有私欲和贪求，心怀慈悲，立志拯救所有患者的痛苦。
“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。
”作为医者，要有勇敢果断的胆量去面对疑难病症，但同时也要心思细腻、谨慎小心；智慧要周全灵活，行为要正直规范。
“望闻问切宜详，补泻寒温宜辨。
”诊断病情时，望、闻、问、切四种方法要详细准确，用药时要分辨清楚是补是泻、是寒是温。
“用药如用兵，用医如用将。
”用药就如同指挥军队作战，需要准确判断病情，合理调配药物，如同将领指挥作战一样要有策略和智慧。
“人身不过表里，气血不过虚实。
”指出了人体的基本状况无非是表证和里证，气血的状态无非是虚和实，为诊断和治疗提供了简洁而重要的思路。
“善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷；善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升而泉源不竭。
关于中医的名言警句
中医的名言警句关于中医的名言警句在日常的学习、工作、生活中，大家都接触过比较经典的名言吧，巧用名言有助于我们正确对待学习、生活、成长过程中出现的问题，培养健康、有益的兴趣爱好。
你知道什么样的名言才能称之为经典吗？以下是小编精心整理的关于中医的名言警句，欢迎大家分享。
1、善言天者，必验于人;善言人者，必本于天。
(唐·孙思邈《千金要方·大医习业》)2、善摄生者，无犯日月之忌，无失岁时之和。
(唐·孙思邈《备急千金要方·养性》)3、夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。
(汉·张机《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》)4、人是小乾坤，得阳则生，失阳则死。
(明·张介宾《类经附翼·大宝论》)5、天地之理，有开必有合;用药之机，有补必有泻。
(清·程国彭《医学心悟·论补法》)6、医也者，顺天之时，测气之偏，适人之情，体物之理。
(清·吴瑭《温病条辨·解儿难》)7、精是吾神，气是无道，藏精养气，保守坚真。
(清·董浩等《全唐文·卷九四五》)8、人生如天地，和煦则春，惨郁则秋。
(清·程杏轩《医述·医学溯源》)9、春生夏长，秋收冬藏。
(《灵枢·顺气一日分四时》)10、夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。
(《灵枢·顺气一日分四时》)11、日出而作，日入而息。
(《帝王世纪·击壤歌》)12、四时阴阳者，万物之根本也。
(《素问·四气调神大论》)13、天复地载，万物悉备，莫贵于人。
(《素问·宝命全形论》)14、人以天地之气生，四时之法成。
(《素问·宝命全形论》)15、善言天者，必有验于人;善言古者，必有合于今;善言人者，必有厌于己。
(《素问·举痛论》)16、饱食即卧，乃生百病。
中医名言荟萃(精)
中医名言荟萃中医名言荟萃1.兵无向导则不达贼境，药无引使则不通病所 2.忍怒以全阴,抑喜以养阳3.大实有羸状，至虚有盛候 4.治湿不利小便，非其治也5.不宜苦寒伐胃府，阳明无热不轻攻6.小病理气血,大病调阴阳7.上下交损，当治其中8.医贵乎精，学贵乎博，识贵乎卓，心贵乎虚，业贵乎专，言贵乎显，法贵乎活，方贵乎纯，治贵乎巧，效贵乎捷。
知乎此，则医之能事毕矣。
9.见痰休治痰，见血休治血，见汗不发汗，有热莫攻热；喘气毋耗气，精遗勿涩泄，明得个中趣，方是医中杰。
——明·李中梓《医宗必读·肾为先天本、脾为后天本论》10.一问寒热二问汗，三问头身四问便；五问饮食六问胸，七聋八渴俱当辨；九问旧病十问因，再兼服药参机变；妇人尤必问经期，迟速闭崩皆可见；再添片语告儿科，天花麻疹全占验。
——清·陈修园《医生实在易·问证诗》11.夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁淳良，不可信也。
是以古今用医，必选名姓之后。
其德能仁恕博爱，其智能宣畅曲解。
……贯微达幽，不失细小，如此乃谓良医。
——[晋] 杨泉12.世无良医，枉死者半，此言非虚。
——[唐] 孙思邈13.世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年，乃知天下无方可用。
故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！——[唐] 孙思邈14.发表不远热，攻里不远寒15.行血则便脓自愈，调气则后重自除16.治风先治血，血行风自灭17.天地郁蒸得雨则和，人身烦躁得汗则解。
18.春夏养阳，秋冬养阴。
19.若要小儿安，三分饥，七分寒。
20.夫病痼疾加以卒病，当先治其卒病，后乃治其痼疾也。
——《金匮要略》21.有形之血不能速生，无形之气所当即固22.血实宜决之，气虚宜掣引之。
——《素问·阴阳应象大论》23.脾升则肝肾亦升，故水木不郁，胃降则心肺亦降，而火金不滞24.惊则安其神,恐则定其志25.呕苦之邪在胆，吐酸识火在肝26.治黄先解毒，毒解黄易除；治黄必活血，血活黄易却；治黄须化痰，痰化黄易散。
中医医德名言名句集锦
中医医德名言名句集锦一、经典名言1. 中医的基本职责是以德为主，以医为辅。
2. 医德高尚者，才能真正成为一名优秀的中医。
3. 医者父母心，以患者为家人，尽心尽力为其治疗。
4. 中医医者应当以无私的奉献精神，关爱患者，不计较回报。
5. 中医医者应当不断学习，严谨治疗，塑造自己的良好医德。
二、名句集锦1. 中医之道在于明心，悉法而治。
2. 生者无一不病，病者无一不生。
3. 病由心生，治由心理。
4. 以医德为本，以患者为中心。
5. 三医之道：亲切和蔼的问诊，体贴入微的治疗，耐心温暖的关怀。
6. 中医治病，不仅仅是医治病症，更是医治人心。
7. 和为贵，中医强调与患者的沟通和共同协作。
8. 从天人合一的角度，治疗疾病需要综合分析。
9. 自然界万物相互依存，和谐是治疗的根本。
10. 沉默和斗争，是中医从医者的修行。
三、医德的重要性中医作为一门古老而神奇的医学体系，注重医德的培养和提升。
中医医者应该具备良好的医德，才能更好地治疗患者，回报社会。
良好的医德不仅包括医术上的精湛，更需要医者以患者为中心，关爱患者，真正对待患者如同自己的家人。
中医医者应当用心倾听患者的痛苦和需求，给予慰问和鼓励。
同时，中医医者应当以谦逊的态度对待患者，与患者建立起信任和谐的关系。
中医医者还应追求医道的真谛，理解病因，追求疾病的根本治疗。
中医治疗强调人和自然的和谐，通过调理身体的阴阳平衡，调整人体的气血运行，达到治疗疾病的目的。
医者的修行不仅仅是医治患者的身体，更是医治患者的心灵，因为中医认为心灵的愉悦与否直接影响着人体的健康。
中医医者必须以身作则，提升自身的医德，做到言行一致。
只有医者自身具备良好的医德，才能获得患者的信任和尊重，以此建立良好的医患关系。
医德不仅是一种责任，更是一种修行，只有做到真心待人，以人为本，充满爱心，才能实现中医的价值。
四、中医医德要求中医医德是中医文化的重要核心之一，涵盖了多个方面的要求。
首先，医者应当以患者为中心，关怀患者的心理需求。
中医名言名句集锦
中医名言名句集锦中医名言名句集锦（一）一、天人合一1．善言天者，必验于人；善言人者，必本于天。
（XXX 《千金要方·大医业》）2．善摄生者，无犯日月之忌，无失岁时之和。
（XXX《备急千金要方·养性》）3．夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。
（XXX《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》）4．人是小乾坤，得阳则生，XXX则死。
（明·XXX《类经附翼·大宝论》）5．天地之理，有开必有合；用药之机，有补必有泻。
（清·XXX《医学心悟·论补法》）6．医也者，顺天之时，测气之偏，适人之情，体物之理。
（XXX《温病条辨·解儿难》）7．精是吾神，气是无道，藏精养气，保守坚真。
（XXX等《全唐文·卷九四五》）8．人生如天地，和煦则春，惨郁则秋。
（清·XXX《医述·医学溯源》）9．XXX长，XXX。
（《灵枢·顺气一日分四时》）10．夫百病者，多以旦慧、XXX、XXX、XXX。
（《灵枢·顺气一日分四时》）11．日出而作，日入而息。
（《帝王世纪·击壤歌》）12.四时阴阳者，万物之根本也。
（《素问·四气调神大论》）13．天复地载，万物悉备，莫贵于人。
（《素问·宝命全形论》）14．人以六合之气生，四时之法成。
（《素问·宝命全形论》）15．善言天者，必有验于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厌于己。
（《素问·举痛论》）2、摄生保健1．XXX即卧，乃生百病。
（XXX《备急令媛要方·道林养性》）2．流水不腐，户枢不蠹，动也。
形气亦然。
（《吕氏春秋·尽数》）3．早起不在鸡鸣前，晚起不在日出后。
（XXX等《太平御览·卷七百二十》）4．养心莫善于寡欲。
（战国·XXX《孟子·尽心》）5．春夏养阳，秋冬养阴。
中医经典名句
中医经典名句1、寒者热之，热者寒之2、实则泻之，虚则补之3、人生有形，不离阴阳4、阳常有余，阴常不足5、阳胜则热，阴胜则寒6、春夏养阳，秋冬养阴7、血藏于肝，精涵于肾8、脾主升清，胃主降浊9、肝阳上亢，水不涵木10、巅顶之上，唯风可到11、湿热毒火，首见肝经12、通则不痛，痛则不通13、流水不腐，户枢不蠹14、内养正气，外慎邪气15、久病必虚、久病必瘀16、急则治标，缓则治本17、上燥治气，中燥增液，下燥治血18、桂枝下咽，阳盛则毙；承气入胃，阴盛则亡19、气聚则生，气壮则康，气衰则弱，气散则亡20、上气虚者，升而举之；下气虚者，纳而归之；中气虚者，温而补之中医经典名句（二）1、燥者润之，急者缓之2、散者收之，抑者散之3、欲潜其阳，必滋其阴4、欲调其血，先调其气5、春生夏长，秋收冬藏6、饱食即卧，乃生百病7、纵欲耗精，损伤正气8、思虑烦多，心劳成疾9、通阳不在温，而在利小便。
10、养阴不在血，而在津与汗11、阳虚则外寒，阴盛则内寒12、冬不用栀子，夏不用麻黄13、古人医在心，心正药自真14、外湿宜表散，内湿宜淡渗15、盗汗为阴虚，自汗为阳虚16、稠浊者为痰，清稀者为饮17、风为百病之长，头为诸阳之会18、脾为生痰之源，肺为贮痰之器19、疏肝勿忘和胃，理气慎防伤阴20、脾喜燥而恶湿，胃喜湿而恶燥21、水系有形之饮；湿为无形之邪22、肝得血则筋舒，肾得养则骨强23、气有余便是火；气不足便成寒24、气和则血循经，气逆则血乱溢25、人身不过表里，气血不过虚实26、阴气不足则内热，阳气有余则外热27、苔黄腻热在肝胆，苔黄燥热在脾胃28、胃阳弱而百病生，脾阴足而万邪息29、眩晕者无痰不作，消渴者无火不生30、早起不在鸡鸣前，晚起不在日出后31、怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾32、肺主治节，心主血脉，脾主运化，肝主疏泄，肾主水液33、上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病。
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中医经典名句…………（85%是精华）【1】阳入之阴则静，阴出之阳则怒。
----《黄帝内经。
素问》注释：此为阴阳理论在中医临床诊断上的应用。
阳主动而在外，阴主静而在内。
病邪由阳分入于阴分，阳气敛藏，故病者多安静。
病邪由阴分出于阳分，阴不守内，阴阳相争，故病者多躁动而怒。
静与怒属情志表现，反映了病者阴阳盛衰的病理情况。
一般喜卧安静者，或为阳虚，或为阴盛，也有阴阳两虚所致的。
躁动易怒者，固然与阳盛有关，但属阴盛格阳、虚阳外浮所致者也不乏其例。
临床当洞察细微，不可掉以轻心。
【2】脏实则声洪，脏虚则声怯。
-----《明。
张介宾》注释：人说话声音的强弱，反映了体内脏腑精气的盛衰。
就生理而言，脏腑精气充实，其人发声高亢洪亮，脏腑精气虚弱，其人声音就低微怯弱。
就疾病而言，语声的强弱还与邪气的盛衰有关，邪气亢盛而脏腑正气未虚的实证、热证，病人语声就宏大、响亮，并有多言躁动的表现，若邪气已衰，正气亦虚的虚证、寒症，则病人语声低微无力，少言而沉静。
【3】因咳而有痰者，咳为重。
主治在肺；因痰而致咳者，痰为重，主治在脾。
---明.王纶注释：咳嗽之病，一般皆有咳有痰，然而咳和痰的出现常有先后之别，临床每可以此作为辩证依据之一。
若先咳而后觉有痰者，多因外邪袭肺，肺气壅滞，气道不利而咳作，由于肺失清肃之令，无以宣发有脾上输于肺之精气津液，使之滞留于肺，化而为痰。
虽然痰之多寡和颜色可随其所感之邪的不同而有异，但其皆有肺生则一。
此以咳为本，痰为标，病位在肺，治当以肺为主，肺气畅达，宣肃之令一复，则咳愈而痰自去。
若先痰蜒盛而后有咳嗽，则每有脾虚无以运化水谷精微而致酿湿生痰，上渍于肺，从而肺气壅滞，令肺失清肃，咳嗽逐作，此以痰为本，咳为标，病位在脾。
治当以脾为主，健脾燥湿化痰，生痰之源一健则咳自止。
【4】病在脏者，取之井：病变于色者，取之荥：病时间时甚者，取之输：病变于音者，取之经：经满而血者，病在胃及以饮食不节得病者，取之于合。
《黄帝内经.灵枢》注释：井、荥、输、经、合称五腧穴，是十二经脉的重要腧穴，对治疗疾病具有重要的意义。
疾病发生于五脏时，治疗时应刺井穴；疾病变化呈现于面色时，应刺荥穴；病情时重时轻时，可刺腧穴；疾病影响声音时，可取经穴；若经络满盛而有淤血现象的，病在足阳明胃，应刺合穴。
【5】阳明多气多血，所聚而荫养百脉，故阳明以津液为主。
清.缭希雍注释：足阳明胃经。
胃是“水谷之海”，且“脾为胃行其津液”，使水谷精微运化输布，营养全身，人身气血津液均赖胃中谷气化生而不断补充，故胃为“气血之源”阳明经为多气多血之经。
而津液与血液可相互渗透转化，有'津血同源”之说，津液气血可以起濡养经脉的作用，所以说“津液所聚而荫养百脉”临床上治疗阳明经脉的疾病时，以护津液为要。
【6】欲补心者，先实肾，使肾得升；欲补肾者，须宁心，使心得降。
清.石寿棠注释：此是根据心肾二者之间的关系确立的治法。
心在五行为火，位居于上而属阳；肾居于下而属阴。
位于下者，已上升为顺，位于上者，已下降为和。
故心火下降至肾，肾水上承于心，心与肾之间的功能才能协调。
所以欲补心者，先益肾，使肾水得以上济以资心，则心的病症自复。
欲补肾者，可先宁心，使心火下降以温肾，则肾的病症易愈。
就临床实际看，这一治法用于肾阴不足而心火扰动的心肾不交之证，滋肾水，降心火，可使心肾相交，水火相济，身自安和。
【7】肺为五脏之天，脾为百骸之母，肾为性命之根。
明.王琦石注释：肺位于胸腔，居诸脏之上，五脏中肺位最高，故被称为“五脏之天”，，全身气机，津液的输布运行由它主司。
肺虚则营卫不运，精微无以敷布，日久成损。
脾居中焦，主运化水谷精微，为脏腑经络四肢百骸输送气血津液等营养物质。
脾属土，土为万物之母，脾像土，化生万物一样滋养全身百骸，故称“脾为百骸之母”。
脾失健运则机体消化吸收能力下降，全身营养障碍，肌肉消减，四肢不用。
肾藏精，主生长发育和生殖，为先天之本，肾之阴阳为脏腑阴阳之根本，故称“肾为性命之根”，肾虚则可导致脏腑功能失调，本句阐述分属三焦的肺、脾、肾的重要性。
【8】五味之过，疾病蜂起。
病之生也，其机甚微。
元.朱震亨注释：人体的血气精神，都由饮食五味所滋生，五味与五脏，各有其亲和性《黄帝内经》---“酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入肾”。
如果饮食五味过于偏嗜，就会使五脏之气偏盛偏衰，此谓“气增而久，夭之由也”。
由五味偏嗜导致的疾病是一个渐变的过程，而非一朝一夕所致。
【9】多食甘，则骨痛而发落。
多食苦，则皮槁而毛拔。
多食辛，则筋急而爪枯。
多食咸，则脉凝泣而变色。
《黄帝内经》注释：五味分属五行，入五脏。
甘味入脾而属土，肾属水主骨，其华在发。
土能克水，甘性缓滞，多食甘则脾气雍郁，运化无力，则肾水无制，水邪过盛，肾气衰弱，不能生髓养骨，故骨酸困疼痛。
髓亏血少，发失所养，故发落。
苦味入心而属火，肺属金主皮毛，火能克金。
多食苦，苦从火化，火盛则灼伤肺阴，阴液枯涸，不能闰养皮毛，故皮肤枯槁，毫毛脱落。
辛味入肺而属金，肝属木主筋，爪为筋之余。
金能克木，辛性升散，多食辛，则升散太过而耗伤肝血阴液，筋爪失其濡养，故筋拘急而爪甲枯槁不润。
注---泣应训为“冱”音hu，凝结之意。
咸入肾而属水，脉属心而主火，水能克火。
多食咸则肾水过盛，水盛必克心火，火受水克，则心气弱，无力推动血液运行，故血脉凝滞而流行不畅，皮肤颜色变为暗黑。
【10】寒在表者，为憎寒，为身冷，为浮肿，为容颜1青惨，为四肢寒厥。
明.张介宾注释：寒邪在表为表寒证，由人体触冒寒气所致，寒气束表，卫气被郁，故恶寒。
寒微阴邪，最易伤人阳气，阳气的温煦作用减弱，则见身寒，四肢厥冷。
寒凝则气血迟缓，而见面色青惨。
寒邪阻滞气机，气不化津，可见浮肿。
冬令严寒，体质稍有不实，即易感犯，故此证多见冬季。
寒邪郁于肌表，可以化热而转为表热，也可郁曷里热而成表寒里热证。
若寒邪由络脉而入经脉，凝结隧道，即可转变为痛痹之证。
【11】寒在下者，为清浊不分，为鹜溏痛泄，为阳痿，为遗尿，为膝寒足冷。
明.张介宾注释：寒主阴，故人体下部最易病寒。
如下焦阳气不足，不能分清泌浊，则大便溏泄，而小便反少。
如命门火衰，精气虚冷，则阳痿。
肾阳虚衰，气化功能失常，失于固摄，膀胱约束无权，则遗尿。
寒邪凝滞于经络，血脉流通不畅，故膝寒足冷。
治疗以温阳散寒为主。
【12】寒在中焦，则食入而不化。
明。
张介宾注释：寒邪伤胃，或虚寒内生等因素，脾胃之阳不足，中焦寒胜，则胃不能腐熟，脾不得运化，饮食难以得到正常的消化，吸收，可表现为食谷不化，须臾泛出，或朝食暮吐，暮食朝吐，古人称“胃反”。
对于这类病证，治疗以温中、振奋脾胃之阳为主。
【13】湿郁者，周身走痛，或关节痛，遇阴寒则发，脉沉细。
元.朱震亨湿郁可阻遏气机，损伤阳气，影响血行，使周身、关节失于气血温阳而疼痛。
湿性重浊、黏滞，故湿郁致痛多为重痛。
若为走痛，则多兼风邪。
湿为阴邪，故遇阴寒潮湿的天气或环境，最易使湿郁加重或多发，脉沉主里证，细脉【脉细直而软，状如丝线，稍显于微脉】主虚亦主湿。
丹溪治湿常用白芷、苍术、茯苓、川穹等。
【14】呕苦知邪在胆，吐酸识火入肝。
清.李用粹注释：肝胆虽互为表里，生理功能不同，邪气客入，症状表现也不尽相同。
胆内藏胆汁，胆汁味苦，又，胆为六腑之一，六腑以通为用，故胆汁通降于下以助肠之消化，胆受邪则胆汁不能通降而逆于上，故发为呕吐口苦，所以说“呕苦知邪在胆”。
肝体阴而用阳，在味为酸，肝之阳易亢逆于上，易化火生风，肝有热邪而气逆于上，可致口中泛酸，因此说“吐酸识火入肝”。
【15】湿气伤人，在上则头重目黄，鼻塞声重，在中则痞闷不舒，在下则足胫跗肿。
清.李用粹注释：湿气即湿邪，为六种外感病邪之一。
感受雾露，涉水淋雨，久居湿地，均可使湿邪侵袭人体，而引起湿病，可出现全身症状。
湿阻清阳【体内轻清升发之气，走向上窍的阳气主要指吸入之气，发于肌表的卫气等均属清阳】不升。
则头重如裹；湿郁化热熏蒸于上，则目黄；阻遏肺气，则鼻塞声重，此属于在上之湿。
湿阻中焦，运化失畅，以至于痞闷不舒；湿性趋下，易袭阴位，故下见胫跗肿【足背】。
此虽以上、中、下分言湿气伤人之症状，但临床每多相杂，其中尤以痞闷不舒、头重如裹、足胫跗肿最为常见。
湿病有外湿、内湿之分。
湿气伤人属外湿为病。
若因脾胃虚弱，运化失常，水湿停聚，出现食欲不振，泄泻、腹胀，甚则面目四肢浮肿等症，属于内湿为病。
外湿与内湿的病因虽有不同，但其发病过程常相互影响。
如伤于外湿，可致脾为湿邪困阻，健运失职，以致湿浊内生；而脾胃阳气不足，水湿运化不畅，亦易感受外湿的侵袭。
【16】治血之法有五：曰补，曰下，曰破，曰凉，曰温是也。
清 .李用粹注释：此指出血治法。
出血之因不外虚、瘀、热、寒四个方面，治血五法是专为此设。
补法主要用于气虚证，血失统摄而外溢，故治当补气养血。
下法主要用于瘀热互结之证，瘀热通过泻下而解，可使血自归经。
破法主要用于瘀证，乃淤血阻络，血不循道而致外溢，故当活血破瘀。
凉法为热证而设，因邪热内炽或阴虚火旺，灼伤脉络迫血妄性，故当用清热凉血之法。
温法乃寒证所设，阳气虚寒致血液离经，故治当温经止血。
五法各有所主，当依证择而取之。
【17】督脉统络诸阳，任脉通络诸阴，以为十二经络阴阳之纲领故也，清.张介宾注释：督，即总督、统帅之意。
督脉起于胞中，下出会阴，行于腰背正中，偱脊柱上行，于大椎穴与六条阳经交会，对阳经气血具有调节作用，有“阳脉之海”之称。
任，即总任，担任之意。
任脉亦起于胞中，下出会阴，沿腹部和胸部正中线上行，在中级、关元与三阴经交会，总任一身阴经之气，有“阴脉之海”之称，故督、任为十二经络之纲领。
【18】治病之法，必以谷气为先。
金.刘完素注释：此语强调了食补食养在治病中的作用。
刘完素是金元四大家中寒凉学派的开山鼻祖，但其在杂病的治疗中并不偏执寒凉一端，而是提倡食补食养，表明了他治病注重胃气的观点。
【19】内伤脾胃，乃伤其气；外感风寒，乃伤其形。
金.李杲李杲认为脾胃为元气生化之源，若饮食失节，劳役过度、七情所伤等因素交互影响，则会造成脾胃虚损。
脾胃内伤则脾胃之气不足，是无形质之元气受病；而外感六淫，风寒之邪客于筋骨形体，此属形质受病。
李氏据此阐发内伤热中【由于饮食不节，劳倦过度复损伤脾胃所致的气虚火旺之证】之证，指出其所表现的发热、头痛、恶风、烦渴之证，虽与外感风寒所致的发热、头痛、恶风、烦渴之证相似，但实质迥然不同。
内伤热中证系脾胃内伤，元气虚而阴火【阴亏而导致虚火亢盛的病理现象】上冲所致，外感风寒因六淫侵袭人体而为病。
内伤以元气亏虚为本，属不足之症。
脾胃气虚，内伤发热，当用“甘温除大热”一法，可补中益气等方治疗。
外感以外邪客于形体为主，属有余之证。
当以祛风散寒为主。
【20】心不欲杂，杂则神荡而不收；心不欲劳，劳则神疲而不入。
清.金缨注释：心主神，心神欲静，不容物欲与杂念烦扰，如此则脏腑皆安，体健无病，所谓”恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”，否则如果心神为杂念纷扰，则神不内守，必致疾病，即所谓“主不明则十二官危”。