中医经典语录

止咳常用麻黄 （寒热皆可用炙麻黄，热证可配银花、前胡、黄芩、鱼腥草甚至石膏、栀子等） 缩尿益智桑蛸 （个人感觉比金樱子芡实好用，水陆二仙胜在平和） 疏肝莫忘麦芽 （治疗乳癖习用生麦芽、丝瓜络） 闭经还须归芍 （行气活血当然重要，补血调血是治病求本） 崩漏海蛸茜草 （二药皆有化瘀之功，可使离经之血归于常道） 治风先治血，血行风自灭。 疗伤必备三七，不须强分内外 无论内伤、外伤，只要涉及到器质性损伤病变，都可用三七，包括自身免疫造成的损伤。 同时配合引经归经药使用。 久病必瘀 十年前，我院一名老中医给自己老慢支开中药方的时候，用了丹参和当归，我当时不解，问及老医生的时候，他就说了这四个字，很受用。

其实，现在在临床上遇到一些长时间的疑难病症的时候，我就会尝试去观察患者有无血瘀的征象，如果有，用活血的中药或放血疗法，常会有意想不到的效果。 久病必虚 久病必瘀 久病及肾 久病入络 疏肝勿忘和胃，理气慎防伤阴 肝随脾升，胆随胃降。 百病挟痰 无痰不作眩,无风不作眩，无虚不作眩。 行气则后重自除，理血则脓血自愈。 气为血之帅，血为气之母。 见肝之病，知当传脾，当先实脾。 痛则不通，通则不痛。 医家不用新荆芥,木贼从来不用鲜. 诸花皆升，唯旋复花独降。 怪病多由痰作祟， 治痰无需只祛痰， 贵在治气以为要， 气顺则津液自行， 绝其源泉痰即消。

百病生于气 诸厥固泄，皆属于下 久病先针足三里

兵无向导则不达贼境，药无引使则不通病所.. 不宜苦寒伐胃府，阳明无热不轻攻. 小病理气血,大病调阴阳. 上下交损，当治其中.

见痰休治痰，见血休治血， 见汗不发汗，有热莫攻热； 喘气毋耗气，精遗勿涩泄， 明得个中趣，方是医中杰。

上燥治中，中燥增液，下燥治血 针对秋燥初、中、末不同阶段提出“上燥治气，中燥

增液，下燥治血”的治疗大法。所谓上燥治气，即病初以治肺为主，燥邪在表,发热、微恶风寒并见，苔白脉浮，宜辛凉甘润，轻透肺卫，如桑杏汤(《温病条辨》)，病入气分，见肺中燥热明显，津伤亦加重，则以清肺泻热，甘寒养阴为治则，代表方如清燥救肺汤(《医门法律》)，方中用石膏、桑叶、杏仁、枇杷叶清肺泻热，宣肃肺气，同时合用阿胶、胡麻仁、麦冬，润燥养阴之力更重，用少量人参、甘草益气以生津，正如《难经·十四难》所说：“损其肺者益其气”； 中燥增液，即病至中期以胃肠津液耗伤为主，宜以甘寒养胃阴、润肠燥，如增液汤、调胃承气汤加鲜首乌、鲜生地、鲜石斛(《温病条辨》)、五仁橘皮汤(《通俗伤寒论》)等，其中五仁橘皮汤中用富含油脂的甜杏仁、松子仁、郁李仁、桃仁、柏子仁养阴润燥、润肠通便，可用于内、外燥邪引起的便秘。何秀山称该方为“润燥滑肠，体虚便秘之良方”； 下燥治血，即病至后期，若伤及肝肾真阴，宜用甘寒、酸寒、咸寒之品滋养肝肾阴液，非指滋补阴血，如加减复脉汤(《温病条辨》)，方中以白芍、地黄、阿胶等养肝肾真阴药物为主，较秋燥初期、中期常用的沙参、麦冬、玉竹、花粉、梨皮等养阴之力更强。秋燥病入气分治疗尤应谨慎。燥热性质近于火又不同于火，病程中往往出现里热盛的证候，但黄芩、黄连等苦寒清热泻火药应慎用，苦寒药多有苦燥伤阴之弊，即使热象较重，也应少量使用。因燥证之治独喜柔润，最忌苦寒伤阴，应以甘寒为主，少佐苦寒。正如汪瑟庵在《温病条辨》按语中所说：“燥证路径无多，故方法甚简。始用辛凉，继用甘凉，与温热相似。但温热传至中焦，间有当用寒苦者，燥证则惟喜柔润，最忌苦燥，断无用之之理矣。”

用药古人名言 1.秦艽退黄最妙，以其性能退阳明经湿热邪气也。若无湿热则恐伤燥，又宜慎用。

--------清?程杏轩《医述?卷八》-------- 2.石膏其性，一善清头面之热，二善清咽喉之热，三善清瘟疹之热，四善清痰喘之热。

--------民国?张锡纯《医学衷中参西录》-------- 3.大黄去积，水荡之也；巴豆去积，火燎之也。 --------清?高鼓峰-------- 4.黄芩之退热，乃寒能胜热，折火之本也；柴胡之退热，乃苦以发之，散火之标也。

--------清?杨士瀛《仁斋直指方》-------- 5.荆芥最散血中之风。 --------清?汪昂《医方集解》-------- 6.木香行气，平肝实肠；厚朴散满，行水平胃。 --------清?汪昂《医方集解》-------- 7.盖外无恶寒发热身痛之表证，则不必用桂枝；内无眩悸吐涎之里证，则不必用肉桂。

--------清?王旭高《王旭高医书六种》-------- 8.吴茱萸为厥阴之主药，上可温胃寒，下可救肾阳。 --------清?王旭高《王旭高医书六种》-------- 9.柴胡散胆经之专药，即能散其郁勃之气，复能解其郁结之热，郁中有热，故风药不能治而柴胡能治之也。

--------清?张聿青《张聿青医案》-------- 10.气燥血必燥，清气药中略加花粉、知母；血燥气亦燥，滋燥药中可加入芦根、石斛。

--------清?王旭高《医学当言》------- 凡治病勿伤胃气，久病宜保脾土。 欲治肝者，原当升脾降胃，培养中宫，俾中宫气化敦厚，以听肝木之自理 外湿表散，内湿宜淡渗。 邪在皮毛者，汗而发之。体若燔炭，汗出而散。 通则不痛，不通则痛；荣则不痛，不荣也痛。

哮喘必用薄滋味，专主于痰。 治哮必用薄滋味，不可纯用凉药，必带表散。 病痰饮者，当以温药和之。 治痰法，实脾土，燥脾湿是治其本。

肺虚有痰宜保肺以滋其津液；脾虚有痰宜培脾以化其痰涎；肾虚有痰宜补肾以引其归脏

胁为肝胆之区，禁用汗、吐、下三法。（胁痛） 《经》曰：溲而便脓血，行血则便脓自愈，调气则后重自除。平治权衡，察脉之浮沉；

去菀陈座者，疏涤肠胃也；开鬼门、洁净府者，发汗、利小便也。 吐血三要：宜行血，宜补肝，宜降气 （痿）断不可作风治而用风药。经曰：“治痿独取阳明。” 《医法圆通》：治癫贵于养心，兼于行痰；治狂务于祛邪，灭火为要。 《济世新编》：大抵狂为痰实，癫为心血少，治法俱豁痰顺气，清火平肝。 热痰主急惊，当泻；脾虚主慢惊，当补。 阴阳虚者，须培肾元，以阴阳蓄于肾也； 气血虚者，须调脾胃，以气血生于脾胃也。 肾中阴虚则肝心之病起；肾中阳虚则脾肺之病生。 胃为阳土，宜凉宜润；肝为刚脏，宜柔宜和。 肾脏内寓真阳，非温不纳；肝脏内寄相火，非清不宁。 乙癸同源，肝肾同治；滋肾水即以荣肝木；泻肝火即以安肾水。 善嚏者，肺病也。善噫者，脾病也。呵欠者，胃病也。 观其脉证，知犯何逆，随证治之。 持脉有道，虚静为保。切脉之法，心空为宗。 举之有余，按之不足（浮脉）；举之不足，按之有余（沉脉）。 脾脏宜补则健；胃腑宜疏自清。脾喜暖而恶寒；土恶湿而喜燥。 胃阳不伤不吐；脾阳不伤不泻。邪正不争不痛；营卫不乖不寒热。 宜补脾阳者，虽干姜、附子转能生津；宜补脾阴者，虽石膏、知母转能开胃。 热邪伤阴，阳明消烁，宜清宜凉；太阴告困，湿浊弥漫，宜温宜散。 血得寒则凝，得热则行，见黑既止。 血之失于吐衄者，阳明之不降也；血之失于便脲者，太阴之不升也。 治暑之法，清心利小便最好。暑热伤气，益气而暑自消；暑热伤阴，益阴而暑自退。 水系有形之饮；湿为无形之邪。 湿为重浊 有质之邪； 从外而受者，皆由地中之气升腾； 从内而生者，皆由脾阳之气不运。 燥邪辛润以开之；湿邪辛淡以开之。 气有余便是火；气不足便成寒。 阴虚者能发热，以真阴亏损，水不制火也；阳虚者能发热，以元阳败竭，火不归源也。

邪之所凑，其气必虚；留而不去，其病为实。 药补不如食补；食补不如精补；精补不如神补。 上气虚者，升而举之；下气虚者，纳而归之；中气虚者，温而补之。 脉和缓者，元气之来也；脉强峻者，邪气之至也。

熟读而精灵自启，思深而神鬼可通。 —李士材 尊古而泥古，进退皆榛芜；尊古而不泥古，无路可有路。 —《北方医话》 古人用药立例，指引迷途耳。因例达变，在后人推广之也。 —《汪石山医学全书》

善医者，法门广大无边。不善医者，小心与大胆均误也。 —《古今医案按/俞按》 理不必深，但期征实；论不必高，但求适用。 —《周学海医学全书》 暑有阴阳之分。尿有赤浊之别。 病人不忌口，医生白动手

疹是太阴风热。癍是阳明火毒。 巅顶之上，唯风可到。 欲求南风，先开北牖。 肠痈下不厌早，肠癖补不厌迟． 无水舟停，增水行舟。 面肿为风，脚肿为水。 苔黄腻热在肝胆，苔黄燥热在脾胃。

克敌者存乎将，去邪者赖乎正。 法不过仲景，理不过内经。 外入之寒，温必兼散，内生之寒温必兼补。 。 宁舍其穴，不舍其经。

阳络伤则吐血，阴络伤则便血。 五脏之伤，穷必及肾。 。 外渴喜饮冷，腹中有热，渴喜饮热，腹中有寒。 寒之不寒无水也，热之不热无火也。 一切气病用气药不效，少佐芎归血气流通而愈。 人身无倒上之痰，天下无逆流之水，故不治痰而治气。 凡病昼则增剧，夜则安静，是阳病有余及气病血不病。 凡病夜则增剧，昼则安静，是阴病有余及血病气不病。 昼则发热，夜则安静，是阳气自旺于阳分也。 夜则恶寒，昼则安静，是阴血自旺于阴分也。 昼则安静，夜则发热、烦躁，是阳气下陷于阴中也。名曰：热入血室。 夜则安静，昼则恶寒，是阴气上溢于阳中也。 昼则发热、烦躁，夜则发热、烦躁，是重阳无阴，急泄其阴峻补其阳。 昼则恶寒、夜则烦躁，饮食不入，名曰：阴阳交错者死。 大凡气香者，皆不利于气虚证；味辛者，多不利于见血证，所当慎也； 治火切不可久任寒凉之品，重伤脾胃，便不可救。 益阴宜远苦寒，益阳宜防增气，祛风勿过燥散，消暑毋轻下通。 上越之阳，起于肝木，而沧陷之阳，处于脾胃。 —《张聿青医案》 阳本上升，阴从下吸则降。阴本下降，阳从上挈则升。阳降，则为蒸变化生之源，阴升则为滋养濡润之助。 —《张聿青医案》

宣一身之气化，务在轻清，通六腑之机窍，端在滑利。 —秦伯未《清代名医医案精华》