华东师大版(上海)历史第三分册第28课 早期的西学东渐(学案设计)
第28课 早期的西学东渐
如何接触到天主教？ 因何皈依天主教？ 为何翻译大量西书？
生活年代： 1562——1633（明末） 出生地：上海 天主教名：保禄 职位：礼部尚书兼文渊阁大学士、内阁次辅 贡献： 与利玛窦合译《几何原本》 与李之藻以西方历法为基础完成《崇祯历书》 与传教士熊三拔合作翻译《泰西水法》 编《农政全书》时水利部分全录《泰西水法》
如果你是利玛窦，你将如何解决这些 问题?
传教士服装
身着僧侣服装的利玛窦
身着儒士服装的利玛窦
中国人认为天是圆、地是平而方的，他们深信他们的国家就在它的中 央。他们不喜欢我们把中国推到东方一角的地理概念。 ——何高济译《利玛窦中国札记》，中华书局， 1983年。
坤 舆 万 国 全 图
安文思翻译《超性学要》（托马斯阿奎那） 欧洲古典哲学
著奕经等详细询（战俘）以(英)咭
唎距内地水程，据称有七万里，其至
内地，所经过者几国？克食米尔距该 国若干路程？是否有水路可通？该国 向与(英)咭唎有无往来？此次何以相 从至浙？ ——《鸦片战争档案史料》第五册， 天津古籍出版社，1992年
康熙五十八年（1719年）“以后不必 西洋人在中国行教，禁止可也，免得 多事。” 乾隆二十二年（1757年）开始执行 “一口通商”的闭关政策。
著奕经等详细询以 (英)咭唎距内地水程， 但它只是昙花一现，过于夸大它的积极意义或消极影响都有失偏颇。因为 时时作为一种遥远的回忆，隐隐约约的成为知识的 传者未能不遗余力的宣传，受众也未能真心实意的接受——传者与受众双方的 据称有七万里，其至内地，所经过者几国？ 潜在资源和背景，常常掀起阵阵知识与思想的波澜， 局限性使得它未能给17世纪的中国社会、中国人的生活带来实质性的变革。 克食米尔距该国若干路程？是否有水路可 但却在晚清的枪声炮雨中才使中国人如梦方 通？该国向与 英19 )咭唎有无往来？此次何以 当18(、 世纪欧洲大陆已经开展着一场轰轰烈烈的启蒙运动、工业革命时， 醒”。 中国执行着闭关政策，西学的光辉在中国依然湮没。直到 19世纪中期坚船利炮 相从至浙 ——《鸦片战争档案史料》第五册，天津古籍出版 ——葛兆光著:《中国思想史》第2卷:七至十九世纪中国的知识、 轰开国门之时，中国人才掀起了又一次西学东渐的浪潮。 社，1992年
《西学东渐》教学案最全版
《西学东渐》教学案最全版《西学东渐》教学案学习目标：了解鸦片战争后中国人学习西方，寻求变革的思想历程。
理解维新变法思想在近代中国社会发展进程中的作用。
基本概念：◆近代西方资产阶级文化，诸如科技、法政、宗教、伦理、乃至文学艺术，我国统称为“西学”。
◆“西学东渐”是指西方学术思想向中国传播的历史过程。
指西方学术思想向中国传播的历史过程。
通常指在明末清初以及晚清民初两个时期欧洲及美国等地学术思想的传入。
宏观把握：1840年鸦片战争到1919年五四运动期间西学在华传播经历四个阶段：一、从妄自尊大到“师长说”－－鸦片战争时期从闭关到“开眼看世界”二、“中学为体西学为用”－－洋务运动时期学习西方三、“物竞天择，适者生存”－－维新时期引进进化论四、天赋人权民主共和－－辛亥革命时期政治学基础知识梳理：一、开眼看世界1.开眼看世界的背景：请同学们阅读课本第一段分析其背景。
（1）鸦片战争前，清朝长期实行闭关政策，并且做着天朝上国的迷梦，对世界大势一无所知；（2）鸦片战争前后，外国资本主义的冲击日益加剧；（3）中国与西方世界的联系扩大，西方的科学技术和文化思想逐渐传入中国；（“西学东渐”）（4）为了了解西方，抵御外来侵略2.开眼看世界的倡导者――林则徐、魏源阅读课本第二段大字部分和第三段大字部分分析两人的主要活动。
林则徐的主要活动◆设立译书馆，搜集、翻译西方国家的书报◆他主持编译和审订了《四洲志》。
◆摘译了《各国律例》。
◆在鸦片战争中，他设法购买英制船炮，并加以仿制。
迈出了“师夷长技”的第一步。
魏源海国图志师夷长技以制夷3、阅读课本第一目最后一段。
想一想，魏源提出向西方学习的具体内容，对西学东渐起到了什么作用？3.对新思想的评价（特点、影响）1）鸦片战争前，清朝长期实行闭关政策，并且做着天朝上国的迷梦，对世界大势一无所知；（2）鸦片战争前后，外国资本主义的冲击日益加剧；（3）中国与西方世界的联系扩大，西方的科学技术和文化思想逐渐传入中国；（“西学东渐”）（4）为了了解西方，抵御外来侵略二、中学为体，西学为用◆中学指中国传统文化，特别是儒家的纲常名教；西学指西方文化，主要指近代科学技术。
第三册第六单元 28课 早期的西学东渐
前者侧重西学东渐；后者侧重宗教传播的作用
利玛窦来华四百周年纪念邮票
汤若望诞生四百周年纪念
2007年深秋，上海隆重举行了“2007——1607利玛窦、 徐光启合译《几何原本》出版400年周年纪念”活动。利玛窦的 后人、徐光启的后人、熊三拔的后人都参加了这次盛会，场面 可谓热烈。不过，以空间观念的贡献而论，利玛窦对中国影响 最大的，不仅是，《几何原本》，还有他带来的世界地图 ……
东西两大洲，不能在分离了， 谁是多识底人们呀，应明白这些吧！ 两世界相互研究，即是我的希望， 东西互相联系，也是我的希望。
----歌德《东西方诗文集》
利玛窦曾经说过： “自己已经”用对中 国人来说新奇的欧洲 科技知识震惊了整个 中国哲学界。”
传教士的精神
• God（上帝） • Perseverance（毅力） • knowledge（学识）
中 华 世 纪 坛
•
2000年，北京修建中华世纪坛，坛内雕刻了一百位对中华文明有贡献的历史 名人，其中只有两个外国人入画，一位是马可波罗，一位就是利玛窦。
• 2005年深秋，李敖第一次来京，在看过故宫 之后，特别提出“看一看洋和尚的墓园”。 在北京市委党校院内的利玛窦墓碑前，李大 师摸着冰冷的碑说：“当年，利玛窦给万历 皇上送了一架自鸣钟，那钟过了24小时后， 就停了。太后说，洋人怎么送个坏钟来？于 是，把利玛窦留在了北京。”关于利玛窦 1601年给大明王朝送礼一事，李大师说着了 一面，但还漏了一面。利玛窦不仅给中国送 来了时间（自鸣钟、日晷、沙漏等），还送 来了空间（世界地图）——全新的空间概念。
练习与测评-1
• 摩擦：上帝与祖先、基督教与儒学、独身与居家、 语言与文化、服饰与饮食等。 • 入华之初，他即改变固有的传教方式，实行入乡随 俗的调和策略。他取汉名，习汉语，穿汉服，钻研 中国典籍，遵行中国礼仪，允许中国信徒祭祖尊孔， 尽力迎合中国的思想文化和风俗习惯。他还注意打 通官场关节，争取地方官员乃至朝廷的支持，并以 介绍西学，切磋学问的方法广泛结交士大夫。
华东师大版初中历史七年级下册《第4课 西学东渐》优质课教学设计_0
七年级第二学期第4课《西学东渐》教学设计（第2稿）【教学立意】19世纪60年代开始近代中国被动下的是教育形式、人才培养、生活方式的西化，但因为面对顽固派与列强内外的冲突与挑战，在这主动与被动、自觉与不自觉的艰难西化过程中，东渐成为历史潮流，产生了从西方技术到文化不经意地传入到中的有益结果，促动了近代中国的新陈代谢。
【教学目标】知道近代中国主要通过开设学堂、出洋留学及模仿租界三种形式学习和了解西方。
使用图像证史、比较的方式理解这个时期中国学习西方与西方文化进入中国的变化与艰难；使用一定的历史唯物主义观点分析租界，辩证地在历史发展的角度看问题；使用“动机与效果”的方法引导学生理解近代西方文化传入中国的作用、影响。
通过詹天佑的事迹学习，体悟不怕困难、勇于挑战的意志力及发愤学习、心系祖国、报效祖国的爱国情怀及人格魅力；通过学习浦东中学、沈昌寿、蓝烟囱码头三个浦东乡土历史案例增强对家乡的热爱与自豪之情；认同国家与民族的进步与发展应该以一种开放的心态和眼光走向世界。
【重点难点】重点：同文馆、出洋留学难点：租界的两面性【学情分析】这是一节与上海的初一学生生活较接近又比较陌生的课。
学生对留学、学校教育有一定的理解，但对近代早期的教育与留学情况的与今天的差异性并未真正理解；初一学生虽生在上海但对其历史发展历程并未清楚，尤其要辩证理解租界的特点需要教师引导。
【教学策略】本节课以两条线引导学生理解西方文化在近代传入中国的方式与特点，一个是“人”为中心，以丁韪良、詹天佑、王韬三人的历史与同文馆、出洋留学、租界联系起来；另外一个就是以“浦东乡土历史”为线索，通过三个事例的学习方式引导学生既了解家乡的历史又理解他们与近代中国发展的联系。
【教学过程】导入：出示三个上海生活中常见中文词语，让学生用上海话读--戆大、差头、邋遢再让学生用英语翻译：gander、charter、litter，让学生实行比较。
设计意图：通过学生的朗读，教师引导，知道沪语常见用语与英语有一定的关联，我们称之为洋泾浜英语，激发学生学习兴趣，切入到西方文化在近代传入中国的主题。
高二历史《早期的西学东渐》教案、教学设计
2.选做作业：
（1）搜集有关早期西学东渐的史料，如图片、书籍等，进行整理和分析，以PPT形式展示你的研究成果；
（2）采访一位对早期西学东渐有深入了解的专家或学者，整理采访内容，撰写一篇访谈录。
3.拓展作业：
（1）阅读一本关于早期西学东渐的专著或论文，总结其主要观点，并结合所学知识进行评述；
（2）观看一部与早期西学东渐相关的纪录片，分析其对早期西学东渐的呈现和评价，撰写一篇观后感。
作业要求：
1.作业内容要紧密结合本节课所学知识，注重史料的搜集和运用，体现自己的思考和分析；
2.作业格式规范，字数符合要求，语言表达清晰，逻辑性强；
（1）过程性评价：关注学生在课堂上的表现，如提问、讨论、合作等，给予及时反馈；
（2）终结性评价：通过课后作业、测试等方式，评价学生对本章节知识的掌握程度；
（3）综合素质评价：结合学生在课堂上的表现，评价学生的历史思维品质、团队合作能力等。
4.教学策略：
（1）关注学生个体差异，实施分层教学，满足不同学生的学习需求；
3.阐述这些代表人物的成就和贡献，以及他们在中西方文化交流中的作用；
4.分析早期西学东渐对中国传统科技、宗教、哲学等方面的影响；
5.讲解早期西学东渐在中国近代化进程中的地位和作用。
（三）学生小组讨论
在讲授新知后，我将组织学生进行小组讨论，每组针对以下问题展开讨论：
1.早期西学东渐对中国历史发展产生了哪些积极影响？
3.组织课堂小组讨论，让学生在合作学习中碰撞思维火花，培养团队协作能力；
4.创设历史情境，让学生身临其境地体验历史，提高对历史事件的理解和感悟；
高中历史第六单元明朝的兴亡与清前期的强盛第28课《早期西学东渐》优质课件1华东师大版第三册
第 28 课
大航海时代又叫地理大发现时代（15世纪中 期至17世纪末叶），其间，欧洲人突破地中海 的地域限制，借助远洋探险与扩张，与包括非 洲、亚洲、美洲、大洋洲在内的外部世界建立 起直接的交往关系，由此开阔了眼界……人类的 交往关系与活动范围也得到了拓展，全球化进 程加快了步伐，真正意义上的世界历史由此开 始。
创新农业生产经营方式 （现代）家庭经营+合作组织+社会化服务 =新型农业经营体系
新型职业农民
→新型生产经营主体 →新型农业经营体系 →现代农业
新型职业农民是伴随农村生产力发展和
生产关系完善产生的新型生产经营主体，
是构建新型农业经营体系的基本细胞，是
发展现代农业的基本支撑，是推动城乡发
展一体化的基本力量。
◆回答好“谁来种地”“地如何种”的问 题，历史性地落在了培育新型职业农民上。
—— 2012 年中央一号文件聚焦农业科
技，着力解决农业生产力发展问题，明确提出 大力培育新型职业农民；2013年中央一号文件 突出农业经营体制机制创新，着力完善与现代 农业发展相适应的农业生产关系，进一步强调 加强农业职业教育和职业培训。
——《世界尽头的发现》
里斯本
果阿
中国
意大利马切拉塔和中国北京，相距一万多公里， 16世纪，这条漫长的道路上，出现了一个身影，他让 隔绝已久的东西方获知了对方的消息，也因为他的来 到，基督教在华传播开始一个新的历程。 ——纪录片《岩中花树》
空 间
（由南到北）
北京 南昌 肇庆 澳门
1582
1583 1595
陕西抽样调查：
72%
55岁
“80后”“90后”青壮年劳动力（农民工）
务农农民平均年龄 妇女
第28课 早期西学东渐
徐家汇
他们不知道地球的大小而又夜郎自大, 所以中国人认为所有国家中只有中国值得称 羡.就国家的伟大,政治制度和学术名气而论, 他们不仅把所有别的民族都看成野蛮人,而 且看成没有理性的动物.他们看来,世上没有 其他地方的国王,朝代或者文化是值得夸耀 的.
——《利玛窦中国札记》
《坤舆万国全图》 南京博物院藏本
《世界地图》英文版 《世界地图》中文版
利玛窦 与 徐光启 合的《几何原本》 “祛其浮气 练其精心”
“百年后必人人习之”
点 线 直线 曲线 平行线 角 直角 锐角 钝角 三角形 四边形
欧几里德
乾隆时期在
圆明园中增建西洋 建筑与景观，由意 大利画家郎世宁设 计。
——日本作者平川佑弘《利玛窦传》
改传中国服装。利玛窦初到 中国，效仿佛家僧侣削发剃 须，穿僧服。但渐渐地利玛 窦发现僧侣中国的社会地位 并不高，中国社会中最受人 尊敬的是儒士，儒士不但有 学问，而且可以通过科举成 为朝廷命官，成为社会上层。 于是，经范礼安神甫批准， 利玛窦开始留须发，改戴儒 冠，穿儒服。
水利技术 火炮制造
熊三拔 徐光启合译《泰西水法》 徐光启将火炮运用到辽东战场
欧洲古典 哲学
人 文 学 逻辑学 术 艺术
李之藻傅汎际 合译《谈天》 （亚里士多德）
安文思 翻译《超性学要》 （托马斯阿奎那） 《名理探》（亚里士多德）
美术：西方绘画技法 音乐：西洋乐器 建筑：教堂 圆明园
以上的西学传入，对当时的中国产生了那些影响？
——法国学者莫里斯·罗宾
材料二：在18世纪的欧洲，中国的商品被抢着买， 关于中国的书争着读；凡尔赛宫的舞会上，国王身着 中国服装出现在满朝文武面前；塞纳河边的戏园子里 ，男女老少聚精会神地观看中国皮影；国王的情妇养 金鱼，大臣的夫人乘轿子；阔人在私家花园的中国式 亭子里闲聊，文人端着景德镇的茶碗品茶
第28课《早期的西学东渐》教学设计(最终稿)
第28课《早期西学东渐》教学设计学校：上海市高行中学 年级：高一 执教：张凤娟一、 教学立意明末清初来华的欧洲传教士，客观上承担起了东西方文化交流的使命；这种建立在尊重、和平、互惠基础上的文化沟通，促进了中西文明的融合与发展；清中叶后这种交流的停滞，从一个侧面昭示着一个时代的终结。
二、教学目标归纳、整理、理解早期西学东渐的背景与主要内容；学会图像证史的基本方法，梳理其基本路径；感悟建立在尊重、和平、互惠基础上的文化沟通所产生的积极意义。
三、学习内容和学情分析传教士来华始自唐朝以前，但超出宗教内容，进行自然科学及人文学术的传播是在明末。
新航路开辟后，西欧的传教士远涉重洋，相继来华，客观上形成了早期西学东渐的中西文化交流的新气象。
本课内容涉猎中西精神文化领域的交往，难度较深；新航路开辟、殖民、基督教传播、科学文化交流等内容相互交织，头绪复杂；西学东渐发生于欧洲社会转型的十字路口，背景宏大，纵横理解和评价的难度自然增加。
学习者为普通完中的高一学生，从知识积淀看，学生还没有东西方文化交往的知识储备。
从学习能力看，学生知识面不广，综合分析问题能力不强，在学习上比较被动。
四、教学要点重点：传教士来华和西学的传入 难点：评价早期的西学东渐 五、板书设计传教士来华——利玛窦的智慧——尊重、和平的方式——互惠、进步自然科学早期西学东渐 西学的内容人文学术西学的影响 中国——开阔眼界、认识差距、引发反思——停滞西方——中国热六、教学过程问题：问题：利玛窦来华传教，传教策略打通官场、钻研典籍、介绍西学等。
以利玛窦为代表的欧洲传教士，用表格的形式展示、归纳“西学”内容三、西学东渐的影响：以上的西学传入，对当时的中国产生了哪些影响？讨论：如何看待早期西学东渐？有何启示西方——中国热。
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第28课早期的西学东渐学案
一、学习目标
识记：①知道西学的传入；
②早期西学东渐的意义；
理解：理解早期西学东渐的意义
二、学习重点与难点：
1、重点：早期西学东渐的意义
三、学习过程：
（一）、阅读教材52-尾页，完成下列问题（知识整理）
思考1：想一想，西学东渐的涵义指的是什么？“早期的”又该如何理解？
含义：指近代西方学术思想向中国传播的历史过程
西学东渐分为两个时期：
①第一个时期是明末清初（即书上说的早期）
②第二个时期是鸦片战争以后。
在明末清初的西学东渐中，传教士扮演着相当重要的角色，当时主要以天主教耶稣会为主的传教士们（较晚亦有方济各会、多明我会等的教士），在试图将天主教传入中国的同时，引介了西方的科技学术思想，译著了大量的西方学术相关书籍。
一、传教士来华◆
1、背景
2、在中国传教的奠基人——利玛窦
（1）利玛窦简介
（2）利玛窦在中国成功传教的原因（或者利玛窦的传教策略有哪些？）
A、送礼，以获取皇帝的信任
B、入乡随俗，以适应中国国情
C、打通官场关节，以取得地方官员和朝廷的支持
（3）利玛窦在华传教的影响
思考2：利玛窦能够在中国传教的原因有哪些？有哪些影响？
（1）新航路开辟后，随着欧洲传教士东来，我国与西方思想文化进行了大规模的直接接触和交流；
（2）16世纪中期的宗教改革，天主教在西欧、北美势力缩小，为了扩张势力，天主教建立了耶稣会，向东方发展，一种新颖的异质文化由此导入中国传统的文
化系统，中西文化的交流与融合揭开新的一页
二、西学的传入★
1、西学的内容：
西学不仅包括欧洲传教士传播的基督教（神学），还包括西方的自然科学和人文学术方面，内容泛及数学、物理、地理、天文历算、水利技术、机械工程、火炮制造以及欧洲的古典哲学、逻辑学、艺术等。
2、西学传入的特点：西方传教士与中国士大夫合作，涉及面广
3、西学传入的表现：
（1）利玛窦与徐光启合作翻译《几何原本》——第一部译成中文的西方科学著作
（2）利玛窦与李之藻合作编译《同文算指》系统介绍西方算术笔算法，在中国影响深远。
（3）利玛窦在华期间绘制世界地图其中最著名的就是《坤舆万国全图》，
西方地理学的传入使中国人耳目一新。
（4）传教士编译的西方自然科学著作
A、水利科技专著《泰西水法》
B、机械工程专著《远西奇器图说》
（5）以西方历法为基础，修订中国历法
（6）西方的哲学、逻辑学名著翻译介绍到中国
（7）西方的美术、音乐、建筑等开始对中国产生影响
4、西学东渐的影响：
（1）早期的“西学东渐”，尤其是引入西方文艺复兴以后的科学技术，在中西文化交流史上具有积极意义。
（2）西学东渐促使了中外文化交流，使得不少中国人开阔了眼界，窥见了一个原先全然无知的西方世界。
（3）一些明智之士认识到中国与西方的差距，开始对中国的传统和现状进行反思，也使得中国古文化传入西方后对于欧洲产生了深远的影响，在欧洲出现18世纪中国风。
5、西学东渐现象消失的原因：
由于清朝康熙以后对外政策从海禁到闭关政策的转变，
最终导致西学东渐现象消失，中国与世界最终隔绝
【收获与反思】。