【京房易学】二十八宿入卦秘法以及建候积算
二十八宿吉凶详解（秘传）
二十八宿吉凶详解（秘传）二十八宿吉凶歌：角星造作主荣昌，外进田财及女郎，嫁娶婚姻生贵子，文人及第见君王，惟有埋葬不可用，三年之后主瘟皇，起造修筑坟墓地，堂前立见主人亡。
亢星造作长房当，十日之中主有殃，州地消磨官失职，投军定见虎狼伤，嫁娶婚姻用此日，儿孙新妇守空房，埋葬若还用此日，常时灾祸主重丧。
氐星造作主灾凶，费尽田园仓库空，埋葬不可用此日，悬绳吊颈祸重重，若是婚姻离别散，夜招浪荡入房中，行船必定遭沉没，更生聋哑子孙中。
房星造作田园进，血财年马遍山岗，更招外处田和宅，荣华富贵子孙康，埋葬若然用此日，高官进职拜君王，嫁娶嫦娥归月殿，三年抱子入乾堂。
心星造作大为凶，更遭刑讼狱囚中，忤逆官非田宅退，埋葬卒暴死相从，婚姻若是逢此日，子死儿亡泪满腮，三年之内速遭祸，事事教君没始终。
尾星造作得天恩，富贵荣华福寿宁，进才进宝招田地，和合婚姻贵子生，埋葬若然用此日，男清女正子孙兴，开门放水招田宅，代代公侯远播名。
箕星造作最高强，岁岁年年大吉昌，埋葬修坟大吉利，田蚕牛马遍山岗，开门放水招财谷，筐满多银谷满仓，福阴高官加禄位，六亲丰禄足安康。
斗星造作主招才，文武官员位顶台，田宅钱财千万进，坟莹修筑富贵来，开门放水招牛马，旺蚕男女主和谐，遇此吉星来照护，时时福庆永无灾。
牛星造作主灾危，九祸三灾不可推，家宅不安人口退，田蚕不利主人衰，嫁娶婚姻皆自损，金银财谷渐无之，若是开门并放水，牛猪羊马亦伤残。
女星造作损婆娘，兄弟相嫌似虎狼，埋葬生灾逢鬼怪，颠狂疾病更瘟皇，为事遭官财失散，泻痢留连不可当，开门放水逢此日，全家散败主离乡。
虚星造作主凶殃，男女孤眠不一双，内乱风声无礼节，儿孙媳妇往人床，开门放水招灾祸，虎咬蛇伤又新亡，三三五五年年病，家破人亡不可当。
危星不可造高堂，自吊遭刑见血光，三岁孩儿遭水厄，后生出外不还乡，埋葬若还逢此日，周年百日卧高床，开门放水招刑杖，三年五载一悲伤。
室星修造进田牛，代代儿孙近王侯，富贵荣华天上至，寿如彭祖八百秋，开门放水招财帛，和合婚姻生贵儿，埋葬若能依此日，门庭兴旺长孙枝。
28星宿图与星宿详解
28星宿图与星宿详解二十八宿的顺序是从辰宫的角宿起始，依次逆行：角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
二十八星宿简记口诀：青龙：角（jiao）、亢(kang)、氐(di)、房、心、尾、箕(ji) ；玄武：斗、牛、女、虚、危、室、壁；白虎：奎、娄(lou)、胃、昴（mao）、毕、觜(zi)、参chen)；朱雀：井、鬼、柳、星、张、翼、轸zhen。
二十八星宿从青龙的角星开始，一路逆时针运转排列，最后是南方朱雀的轸星结束。
二十八星宿配星禽记忆：东方青龙：角木蛟(jiao)，亢金龙；氐土貉(he)，房日兔，心月狐；尾火虎，箕(ji)水豹；北方玄武：斗木獬（xie）；牛金牛；女土蝠(fu)；虛日鼠；危月燕；室火猪；壁水貐(yu)；西方白虎：奎木狼；娄(lou)金狗；胃土鴙(zhi)；昴日鸡；毕月鸟；觜(zi))火猴；参水猿；南方朱雀：井木豻(an)；鬼金羊；柳土獐(zhang)；星日马；张月鹿；翼火蛇；轸水蚓；十二宫与二十八宿的天星七政地禽：二十八宿分配七政：金木水火土共五行，加日、月，为七政。
古人把星空一周分为四方，即东方青龙，北方玄武，西方白虎，南方朱雀，每一方配七星，各有木、金、土、日、月、火、水一宿，四七二十八宿。
（其中星禽中的日月性质同日、月，但不是真正的日月。
）子、午、卯、酉四仲，各有三宿，其他四孟（寅申巳亥）四季（辰戌丑未）每一宫各有两宿。
详细如下：辰宫：角木蛟；亢金龙；卯宫：氐土貉；房日兔；心月狐；寅宫：尾火虎；箕水豹；未宫：井木豻；鬼金羊；午宫：枊土獐；星日马；张月鹿；巳宫：翼火蛇；轸水蚓；戌宫：奎木狼；娄金狗；酉宫：胃土鴙；昂日鸡；毕月鸟；申宫：觜火猴；参水猿；丑宫：斗木獬；牛金牛子宫：女土蝠；虛日鼠；危月燕；亥宫：室火猪；壁水貐；我国古代把周天度数确定为三百六十五度多一点，但我们使用的时间和空间体系，却是按三百六十度来划分的，大六壬体系是依照三百六十度的时空体系来进行推算的，这就和实际的天球、地球度数产生误差，但这并不影响大六壬的准确度，因为只要天文节气和时间没有推错，（天文节气的正确推定已经把其中的误差减少到最低限度了），我们按历法所推算的六壬预测体系，就极大限度地减少了与实际天体运行之间的误差，因此，我们不必担心这种误差而造成的六壬推算的失准！我国古代天文学家把太阳运行的轨道划分为黄道十二宫，实际天体的每个宫的度数是不同的，其中以子、午两宫的度数分别大于其余的宫位，而我们运用的时空体系却是等同的，即十二宫的度数是等同的，以此来对应时辰的等同性，所以十二宫把周天三百六十度等分，每个宫位各占三十度，这样，地球公转产生一年十二个月（误差由大、小月来消减）运行十二宫，地球自传一天十二个时辰也对应到十二宫。
(十二日建)与(二十八宿)
十二日建古有“太岁当头坐，无灾必有祸”。
所以，太岁头上不能动土。
如马年生人不可选择子水日，虎年生人不可选择申猴日，兔年生人不可选择酉鸡日，蛇年生人不可选择亥猪日，反之也不利；至于龙狗牛羊则不忌，但命局中不要遇见刑伤或鬼杀，碰巧遇见者也不可以。
生日最重要，因为生日是夫妻宫，居家过日子全靠“家和万事兴”，“家”多指父母、兄弟、夫妻、子女等。
搬迁新居就是要家庭温馨幸福，所以，绝不可以刑伤冲破。
如家主男或女生日是子水日，不可选择卯日与午日和酉日，反之也不可以，一冲一刑一破，易犯桃花煞，夫妻大忌无疑；寅巳申亥日不可重，见则刑伤，见有三合六合要视其轻重而定；辰戌丑未日多藏鬼煞带刑伤，也不可重见破开墓库鬼煞出入。
然后参照董公黑黄道十二吉凶日：建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。
其中“建、除、满、定、成、开”可用，余者不可用。
建日：建基立业，从头开始，如苗初长，终获收成。
除日：除旧迎新，沐浴洗礼，拜神祈福，安居乐业。
满日：满载而归，圆圆满满，兴高采烈，得胜之时。
平日：平平安安，平平常常，不平不忿，吉凶各半。
定日：定如泰山，安定团结，事已成形，根基牢固。
执日：执日多忧，顽固不化，吉凶各半，不可大用。
破日：月建冲破，最喜动工，红白喜事，十用九凶。
危日：危日惊险，做事小心，岌岌可危，凶煞占宫。
成日：吉星高照，贵人接引，天皇地皇，金玉满堂。
收日：煞集中宫，只宜回笼，收帐要债，此日最佳。
开日：马到成功，旗开得胜，大吉大利，百无禁忌。
闭日：闭门不出，闭塞不通，万物归仓，只宜静养。
十二黑黄道吉凶日大体如此，不一定“成、开、满、定”就一定吉，“危、破、执、闭”就一定凶。
因为神煞流行占宫不同，若要选择使用，还须具体分析，结合各个月建神煞占宫综合推论，以及与家主命理相符等等。
大众化的择吉常识查阅许多择吉通书，宜忌内容占有很大篇幅， ... 的干支："乘五除四九加日，双月间隔三十天，一二自加整少一，三五七八十尾前。
论《京氏易传》乾卦之建候
论《京氏易传》乾卦之建候作者：赵为亮来源：《人间》2016年第31期摘要：西汉易学家京房的《京氏易传》是易学史上一部很重要的著作，开后世熔阴阳五行、干支纳甲于一炉的风气之先，体系严密，影响很大。
然而，对于书中乾卦的建候问题，颇有争议，学者们议论纷纷，莫衷一是。
本文尝试分条析构，论其是非。
最终得出乾卦建候应建上爻甲子至五爻己巳为是。
关键词：京氏易传；乾卦；建候中图分类号：I206 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）11-0063-01京房易学是西汉官方易学的代表，而《京氏易传》是京房仅存著作，其重要性不言而喻。
京房在《京氏易传》中所想构建的是一个包含八宫、纳甲、飞伏、世应、建候、积算、星宿和气候分数等原则相互联系、非常严密的一个体系。
对于这个体系中乾卦的建候问题，学者们纷纷提出自己的看法，争议很大，本文尝试分条析构，论其是非。
晁说之言：“起乎世而周乎内外，参乎本数以纪月者，谓之建。
”[1]（p卷下6）其意建候从世爻起建。
因《京氏易传》乾卦有“建子起潜龙，建巳至极主亢位”之言，故有学者以为乾卦建始当建初爻甲子（乾卦初爻爻辞“潜龙勿用”），而非建在世爻，其始者可溯及，晁说之言：“乾建甲子于下，坤建甲午于上”，此说与其所归纳的自世爻起建不合，自相矛盾。
黄宗羲《易学象数论》亦言：“曰建，以爻直月，从世起建，布于六位（惟乾坎从初爻起）。
乾起甲子，坤起甲午，一卦凡六月也。
”[2]（p6）黄宗羲亦以为建候从世爻起建，只是乾卦和坎卦是例外，从初爻起建。
郜积意认为黄宗羲谓“从世起建”，有可商之处，他提出世卦及游归卦从世爻起建，八纯卦则不从世爻建。
他认为黄宗羲乾卦坎卦从初爻起建，是将起建干支同于世爻位干支。
[3]（p21）此说不当，乾卦建始甲子，上爻为世爻纳壬戌，坎卦建始戊寅，上爻为世爻纳庚戌，并不相同。
笔者以为黄宗羲之意，当是从乾卦“建子起潜龙，建巳至极主亢位”得出乾卦建始甲子，同于初爻所纳甲子，故以此类推，坎卦建始戊寅，与初爻所纳戊寅亦同，故坎卦亦从初爻起建。
二十八宿吉行亊吉凶歌
二十八宿吉行亊吉凶歌·二十八宿吉行亊吉凶歌二十八宿吉凶角星造作主荣昌，外进田财及女郎，嫁娶婚姻生贵子，文人及第见君王，惟有埋葬不可用，三年之后主瘟皇，起造修筑坟墓地，堂前立见主人亡。
亢星造作长房当，十日之中主有殃，州地消磨官失职，投军定见虎狼伤，嫁娶婚姻用此日，儿孙新妇守空房，埋葬若还用此日，常时灾祸主重丧。
氐星造作主灾凶，费尽田园仓库空，埋葬不可用此日，悬绳吊颈祸重重，若是婚姻离别散，夜招浪荡入房中，行船必定遭沉没，更生聋哑子孙中。
房星造作田园进，血财年马遍山岗，更招外处田和宅，荣华富贵子孙康，埋葬若然用此日，高官进职拜君王，嫁娶嫦娥归月殿，三年抱子入乾堂。
心星造作大为凶，更遭刑讼狱囚中，忤逆官非田宅退，埋葬卒暴死相从，婚姻若是逢此日，子死儿亡泪满腮，三年之内速遭祸，事事教君没始终。
尾星造作得天恩，富贵荣华福寿宁，进才进宝招田地，和合婚姻贵子生，埋葬若然用此日，男清女正子孙兴，开门放水招田宅，代代公侯远播名。
箕星造作最高强，岁岁年年大吉昌，埋葬修坟大吉利，田蚕牛马遍山岗，开门放水招财谷，筐满多银谷满仓，福阴高官加禄位，六亲丰禄足安康。
斗星造作主招才，文武官员位顶台，田宅钱财千万进，坟莹修筑富贵来，开门放水招牛马，旺蚕男女主和谐，遇此吉星来照护，时时福庆永无灾。
牛星造作主灾危，九祸三灾不可推，家宅不安人口退，田蚕不利主人衰，嫁娶婚姻皆自损，金银财谷渐无之，若是开门并放水，牛猪羊马亦伤残。
女星造作损婆娘，兄弟相嫌似虎狼，埋葬生灾逢鬼怪，颠狂疾病更瘟皇，为事遭官财失散，泻痢留连不可当，开门放水逢此日，全家散败主离乡。
虚星造作主凶殃，男女孤眠不一双，内乱风声无礼节，儿孙媳妇往人床，开门放水招灾祸，虎咬蛇伤又新亡，三三五五年年病，家破人亡不可当。
危星不可造高堂，自吊遭刑见血光，三岁孩儿遭水厄，后生出外不还乡，埋葬若还逢此日，周年百日卧高床，开门放水招刑杖，三年五载一悲伤。
室星修造进田牛，代代儿孙近王侯，富贵荣华天上至，寿如彭祖八百秋，开门放水招财帛，和合婚姻生贵儿，埋葬若能依此日，门庭兴旺长孙枝。
天星择日：二十八宿吉凶歌诀（神准）
天星择⽇：⼆⼗⼋宿吉凶歌诀（神准）⼆⼗⼋宿吉凶歌⼆⼗⼋星宿是古代中国天⽂学家为观测⽇、⽉、五星运⾏⽽划分的⼆⼗⼋个星区，⽤来说明⽇、⽉、五星运⾏所到的位置。
每宿包含若⼲颗恒星。
公元四五千年前，中国就开始天⽂观测，以后积累了⼤量⽂献资料。
古⼈总把世界的全部看作是个整体，认为星空的变化，关系着地上⼈们的吉凶祸福，认为⼈事变迁、灾害和天⽓，都可从天象得到预兆。
所以，不管研究历史、灾害、⽓候变化等等，涉及古代⽂献，都会碰到天象记录。
现在的科学，不仅掌握了古时观察得到的五⼤⾏星的运动规律，还掌握了全部⼋⼤⾏星、成千⼩⾏星以及许多慧星的运动轨道，可推算出任何时刻的星空图象。
甚⾄对不懂天⽂的⼈，也可很快地求得，公元前后4000年⾥任意时刻的天象，以验证历史记录。
⾏星的位置总离不开黄道附近，外国⽤黄道⼗⼆宫记录，中国⽤⼆⼗⼋宿。
作为中国传统⽂化中的重要组成部分之⼀，⼴泛应⽤在古代天⽂、宗教、⽂学及星占、星命、风⽔、择吉等等术数中。
⼆⼗⼋宿从⾓宿开始，⾃西向东排列，与⽇、⽉视运动的⽅向相同：东⽅称青龙：⾓⽊蛟亢⾦龙氐⼟貉房⽇兔⼼⽉狐尾⽕虎箕⽔豹；南⽅称朱雀：井⽊犴⿁⾦⽺柳⼟獐星⽇马张⽉⿅翼⽕蛇轸⽔蚓；西⽅称⽩虎：奎⽊狼娄⾦狗胃⼟雉昴⽇鸡毕⽉乌觜⽕猴参⽔猿；北⽅称⽞武：⽃⽊獬⽜⾦⽜⼥⼟蝠虚⽇⿏危⽉燕室⽕猪壁⽔獝。
（壁⽔獝根据明张岱编缀《夜航船》应为壁⽔貐（猰貐）【反⽝偏旁，右边⼀个俞】⾳为【⾬】）青龙星宿图⾓宿2星，室⼥座（α，ζ），⾓宿⼀（Spica，αVir）即此座α，⼀等星，⾊⽩。
史记天官书：『左⾓李，右⾓将。
』星经：『⾓⼆星为天门。
』⼜云：『左⾓为天⽥，右⾓为天门，中间名天关。
』观象玩占：『⾓⼆星为天关，苍龙⾓也，⼀⽈维⾸、天陈、天相、天⽥，⾦星也。
』【⾓】⾓⽊蛟吉．名邓禹。
⾓星造作主荣昌．外进⽥财及⼥郎．嫁娶婚姻出贵⼦．⽂⼈及第见君王．惟有葬埋不可⽤．三年之后主瘟疫．起⼯修筑坟基地．当前⽴见主⼈亡．宜：婚礼、旅⾏、穿新⾐、动⼟、⽴柱、⽴门、裁⾐、移徒。
【京房易学】二十八宿入卦秘法以及建候积算
【京房易学】二十八宿入卦秘法以及建候积算【京房易学】二十八宿入卦秘法以及建候积算诚易堂出品，必属精品。
陈炳聿按：京房在从师焦延寿的基础上，对易学做了的创新，把世界万物以天人合一的方式纳入到纳甲预测体系中，可惜的是，因为妄言灾异参与政治斗争，年仅40而被奸党所害，以至于没有真正把预测体系建立完全，实在是可惜。
我们后人有必要挖掘京房的易学思维体系，并加以完善。
京氏易傳卷上京氏易傳卷中京氏易傳卷下京房是汉易大家，他的易学著作，今存《京氏易传》，有《四部丛刊》本、《四库全书》本、《汉魏丛书》本。
京氏易的卜筮体系，每卦皆配五星积算，世爻则配二十八宿积算。
如今的六爻卜筮，有六神，但是没有星宿。
京氏星宿体例如何，与后世六神有何关系，应该怎样运用，如今是否可以在卜筮中使用？本文略做探讨，请方家指正。
1、《京氏易传》星宿体例京氏五星，入卦积算，按照乾、震、坎、艮、坤、巽、离、兑八宫卦的次序，顺次配镇星、太白金星、太阴水星、岁星、荧惑，周而复始。
《易冒》中记载京氏五星配卦，做：“五星降位，乾六世而起镇星，土，万物之母也。
一世继于太白，二世继于太阴，太阴继岁星，岁星继荧惑，荧惑复继镇，而生生相续，以循震、坎、艮、坤、巽、离、兑，归妹而岁星终焉。
”这跟《京氏易传》本文是一致的。
其中“镇星，土”，是论五星的五行属性。
根据《京氏易传》与《五行大义》，可以整理出五星的五行属性，如下表：很显然，京氏五星，按照土、金、水、木、火的顺序排列，正是五行相生的顺序。
对此，《易冒》解释说：“汉京房以土镇星降次于纯乾六爻，土乃万物之母，因以土星为始。
土生金，则姤卦辛丑降次太白。
金生水，则遁卦丙午降次太阴。
水生木，则否卦乙卯降次岁星。
木生火，则观之辛未降次荧惑；火生土，则剥之丙子复降次镇星。
土生金，则晋己酉复降次太白。
金生水，则大有甲辰复降次太阴。
水生木，则震之庚戌降次岁星，生生不息。
”《易冒》的解释，我们是可以接受的。
我们知道，二十八宿分属四象，即东方苍龙七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕，北方玄武七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁，西方白虎七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
十二月建和二十八宿详解
十二月建和二十八宿详解(2013-08-24 18:22:40)转载▼分类：梅花易【占卜】十二月建详解建是青龙用为火，除是明堂黄道游。
满为天刑平朱雀，定为金匮吉神求。
执为天德是黄道，破为白虎危玉堂。
成为天牢固坚守，收为玄武盗贼愁。
开临司命为黄道，闭为勾陈主流亡。
二十八宿详解角星造作主荣昌，文人及第见君王。
嫁娶婚姻多贵子，修坟埋葬主双亡。
亢星造作长房当，十日之中即有殃。
埋葬婚姻逢此宿，丁殇媳寡守空房。
氐星造作主遭凶，嫁娶婚姻祸几重。
行船必逢沉溺害，葬埋如用子孙穷。
房星造作旺丁财，富贵荣华福禄来。
埋葬若然逢此日，加官进爵位三台。
心星造作大为凶，事事教君殁始终。
埋葬婚姻皆不利，三年之内祸重重。
尾星造作庆财丁，开门放水子孙兴。
埋葬婚姻依此日，代代公侯达帝京。
箕星造作主高强，开创门前大吉昌。
嫁娶修坟皆吉利，库满金银谷满仓。
斗星造作最财丰，修坟埋葬子孙隆。
开门放水多牛马，婚姻嫁娶喜重重。
牛星造作是灾危，田蚕不利主人啼。
嫁娶开门重祸至，猪羊牛马亦悲凄。
女星造作损娇娘，兄弟相残似虎狼。
埋葬婚姻逢此宿，家财衰散复离乡。
虚星造作主灾殃，男女孤眼各一方。
内乱风声无礼节，儿孙媳妇伴人床。
危星不可造高堂，埋葬修坟见血光。
开门放水遭刑杖，三年两载一悲伤。
室星修造进田牛，儿孙世代进王侯。
创业兴财家宅旺，婚姻埋葬永无忧。
壁星适作日兴隆，嫁娶婚姻喜庆重。
埋葬招财人口旺，开门放水子孙逢。
奎星进作有祯祥，家门利顺大吉昌。
若是埋葬阴卒死，开门恐及惹灾殃。
娄星竖挂天门庭，家庭添财事事兴。
婚姻他日生贤子，世代相逢禄位升。
胃星造作事如何，富贵荣华喜气多。
埋葬加官升爵位，婚姻用此室家和。
昴星造作进田牛，埋葬官非永不休。
开门一定招灾入，婚姻嫁娶两生愁。
毕星造作每光前，田蚕大熟永丰年。
门户相逢多吉庆，婚姻埋葬寿绵绵。
觜星造作受官刑，埋葬不久就家倾。
三丧凶兆皆由此，仓库金银尽去清。
参星造作旺堪夸，文星拱照大光华。
放水开门皆吉兆，埋葬婚姻主破家。
井星造作旺田蚕，金榜名题第一衔。
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【京房易学】二十八宿入卦秘法以及建候积算诚易堂出品，必属精品。
陈炳聿按：京房在从师焦延寿的基础上，对易学做了的创新，把世界万物以天人合一的方式纳入到纳甲预测体系中，可惜的是，因为妄言灾异参与政治斗争，年仅40而被奸党所害，以至于没有真正把预测体系建立完全，实在是可惜。
我们后人有必要挖掘京房的易学思维体系，并加以完善。
京氏易傳卷上京氏易傳卷中京氏易傳卷下京房是汉易大家，他的易学著作，今存《京氏易传》，有《四部丛刊》本、《四库全书》本、《汉魏丛书》本。
京氏易的卜筮体系，每卦皆配五星积算，世爻则配二十八宿积算。
如今的六爻卜筮，有六神，但是没有星宿。
京氏星宿体例如何，与后世六神有何关系，应该怎样运用，如今是否可以在卜筮中使用？本文略做探讨，请方家指正。
1、《京氏易传》星宿体例京氏五星，入卦积算，按照乾、震、坎、艮、坤、巽、离、兑八宫卦的次序，顺次配镇星、太白金星、太阴水星、岁星、荧惑，周而复始。
《易冒》中记载京氏五星配卦，做：“五星降位，乾六世而起镇星，土，万物之母也。
一世继于太白，二世继于太阴，太阴继岁星，岁星继荧惑，荧惑复继镇，而生生相续，以循震、坎、艮、坤、巽、离、兑，归妹而岁星终焉。
”这跟《京氏易传》本文是一致的。
其中“镇星，土”，是论五星的五行属性。
根据《京氏易传》与《五行大义》，可以整理出五星的五行属性，如下表：很显然，京氏五星，按照土、金、水、木、火的顺序排列，正是五行相生的顺序。
对此，《易冒》解释说：“汉京房以土镇星降次于纯乾六爻，土乃万物之母，因以土星为始。
土生金，则姤卦辛丑降次太白。
金生水，则遁卦丙午降次太阴。
水生木，则否卦乙卯降次岁星。
木生火，则观之辛未降次荧惑；火生土，则剥之丙子复降次镇星。
土生金，则晋己酉复降次太白。
金生水，则大有甲辰复降次太阴。
水生木，则震之庚戌降次岁星，生生不息。
”《易冒》的解释，我们是可以接受的。
我们知道，二十八宿分属四象，即东方苍龙七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕，北方玄武七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁，西方白虎七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
二十八宿排布顺序：虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸、角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女。
周而复始从虚宿依序排列。
京氏六十四卦配星宿口诀：乾土参，坤水星。
震木角，巽土心。
坎金牛，离木室。
艮火胃，兑金参。
八宫卦，次第推。
星宿占，乃天盘。
先世应而自外以至内三百八十四爻，各有一星司之，然福福祸祸之兆，于壬象而兆事。
二十八宿在六十四卦的排列，都是“周而复始”的，所以用上边的这个口诀确定每卦的当值星宿，如口诀“乾土参”，指乾宫乾卦配土星、世爻起参宿，再以井宿配应爻，然后，五爻配鬼宿，初爻配柳宿，四爻配星宿，二爻配张宿。
乾宫一世卦姤，则顺次配置，卦配金星、世爻井宿，遁则卦配水星、世爻鬼宿。
皆仿此。
因为五星、二十八宿在六十四卦的排列，都是“周而复始”的，所以我们可以用这个口诀确定每卦的当值星宿，如口诀“乾土参”，指乾宫乾卦配土星、世爻参宿，乾宫一世卦姤，则顺次配置，卦配金星、世爻井宿，遁则卦配水星、世爻鬼宿。
他皆仿此。
2、积算乾起巳，坤起亥，震起巳，巽起午，坎起未，离起丑，艮起寅，兑起申。
候建积算世爻诀乾宫甲子元，一世起庚午。
二世推到五，干支顺次数。
鬼易须变化，游停归退戊。
余宫无特例，但记世爻初。
震宫丙子水，坎艮戊庚虎。
坤宫起甲午，巽乃辛丑妇。
离从戊申金，兑随乙卯木。
候建己毕积算起，将星灾煞对对立。
此是京房候建诀，但看盈虚论节气。
这个口诀，可以配合图表一起看，自然明了。
除了乾、坎而卦候建从初爻起外，京氏候建、积算条例，都包括进去了。
其中乾卦可以用《今言》卦例印证，应该没有问题。
坎卦暂时没有卦例验证。
《系辞》曰：“天垂象，见吉凶，圣人象之。
”《说文》“示”字：“示，天垂象，见吉凶，所以示人也。
从二。
三垂，日月星也。
观乎天文，以察时变。
示，神事也。
”“二”就是“上”、“天”。
《京氏易传》卷下称：“人事、天道、日月、星辰局於指掌。
”《淮南子·原道》论“道”时也说“卷之不盈于一握”。
3，我们可以将星宿纳入指掌，古人所言非虚，日月星辰运行所代表的天道，确实可以在指掌内把握。
亢为宗庙，一名天府，一名天庭，为天子内朝，总摄天下奏事，听讼、理狱、录功者也。
《史记》“亢为疏庙”，盖亢主奏事，明目达聪，外朝听政之所也。
主大风、扬砂石。
主疾，盖时维生物，太阳躔奎宿行毒气，故主疾。
太白之庙，太白，大臣也，其号上公。
大司马。
亢宿为天门。
氐为龙胸，宿宫，天根，太子为天下根本，故取象焉。
郭璞云：“角亢下系于氐，犹木之有根。
”主风雨之调。
其外四尺为七曜中道，天子之路寝，乃听朝之所居也。
氐四星，曰天根，为天子宿宫休解之房，后宫之府也，一曰天府。
前二大星，嫡也，主正妃，后二小星，妾也，主左右媵人。
石氏曰：“氐，天之库也。
”主徭役，主疫。
房四星，为天子之后寝，御群阴之处，乃明堂布政之宫也。
其四星，为四辅。
明堂，君之位，四表之道，日、月、五星所从出入也。
房曰天驷，又曰天马，主车驾。
又别为天府，主开闭，为畜藏之所。
王者祠房星，谓其为马祖也。
又为蚕祖，又为农祥。
尾，后宫府。
尾九星，第一星，后，次三星，夫人，次三星，嫔，末二星相比者，为妾。
尾为九子星，乃生生之源也。
尾为后宫场，故得兼子，子必九者，尾九星也，尾为苍龙之尾。
尾，东星，故苍龙名焉。
十二支属寅，天地交泰，万物咸亨。
箕主八风，亦后妃之府也。
箕，王后寝。
箕为敖（读为傲）客，行谒请。
箕为天口，为口舌、谗言。
箕宿，一曰天津、天汉，主津梁；一曰风星，主八风；一曰狐星，主狐貉；一曰天鸡，主时；一曰天阵，金也，一曰女相，主口舌；又曰天后，后宫之别府也。
又主蛮夷。
尾而授之以箕，见妇道也。
天子后妃之寝丽于此者，嗣续无穷之意。
斗主爵禄，为庙，天庙也，一曰天机、天立、天闾、天府、天库、天同。
玄龟之道，丞相太宰之位。
牛六星，一曰天鼓，一曰天关。
为关粱，主牺牲事。
阳气起于牵牛。
其上二星为连李，一曰即路，一曰聚火，主道路。
次二星主关粱，次一星主吴越南夷。
其中大星主年，主牛马牺牲。
女四星，须女，亦曰婺女，一曰天女，一曰临官，天少府也。
天之内藏。
主布帛裁制，为珍宝库藏。
须女，贱妾之称，妇职之卑而美者，故又主嫁娶，知妇工。
虚二星，一曰玄枵，一曰颛顼，一曰北陆，一曰天节，一曰临官，一曰乡中，一曰申官。
玄枵，虚也，颛顼之虚，北陆虚也。
虚主死丧、哭、泣事，又为邑居、庙堂、祭祀、祷祝之事。
又主风云，及黄钟律管，为冢宰之官，即天之冢宰，主平理天下，覆藏万物。
危三星，曰天府，一曰天市宫。
主坟墓、宫室、祭祀、架屋，天子之庙堂也。
又为百姓市。
虚危者，天子礼堂，亦为冢宰之官。
甘德云：“危为天市庙堂，为宗庙事，主架屋以受藏风雨也。
”亦为邑居、庙堂、祠祀、死丧、哭泣之事。
危为盖屋，主天子所居宫室之官也。
室，营室二星，一曰光星，一曰玄宫，一曰清庙，一曰玄冥，一曰天官，一曰天库，一曰体官。
十月农功已毕，此星昏而正中，于是时可以营制室屋，故谓之营室。
营室谓之定。
定，正也。
天下作宫室，皆以营室中为正也。
营室，水也，昏正而裁，故谓之玄宫。
《史记》曰“清庙”，乃木之庙也。
天子之功，军粮之府，主宗庙，主三军廪实及土工事。
奎十六星，曰封豕，一曰天豕，一曰天库，一曰天边。
为天之武库。
其下九尺为日月五星中道。
西南大星为天豕目，亦为大将，又为女令。
奎主库兵，禁不时，主置将军以领之。
奎又主沟渎，故将有陂池江河之事，皆占于奎。
《史记》奎主文章。
奎又为卑贱妇人，未为文章之府，古云东壁二星乃文章之府，误以奎壁二星为文章之府耳。
娄三星，为天狱，一曰密宫，一曰国市，一曰天庙库，主牧苑、牺牲，供给郊祀，及兴兵聚众之事。
又主乐。
《史记》：“娄三星为苑，牧养牺牲以共祭祀。
亦曰聚众。
”胃三星，一曰大梁，一曰天中府，一曰天中库，一曰密宫。
金星也。
胃者，五谷之府，天之储藏，主仓廪入藏，积聚万物，又主讨捕诛杀，殂醢之事。
储藏五谷，以备邦用，故名天厨，又名天仓。
毕八宿，一曰天耳，一曰天目，一曰虎口，一曰天都，一曰天空，又为天狱，主伺鬼方之动静，察奸谋，以备外患。
故立附耳以稽不祥。
又曰罕毕为边兵，主弋猎巡狩之事，扫除边奸，通和域。
黄道所经，天子出髦头罕毕以前驱是也。
又主街市阴雨，天之雨师也。
觜三星，白兽之体也。
《史记》曰：“三星隅置，曰觜觿，为虎首。
乃三军之候，行军之所藏府。
主葆旅事。
”张衡云：“葆旅，野生之可食者。
”晋灼云：“葆，菜也。
野生曰旅。
今之饥民采旅生也。
”宋均云：“葆，守也。
旅，军旅也。
言佐参、伐以斩除凶也。
”主天之阙，收敛万物，亦为刀钺主斩刈之事。
一曰天货，主葆货。
参七星，伐三星。
参七星为虎身，伐为虎尾，觜为首，共为白虎，主西方。
一曰参伐，一曰昊辰，一曰天市，一曰斧钺，主斩刈乘威刑罚。
又为天狱，主杀伐。
又主边城九译，及鲜卑夷狄之国。
《黄帝占》曰：“参应七将，皆主边兵。
中间三小星曰伐，天之都尉也，主胡鲜卑夷狄之国。
”《史记》云：“参为白虎、天大将。
罚，亦作伐，为斩刈事。
其外四星，左右肩股也。
小三星隅置，曰觜觿，为虎首，主葆旅事。
参下有三星，锐，曰伐。
”东井八星，一曰天府，一曰东陵，一曰天井，一曰天阙，一曰天门，一曰天粱，一曰天亭，一曰天候，一曰天斋，一曰天池。
主水泉，亦为天之南门，日月五星贯之为中道。
又主酒食，女主之象。
主诸侯、帝戚、三公之位，为天子亭候。
主水衡，法令之所取平也。
物之平莫如水，故营国制城，划野分州，皆取象焉。
鬼宿四星，曰舆鬼，舆乃车属，车形方，鬼之形状，亦方。
人死以舆载尸，易云：“舆尸凶。
”一曰天目，主视明察奸，为朱雀头眼。
一曰天庙，主祀事。
一曰天讼，一曰天柜，一曰天圹，主疾病死丧。
柳八星，为朱鸟咮，一曰天相，一曰柱，亦作味，一曰天大将军，一曰八臣，一曰天库，一曰昊柱，一曰天厨，主御膳、酒食、仓库、酒库，和鼎实以奉宗庙。
又主雷雨、主将、主草木，时至于夏，云行雨施，品物流行。
星，七星，一名天都，文明羽仪之粹，主蛮夷之客。
一曰员宫，一曰天庭，一曰天库，为赤帝府于午，主衣裳黼黻文绣。
一曰天御，一曰注候，一曰津桥，后宫御女之位。
又为烽亭，主急兵，守盗贼。
张衡云：“七星为朱鸟颈。
”《汉书》作“员官”，物在喉咙，终不久留，故《史记》云主急事。
张六星，一名玉御府，一曰天昌，为朱鸟之嗉，主天庙、明堂、御史之位，珠玉珠宝，宗庙所用之物，天子内官之服，远房贡物之库，主天府、饮食、赏賫之事，又主长养万物。
《天官书》云：“张嗉为厨，主觞客。
”又曰：“中四星主辅臣。
”《史记》：“朱雀嗉，为厨，主觞客。
”主客，燕嘻。
翼二十二星，一曰化宫，一曰天都市，一曰天徐，一曰天旗。
朱子云：“鹑无尾，以翼为尾。
”《史记》云：“主远客，又为天子乐府。
”乐乃阳气之盛，故系于巳，所以大合于夏也。