小度写范文【现代 杂文 现代杂文的思想批判】 现代杂文思想批判摘抄模板
现代文化批判
现代文化批判随着现代科技的快速发展和全球化的加速，现代文化在各个领域不断进步。
然而，随之而来的是一系列问题，这些问题涉及到人的生态与创造力、社会秩序和价值观等方面。
在这个多元化的社会中，我们需要对现代文化进行批判性思考，以适应时代发展的需求。
一、浮躁的消费文化现在的消费文化越来越追求快速、简单的满足需求，不断地刺激着人们的欲望和购买力。
面对上千种产品和各种各样的宣传手段，人们的判断力和选择能力受到了挑战。
相信许多人都曾经在购买时，被各种花言巧语和夸张的承诺所欺骗。
同时，这种消费文化也让人们忽视了自然生态，对资源的浪费和环境的破坏造成了不可挽回的损失。
二、精神浅薄的网络时代互联网技术的快速发展，让人们的生活更加便利和多样化。
但是，却也让人们日益脱离现实的生活，沉迷于虚拟的网络世界。
在网络时代，人们的大部分时间都是在滑动、点击屏幕内的信息和内容，这也导致人们的阅读和思考深度降低，精神需求越来越浅薄。
此外，过度沉迷于网络世界也带来了身心健康问题，例如近视、失眠、焦虑等方面。
三、盲目跟风的时尚文化现代社会的时尚文化变幻莫测，新潮的流行趋势不断更新，人们对于时尚趋势盲目跟随，导致越来越多的人沦为了随波逐流的奴隶。
而这种盲目跟风的文化，通常也与消费文化相结合，引导人们不断地购买新式的时尚产品。
事实上，时尚并不应该是如此促进浪费和浮躁的文化，但当它被过分商业化时，就会失去其本质的意义。
四、个性消亡的商业文化商业化已成为现代文化的一种趋势，而随之而来的是个性化消亡。
现代产品普遍采用标准化生产，以实现更高的经济效益，这进一步导致了消费者的商品体验被标准化和流程化，个性化的需求无法得到满足。
这种商业文化也催生了一些所谓的“文化产品”，在大众市场上极度流行，销售量居高不下。
然而，这些“文化产品”往往只是迎合市场需要，缺乏真正的精神内涵和文化价值。
结语现代文化作为时代的产物，在一定程度上反映了人类的智慧和创造力。
同时，现代文化也面临着很多问题和挑战。
批判社会丑恶现象的杂文
批判社会丑恶现象的杂文
随着社会的快速发展，社会上出现了许多不良习气。
比如，校园里，有的学生拿着手机、MP3大摇大摆地带着这些东西进学校了。
到了学校，还给同学们显摆、攀比。
大家说说！这是什么行为！还比如，有些青年人或是学生，穿着奇异的服装在街上走，引起不少人注意，如果穿着一些露脐，或是衣服上挂着一些奇特的饰品，穿着这些服装走在街上，人家以为是坏人，或是一些不正经的小混混。
如果穿的是正规的衣服，整整齐齐、利利索索的，比如礼服、西服。
小孩穿一件小衬衫，精精神神的，这多美观呀，人家一看，“呵，这人穿得真是干净利落的，又大方又美观！”这多好啊！
有的同学，放学以后不回家，在学校门口逗留，仗着自己又高又壮，欺负一些低年级弱小的同学，朝他们收保护费或是抢他们东西。
现在呀！社会风气太差了！
朋友们，清醒清醒吧！让社会风气变得“清新”了吧！你们可意识到，当你已经走在了犯罪的道路上，如果不控制，他会象洪水般无情地淹没你，跟你的一切，包括生命。
朋友们，你想有一个有希望的未来吗？那就请你告别不良行为，远远地将它甩开，不要让他在你精神充沛、记忆力强，长身体长知识的关键时期，影响你的大好时光，去做一些可能影响一生命运的事。
也许，现在觉得打架、做不该做的事很刺激、很过瘾，但当你几十年后回头想一想，无限的懊恼会涌上你的心头。
朋友们，千万不要误入岐途，虚掷青春！须知，当你后悔时，青春已消逝了眼泪又能挽回什么呢？歌德曾说过：谁游戏人生，他就一事无成。
这样做，绚丽多彩的青春会变色、变质，甚至发霉、腐烂，让我们告别社会不良风气吧！。
读书分享交流会《现代杂文的思想批判》
特点：杂文具有自由、精悍 、深刻的特点，能够迅速反 映社会热点，表达作者的观 点和态度。
02
现代杂文的发展历程
晚清到民国时期的杂文
晚清时期
杂文开始萌芽，受到西方文化的影响，文章形式和内容都发生了变化，出现了大量具有批判精神的时评文章。
民国时期
杂文得到了进一步发展，文章内容更加丰富，形式更加多样，出现了许多具有代表性的杂文作家，如鲁迅、刘 半农等。
批判精神
当代杂文仍然保持着强烈的批判精神，对现实生活中的 问题和现象进行深入剖析和反思，具有很高的思想性和 启发性。
影响力提升
随着社会的发展和人们文化水平的提高，杂文的影响力 也在不断提升，成为人们关注社会问题和表达思想的重 要渠道之一。
03
现代杂文的思想批判
政治与文学的关系
01
02
政治对文学的影响
新中国成立后的杂文
社会主义初期
杂文被赋予了新的使命，强调思想性和政治性，文章形式以评论和随笔为主 ，内容多关注政治和社会问题。
改革开放后
杂文逐渐恢复多元化和自由化，文章形式更加丰富多样，内容涉及社会、文 化、政治、经济等多个领域，出现了许多优秀的杂文作家。
当代杂文的发展现状
多元化发展
当代杂文已经形成了多元化的格局，文章形式和内容都 非常丰富，涉及领域广泛，包括政治、经济、文化、社 会等各个方面。
对未来杂文发展的展望与建议
强化人文关怀
未来的杂文应该更加注重人文关怀，关注人的内 心世界和情感体验，加强对人类价值和意义的探 索与思考。
拓展题材范围
未来的杂文可以进一步拓展题材范围，不仅关注 社会现象和社会问题，也可以涉及科技、文化、 艺术等各个领域，丰富作品的内容和形式。
现代杂文的思想批判
现代杂文的思想批判最近，现代杂文的思想批判受到许多学者的关注。
现代杂文派在19世纪末期起源于法国，不仅影响了西方文学，而且对中国文学也产生了深远影响。
现代杂文派从历史、现实与情感角度探讨人类心灵，研究个体与思想的哲学。
以中国现代杂文批判家宋祖德为代表的思想批判，指出他曾亲身经历过新文化运动中上海与北京的人文状况，认为新文化运动中的文学创作模式与现代杂文派文学模式形成了巨大的反差。
通过对宋祖德的思想批判，可以发现，他的文学理论是以现存的历史和现实环境为基础建立起来的，即在历史和现实环境中表达“文化之躯体”，并将它与“文化之精神”联系起来。
宋祖德认为，任何一种文学活动都应该体现文化实际状况，不能仅满足表面的审美需要，而是要反映出其内在的精神价值。
他主张的“真实观”主张人们应当从尊重客观真实出发，将实践活动即行动与思想结合起来，倡导改造社会，实现文学变革的目的，以此来创造更具社会意义的文学作品。
宋祖德认为，在现代杂文中，文学不仅仅是文学作品，而是一种人文精神实践。
现代杂文派赋予文学以社会作用，以现实意义及其实践功能发挥自身文学作品的功能，以实现人文精神的实践。
宋祖德把现代杂文文学活动看成是创造自然、劝导群众、实现真理的行动，把文学建设实践的文学活动视为对现实社会环境的审视和改造，从而促进人文精神的发展。
宋祖德把文学精神、文学实践和社会实践结合起来，运用文学方式反思社会，认为文学精神是驱动社会进步的力量，文学实践能够推动社会变革。
文学实践不仅仅是以文学作品为突破口，而是以实践的方式对实践的社会问题进行探索和推进文学实践的改革。
总之，宋祖德的现代杂文思想批判是对文学的深刻反思，是对社会现实的深刻反思，也是对文学发展的强有力的指引。
宋祖德以实践为出发点，把实践作为推动文学发展的有力工具，以真实的内容及其实践的意义和价值作为创作的基础，以此来改造现实社会，推动文学发展。
批判类作文模板高中生范文
批判类作文模板高中生范文近年来，社会上出现了一些不良现象，比如学生考试作弊、官员贪污腐败、媒体不实报道等等。
这些现象严重影响了社会的正常秩序，也让人们对社会的发展充满了疑虑。
作为高中生，我们应该以积极的态度去批判这些不良现象，为社会的发展贡献自己的力量。
首先，我们要明确批判的对象。
在批判时，我们不能一概而论，而是要具体问题具体分析。
比如，对于学生考试作弊这一现象，我们可以批判那些不努力学习却想通过作弊来获得好成绩的同学，但同时也要关注到教育体制的问题，以及家庭教育的影响。
对于官员贪污腐败，我们可以批判那些滥用职权、为个人私利牺牲国家利益的官员，但同时也要认识到制度的漏洞和监督的不足。
批判不是简单地站在道德的高度上指责他人，而是要深入分析问题的根源，找到解决问题的方法。
其次，我们要注意批判的方式方法。
批判不是简单的抱怨和指责，而是要有理有据地进行分析和论证。
我们可以通过撰写文章、参与讨论、举办活动等方式来表达自己的观点，引导更多的人关注和参与到批判中来。
同时，我们也要注意言辞的得当，不要因为激动而言辞激烈，要保持理性和客观。
批判是一种积极的行为，我们要以理服人，而不是以情动人。
最后，我们要关注批判的效果。
批判不是为了发泄情绪，而是要通过批判来改变现状，推动社会的进步。
我们可以通过批评建议、提出解决方案、参与实践等方式来促使问题得到解决。
同时，我们也要注意自身的行为，要以身作则，做一个对社会有益的人，以实际行动来影响他人，推动社会的正能量。
总之，作为高中生，我们应该以积极的态度去批判社会上的不良现象，为社会的发展贡献自己的力量。
我们要明确批判的对象，注意批判的方式方法，关注批判的效果，用理性和客观的态度去影响他人，推动社会的进步。
相信只要我们每个人都能做到这一点，社会一定会变得更加美好。
杂文写作范文(精选4篇)
杂文写作范文第1篇形象说理杂文式模式要点：杂文一般指以议论和批评为主而又具有文学意味的一种文体。
是随感录、杂说、闲话、漫谈、讽刺小品、幽默小品、知识小品、文艺政论等文体的总称。
杂文常常带有强烈的理性批判精神和思想启蒙色彩。
在艺术上普遍追求说理的形象化和抒情化，一般有较鲜明的讽刺、幽默的喜剧色彩和机智、论辩的哲理品格，有着警世、审丑、益智、移情的多重功能。
杂文最主要的特点就是用形象来说理，议论精辟，语言生动幽默、尖锐深刻。
鲁迅先生的杂文即是典范。
新时代的杂文，常常于娓娓而谈之中、在比喻联想之中蕴涵着深刻的哲理。
如果考生对杂文有着自己独到的理解，又有一定的基础，应考时完全可以采用杂文这一招式。
煮咖啡怎样才能煮好一壶上乘的咖啡？首先你要有一包上好的咖啡粉，或者自己买来咖啡豆亲自磨制，只有保证它的质量，你的工作才能不致于建立在枉费时间的基础上。
就像我们做人，不论你包装得多花哨，多么迷人，你本人，你骨子里首先得称得上精品；否则，一切外在的东西都是枉费。
坚持自我的价值。
每个人都有优点，肯定它，发挥它，不要因为别人的言论而犹豫，“我是这样吗？”坚持自己是一包上乘的咖啡粉，将注定你以后被人认可的确数。
如果你坚持做到这一点，恭喜！接下来呢？如果你把咖啡粉闲置在杯子里束之高阁，你将永远没有咖啡喝。
要有热水滚烫的水，它可以使咖啡粉变成液体，这样咖啡的香甜才得以散发。
这滚烫的热水犹如人生经历中的一次次坎坷或变故，不要回避它只有接受它让他改变你的生活，你的生活才会得以提升到一个新的高度，你的咖啡杯里散发出的将是人性的香甜。
如果说咖啡粉是你所坚定的本身，那滚烫的热水就是别人对你的忠告。
我们会遇到许许多多这样的好心人，他们在我们人生的十字路口为我们指明方向，点拨我们的心灵，让我们茅塞顿开，理性得以升华。
我们感谢这些赐予我们热水的人们，他们是我们生命中的导师。
然而并非所有的人提供你热水，当心抱着咖啡壶团团转转的时候，有人递过来一壶水，你感激涕零地接过来，冲好，毕恭毕敬地送那人一杯，你这才发现水是温的，白白浪费了你上乘的咖啡粉。
小度写范文【大师的杂文 杂文大师】 现代杂文模板
【大师的杂文杂文大师】现代杂文鲁迅最经典的杂文是哪几篇？《野草》是鲁迅文集中的精品，《立论》是该集中的第 17 篇。
【原文】我梦见自己正在小学校的讲堂上预备作文，向老师请教立论的方法。
“难！”老师从眼镜圈外斜射出眼光来，看着我，说。
“我告诉你一件事——“一家人家生了一个男孩，合家高兴透顶了。
满月的时候，抱出来给客人看，——大概自然是想得一点好兆头。
“一个说：‘这孩子将来要发财的。
’他于是得到一番感谢。
“一个说：‘这孩子将来是要死的。
’他于是得到一顿大家合力的痛打。
“说要死的必然，说富贵的许谎。
但说谎的得好报，说必然的遭打。
你……”“我愿意既不说谎，也不遭打。
那么，老师，我得怎么说呢？”“那么，你得说：”啊呀！这孩子呵！您瞧！那么……。
阿唷！哈哈！Heh e! he,he he he he!””一九二五年七月八日。
【赏析】文章很短。
作者以一个“梦”的形式，用近乎寓言的笔法深刻揭露了在当时现实环境中，真理被歪曲，黑白不分的丑恶现象。
坚持真理时时碰壁，鼓吹逢迎却成为“时代骄子”。
鲁迅刻画人物时很喜欢刻画他的“眼睛”，这在我们中学语文课本中数见不鲜。
在本文《立论》中，当面对学生的提问时，作者仍然紧紧抓住了这位老师的眼睛，用一“斜射”形象逼真地描绘了一位圆滑世故的先生的神态。
全文主要采用对话的形式，通过大量的富有讽刺意味的语言来刻画“类型”，进而传递出作者内心深处的愤愤之情。
不同的人有不同的语言，语言是人物精神的外壳。
“这孩子将来要发财的”，“这孩子将来要做官的”，这是出自于阿谀谄媚者之口；而直言者，敢讲真话的人说：“这孩子将来是要死的。
”作者精心设计富有人物性格的语言，并且在人物与人物的对话中，全无啰嗦冗杂之感。
寓言的格局往往令人深思。
说假话者得欢心，而讲真话者倒挨了斗。
为了讨好主子，各人都在为其满月的儿子大唱“赞”词，主人听得眉开眼笑；可不知从何处传来了一声非奴才式的怪腔，是人终不能逃脱一死，这是一句大实话，是众人心中都清楚明白的真理，可大家却偏偏不愿意听。
小度写范文【现代 杂文 现代杂文的思想批判】 现代杂文思想批判摘抄模板
【现代杂文现代杂文的思想批判】现代杂文思想批判摘抄杂文怎样写？杂文历来有广义和狭义之两种理解。
广义理解就太多了，按许多人认为，散文小品都应当归入杂文之类，聂绀弩老先生甚至连屈原的《离骚》、陶潜的《桃花源记》、杜甫的《茅屋为秋风所破歌》和苏轼的《赤壁赋》都划归了杂文的范畴。
狭义理解就窄多了，一般人较普遍认为，杂文就是带有政论性的文体。
中国现代杂文的泰斗鲁迅就直陈杂文是“匕首和投枪”，是“感应的神经，攻守的手足”。
从咱们国几十年来人们对杂文的态度来看，倾向于对杂文作狭义理解的居多，也基本上得到了约定俗成的赞同。
这种狭义理解有两个好处：一可以明显有别于其他越来越独立的文体，使杂文在文学之林中能独树一帜；二有利于在复杂纷繁的社会生活和政治斗争中锤炼这种文体，使之形成尖锐泼辣得天独厚的战斗风格。
现在时代已进入到新的世纪，中国也已开始了“全面建设小康”的迅跑，今天我们应该如何写杂文呢？（）() 笔者在此不揣冒昧，试图对这“狭义”的理解不妨作点与时俱进的“修正”，并就教于大家。
（）() 我以为，今天的时代已不同于鲁迅当年那个时代了，杂文驰骋的天地更加广阔，我们要写的杂文思路多多，已不必只拘于一种“狭义”的理解了，至少可采取以下四种方式：（）() 其一，仍需要“匕首投枪式”。
匕首投枪是鲁迅在那个时代特有的一种用文笔作战的方式。
现在虽然已不是“鲁迅时代”，但“鲁迅笔法”我觉得还是需要的。
鲁迅的后期杂文针贬时弊，痛快淋漓，嬉笑怒骂，皆成文章，又充满着辩证法，堪称为“匕首投枪式”杂文的范本。
今天的社会与鲁迅当时所处的社会性质自然完全不同，但新的时弊仍然不断产生并客观存在，如党内的腐败现象、社会上的颓废风气等等。
这新的时弊所带来的对党和国家的危害不可小觑，有识之士甚至将之上升到了关系到党和国家生死存亡的高度来认识。
抨击这种种新的时弊仍然需要“匕首投枪”，惟如此才易于制敌于死命。
隔靴搔痒、轻描淡写自然是难以奏效的。
实事求是地说，我们当前仍然需要“匕首投枪式”的杂文，而且这类杂文我以为在当代杂文中还应该占居比较重要的地位。
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【现代杂文现代杂文的思想批判】现代杂文思想批判摘抄杂文怎样写？杂文历来有广义和狭义之两种理解。
广义理解就太多了，按许多人认为，散文小品都应当归入杂文之类，聂绀弩老先生甚至连屈原的《离骚》、陶潜的《桃花源记》、杜甫的《茅屋为秋风所破歌》和苏轼的《赤壁赋》都划归了杂文的范畴。
狭义理解就窄多了，一般人较普遍认为，杂文就是带有政论性的文体。
中国现代杂文的泰斗鲁迅就直陈杂文是“匕首和投枪”，是“感应的神经，攻守的手足”。
从咱们国几十年来人们对杂文的态度来看，倾向于对杂文作狭义理解的居多，也基本上得到了约定俗成的赞同。
这种狭义理解有两个好处：一可以明显有别于其他越来越独立的文体，使杂文在文学之林中能独树一帜；二有利于在复杂纷繁的社会生活和政治斗争中锤炼这种文体，使之形成尖锐泼辣得天独厚的战斗风格。
现在时代已进入到新的世纪，中国也已开始了“全面建设小康”的迅跑，今天我们应该如何写杂文呢？（）() 笔者在此不揣冒昧，试图对这“狭义”的理解不妨作点与时俱进的“修正”，并就教于大家。
（）() 我以为，今天的时代已不同于鲁迅当年那个时代了，杂文驰骋的天地更加广阔，我们要写的杂文思路多多，已不必只拘于一种“狭义”的理解了，至少可采取以下四种方式：（）() 其一，仍需要“匕首投枪式”。
匕首投枪是鲁迅在那个时代特有的一种用文笔作战的方式。
现在虽然已不是“鲁迅时代”，但“鲁迅笔法”我觉得还是需要的。
鲁迅的后期杂文针贬时弊，痛快淋漓，嬉笑怒骂，皆成文章，又充满着辩证法，堪称为“匕首投枪式”杂文的范本。
今天的社会与鲁迅当时所处的社会性质自然完全不同，但新的时弊仍然不断产生并客观存在，如党内的腐败现象、社会上的颓废风气等等。
这新的时弊所带来的对党和国家的危害不可小觑，有识之士甚至将之上升到了关系到党和国家生死存亡的高度来认识。
抨击这种种新的时弊仍然需要“匕首投枪”，惟如此才易于制敌于死命。
隔靴搔痒、轻描淡写自然是难以奏效的。
实事求是地说，我们当前仍然需要“匕首投枪式”的杂文，而且这类杂文我以为在当代杂文中还应该占居比较重要的地位。
（）() 其二，应提倡“银针手术刀式”。
与前者一样，”银针手术刀式”的杂文也是针贬时弊的。
除了上述较为严重的时弊必须用上“匕首投枪”以外，还有其他种种时弊大可以用“银针手术刀”的较为温和方式来解决，以通过施行医术来达到扭转党风疗救社会的目的。
当前社会中存在的许多问题大量的还应该属“人民内部矛盾方面”的问题，可以通过采取依法治国和以德治国两条措施及加强物质文明、精神文明和政治文明建设三条渠道来求得解决。
与之相呼应，提倡“银针手术刀式”的杂文就显得极为必要。
其出发点应本着与人为善的态度，为文风格虽仍有所指斥谴责，却大抵不失委婉平和。
有如教师传道解惑以理服人，也如知交朋友谈心直抒胸臆。
它的作用是潜移默化“润物细无声”。
一言蔽之，这是一种带有批评式建言式性质的杂文，易为“患病”者所接受的。
（）() 其三，还要有“旗帜号角式”。
杂文属于政论性的文体，它的作用不能狭隘地理解为只能针贬时弊，它还应该能弘扬时尚，即宣传党的路线方针政策，讴歌时代的发展主流，赞颂与时俱进的民族精神，体现先进文化的前进方向。
近几年来我们党一再提出要用科学的理论武装人，用正确的舆论引导人，用高尚的思想塑造人，用优秀的作品鼓舞人。
这“武装、引导、塑造、鼓舞”四个方面，杂文均大有可为。
杂文作为一种短小精悍和时效性强的文体，实践证明它完全可以发挥时代的旗帜和奋进的号角的作用，从而达到团结人民、教育人民、排除万难、夺取胜利的效果。
人民日报的人民论坛是最能体现杂文作为“旗帜号角式”发挥作用的典型，从该论坛九八抗洪和今年抗非期间发表的大量杂文所激起的积极的社会反响来看，“旗帜号角式”杂文的作用的确不可低估。
（）() 其四，也要有“香茗美酒式”。
杂文的特点是“杂”，这“杂”的含义还可以理解为指它既可以涉及政治和时事，也可以介入经济和生活；既“是诛伐邪恶、匡正时弊的武器，又是一种可使读者开阔眼界、增长知识、陶冶情操的文体（夏衍语）。
”在人们的物质文化需求日益增长的今天，人们已不满足于所喜爱的杂文文体只单纯地发挥武器用作战斗的作用，它还可以成为人们在劳作之余轻松品味的香茗和交往之时引亢助兴的美酒。
尤其在生活节奏加快的现代，人们已极度厌倦冗长的长篇小说故事情节的纠缠，而对一些清新隽永短小精悍的知识性趣味性的杂文情有独钟。
时下相当一部分人们总感觉“活得太累”，人们渴望精神上的轻松，人们当然有理由要求杂文也不妨变得轻松一点。
实际上这类杂文古往今来已为数不少，只不过时下的人们对之要求更迫切些罢了。
（）() 不知各位看官以为如何？什么叫杂文？有何特征？杂文，在《中国大百科全书》中解释为“现代散文中的议论为主而又具有文学意味的一种文休.”可见“议论为主”又具有“文学意味”，是杂文最主要、最基本的两个要素.其实，有些现代杂文已不注意或不仅局限于“议论为主”的写作方式，一些小品文、随笔、札记等只要富有浓厚的文学性，具备杂文风格与作用的文章，都可以叫做杂文.这样一来，杂文最基本的要素便是它的“文学意味”了.所以许多辞书中把杂文说成是“现代散文的一种”.那么，什么是杂文的风格呢？所谓风格，也就是特点，杂文的特点归纳起来大体有以下几点：一、短小精悍，尖刻犀利.杂文篇幅短小，但内容丰富，旗帜鲜明，富有斗争性和论争性.有人称杂文是匕首、投枪、手术刀、清醒剂，就是指这些而言.二、嬉笑怒骂，冷嘲热讽.讽刺是杂文的一种艺术特色，杂文的语言风格风趣，就像漫画离不开想象，杂文离不开风趣和讽刺，否则便没有了“杂文味”.三、议论说理形象化.用形象化的语言进行议论和说理，是杂文区别一般文化议论文和其它体裁作品的一个基本特怔.在杂文里，抽象的道理常蕴含在具体可感的形象之中，它往往借助历史典故、寓言故事、文学形象或轶事趣闻等，通过联想、类比等手法与议论挂钩，不但使复杂深刻的道理变得浅显易懂，而且理趣和形象的有机结合令文章更加生动感人、耐人寻味.另外还有一种观点认为，能够及时迅速反映社会政治生活，针对人们关注的社会现象和问题也是杂文特点之一，这是从杂文的内容与作用来讲的，这里就不多说.以上这些特点是杂文的最基本、最显著的特点.一篇文章只有具备了这些特点，才能写出“杂文味道”来，才能叫作杂文.因此，尽管杂文的内容是议论性的，但一篇好的杂文却能让读者享受到读名著的那种美感.下列文学常识说法有误的一项是 A.《爱莲说》中的“说”是古代文体,...杂文（essay）杂体文章。
狭义的杂文指现代散文中以议论和批评为主而又具有文学意味的一种文体。
是随感录、短评、杂说、闲话、漫谈、讽刺小品、幽默小品、知识小品、文艺政论等文体的总称。
中国现代杂文产生于五四文学革命中，最初以“随感录”的名称出现在《新青年》杂志上。
20年代已有可观的成就，进而在30、40年代风靡文坛。
在这以后时起时落，80年代又兴盛起来。
杂文以广泛的社会批评、文明批评为基本内容，带有强烈的理性批判精神和思想启蒙色彩。
在艺术上普遍追求说理的形象化和抒情化，一般有较鲜明的讽刺、幽默的喜剧色彩和机智、论辩的哲理品格，有着警世、审丑、益智、移情的多重功能。
鲁迅是中国杰出的杂文作家，他把杂文推到高度成熟的境地。
此外，周作人、林语堂、瞿秋白、郭沫若、茅盾、徐懋庸、唐弢、聂绀弩、夏衍、巴人、邓拓、林放等人，是中国各个时期较有代表性的杂文作家。
杂文是短小的文艺性社会评论。
它既是说理的，又具有文学的因素。
它短小精悍，以幽默、讽刺的文笔，鞭挞丑恶，针砭时弊，求索真理，剖析人生。
好的杂文，被誉为“匕首”或“投枪”。
阅读杂文，要联系时代背景，领悟形象的阐述中所蕴涵的道理，品味言外之意，感受寓庄于谐的情趣，还要细心揣摩生动、诙谐、犀利的语言。
杂文的由来我国文学史上第一个提出“杂文”这个概念，并把它当作一种独立的文体的人，是南朝（梁）文艺理论家刘勰。
他在《文心雕龙》中专门写了题名“杂文”的一章。
他一方面总结前人的杂文创作情况，并总括其名为“杂文”，另一方面又历述秦汉以来杂文有三类，以泉玉的《答楚王问》、枚乘的《七发》、扬雄的《连珠》等为最早的代表作。
但事实上早在先秦散文兴起之时，杂文也已随之出现。
秦诸子百家的文章，实际上就是杂文。
后来，杂文又有新的发展。
唐代韩愈的《杂说》、柳宗元的《桐叶封弟辨》、晚唐皮日休、陆龟蒙、罗隐等的杂文，明代刘基的《卖柑者言》等，都是有名的代表作品。
杂文不仅源流最早，而且它的地位最初也很高。
诚如班固所说：“杂家者流，盖出于议官。
兼儒、墨，合名、法，知国体之有此，见王治之无不贯，比其所长也。
”可见，杂文对于当时社会的作用之大。
“五四”运动以后，许多革命家、思想家、文学家都写过优秀的杂文。
其中最杰出的当首推鲁迅，他是开创一代杂文新风的大家。
他说：“在风沙扑面，狼虎成群的时候”，杂文是“匕首和投枪，要锋利而切实”，是“和读者一同杀出一条生存的血路的东西”；也“是在对有害的事物，立刻给以反响或抗争，是感应的神经，是攻守的手足。
”这就将现代杂文的作用作了准确的说明。
简单讲“杂文”：散文的一种。
它是直接而迅速地反映社会事变或社会倾向的一种文艺性论文。
以短小、活泼、锋利为特点。
内容广泛，形式多样。
有关社会生活、文化动态以及政治事变的杂感、杂谈、杂论、随笔，都可归入这一类。
杂文特征杂文是文艺性的论文，它有以下几个特征：第一，战斗性与愉悦性的和谐统一。
杂文具有战斗性，对于“有害的事物”“立刻给以反响或抗争”，是“感应的神经”“攻守的手足”；杂文又有愉悦性，它使读者在笑声中愉快地和那些旧事物告别，获得美的精神享受。
愉悦性伴随战斗性而生。
第二，论辩性与形象性的有机结合。
杂文的本质是论辩的，它有“论”的色彩。
它以逻辑力量制服论敌，作者的最终目的是论是非，辨正误，揭示真理。
然而，杂文的论辩是形象性的论辩。
杂文的形象性，最主要的是“砭锢弊常取类型”。
它虽然写的是“一鼻，一嘴，一毛”，其“形象”却是可知可感的；把它们合起来读，不仅某一形象更加鲜明，而且可以从中看出“时代的眉目”。
第三，幽默、讽刺与文采的巧妙运用。
幽默，是通过影射、讽喻、双关等修辞手法，在善意的微笑中，揭露生活中乖讹和不合情理之处。
讽刺，是以含蓄的语言或夸张的手法，讥刺、嘲讽落后、黑暗的人或事。
杂文笔法，就是以讽刺、幽默为主的笔法。
杂文语言还要有文采，精练、别致，往往庄谐并用，骈散结合，妙趣横生，令人叫绝。
此外，杂文还有一个特征：短小精悍。
鉴赏杂文，首先要把握杂文的文体特点，从杂文的特点出发，容易理解、欣赏杂文的思想内容和艺术特色。
杂文本质上是说理的，可以运用逻辑思维去阅读杂文；杂文又是形象地说理的，因此又要运用形象思维去阅读杂文。
欣赏杂文要注意如下几个方面：选材立意的“大”与“小”，大中取小，小中见大；艺术构思的“虚”（讲道理）和“实”（举实例），以虚统实，以实带虚；行文布局的“开”与“合”，合而能开，开而善合；语言文字的“庄”与“谐”，庄而能谐，庄谐并作。