岳麓书院调研报告

惟楚有才，于斯为盛

Top.1:岳麓书院历史

下个景点便是御书楼，而通往御书楼路藏在讲堂屏壁后面，以给人营造一种山重水复

抬梁式木架构岳麓书院中连廊

穿斗式木架构

岳麓书院大门

二、结构特点——构架柱与墙壁分离出现“铁壁虎”

架构住与墙壁完全分离，墙壁靠在柱子外边。在这种墙壁离开柱子完全独立的

铁壁虎

岳麓书院中的应用

斗拱

岳麓书院建筑意匠

书院是我国封建社会有别于官学和私学的一种教育机构，源起于唐，

普及于明清，至今已有千年历史。书院是一种综合性的多功能的文化教育组织，一般包括讲学、藏书和祭祀的三大功能。书院受儒、释、道思想的影响，有着深厚的文化底

岳麓书院是湖湘文化与物质建筑相结合的产物，是具有“湖湘特定文化所固有的建筑和装修形式”的融合多种建筑的乡土建筑形式，是多功能的文化建筑形式。

岳麓书院是历史留给我们的文化瑰宝，具有极高的参考研究和借鉴价值，其中还有更多的内容值得我们去研究。

岳麓书院

岳麓书院各位朋友：大家好！欢迎来到古城长沙的岳麓书院参观游览。岳麓书院坐落在风景胜地岳麓山清风峡口，在岳麓书院的前门上有一块“千年学府”的匾，是根据唐代大书法家欧阳洵的字镌刻而成的。为什么说岳麓书院是“千年学府”呢？园为岳麓书院由潭州太守朱洞创建于宋太祖开宝九年，也就是公元976年，距今1027年了，它历经千载，办学不已，所以有“千年学府”的美称。岳麓书院不仅历史悠久，而且培养了一代又一代经世济民的人才，是湖湘学派、宋明理学的发源地。它在历史上几度辉煌，受到皇室重视，成为中国古代一所颇有影响的高等教育机构，与江西白鹿洞书院、河南嵩阳书院及睢阳书院并称中国古代四大书院。从前门走进来，可以看到赫曦台，这是古时候酬神演戏的舞台。朱熹在岳麓书院讲学的时候，常常很早就爬起来跑到岳麓山顶去看日出，看到日出就拍手欢呼“赫曦、赫曦”，意思是红红的太阳升起来了，后来张槭就在这里修了一个台，取名“赫曦台”。大家来看一看这台中屏风上绘着的岳麓书院平面图。岳麓书院占地25000多平方米，沿中轴线由南向北排列着前门、赫

曦台、大门、二门、讲堂和御书楼；在中轴线的西边建筑有供读书之用的教书斋和供休息赏玩的园林碑廊；在中轴线的东面建有供学子食宿的半学斋和奉祀古圣先贤的文庙祠堂。我们现在来到了讲堂。在公元976年书院初创之时即有“讲堂五间”，是讲学的中心场所，后来因为朱熹写了“忠孝廉节”四个大字石刻，所以又称“忠孝廉节堂”，大家看到的是清朝重修后遗留下来的建筑。请大家抬头看看这块“学达性天”匾，这是康熙皇帝御赐的，这里说的性是指人性，天是指天道，程朱理学认为人的善良本性是天道所赋，教育的目的是要恢复人的天命之性，达到天人合一的境界，所以这块匾是康熙皇帝对岳麓书院理学教育的表彰。那么有朋友会提出一个问题了，“理学是什么呢？”对了，这位朋友说对了，理学是儒家学说发展演变到了宋朝时的一种称法。理学的开山鼻祖是我们湖南籍的一位叫周敦颐的老先生，而发展壮大理学思想的则是著名的程颐、程颢两兄弟。二程兄弟为了把理学发扬光大，在洛阳设坛讲学，一时门庭若市。当时有个南方学者叫杨时专程前往求学，时值隆冬，大雪纷飞，两位老师正在午休，杨时就恭敬地站在房檐下，直到老师醒了，他才执经问教，而屋外雪地里留下了两个深深的足印。当杨时学成南归时，程颐目送并且非常高兴地说：“吾道南矣”。“程门立雪”的故事不仅教育大家应谦虚谨慎，勤奋好学，而且是理学南传的一个标

湖湘文化与中国文化

湖南社会科学　2010年第1期经济条件下的社会主义社会的劳动价值理论;通过对马克思资本理论的研究,探索了社会主义市场经济的内核提出了资本经济这个新概念和知识经济时代资本异质化理论;通过对马克思所有制理论和科斯产权理论的研究,探讨社会主义国有经济体制的改革,提出了国有资产商品化的理论和制度创新对策;通过对工业化理论和后发优势理论的研究,探讨湖南经济发展战略和对策,提出了湖南工业强省的赶超发展战略思路和建议等,带动了整个全省经济学的研究工作,发展和丰富了现代经济学理论,为湖南经济建设服务作出了重要贡献。就我个人而言,伴随着中国改革开放,我从一名学徒工成长为一名经济学教授,是改革开放造就了我,而我也为改革开放奉献了自己的绵薄之力!30年来,我在经济学和管理学的圣殿里学习和耕耘,形成了自己独立的学术思想体系,先后提出了“工业化反梯度推移理论”、“农业工业化理论”、“垄断结构企业范式理论”、“企业家阶层经营占有制理论”、“家庭经济行为理论”以及“农资商品物流管理最优化理论”等带标志性的学术观点和理论思想。这些研究成果先后在《经济研究》、《经济学动态》、《新华文摘》、《中国工业经济》、《中国农村经济》、《中国城市经济》、《中国软科学》、《数量经济技术经济研究》、《系统工程理论与实践杂志》和《美中经济评论》等国内外学术权威刊物发表,有一批成果获得省政府颁发的优秀社会科学成果奖,在省内外产生了广泛的影响。还有一批研究成果被高层决策部门采纳,如1995年8月25日我在中共湖南省委常委学习中心组作社会主义市场经济理论辅导报告中,向省委省政府建议,快速发展湖南经济应该采取“区域经济产业化,产业经济高度化”的工业强省战略,得到了当时省委主要负责同志的充分肯定,为后来全省提出的“工业化、农业产业化、城镇化”战略提供了理论指导;又如2008年7月12日参加由中共湖南省委书记张春贤同志主持召开的“推进湖南新型工业化专题调研座谈会”,我向省委和省政府提出实施工业化反梯度推移、打造超级产业和发展农业工业化等战略建议,得到省委领导的高度肯定,张春贤书记在同年7月21日湖南省委、省政府召开的“加速推进新型工业化工作座谈会议”讲话中采纳这些建议,发挥了重要的决策咨询作用。改革开放30多年来,我国国民经济以年平均9.8%的高速度增长,已发展成为世界第三大经济体,成就斐然,举世瞩目。但也必须看到,目前我国经济发展中的结构性矛盾还比较突出,主要表现出三大中国特色:一是在与发达国家巨大差距的压力下寻求经济追赶式的大发展;二是在在城市与农村的二元经济结构约束下推进工业化的大发展;三是在传统行政治理方式下实现GDP的大扩张。这样一来便形成了长期立足于自然资源比较优势的粗放型生产方式,大多数产业和产品的生产仍处在“高投入、高消耗、高污染、低效率”的低端化阶段。因此,彻底改变这种“落后的增长”方式,便是当前我国经济在后危机时代提高国际竞争力所要解决的基本问题,也是经济学者需要认真研究的重大课题。所以,我们一定要肩负起这个历史的使命,以科学发展观为指导,遵循现代市场经济规律,深入研究“化落后增长之危,抓结构调整之机,实现经济发展方式全面转变”的理论和对策,为后危机时代实现我国国民经济又好又快地更大发展贡献经济学者的智慧和力量。湖湘文化与中国文化 □朱汉民(湖南大学岳麓书院院长、教授、博士生导师) 湖湘文化是中国文化史上独具特色的地域文化类型,与中国文化的建设与发展紧密相连。一方面,它的形成发展是在中国文化演变发展的背景下发生的;另一方面,它对中华文化的发展作出了重大贡献。一、湖湘文化的历史源流湖湘文化是有着自己的历史源流、主要特质的地域文化。当然,作为中华文化中一个组成部分的湖湘文化,总是随着中华文化史的变迁、发展而不断地演变、重构,从而转变自己的文化形态。但是,这种不断演变、转型的地域文化又有着明显的继承性,从而表现出文化类型固有的区域性的特质。湖湘文化的历史演变经历了下述不同的发展阶段。 1.湖湘文化的孕育期在湖湘文化成型之前,这里已经出现了区域性文化形态———苗蛮文化与南楚文化。史前时期在现在湖南一带主要是三苗、南蛮人活动的地方,盛行作为部族文化的苗蛮文化。以后出现的楚文化则是一种以方国为基础的区域文化,其幅员包括后来的几个省区。楚文化是一种有特色、有成就的文化形态,尤在文学艺术、哲学宗教、民风民俗、工艺器物等方面成就突出。文化总是前后相继的,楚文化的产生,就是中原文化与苗蛮文化相结合的产物;同样,湖湘文化的产生,也是中原的儒家文化与本地的楚文化遗存相结合的结果。

岳麓山旅游资源调查报告

旅游资源调查报告题目：岳麓山旅游资源调查报告学院：湖南商学院北津学院专业年级：2010级旅游管理组员姓名：郝喜梅黄元平艾玉翠周璇唐婷符欢提交时间：2011年06月17日

岳麓山景区旅游资源调查报告调查景区：岳麓山景区调查时间：2011年05月13号第一章调查区的旅游环境 1.1岳麓山概况岳麓山海拨300.8米，国家级重点风景名胜区，南接衡岳，北望洞庭，是南岳衡山72峰之一。位于古城长沙湘江两岸，由丘陵低山、江、河、湖泊、自然动植物以及文化古迹、近代名人墓葬、革命纪念遗址等组成，为城市山岳型风景名胜区。已开放的景区有麓山景区、橘子洲头景区。其中麓山景区系核心景区，景区内有岳麓书院、爱晚亭、麓山寺、云麓宫、新民主学会景点等。 1.2岳麓山景区的周边环境岳麓山位于湖南省长沙市岳麓区，处在城市的中心地带，交通便利，经济繁荣，基础设施齐全，人流量大。景区的景点布局集中，和韶山、橘子洲景区距离很近，附近还有张家界、凤凰古城等等。近年来国家和长沙市政府加大对景区的建设与保护，景区取得了很好的经济效益和旅游效益。第二章旅游资源开发历史和现状 2.1岳麓山景区的开发历史及现状 2.1.1历史渊源岳麓山其山脉属南岳衡山，古人把岳麓山列为南岳七十二之一，称为灵麓峰。南北朝刘宋时《南岳记》载“南岳周围八百里，回雁为

首，岳麓为足”故名岳麓。据地质学考证，岳麓山奠基于古生代，形成于中生代，发展于新生代，距今三亿余年。岳麓山云麓峰左侧峰峦上著名的“禹王碑”是岳麓山古老文化的象征，是宋代摹刻至此的。这块碑石刻有奇特的古篆字，字分9行，共77字。相传4000多年前的洪荒时代，天下被淹没洪水之中，大禹为民治水，到处奔波，疏导洪流，竟“七年闻乐不听，三过家门不入”，最终制服了洪水，受到百姓的尊重。传说大禹曾到过南岳，并在岣嵝峰立下了这块石碑。东汉赵哗《吴越春秋》就记载了这一传说：“禹登衡山，梦苍水使者，投金简玉玉字之书，得治水之要，刻石山之高处。”唐代韩愈为此登临岣嵝峰寻访禹碑，虽未亲见，却留下了“蝌蚪拳身薤叶拨，鸾飘风伯怒蛟螭”的诗句。1212年（宋嘉定五年），何致游南岳，在岣嵝峰摹得碑文，过长沙时请人翻刻于岳麓山颠。宋以后，碑被士所掩。明代长沙太守潘镒找到此碑，传拓各地，自此禹碑名闻于世。现在全国各地有10余处禹碑，据说都是由岳麓山禹碑复刻的，由此也可见它的珍贵。岳麓山还有一块著名的碑刻——麓山寺碑。碑高近3米，宽1米多，由唐代著名文学家、书法家李邕撰文和书写，黄仙鹤刻石。碑额篆书“麓山寺碑”4个大宇，碑文共1400余字，骈散文体兼用，叙述了麓山寺自晋泰始（265-274）年间建立至唐开元（713-741）立碑时500年间的兴废修葺、历代禅师宣扬佛法的经过，以及岳麓山的佳丽风光。由于此碑的文采、书法、刻工都精湛独到，所以人们又称它“三绝碑”。“三绝碑”在中国古代碑刻艺术中声誉很高，碑字用行书是此碑新创，笔力雄健浑厚，后起书

岳麓书院对联及释义

岳麓书院对联及释义 1、岳麓书院大门楹联：惟楚有材；于斯为盛。横批：岳麓书院注：此联大意是：楚地有人才，且在此地会聚。上联是清代嘉庆年间任岳麓书院院长的袁名曜（岘冈）所出，语出《左传?襄公二十六年》：惟楚有材，晋实用之。下联是当时书院的一位学生张中阶所对，语出《论语?泰伯》：孔子曰：“才难，不其然乎，唐虞之际，于斯为盛”。此联四言，简约有力，气势非凡。袁名曜（？一1833）清嘉庆十七至二十二年（1812--1817）任岳麓书院山长。张中阶（生卒未详）岳麓书院生徒。袁任山长时之某日，门人请其撰题大门联，袁以“惟楚有材”嘱诸生应对。正沉思未就，明经（对贡生的尊称）张中阶至，众人语之，张应声对曰：“于斯为盛”。这幅名联就此撰成，书就悬大门。抗日战争中，被日机炸毁。现联是1984年据历史照片复制的。 2、岳麓书院大门门厅楹联：治无古今，育才是急，莫漫观四海潮流，千秋讲院；学有因革，通变为雄，试忖度朱张意气，毛蔡风神。 ——丙寅秋月曾晓浒书注：马积高、曾晓浒题岳麓书院大门。马积高（1925--）湖南师范大学中文系教授，中国韵文学会常务理事。曾晓浒（1938--）湖南师范大学美术系教授，湖南省美术家协会常务理事。因革：因，继承。革，革新。毛蔡：即毛泽东、蔡和森。 3、岳麓书院二门楹联：大门之后，宋元时为礼殿所在。明代嘉靖元年（1527）扩建文庙于院左，知府王秉始改建二门，后屡修缮。1868年（清同治七年）大修。抗日战争中被日机炸毁，夷为平地。

1985年根据日本友人提供之照片资料复原重建。中三间开三门，石料门框，左右各一间过道，通往左有斋舍。五间单檐悬山，中三间开三门，花岗石门框，左右各辟过道通南北二斋。抗日战争期间被日本侵略者炸毁，1984年重建。纳于大麓，藏之名山。横批：名山坛席注：程颂万题岳麓书院二门。程颂万（1865--1932）湖南宁乡人，字子大、鹿川，号十发居士。清末(湖南高等学堂)监督。善书法，长于篆、隶、楷。著有《程典》等。纳于大麓：语出《尚书?尧典》：“纳于大麓，烈风雷雨弗迷。”藏之名山：语出《史记?泰史公自序》：“仆诚已著此书，藏之名山，传之其人。”意为岳麓书院被浩瀚的林木所掩映，藏在地阔物博的岳麓山中。此联语集句自然，贴切生动。是岳麓书院名家云集、人才辈出的真实写照。 4、岳麓书院二门过厅楹联：地接衡湘，大泽深山龙虎气；学宗邹鲁，礼门义路圣贤心。注：清代山长罗典撰。罗典（1719--1808）清乾隆四十七年至嘉庆十三年（1782--1808），连任岳麓书院山长二十七年。此联原挂大门前方石柱上，原件早失，1985年集欧阳询字重刻，改挂二门门厅。大泽:语出《左传?襄公二十一年》：“深山大泽、实生龙虎”。比喻此地多生非常之物。“邹鲁”是孟子、孔子的出生地，指文教兴盛之地。“礼门之路”见于《孟子?万章下》：夫义路也，夫礼门也，惟君子能由是路，出入是门也。 5、岳麓书院三门楹联：工善其事，必利其器；业精于勤，而荒于嬉。横批：实事求是注：近代湖南工专校长宾步程集联，宾步程（1879---1942），民国初期湖南工专校长。

岳麓山旅游资源调查报告.

旅游资源调查报告小组成员：唐菲悦,戎丽,马风丽,李楠,姜丽,罗婉庆,林万文学院：旅游学院(华天旅游酒店管理学院) 专业年级：旅游管理(国际旅游)2010级题目：岳麓山旅游资源调查报告指导教师：付蓉老师评阅教师：付蓉老师

2012年05月岳麓山旅游资源调查报告区域概况：岳麓山旅游区位于国家历史文化名城长沙城区的中心，岳麓区行政辖区内，地理坐标为东经112°44'—112°48'，北纬28°20'—28°27'。岳麓山是个“大岳麓山”的概念，范围由橘子洲东侧湘江主航道中心线，南二环（猴子石大桥往西段）、西二环、金星路、枫林一路、潇湘大道北段与银盆岭大桥所围区域。它包括麓山景区（5．57㎞2）、天马山景区（0．82㎞2）、橘子洲景区（0．68㎞2）、岳麓书院（0．21㎞2）、新民学会旧址（0．01㎞2）三个景区和两个景点构成的核心景区，总面积为7．14㎞2，还包括河西大学城、附近社区与湘江水域橘子洲东西两侧组成的旅游发展区和橘子洲头至猴子石大桥、橘子洲尾至银盆岭大桥间的湘江水域组成的旅游协作区，面积共计19．34㎞2。一、岳麓山旅游环境分析（一）自然地理环境 1．地质地貌岳麓山在远古时期为一片汪洋，沉积的最古老地层，出露在荣湾镇以北的地段。距今3．2亿年的古生代时期，岳麓山位于古海洋和古陆地的边缘，海水时深时浅，时进时退，滨海区相互

沉积了厚实的石英砂岩，夹带薄层。[1]砂页岩、页岩、沙砾岩，人称“岳麓山砂岩”。距今约七千万年中生代末期，“岳麓山砂岩”体系发生褶皱、断裂和抬升，形成了今天大岳麓山地貌的基本骨架。第三纪堆积的红岩，沿湘江断裂，之后发生倾斜。红岩在橘子洲南出露，是江心洲形成的重要原因。从地貌类型看，岳麓山由低山、丘陵、河谷平原、江心洲组成。麓山景区为中高山；天马山景区是丘陵；橘子洲是江心洲，绵长为洲滩地貌。潇湘八景之一的“江天暮雪”和“长岛人歌”美景于此，构成了山水观光景区的地质地貌条件。岳麓山地质构造稳定，在半径25km的范围内，历史上没有出现过4．75级以上的地震纪录。岳麓山地区不具备发生中强地震的构造环境。[1]加上山体独立，坡度坦缓，不存在泥石流、滑坡等地质灾害的威胁。 2．气候本区属于亚热带季风性湿润气候，气候温和，年平均气温为16．9－17．5℃，最冷月1月平均气温在4℃以上。[2]四季分明，春季温暖，夏季暑热，秋季凉爽，冬季湿冷。春末夏初多雨，夏末秋季多旱。春湿多变，夏秋多睛，严冬期短，暑热期长。全年无霜期约为275天，年平均总降水量丰沛，约为1422．4mm，岳麓山适宜旅游的时间很长。岳麓山最高海拔300．8m，虽不典型，但也略显一定山地垂直气候带特征，相对山麓，山顶旅游区夏时轻风流畅，凉爽宜人。即

岳麓书院导游词(完整版)

岳麓书院导游词岳麓书院导游词岳麓山故迹很多，山一脚下有岳麓书院，建于公元九七六年，迄今已有一千余年历史。南宋的理学家朱熹在此讲过学。清风峡是岳麓书院后面一条幽静美丽的峡谷。一线清泉。西池碧水，万木清秀，美不胜收。有名的爱晚亭就在这清风峡中，此亭原名爱枫亭。四周枫树漫山,风景绝佳。清代著名诗人袁枚来此游赏。依唐人杜牧诗中停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花的诗句，将亭名改为爱晚亭。岳麓书院是我国古代四大书院之一，其前身可追溯到唐末五代（约 958年）智睿等二僧办学。北宋开宝九年（97 6），潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，正式创立岳麓书院。嗣后，历经宋、元、明、清各代，至清末光绪二十九年（190 3）改为湖南高等学堂，尔后相继改为湖南高等师范学校、湖南工业专门学校，1926年正式定名为湖南大学至今，历经千年，弦歌不绝，故世称千年学府。岳麓书院自创立伊始，即以其办学和传播学术文化而闻名于世。北宋真宗皇帝召见山长周式，颁书赐额，书院之名始闻于天下，有潇湘洙泗之誉。南宋张式主教，朱熹两度讲学。明代中后期，明世宗御赐敬一箴，王阳明心学和东林学派在此传播和交流，明清著名的爱国主义思想家王夫之在此求学，清代，康熙和乾隆分别御赐学达性天和道南正脉额。岳麓书院占地面积21000平方米，现存建筑大部分为明清遗物，主体建筑有头门、二门、讲堂、半学斋、教学斋、百泉轩、御书楼、

湘水校经堂、文庙等，分为讲学、藏书、供祀三大部分，各部分互相连接，合为整体，完整地展现了中国古代建筑气势恢宏的壮阔景象。除建筑文物外，岳麓书院还以保存大量的碑匾文物闻名于世，如唐刻麓山寺碑、明刻宋真宗手书岳麓书院石碑坊、程子四箴碑、清代御匾学达性天、道南正脉、清刻朱熹忠孝廉洁碑、欧阳正焕整齐严肃碑、王文清岳麓书院学规碑等等。附送：岳麓山云麓宫导游词3篇岳麓山云麓宫导游词3篇篇1：岳麓山云麓宫导游词欢迎大家来到岳麓山云麓宫!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。临湘进士吴獬掌教岳麓书院，为宫门撰一联巧嵌云麓道宫四字，曰：对云绝顶犹为麓，救道安人即是宫，传为佳作。以前云麓宫宫门处挂有一幅对联：古刹出层宵，看岳色平分，江流环绕;名山多胜迹，有少陵写句，北海题碑。对联的上联写云麓宫的地势雄伟，似乎矗立在云端，在此可以近看岳麓山色，远眺湘江北流;下联提及云麓宫所在的岳麓山有许多历史胜迹，杜甫在这里留下了诗句，李邕题撰了著名碑刻。

关于大学生图书馆利用率的调查报告

大学生图书馆利用率调查报告和谐社会的发展，使大学图书馆服务功能更强大，人文色彩更绚丽。因为构建和谐社会这一新的要求，把读者能否得到更全面的个性化服务摆到了更重要的位置。高校图书馆一直是高校师生获得文献信息的基本来源，是为教学和科学研究服务的学术性机构，是学校信息化和信息化的重要基地。随着社会的进步与科技不断的发展，企业对人才的要求越来越高。在目前就业形势紧张的情况下，大学生如何提高自身素质是一关键问题。而高校图书管是大学生获得资源的一个重要来源，因此，我们小组针对大学对图书馆的利用率进行了此次调查。总结调查问卷我们得到了以下的结果：对于同学们每周去图书馆的频率调查，在我们所统计的一三9人中，选择A的即每周去0~3次的人占总人数的56.12%，达一半以上，选择较少的人有20.14%，其中大部分为女生。这两项数据相加，可以看出，将近百分之八十的同学一般都不怎么喜欢去图书馆。这是为什么呢？分析了一下地理因素，湖大的大多数学生都是住在德治与天马两个公寓，本身离校区比较远。再者综合楼一投入使用后，更是

有大量学生直接在综合楼上课，去校区的时间更少了，再者现在的互联网十分的方便，一般的资料只要网上一搜便出来很多了，再者图书馆的数字资源现在做的已经比较完善了，除非是一些纸质资料非得到图书馆找，如一些辅导书，文献等。而那百分之二十的去图书馆比较勤的同学则多是去自习以及电子资源阅览室。其实图书馆的学习环境相对各个教学楼来说是最好的，主要是其氛围很好，十分的安静，让人在里面自习室自觉的形成一股好作风，专心认真。分析结果我们认为，大学生去图书馆频率不高还有可能是因为还有很大一部分的同学不清楚图书馆的作用。从调查数据可知，不论男生或是女生，来图书馆的主要目的最多的为借还书，去图书馆自习次之。各约占百分之三十多，可见和上面分析结果是一致的。这么多的学生都喜欢去图书馆自习除了图书馆其学习氛围好外，还有一个很重要的因素，就是图书馆有空调。夏天凉快冬天温暖，比待在寝室都舒服，中楼，综合楼那些教室当然就比不上了。而来图书馆读报刊杂志和上网的人也很多约四分之一，这是因为图书馆的杂志收藏很完全且种类多，而上网的价格更比外面的网吧便宜了近一半，大家当然是乐意不花钱的方式了。我们认为针对这样的结果，图书馆应该加大宣传的力度，将每层的详细情况介绍具体化，让我们能更加全面的认识图书馆，进而走进图书馆。这也就不难理解下一题了，在调查中有百分之六十的人对图书馆各层的设施用途不熟悉，而只是去过特定的几层。对于熟悉图书馆每层情况的调查中我们进一步可以看出大学生

岳麓书院

岳麓书院导游词各位朋友：大家好！欢迎大家来到千年学府——岳麓书院参观游览，很高兴能作为大家此次游览的导游！我们现在所处的这个位置呢就是岳麓书院的大门了，请大家抬头看一下，有一块“千年学府”的匾。为什么岳麓书院有千年学府之称呢？原来啊岳麓书院从潭州太守朱洞创建于宋太祖开宝九年，也就是公元976年，距今啊已经有一千多年的历史了。所以有千年学府之称，岳麓书院它与江西白鹿洞书院、河南嵩阳书院及睢阳书院并称为中国古代四大书院。好了。接下来就让我们一起去感受一下这一千年学府的浓厚的文化气息吧！大家现在看到的就是岳麓书院的平面图了。大家可以发现岳麓书院的古建筑在布局上所采用的是中轴对称、纵深多进的古院落形式，其中讲堂呢是位于中轴线的中心，也是整个书院的中心位置。书院的建筑主要有三个部分的功能：讲学、藏书和祭祀。我们现在所站的地方就是赫曦台了。赫曦台呀就是古时候酬神演戏的舞台。当年，朱熹应理学大师张拭的邀请来岳麓书院讲学的时候，常常很早就爬到岳麓山顶去看日出，每当看到日出呢就高声拍手欢呼：“赫曦、赫曦。”意思呢是红红的太阳升起来了，后来张拭修了一个台，取名“赫曦台”。沿着中轴线我们就来到了岳麓书院的大门了。请大家抬头看一下大门上面“岳麓书院”这一块匾，这是北宋第二个皇帝宋真宗御赐的，其原匾在抗日战争中被日机所炸毁，现在我们所看到的是

1984年按照照片所复制的。现在大家在看向两边的对联：“惟楚有才，于斯为盛。”上联“惟楚有才”呢是出自与《左转》。下联“于斯为盛”出自与《论语》。那么这一副对联也道出了岳麓书院作为天下最辉煌的英才荟萃之地的历史事实。我们现在来到了讲堂。讲堂是讲学的中心场所，当年朱熹在岳麓书院讲学的时候在这里写了“忠孝廉节”四个大字，所以啊又称“忠孝廉节堂”。讲堂内共有三块匾，分别是“实事求是”、“学达性天”和“道南正脉”。首先我们来看第一块匾：“实事求是”是民国初期湖南工专校长宾步程先生所撰写的。毛泽东青年时曾寓居学院的半学斋，“实事求是”对他的思想形成产生了重大的影响，在后来的革命实践中，他丰富和发展了“实事求是”的内涵，使“实事求是”成为毛泽东思想的精髓。大家再看第二块匾：“学达性天”，这是康熙皇帝御赐的。“学达性天”是一种理学思想。这里的“性”指的是人性，“天”是指天道，程朱理学认为，人的善良本性是天道所赋，教育的目的是要恢复人的天命之性，达到天人合一的境界。皇帝所赐匾，意在勉励学子张扬理学，加强自身的修养，同时告诉人们在这里求学，可以获得德性修养，达到天人合一的学问的最高境界。最里面的这块“道南正脉”匾是乾隆皇帝为了表彰岳麓书院在传播理学方面的功绩所赐的，其意思是岳麓书院所传播的朱张湖湘学是理学向南传播后的正统。匾为原物，这里的“道”指的就是理学。说

调查报告专业考察模板一

学号：专业考察报告报告题目长沙部分旅游区发展的调查报告学院历史文化学院专业文化产业管理1班年级级姓名樊优优年 6 月 3日

目录摘要 (3) 关键词 (3) 调查时间 (3) 调查目的 (3) 调查对象 (3) 调查方式 (3) （一）世界之窗 (4) （二）岳麓书院 (5) （三）太平街 (7) （四）简牍博物馆 (8) 五、结语 (9)

关于长沙部分旅游发展的调查报告摘要：长沙是中国首批历史文化名城，有30 悠久的历史文化，是著名的楚汉名城、屈贾之乡、伟人故里，楚文化和湖湘文化的重要始源地之一，早在春秋战国时期即为楚国雄踞南方的附属地，历代为湖南及周边历代半中心城市，也曾为汉长沙国国都和南楚国都。长沙有丰富的历史文化资源，有太平老街、简牍博物馆、贾谊故居、岳麓书院等，也有现代因素影响下的文化旅游发展景点，有世界之窗、湖南大学、橘子洲头等，但其发展也有许多的发展问题，据此寻求解决之道。关键词：岳麓书院世界之窗太平街简牍博物馆调查时间： 4月17日至22日调查目的：了解湖南世界之窗、岳麓书院、太平老街、简牍博物馆的发展现状，找出其发展优势及不足之处，为其提出相应的发展策略，并为其它旅游业的发展提供借鉴。调查对象：太平街、世界之窗、、岳麓书院、简牍博物馆

调查方式：访谈法、观察法、问卷调查法、资料调查正文：长沙天心文化产业园区处于长沙市天心区的主城区中心，北起五一路、东至芙蓉路、西临橘子洲、南抵二环路，总面积8.5平方公里。园区自4月成立以来，已发展成文化资源高度聚集、文化企业高度集中、文化产业迅猛发展的特色园区。园区既肩负着推动区域经济发展的使命，也承担着推进“文化强省”战略的“领头羊”的重任。一、世界之窗的现状、问题、发展策略（一）现状介绍长沙世界之窗将世界各国的今古奇观、历史遗迹、风光名胜、建筑民居、各种形式的艺术杰作以及风土人情和歌舞表演汇集于一园。景区内100多个景点建筑采用不同比例，为游客创造出一个多层次、高品位、有韵味的游览空间。这里有异域风格建筑与现代商业文化交融的国际商业街，有世界名胜古迹与人类经典建筑荟萃的文明山及文明河，有“惟楚有材”百人群雕与鳞次而立吊脚楼交相辉映的湘江谷，有美国西部风光与印地安文化尽现的欢乐谷，有典雅的欧式建筑与美丽爱情故事联姻的爱情谷，有绚丽多彩、风姿各异的亚洲诸国文化相互浸润的神秘谷，有童趣盎然的娱乐城堡与妙趣横生的超大比例玩具组合而成的儿童乐园……，德国新天鹅城堡、埃及亚历山大灯塔、意大利圣三山教堂，120个世界各国名

岳麓书院主体讲解词.

大家好，欢迎各位来到千年學府岳麓书院参观。（一）石碑这边有一塊簡單介绍岳麓书院的石碑。書院，是我國古代集教學、藏書與祭祀三大功能于一體的地方教育組織。在我國歷史上出現過近千所書院，最著名的莫過於古代四大書院。它们分別是是湖南长沙岳麓书院，江西庐山白鹿洞书院，河南登封嵩阳书院以及河南商丘应天府书院。北宋开宝九年即公元976年，潭州（现在长沙）太守朱洞正式创立岳麓书院，距今已经有1037年的历史，所以书院素有“千年学府”的美称，前门懸掛的“千年学府”匾是1986年書院建院1010周年也是湖南大学定校名60周年时湖南大学长沙校友会赠送给我们的，是对我们书院千年办学的高度概括和讚譽。“千年学府”四个字是集唐代湘籍书法家欧阳询的字。岳麓书院历经宋、元、明、清四个朝代，到1903年改为湖南高等学堂，后歷经湖南师范学院、湖南工专，于1926年正式定名为湖南大学，现在岳麓书院是湖南大学的一个下属学院，从本科到博士每年都有招生，相续办学。这也是嶽麓书院与其他三个书院的不同之处，它是集旅游、研究、教学為一体的。左侧石碑时岳麓书院在1988年被定为全国第三批重点文物保护单位時颁发的一块标志碑。（二）赫曦台这面木质屏风上是岳麓书院的平面示意图，岳麓书院主体建筑面积有31000多平米，分为书院主体、附属文庙及新建的中国书院博物馆三大部份。书院主体采用中轴对称、纵深多进的建筑格局，体现了我国儒家文化尊卑有序、等级有别、主次鲜明的社会伦理关系。而我們的講解也將以中軸線為主。前面我們已經提及，古代书院多有講學、藏書和祭祀三大功能。在岳麓书院里，讲堂讲学，御书楼藏书，而文庙就是起到祭祀作用的地方。岳麓书院是四大书院之中唯一一个附建文庙的书院，而不像其他书院只是以单独一间房屋祭祀孔子。我们现在所在的位置是2号建筑，赫曦台。赫，是红色的意思，曦指朝阳，赫曦即紅色的朝陽。赫曦臺名字的由來与书院历史上著名的学术峰会有关。南宋乾道三年即公元1167年，应嶽麓書院主教张栻的邀请，朱熹从福建来岳麓书院讲学，开创了不同学派间学者相互辩论交流的会讲形式，史稱朱张会讲。据说当时张栻和朱熹每天早上登岳麓山看日出，每当日出东方，朝霞似锦的时候，朱熹便指着太阳说：“看赫曦，赫曦”，张栻便让人在山顶修建了一座赫曦台，后因年久而荒廢。清乾隆五十五年，岳麓书院的山长罗典在书院前建了这座台，道光六年，山长欧

岳麓书院考察报告

岳麓书院考察报告、八前言书院兴起于唐，盛于宋，介于官学与私学之间，为我国古代教育发展作出了巨大贡献。岳麓书院历史悠久，自北宋开宝九年 976 年）创办以来，文脉不绝，办学成绩卓著，闻名天下。10 月24 日，旅游局局长张莉带领政协副主席张继华、文史员李涛对岳麓书院进行专项考察，收获甚丰，特此报告，以资参考。、岳麓书院概况岳麓书院位于湖南省长沙市湘江西岸岳麓山下湖南大学校园之中，为我国著名的“四大书院” 之一。它自北宋创始，历宋、元、明、清各代，兴学不变。随着清末改革学制，废书院，办学堂，辛亥革命后改高等学校等，直至湖南大学，均因旧址扩建，千余年来都是湖南高等学府所在，反映了湖湘文教事业的悠久历史，是十分可贵的文物史迹。自上世纪八十年岳麓书院经由湖南大学管理和修复以来，书院延续了千年的教育办学和学术研究传统，成为了全国书院中承继其传统功能的典型代表，被外界誉为千年学府”。二、岳麓书院历史沿革

北宋开宝九年（公元976 年）潭州太守朱洞创建岳麓书院于岳麓山抱黄洞下，初设“讲堂五间斋序五十二间” 。由此奠定了书院讲学部分的基础。咸平二年（公元999 年）州守李允则扩建，书院建筑的讲学、藏书、供祀三个组成部分的基本规制形成。北宋大中祥符八年（公元1015 年）宋真宗召见山长（即院长）周式，并颁书赐额，“于是书院之称闻天下” 。南宋乾道元年（公元1165 年）安抚使刘珙因旧址复建，保持了原有规制。刘珙延请张栻主持教事。随后朱熹自闽专程来访，与张栻论学，首开书院会讲先河。至绍兴五年朱熹出任湖南安抚使，书院“更建于爽垲之地，规制一新” 。其时，“学徒千余人，食田五十顷”。谚曰：道林三百众，书院一千徒' ”，书院规模有了很大发展。元明一代屡有兴废，阳明心学和明代实学相继发扬于书院。据志载元明大小修建活动达廿多次。明廷几次令毁书院，尚未受直接影响。其中修建规模较大而有所发展的：正德年间守道吴世忠重新规划，“以风水未美，迁正学基” ，更书院向，迁大成殿于书院左，并形庙制，拆毁道林寺，以其材修建书院。”因此形成了现存书院前部的基本布局。清代两百多年间，修建更密，志载大小修建活动达数十次之多，且多有朴学大师掌院，传书院经世致用之风。其中较为突出或有所创建的：康熙七年（公元1668 年）巡抚周召南倡修，基本承明遗制。康熙廿三年（公元1684年）巡抚丁思孔再修，次年得康熙

关于商丘古城的调查报告

商丘古城调查报告姓名：*** 学号：******* 班级：都市规划***班实习地点：商丘古城中山大街和大隅首街

实习时刻：2010年5月5号8：00——12： 00 2010年5月23日

一，商丘古城概况又称归德府城，即明、清时期商丘县城。建于正德六年，距今已有近500年的历史。古城由砖城、城湖、城廓三部分构成。建于明正德六年（ 1511 年）。城墙、城廓、城湖三位一体，使古城外圆内方，成一巨大的古钞票币造型，建筑十分独特。有作为华夏之邦商品、商业、商文化发祥地之隐喻。城墙周长 3.6 公里，有东西南北四门。城内地势为龟背形。城内建筑多为四合院建筑。由于年代久远，兵祸天灾，古城曾多次被毁，又多次重建，但范围都在南北十里之内。城门为拱券式，至今保存完好。东门曰宾阳，西门曰垤泽，南门曰拱阳，北门曰拱辰。四门外原有四个瓮城（即在城门外再建一小城，侧面开门，旨在加固城防），瓮城又各有一个扭头城门，北门向西，东门和西门向南，南门向东，因此，商丘古城古有“四门八开”之讲。依照相生相克之讲，为防金木相克，古城东西两门相错一条街，成为中国古城中的唯一。今商丘古城内街道仍保持着古代的建筑风貌。坐落在古城内明末清初闻名文学家侯方域的“ 壮悔堂” 招引着八方的游客。还有名声在外的商丘三杰：职森、屠东、张珂。在城南古宋河边有名扬中外的、镌刻着唐朝大书法家颜真卿手迹《八关斋会

报德记》的八关斋。明嘉靖以后至清初，商丘古城内出过两位大学士（宰相）、五位尚书以及十多位侍郎、巡抚、御史、总兵等。由于几千年来黄河决口所致，在目前商丘古城以下还叠压着西周宋国和汉唐朝时的睢阳古城、宋朝的南京城、元朝的归德府城等几朝古城。空中俯视，整座古城内方外圆，形成古代的方孔圆钞票，寓天圆地点，天地相生，招财进宝之意。砖城内面积1.13平方公里，93条街道形如棋盘，古四合院鳞次栉比，内有大成殿、明伦堂、壮悔堂等名胜古迹。1986年，商丘古城被国务院公布为全国第二批历史文化名城，1996年，归德府城墙被国务院公布为。

岳麓书院完整解说词

岳麓书院导览解说词 1（前门景区）欢迎您来岳麓书院参观。岳麓书院创办于北宋开宝九年，即公元976年，是中国宋代著名的四大书院之一。它经历了宋、元、明、清四个朝代，在清光绪二十九年，即1903年，改制为湖南高等学堂。以后多次更名和调整,于1926年正式定名湖南大学，其间历时千年，弦歌不绝，故称“千年学府”。门前的对联“千百年楚材导源于此；近世纪湘学与日争光。”是由中国社会科学院哲学研究所研究员，中国书法家协会副主席虞愚先生撰写。它概括了岳麓书院在培育人材和发展学术方面的历史地位与作用。进入大门我们可以看到全国重点文物保护单位的标志。岳麓书院目前是国内历史最悠久、保存最完整、规模最大的一所古代书院。中国书院始于唐朝，当时只是藏书、读书和编书的地方。北宋时期，统治者实行“偃武修文”政策，鼓励民间办学，书院的教育功能凸现出来，并得以迅速发展，成为与政府办的官学，民间办的私学并存的一种新的教育制度。当时，最著名的书院有河南商丘的应天书院、河南登封的嵩阳书院、江西庐山的白鹿书院和长沙的岳麓书院等四所。但是只有岳麓书院延续办学千年，发展成现代的大学——湖南大学。所以岳麓书院可以说是中国教育的缩影。 2（赫曦台）我们登上的古戏台，名叫赫曦台。“赫曦”两字出自屈原的《离骚》，“赫”指红色，“曦”字指朝霞，赫曦台原是建于岳麓山顶的观日台。南宋乾道年间，宋代著名的理学家朱熹应岳麓书院的山长张栻的邀请来书院讲学，清晨他们一同上岳麓山顶登台看日出。后来山顶的赫曦台荒废了。清乾隆五十五年,岳麓书院的山长罗典在书院前面建了这座前台。道光元年，山长欧阳厚均将此台改名为“赫曦台”，以纪念朱熹和张栻。赫曦台的左右内壁上有高约两米的“福”、“寿”二字，说到“福寿”二字，还有一个故事。传说嘉庆年十二年乡试以后，州县长官在书院宴请中举的举人。此时来了一位脚蹬草鞋的老道人，众人见来客是个无名老道，便戏谑地叫他写个字看看。道人见状，一手拈须，一手提起堂前的扫帚（一说是草鞋），沾上黄泥，写下一个丈余高的“寿”字，扬长而去，众人口瞪目呆。再看那字，键笔如龙，力透骨肌，方知遇到仙人。其后山长罗典为弥过失，也为了对称，补书了一个“福”字。但这福字的笔力就大不如“寿”字。除去故事的传奇色彩，福寿也是中国老百姓的一种企盼。您

岳麓书院_建筑物说明文900字

岳麓书院_建筑物说明文900字岳麓书院_建筑物说明文900字岳麓书院占地面积21000平方米，现存建筑大部分为明清遗物，主体建筑有头门、二门、讲堂、半学斋、教学斋、百泉轩、御书楼、湘水校经堂、文庙等，分为讲学、藏书、供祀三大部分，各部分互相连接，合为整体，完整地展现了中国古代建筑气势恢宏的壮阔景象。岳麓山景观由自然风光和人文景观两部分组成。自然风光占足了奇、珍、幽、美四个字。奇，是指岳麓山区林草繁茂，存有植物种类达几千种，女贞、银杏、樟树、椤木、苦槠、枫香等名木应有尽有，甚至千年以上树龄的古树亦可见到，还有皂荚、白玉兰等濒危树种，而桃花、迎春、玉兰、腊梅、丹桂、百合、芙蓉、蔷薇等花木更是漫山遍野，姹紫嫣红中绣出麓山织锦画幅。珍，是指岳麓山区野生动物繁衍较旺，林中穿梭歌唱着的有画眉、黄鹂、布谷、杜鹃，还有啄木鸟、鹦鹉、猫头鹰等等，而在密林深处若隐若现，时不时露出头脸的有狐狸、山羊、野兔、山鸡等等。幽，幽壑千重，幽泉千缕，若你冬季来此且碰巧遇上岳麓漫天飞雪，一个“幽”字更会让你感受入骨三分，著名的潇湘八景之一有“江天暮雪”，即此。美，岳麓山四季都美，冬雪美，春花美，而秋天来临的时候，不仅眼中看到的美，连口

福都是美之又美了，石榴、板栗、南桔、酸枣……，还有不能吃的红叶，更是美不胜收。岳麓山的人文景观，那是岳麓山另一道亮丽的风景。千年学府岳麓书院，是三湘人才辈出的历史记录，而爱晚亭内那吟唱着“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”又留着一缕长髯的老夫子，那情那景更是让人留恋忘返。岳麓书院还以保存大量的碑匾文物闻名于世，如唐刻“麓山寺碑”，是唐开元十八年（公元730年），由著名的书法家李邕撰文并书写的；江夏黄仙鹤勒石刻篆，因为文、书、刻石都十分精美，所以向有“三绝”之称。碑高4米，宽1.35米，碑文共1400余字，此碑以其书法著名于世，最为艺林所看重，传拓碑文曾风靡一时，笔法刚劲有力，是最为著名的唐碑之一。除此之外，还有明刻宋真宗手书“岳麓书院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“学达性天”、“道南正脉”、清刻朱熹“忠孝廉洁碑”、欧阳正焕“整齐严肃碑”、王文清“岳麓书院学规碑”等等。岳麓书院园林建筑，具有深刻的湖湘文化内涵，它既不同于官府园林的隆重华丽的表现，也不同于私家园林喧闹花俏的追求，而是反映出一种士文化的精神，具有典雅朴实的风格。

图书馆建筑调研报告

·图书馆建筑调研报告· ———06级建筑学图书馆设计调研报告有一个地方可以让人聚集、让人停留，人们在此阅读，在此交流，在此冥想。人与人，人与书籍发生联系，建筑为其提供了场所。而与这种行为模式相对应的建筑模式就是图书馆。时间：9月6日------9月7日地点：湖南师范大学图书馆、湖南大学图书馆、中南大学图书馆、湖南省图书馆调研内容： 1、图书馆建筑选址及场地设计 2、图书馆建筑功能与流线布置 3、图书馆建筑室内外空间设计 4、图书馆建筑的尺度 5、图书馆建筑造型一、湖南师范大学图馆基本概况：湖南师范大学图书馆的前身是国立师范学院图书馆，始建于1938年。目前馆舍总面积达 4.64万余平方米（含各学院专业分馆），馆藏数量达到317.2余万册（含各学院专业分馆），形成了以二里半校区图书馆为主体，同时在各校区设立读者服务部，各专业学院配置专业分馆的全校图书资料馆藏与利用格局。师大图书馆主立面

平面布置：一层平面：主要是业务办公区. 行政办公区.学术报告厅.外文书库. 中国小说与外国文学书库.学生自习室.一间教室。一层主要是为了满足办公需为设计要求。在一层我们可以看到两个主要出入口，满足消防疏散的要求。二层平面：设有系统管理部. 湖南师范大学网络中心.艺术图书借阅室.社会科学书库. 还书.办证. 检索.收费室.多媒体培训室.电子阅览室.信息咨询部。入口处的光线给室内充足的光照，白天完全不要开灯。三层平面：有自然科学图书借阅室.教育科学图书借阅室. 自然科学书库.社会科学图书借阅室师大图书馆总平面（二）参考工具书阅览室。四层平面：有现刊阅览室. 过刊阅览室.期刊库.报刊阅览室.社会科学图书借阅室。五层平面：外文书刊借阅室.特藏文献借阅室.古籍书库.湖南师大学文库.教师研究生阅览室。各功能分区明确.流线清晰。采光通风良好，营造了很好的学习氛围。分析重点：阅览室： 1．室外环境应安静。室内宜采取吸声、隔声措施，以减少噪声的干拢。顶棚墙面＼地面和家具等都要注意声响处理。 2．应有合适的采光、照明和通风，光线充足、照度均匀，并避免眩光。在阅览桌上设置局部照明时，应考虑敷线的安全。要采取措施解决夏季东西晒和冬季门窗关闭情况下通风换气的需要。 3．阅览室的辅助书库一般采取下列方式布置： (1．）在阅览室附近辟专室作辅助书库；

岳麓书院调研报告

. [岳麓书院调研报告] 惟楚有才，于斯为盛 Top制作团队：符蓝1201102-24 舒薇1201102-22 吴优1201102-19 蹇依玲1201102-23 盛行兵1201102-03 丁志鹏1201102-13 肖涛1201102-06

惟楚有才，于斯为盛 ———记岳麓书院之游岳麓书院，位于省市湘岸，北宋开宝九年（公元976年），潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，正式创立岳麓书院。嗣后，历经宋、元、明、清各代，至清末光绪二十九年（公元1903年）改为高等学堂，尔后相继改为高等师学校、工业专门学校，1926年正式定名为大学。历经千年，弦歌不绝，故世称“千年学府”。 Top.1:岳麓书院历史前期：岳麓晋以前为道士活动地，曾建有万寿宫、崇真观等。西晋武帝泰始四年（268 年）麓山寺创立，至今仍保存完好。东晋侃曾建杉庵读书于此。六朝建道林寺。唐代马燧建“道林精舍”。唐末五代智璇等二僧为“思儒者之道”，在麓山寺下，“割地建屋”，建起了“以居士类”的学舍，岳麓书院就是在智办学的基础上“因袭增拓”而诞生的。北宋开宝九年（公元976年），潭州太守朱洞在原僧人办学的遗址上，正式建立起了岳麓书院。北宋大中祥符（1008－1017）年间，岳麓书院进入了北宋的鼎盛时期。大中祥符八年（公元1015年），宋真宗亲自召见山长周式，对周式兴学颇为嘉许，亲书“岳麓书院”匾额。至今书院所存明代“岳麓书院”刻石，便是当年宋真宗的手迹。两宋之交，岳麓书院遭战火洗劫，乾道元年（1165年）安抚使知潭州珙重建岳麓书院。1275年元兵攻破，岳麓书院被付之一炬。元统治者统一全国后，极力推动书院的恢复和发展，潭州学正必大主持重建岳麓书院，仅废10余年的岳麓书院又开始恢复生机。1314年（延元年）郡别驾安仁再次主持大修。元末战乱再起，岳麓书院又于1368年（至正十八年）毁于战火。中期：明初，朱元璋奉行“治国以教化为先，教化以学校为本”的政策。重视地方官学的复

阳光100国际新城调研报告

阳光100国际新城调研报告小组成员：陈志林魏崇轶小组分工：实地调研数据勘测，网络资料收集，Word调研报告整理（陈志林）实地调研采样拍照，网络资料筛选，PPT调研汇报整理（魏崇轶）学院班级：中南林业科技大学风景园林学院11级建筑学3班指导老师：王峰日期：2014年10月目录： 1.基本概况 2.区位分析 3.总体布局分析 4.道路交通系统 5.住户与建筑单体

1.基本概况项目名称：阳光100国际新城景观设计单位：丹麦K&B国际园林设计公司建筑设计单位：一期澳大利亚DCM建筑设计事务所、二期日安藤忠雄设计事务所、三期丹麦皇家设计院SHL 开发商：阳光100（湖南）置业发展有限责任公司物业管理公司：阳光100物业服务有限公司主要经济技术指标：总用地面积377075平方米总建筑面积699552平方米绿化率大于40％容积率 1.78 建筑层数：16 停车位680

入住率：>90% 总户数：6500户（一、二、三期）长沙阳光100位于长沙岳麓区规划新开发区，岳麓岳麓区猴子石大桥西头，北接大学城，东临湘江。在长沙阳光100国际新城一期规划中，约翰·丹顿借鉴中国“中轴对称”的空间理念，呼应北面的岳麓书院，采用对称的中国式书院布局，规划了一条宽达70 米的景观中轴，景观轴南端“华表”意象的大红柱，婉如中国园林“框景”手法，将北面的岳麓山景色引入园。阳光100国际新城身居大河西融城双核心地，岳麓山南、湘江西岸，大学城南区核心，紧邻南二环，扼守大长沙西南门户，长株潭“先导区”核心，以得天独厚的自然环境和人文环境，构筑了新长沙120 万平米气势恢宏的国际人文社区。作为城市山水大隐之地，集结了主城区6大主题景观公园群落：岳麓山、湘江、后湖公园、橘洲公园、洋湖垸湿地公园、金牛山生态公园。在公园和景区中徜徉，流连忘返，参悟千年潇湘之水和世间万物中的那一份博爱情怀，更是回归于宜居的奢华定义。目前有17，152，603，804，905，908（西），912七条公交线路直通市内