-高二语文上学期期末考试试题(新人教版 第128套)
(新)部编人教版高二语文上册期末测试试题附答案
（新）部编人教版高二语文上册期末测试试题附答案一、现代文阅读（27分）（一）现代文阅读I（本题共4小题，13分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：文本解读肯定要进入文本的内部，倾听文本语言非常细微的声响。
但是，由于文本的意蕴隐藏得很深，有时仅从“这一篇”中无法发掘更加丰富、更有价值的意义，这时就需要我们放开视野，本着基于文本、超越文本而又不偏离文本的原则，尝试在“这一篇”的基础上进行横向延伸与纵向拓展，进行互文性文本解读。
文本解读就是分析，而分析就是揭示问题和矛盾。
不少文本的问题和矛盾需要寻找相关文本来作合理阐释，这时，阐释文本就构成了互文本。
例如，《愚公移山》中有这样一个为人所忽视、也令人费解的细节：“操蛇之神闻之，惧其不已也”。
为什么操蛇之神“惧其不已”，而帝则“感其诚”呢？也就是说，同样是神，在对待愚公的态度上为何呈现出如此大的差异？对此，东晋玄学家张湛在《山海经》中这样注释，操蛇之神就是山海之神，他们“惧其不已”就是怕愚公如此坚持下去会改变原有的山海形貌，无山，山神居何处？无海，海神司何海？因此，帝命“夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南”。
如此一来，单就文本本身所传达的信息看，只强调“愚公精神”的观点是一种不全面的理解，忽视了文本隐含着的多重信息、意义的表达。
而通过张湛的阐释文本进行互文性解读，还可以读出这则寓言蕴含保护自身居住环境生态的意义。
利用互文性文本解读，得出的意义我们称之为文本的“互文性意义”，互文性意义并不完全就是文本本身的意义，从这个层面上讲，互文性文本解读利用构成文本与文本之间的差异关系，符号与符号之间的差异性，造成了文本的意义延宕，消解了文本的意义中心，让文本充满了复义。
因此，互文性理论，使我们的文本解读有了新的解读视角和更多的支撑与依傍，也为我们多元解读文本指明了新的方向与思路。
材料二：人类的一切活动都始于摹仿，文学创作同样也不例外。
“借鉴已有的文本可能是偶然或默许的，是来自一段模糊的记忆，是表达一种敬意，或是屈从一种模式，推翻一个经典或心甘情愿地受其启发。
高二语文上学期期末考试试题 人教新版
2019学年度第一学期高二语文期末试卷满分：150分考试时间：150分钟第I卷阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）《西游记》，别样的经典明朝人所称的“四大奇书”，除了稍晚出现的《金瓶梅词话》，其余《三国演义》《水浒传》和《西游记》三部，都是传统积累型小说，是作家在前代民间艺人和文人不断加工的基础上才写定的。
这三部小说中，以《西游记》最不露集体创作的痕迹，小说作者以他自己的风格完全溶解了前人对唐僧取经故事所提供的艺术材料，使小说的内容和形式都烙上了独创的、属于他的个人风格的印记。
神佛妖魔故事在我国有悠久的创作传统和丰富的艺术经验积累，也有外来的，主要是印度佛教文学的故事的濡染。
除了神祇和鬼魂是古代原始宗教的产物以外，神仙和妖怪是秦汉以来方士、道士然后是艺术家——民间艺人和文人的虚构；佛、菩萨、魔则是由印度佛经传入，然后汇入中国超人间故事的体系的。
这种本土的和外来的超人间幻象的汇合，自六朝的志怪小说以来已渐次达到密洽无间；与此相应的是宗教上道教和佛教在对立中的互相渗透，互相容受，使道教神和佛教神在群众中从观念到风习形成一个模糊的整体。
《西游记》的艺术虚构正是建立在传统艺术经验和这种社会的宗教性观念、风习的基础之上的，但它又以作者融会了传统艺术经验所形成的艺术独创性批判了社会的宗教性观念，或更正确地说，和社会的宗教性观念开了玩笑，对它进行了嘲弄。
在宗教观念和社会意识中，神与魔是正与邪、是与非、顺与逆、善与恶、光明与黑暗的象征，前者应予肯定，后者应被否定。
但《西游记》不与宗教观念和社会意识认同，吴承恩对神与魔一视同仁，道教神玉皇大帝、道教祖师太上老君、西方佛祖释加牟尼，都是被揶揄、调侃、捉弄的对象，至于天将神仙、菩萨金刚和诸路神祇就更不在话下。
不少妖魔倒是可亲可爱，有人情味，是引人寄以同情的对象，猴精孙悟空便是最突出的一个。
他的魅力在于他的妖气而不在于他的改邪归正，在于他的个性放纵而不在于受理性约束，读者则同情于他受紧箍咒时的窝囊气而欣喜于他的有时妖性复发。
高二语文上学期期末考试试题(含解析) 新人教通用版
——————————新学期新成绩新目标新方向——————————2019高二年级期末考试语文试卷时量：150分钟总分：150分命题人：班级：姓名：考号：一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（每小题3分，共9分）阅读下面的文字,完成下面小题。
民族传统手艺及其价值，正在被人们认识，其独特的技艺和工艺价值，也正在成为地方文化的象征而被人们关注。
在许多地方，传统手艺正在成为一种人文资源，被用来建构全球一体化语境中的民族政治和民族文化的主体意识，同时也被激活成当地文化和经济的新的建构方式。
这无疑是一种文化的转型，也是一种生态学意义上的保护方法。
民族传统手艺生态化保护所要思考的核心问题，是要想办法让其“活”在当下。
留住手艺，就是留住文化记忆。
为了留住文化记忆,就要进行本真性传承。
在当代语境中，传统手艺并非只是传统农耕文化遗留下来的“古俗”或“遗物”，它容纳了丰富的历史社会信息，表达了一方水土的集体情感和意志，具有情感交流与生活交际的价值。
存活于乡土社区的传统手艺，其价值和意义是在乡土语境中生成和实现的。
由于全球化和现代生活方式的冲击，无论是其技艺传承还是生产规模，都不可逆转地在现代社会走向衰落。
生态化保护的首要任务不在于其产品，而是要确保其核心技艺不再失传，它涉及技艺本身的传承与记录、传承人的保护和手艺生态语境的恢复三个方面。
留住手艺，只有本真性保护是不够的，赋予传统手艺以生命，让其“活”在当下，尚需很好地开发与利用。
衍生性生产就是在充分尊重传统手艺形式、内涵和基本元素的前提下，通过题材的转换、内容的变化、功能的放大或用途的改变，赋予其新的内涵和形式。
仅就功能而言，既可从物用形态向精神形态衍生，也可从物用形态向文化形态衍生。
如景德镇陶瓷工艺的现代转型衍生出的美术陶瓷，使现代景德镇陶瓷发展出了对审美性、艺术性、文化性的追求。
再如，传统的刺绣枕片、石雕木雕等非常实用的产品，已纷纷被移植到显示古老文明和民俗的装饰之中。
人教版高二上期末考试语文试题
高二语文人教版高二上期末考试语文试题注意：本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷两部份。
共150 分。
考试时间150 分钟。
请将第Ⅰ 卷答案填涂在答题卡上，第Ⅱ卷答案填写在答卷上。
第Ⅰ卷(选择题共42 分)一、 (18 分，每小题2 分)1、下列词语中加点的字读音全都正确的一组是：( )A．踯躅 (chí) 徘徊huí 羽扇纶巾 (guān) 体无咎言 (jiù) B．机杼 (shū) 蹊跷(qī) 平平仄仄 (zè) 殒身不恤 (xuè) C．溽(rù) 暑歆(yīn) 羡静女其姝(shū) 铿然有声(kēng) D．桀骜(ào) 梵(fàn)语长歌当哭(dàng) 数见不鲜(xiān)2、下列错别字最多的一项是： ( )A．敷衍琐碎良晨美景此情无计可销除B．宫阕怪癖愤事嫉俗楼船夜雪瓜州渡C．分沁寥落对牛谈琴别有忧愁暗恨生D．气殍钮扣冥玩不灵出师未捷身先死3、挨次填入下列横线上的词语，最恰当的一项是( )①我已经说过：我向来是不惮以最坏的恶意来中国人的。
②中药生产是我国的传统产业，但由于技术瓶颈的________，我国中药产品在国际植物药市场中所占的份额仅为3%――4%。
③要实现跨越式发展，就要戒除等、靠、要的惰性，________要主动积极、富有成效地搞好基础建设，推动特色经济的发展。
A．猜测限制进而B．猜测制约进而C．揣测限制从而D．揣测制约从而4、下列各句中加点的成语或者熟语使用恰当的一项是( )A．杰出的政治家，品味某些大国领导人的行为用语，就能预知国际形势的发展趋向，即所谓一叶知秋。
B．学生答诗歌鉴赏题时，由于表达能力不强，时常浮现言不由衷的情况。
所以在理解诗歌的基础上还要掌握一定的鉴赏术语。
C．该单位的领导严格要求自己，廉洁奉公，以身作则，于是上行下效，到处显出蓬勃的生机。
D．潜入犯毒团伙内部抓捕毒枭，其惊险性不亚于火中取栗，但李队长主动请缨，不顾个人安危，这种精神值患上大家学习。
人教版高二语文上学期期末测试卷
人教版高二语文上学期期末测试卷语文学习并不难，只要大家合理使用复习资料，认真努力地学习，就一定会学好!下面是小编为大家整理的人教版高二语文上学期期末测试卷，欢迎参考~人教版高二语文上学期期末测试卷第Ⅰ卷阅读题(共71分)甲必考题一、阅读下面的文字，完成1—3题(9分，每小题3分)说“霾”樊良树霾为何物?我国最早的字典《说文解字》释义说：“风雨土也。
从雨貍声。
《诗》曰，‘终风且霾’”。
风雨交加，裹挟大地的尘土，伴随像貍一样的尖利声音，给人造成很大的压迫感。
这里，霾是充满流动力量的一种自然现象。
《诗经邶风》中有“终风且霾”，说的是一位女子耳闻目染交替演进的四种天象——“终风且暴”“终风且霾”“终风且曀(yì，阴沉而有风;昏暗)”“曀曀其阴”，不由忧从中来。
暴，大风迅疾猛吹;霾，狂风席卷扬尘;曀，狂风遮天蔽地;阴，天色阴沉黯淡。
四种天象，紧锣密鼓，层层加码。
携带尘土的霾，带土黄或橘黄色，让能见度大为降低。
终风且霾”，是否为今天人们所说的沙尘暴，我们尚难以得知。
不过，席卷尘土的霾，古已有之，当无疑义。
在长江流域，“终风且霾”的几率，微乎其微。
彼时，江南水乡泽国，山林莽原，到处都为生机盎然的树林、湿地、河流、湖泊。
霾，在此时的南方文献中略有涉及。
屈原《九歌国殇》——“霾两轮兮絷四马”，此处的霾，同埋，战车的两轮埋在土中，裹足不前。
霾的这个意义，与北方文化经典《诗经》中的“霾”有所不同，但并不让人觉得突兀，恰为中华文明丰富多彩的语言表征。
在后世的汉语表达中，霾，屡屡出现。
如唐代陆龟蒙“夫子又继起，阴霾终廓如”。
杜甫“向晚霾残日，初宵鼓大炉”“涨沙霾草树，舞雪渡江湖”“洒落唯清秋，昏霾一空阔”。
自造字伊始直至19世纪末，霾的意义变化不大，始终在农业社会徘徊。
发端于20世纪上半叶的《辞海》对其的解释是“大气混浊态的一种天气现象”，也看不出霾对身体有多大伤害。
再大的风吹起尘土，不过是原生态的尘土罢了。
此时，中国的大多数地方尚未进入工业化门槛，城市的体量无法同今天相提并论。
2021年新人教版_高二语文上期末测试题及答案解析
新人教版高二语文(必修五)期末测试说明:本试卷分为第Ⅰ、Ⅱ卷两部分，请将第Ⅰ卷选择题的答案填入题后括号内，第Ⅱ卷可在各题后直接作答。
共100分，考试时间90分钟。
第Ⅰ卷(选择题共30分)一、(18分，每小题3分)1.下列各组词语中加点的字，读音全都正确的一组是( )A.同胞．(ｂāｏ) 蓓．蕾(ｐèｉ) 烜．赫一时(ｘｕǎｎ) 管窥蠡．测(ｌí)B.解剖．(ｐōｕ) 埋．怨(ｍáｎ) 高屋建瓴．(ｌíｎɡ) 畏葸．不前(ｓǐ)C.湍．急(ｔｕāｎ) 斡．旋(ｗò) 良莠．不齐(ｘｉù) 审时度．势(ｄｕó)D.整饬．(ｃｈì) 恫．吓(ｄòｎɡ) 以儆．效尤(ｊǐｎɡ) 佶．屈聱牙(ｊí)解析:此题考查对字音的正确识记。
A.“蓓”应读“ｂèｉ”;B.“葸”应读“ｘǐ”；C.“莠”应读“ｙǒｕ”。
答案:D2.下列各组词语中，有两个错别字的一组是( )A.浮躁肇事伸张正义奇貌不扬B.喝彩抉择轻歌曼舞各行其是C.简炼提炼引疚辞职涣然冰释D.磋商屏除爱屋及乌唾手可得解析:此题考查对字形的正确识记。
A项“奇貌不扬”的“奇”应为“其”；B、D两项全对;C项“简炼”的“炼”应为“练”，“引疚辞职”的“疚”应为“咎”。
答案:C3.依次填入下列各句横线处最恰当的一组词语是( )(1)外交部长李肇星专门指示邓清波总领事要尽一切力量，尽快________中国遇难者身份。
(2)深圳市鼓励有条件的企业对________员工实行内部退养。
(3)美国白宫10日反驳了民主党领导人________布什在越南战争时期曾“擅离职守”的指责。
A.核实富余有关B.核定富余关于C.核实富裕关于D.核定富裕有关解析:“核实”:审核是否属实；“核定”:核对审定。
“富裕”:①充裕，②使富裕；“富余”:足够而有剩余。
“有关”:①有关系，②涉及到；“关于”:介词，构成介词短语。
人教版高二语文上学期期末考试试卷(有答案)
人教版高二语文上学期期末考试试卷考生注意：1．本试题共分为四个大题，共10 页。
时量150 分钟，满分150 分。
答题前，考生务必将自己的姓名、班级、考场号、座位号填入相应位置内。
2．客观题请用2B铅笔填涂在答题卡上，主观题用黑色的签字笔书写在答题卷上。
考试结束时，只交答题卷，试卷请妥善保管。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
留住正在消失的乡音中国特色社会主义文化，源自于中华民族五千多年文明所孕育的中华优秀传统文化。
而方言文化作为中华优秀传统文化的重要组成部分，其中同样蕴含着丰富的思想观念、人文精神、道德规范。
近年来，留住乡音的呼声之所以越来越高，正是因为许多方言正在萎缩，山歌、童谣、谚语在青少年中逐渐失传，戏曲和曲艺抵挡不住流行音乐的冲击。
现代化越来越快，方言的萎缩如暮春时节万花纷谢，难以抗拒。
一旦乡音荡然无存，模糊的乡愁便会淡出人们的记忆。
心理语言学研究发现，十来岁少年学得母语，就具备了终生语言能力的70%；同时学会几种语言，不但不是负担，还有助于提高智商。
大批老科学家小时候学方言和国语，长大又学文言和外语，比谁都聪明，就是好例子。
如今的孩子却学了普通话、丢了方言。
《国家通用语言文字法》规定学校以普通话为基本教学用语是正确的，但在教好普通话的同时，周末组织些唱山歌、讲故事的方言文艺活动，不也很好吗？只看到方言妨碍普通话规范是片面的。
方言是通语分化出来的，也曾向通语输送有益成分；方言和普通话之间存在对应关系，利用对应还可帮助方言区的孩子学好普通话。
例如，可告诉没有翘舌音的人，凡是方言或同声旁的字读“d”“t”的，就是翘舌音：都屠—者猪储署，迢貂—招召超绍。
有的分不清“f”“h”，可指出，凡是方言或同声旁的字读“b”“p”的，只能是“f”；反饭贩—板扳，非匪痱—排悲；凡是同声旁的字读“g”“k”的只能读“h”；胡湖—古苦，混馄—昆棍。
高二语文上学期期末考试试题人教版 新版
2019-1期末考试高二语文注意事项：1．本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分，答题前，务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
当代文艺审美中的“粉丝”与“知音”周兴杰①市场经济与大众传媒技术的快速发展，不但改变了文艺的存在方式，也改变了人们的欣赏习惯。
“文学终结论”尚且余音未绝，又有学者提出了“粉丝能不能替代知音”的疑问，引发热议。
②“知音”一词源于钟子期与俞伯牙的故事。
子期因为能听出琴音寓意，被伯牙引为“知音”。
子期辞世，伯牙毁琴不操，以示痛悼。
由此可知，“知音”的内涵至少涉及两个方面：一是接受者能准确把握、解读出作品的主旨，从而经由作品，接受者与创作者在精神层面产生深度契合；二是以作品理解为基础，创作者与接受者形成相互依赖、相互需要乃至相互尊重的关系。
在高雅艺术的欣赏中，接受者以能成“知音”为荣，创作者以能有“知音”为幸。
18世纪美学学科形成之初，为解决“趣味无争辩”的难题，休谟也推崇批评家来提供“趣味和美的真正标准”。
可见，“知音”的趣味早已渗透到经典艺术标准当中。
因此，“知音”有意无意地被默认为高雅文艺的欣赏者。
③而“粉丝”这一名称则有些不伦不类，它是大众对“fans”一词自发的、戏仿式的音译。
在最直接的意义上，“粉”或“粉丝”就是对某些事物的“爱好者”。
如果仅在“爱好者”的意义上来使用的话，那么说“我是莎士比亚的粉”也是没有问题的。
但由于社会成见和媒体引导，无论在国内还是国外，“粉丝”一度被贴上了狂热、非理性、病态等标签，当作对某些大众文化产品不加辨别的、缺乏抵抗力的消费者而受到非议。
尽管现在人们能以一种理解的眼光来看待“粉丝”，但其被限定特指大众文化的欣赏者却是事实。
需要指出的是，大众文化在使用中的确具备活跃的意义再生产功能，而且流行文艺也的确包含有别于高雅艺术的美学旨趣。
高二语文上学期期末试卷（含答案）
高二语文上学期期末试卷（含答案）高二语文上学期期末试卷(含答案)一、现代文阅读(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。
墨家何以成为历史上的失踪者陈玉明先秦诸子百家中，影响最大的自然要数儒、墨、道、法四家。
但自秦汉大一统帝国形成之后，它们的命运开始分化：儒家成了中华文化的正统和主流;法家虽在舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治;与法家相反，道家则占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园。
只有墨家，在刹那辉煌之后，无论是作为一种学说，还是作为一种组织，都烟消云散，湮没在历史的长河中。
作为一个长期而普遍的历史事实，墨家的消亡大概也并非偶然的命运安排。
只是，原因是什么?墨家与儒、道、法三家有一点差别，那就是它不仅有一套学说，还有自己的组织。
这方面它与晚起的作为宗教的道教和东汉以后传入中国的佛教相类似，胡适先生甚至直接把墨家视为一种宗教，所以我们不妨拿墨家与释道二教来作比较。
就外因看，百家既罢、儒术独尊的历史环境可能是墨家消亡的重要原因，但同样不能居庙堂之高的道教(个别时期除外)却没有像墨家一样消亡，反而在民间发扬光大，并深深影响了中华民族的底层民俗文化。
除开外因，墨家消亡大概有其内在的因由：一个人要想成为墨家的忠实信徒，就必须有强烈的牺牲精神和献身精神，必须能忍受生活上的艰苦，必须怀有对众人的博爱之心，而不能讲私人感情……墨家希望每个人都能成为高尚的人、纯粹的人。
相比之下，做道教门徒似乎要幸福得多。
道教的修行目标不是来世往生极乐世界，而是今世就要长生不老，成为仙人。
所以，道教，尤其是历史悠久的正一道，并没有太多禁欲方面的规定。
为什么墨家、佛教同样主张禁欲，而两者命运迥异?这可以从两者的不同之处找到答案：墨家只是一种世俗学说，而佛教是一种出世的宗教。
作为出世的宗教，佛教能为信徒提供一套灵魂救赎的法门，让他们在禁欲的同时能享受心灵的满足，从而把所有的苦难都视为通往幸福彼岸的舟筏。
人教版高二语文上学期期末考试题
B. 我们有义务帮您打扫卫生。
C. 这是令尊让我捎给您的，请一定要保管好。
D. 你能有幸参加我的生日大宴，我非常高兴。
【答案】D
【解析】
【详解】本题考查学生对语言表达得体辨析的能力。语言得体就是要根据语境条件来使用语言，使言语得当。语言得体要注意四点：看清对象，见什么人说什么话；适应场合，到什么山唱什么歌；区别语体，写什么文用什么体；明确目的，有什么事说什么话。
7.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（ ）
①只有不断法律制度，才能保证社会各项工作正常开展。
②弟弟虽然看起来很瘦，但很。
③宇宙将所有的天体在自己的范围内。
④大水很快整个村庄。
A. 健康 健全 吞没 囊括B. 健全 囊括 吞没 健康
C. 健康 健全 囊括 吞没D. 健全 健康 囊括 吞没
【答案】D
C项，“我不知道他为什么下自习后没有关灯？”问号改为句号，整个句子是无疑而问，“他为什么下自习后没有关灯”是“不知道”的宾语；
D项，“宋楚瑜充满深情地说：”冒号改为逗号，同一人话语未完（插入语后）不用冒号。
故选A。
【点睛】平时的学习中，我们要用心体会标点符号的用法，书写过程中也要做到尽可能正确的使用标点符号。另外对于一些标点符号的特殊用法要加以积累。
2.下列各项词语书写完全正确的一项是（ ）
A. 巧妙绝伦 想入非非 莫名其妙 川流不息
B. 烟雾瞭绕 孜孜不倦 司空见惯 张皇失错
C. 与世隔决 从容不迫 荡然无存 无动于钟
D. 执迷不悟 自期期人 道听途说 实事求事
【答案】A
【解析】
【详解】本题考查学生对字形的辨识能力。所选词语均属于生活中常用的而又极易出错的词语，这些有的是同音错别字，有的是形近错别字。解答此题，要注意平时正确练写，尤其注意同音字、形似字的区别与书写。
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陕西省西安市第七十中学2013-2014学年高二语文上学期期末考试试题新人教版第一部分选择题 (45分)1.选出字音正确的一组A骊山 lì玉扃jiōng 巫觋xí铜钲 zhēngB 极妍yǎn 糨过jiāng 裨将pí西崦ānC 剽掠piāo 殉情xùn 擗线pǐ仇兆鳌qiúD呕哑ōuyā霰sàn 拽住zhuài 蓟北jì2 .选出字形正确的一组A 春宵阑干瓜州渌水B 浩腕豆蔻钟鼓馔玉溽暑C当垆卖酒廊腰缦回倚迭如山妃嫔媵嫱D 青枫浦锱铢隽语妙句喧闹3. 选出中国诗歌史开创山水诗派的诗人是A王维 B谢灵运 C谢朓 D李白4. 选出没有活用现象的选项的一组A 一人之心，千万人之心也B 可怜焦土C 骊山北构而西折D 辇来于秦5 . 选出是律诗的一项的一组A白居易《长恨歌》B陆游《书愤》C张若虚《春江花月夜》 D李白《将进酒》6 .“铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后”句中，对“玉箸”解释正确的一项是A用玉做成的筷子 B 指妇女双流的眼泪，此处指代妇女7. 选出没有引用典故与传说的的一项A月涌大江流 B野老与人争席罢C海鸥何事更相疑 D青枫浦上不胜愁8 . 梁启超说：集中什九从军乐，亘古男儿一放翁。
此句是对谁的评价A李白 B 高适 C王昌龄 D 陆游9. 选出没有古今异义词的的一项A细草微风岸 B 白云一片去悠悠 C云鬓半偏新睡觉 D可怜光彩生门户10.“（）将旧物表深情”“（）觉时之枕席”二句中，各缺一字。
按照一一对应的关系，从下面选出正确的一项A唯；维 B 维；唯 C 惟；惟 D 惟；唯11 .“东望都门信马归”“烟涛微茫信难求”这二句中都有“信”字，对该字解释正确的是A第一个是“任、由”；第二个是“相信”。
B第一个是“相信”；第二个是“任、由”。
C第一个是“任、由”；第二个是“书信”。
D第一个是“任、由”；第二个是“确实”。
13. 孟子在两多年前提出了“以意逆志”的欣赏诗歌的方法，对这个方法解释最准确的是A我们在欣赏、解说诗歌时，紧紧抓住字典对诗句中每个字词的解释，不用变通，不用调动自己的体会，就可以抓住作者的本意。
B我们在欣赏、解说诗歌时，紧紧抓住字典对诗句中每个字词的解释，稍加变通，不用调动自己的体会，就可以洞察作者的本意。
C我们在欣赏、解说诗歌时，对字词既从表面、也从深层进行理解，一定要扣住个别字眼去理解诗句，不必调动自己的体会，这样会更便捷地概括诗作的主旨，也就是诗人的本意。
D我们在欣赏、解说诗歌时，不能就表面意思理解字词，也不能拘于个别字眼理解诗句，务必要从诗作的整体出发，由表及里、由浅入深地理解诗作的主旨，用自己的切身体会去推测作者的本意。
14 .选出判断正确的一项A我们在欣赏古诗词时，应该深入探究作者的生平和为人，全面了解其所生活的时代和环境，然后再品鉴其作品，这种欣赏方法就是知人论世的方法。
B我们在欣赏古诗词时，不用探究作者的生平和为人，也不用了解其所生活的时代和环境，凭借着主观臆想，也可以对作品有深刻的理解，且能准确地把握作者的情绪和作品的主旨。
C在欣赏意境优美的古诗词时，我们要反复诵读，不用借助联想和想象，就可以感受到作者所描绘的画面。
D“把酒送春春不语，黄昏却下潇潇雨。
”这是一首词的结句，最后一句仅仅是作为景语而出现的。
15. 与其他三项修辞手法不相同的一项是A月照花林皆似霰 B 野桃含笑竹篱C芙蓉如面柳如D古来万事东流水16. 选出表达错误的一项A中国古典诗歌中，古体诗不讲声韵，只有近体诗才讲声韵。
B 近体诗是唐代形成的。
C中国古代诗人在创作时，大多因情选词，按词定韵。
一般说，韵字开口度越大的作品，越容易表达昂扬之情；开口度小、音阻大的诗作，易与凄婉之情吻合。
D从南朝沈约开始，中国诗人开始有意识地讲究诗歌的格律，尤其注意区分平仄。
17 .与“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”写作技法相同的一项A东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。
B 名岂文章著，官应老病休。
C 五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
D 戎马关山北，凭轩涕泗流。
18 .选出解说错误的一项A《阿房宫赋》借古讽今，阐述天下兴亡的道理。
B陆游的《书愤》流露出对世事的感慨，多激愤之情。
C《长恨歌》结构上可以划分两大块，一是安史之乱前的李、杨，一是安史之乱后的李、杨。
这个分界线就是“峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄”。
D鲍照的《拟行路难》通篇有五句诗句，前两句运用了比兴手法，引出对社会人生的感慨。
19 .选出成语用得错误的一项A 崔护听着那欲行且迟的脚步声，不觉想到那著粉衫的女子回眸一笑的样子，心里就像满山的桃花都开了，高兴得不得了。
B 李贺真是一位诗痴，每次出门，想到了好的句子，就写下来，装在布囊里。
正因为如此，他的诗句才有了钟鼓馔玉般的震撼力。
C 夏风冬雪，春花秋月，是林黛玉敏感灵魂的依托，也是她笔端纸上的音符。
D 南水北调工程是中华民族具有女娲补天精神的创举，它是值得我们骄傲的。
20 .选出表达相对流畅、没有语病的一项A诗人并没有直接说出他的“情”，而是通过对故事的铺叙，让读者自己去揣摩，去品味，去感受。
B 除了这首诗，陆游还在诗中不少述及诸葛亮的《出师表》，称颂诸葛亮的北伐。
C 这些语句，我们就要用相应的感情去吟诵，才能体会诗中更好地蕴含的感情。
D “岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”，这四个短句的忽然加入，使诗歌节奏不但富于变化，而且使我们似乎听到了诗人在席上频频的劝酒声。
21 .选出排序最合理的一组A阴阴夏木啭黄鹂，漠漠水田飞白鹭。
松下清斋折露葵，山中习静观朝槿。
B阴阴夏木啭黄鹂，漠漠水田飞白鹭。
山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。
C阴阴夏木啭黄鹂，山中习静观朝槿。
漠漠水田飞白鹭，松下清斋折露葵。
D漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。
22.《蜀相》的尾联是A出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
B出师一表真名世，长使英雄泪满襟。
C出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
D出师未捷身先死，千载谁堪伯仲间。
23.不属于唐开元时的吴中四士的一项A温庭筠 B张若虚 C贺知章 D张旭24.“小山重叠金明灭”句中，“小山”“金”具体指的是A 绵延的远山；用金属打制的镜子 B小小的山；黄金C小山之眉；额黄 D鬓发；衣服上的金线25. 对“惊风乱颭芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙”中的“惊风”“密雨”鉴赏准确的一项A大风；稠密的雨。
B大风，还影射敌人的势力大；稠密的雨，还影射敌人的势力大。
C大风，还影射敌人的势力大；稠密的雨。
D大风；稠密的雨，也影射敌对势力。
文言文阅读（一）呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。
此三者，吾遗恨也。
与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。
其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以绵囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼，而士卒离散，君臣相顾，不知所归；至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦受益。
”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独怜人也哉？26．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是A．原庄宗之所以得天下原：推其根本。
B．契丹与吾约为兄弟约：订立盟约。
C．方其系燕父子以组组：束缚捆绑。
D．函梁君臣之首函：用木匣装。
27．对下列语句中加点词语的理解，不正确的一项是A．则遣从事以一少牢告庙告庙：状告看守寺庙的人B．岂非人事哉人事：人为的原因C．至于誓天断发，泣下沾襟誓天：对天发誓D．及仇雠已灭，天下已定仇雠：仇人28.下列各句对文段内容的解说，不正确的—项是A．作者以“呜呼”起笔，引发对历史的追问和感慨。
提出中心论点：国家的盛衰，取决于天命，和人事没有丝毫关系。
这一叹一问，为全文定下了批判的基调。
B．第二段以“三矢”贯穿文意。
先写庄宗受命，再写庄宗复命，着力描写了庄宗“请矢”的恭谨态度，从中看出他是矢志复仇的，这就突出了“人事”的作用。
身”的结论。
这就通过对“盛衰之理”的议论，揭示了所谓“人事”的基本内涵。
C．第三段对比庄宗极盛、极衰的两种情形，得出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡D．文末紧承上文进一步议论，得出“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的历史教训，讽谏统治者，要借鉴历史，力戒骄奢，防微杜渐，因而意味深长。
（二）29. 对加点字的解释，错误的一项是A子路、曾晳、冉有、公西华侍坐侍：侍奉B居则曰居：闲居C如或知尔知：了解D以吾一日长乎尔长：成长30. 选出不是倒装句的一项A毋吾以B摄乎大国之间C则何以哉D不吾知也第二部分主观试题（75分）一、 31. 翻译（9分）（1）与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（3）（2）夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独怜人也哉？（6）二、默写（8分）32 __________________，江月年年望相似。
33 玉户帘中卷不去，__________________。
34 人生得意须尽欢，__________________。
35 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，__________________。
36，__________________，只是朱颜改。
37 各抱地势，__________________。
38鼎铛玉石，金块珠砾，_______，秦人视之，亦不甚惜。
39 秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，__________________。
三、古诗鉴赏（10分）阁夜杜甫岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。
五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。
野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。
卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。
40．从写景手法的角度，欣赏颔联。
（5分）41．尾联用了哪些典故，请作详细的陈述。
（5分）四、阅读下面一段文字，完成42一43题（8分）语文天生浪漫（删改）熊芳芳让我们再次聆听那遥远的声音——“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。
河水清且涟漪。
不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”即便是义愤填膺吧，也是那般的富有浪漫气息。
而“蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方”，更是将古人的浪漫情怀推向了极致。
语文，从远古走来，从蛮荒走来，从我们祖先浪漫的心灵中走来。
开天辟地的盘古，以身补天的女娲，用刚与柔成就了远古人类对世界与宇宙浪漫的想象；填海的精卫，逐日的夸父，用血与肉书写了所有生命对自由与光明不朽的追求。